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绝密★启用前
元对立的，而是可以融合与转化的，表现出两者的多样性、动态性和融合性。
普洱市2024一2025学年下学期高二年级期中统一检测
(摘编自漆亚林《中国国家形象建构的历史进路与路径选择》)
材料二：
语文
1988年，霍斯金斯和米卢斯捉出了“文化折扣”，该概念主要强调因为文化背景的差异，文化
商品从一个文化区域流入另一个文化区域时，人们在进行文化商品消费时，理解能力和兴趣等都
注意事项：
会大打折扣，这一概念在一定程度上可以解释当下中国国家形象建构的困境，中华文化作为一
1.满分150分，考试时间150分钟。
种强调集体主义的文化样态，在向西方个人主义的文化样态传播互动时必然带来“传播折扣”现
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应
象，研究者多将这种折扣现象的成因分为三个层面。
题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0,5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区
“整体性”认知VS“分析性”认知：传播折知的底层认知结构差异。目前，大量认知神经科学
城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
的心理实验数据表明，东亚儒文化圈中成长的人更倾向于“整体性”认知结构，即在观察事物时，
3,考试结束后，将答题卡交回。
会关注事物所有相关的因素，具有整体会面性，在逻辑推翌时，强调辩证思维逻辑，信奉既“是”又
一、现代文阅读(35分)
“不是”的中庸之道：与之相反的是，西方人更倾向于“分析性”认知结构，在观察事物时会努力寻
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分】
找事物的本质特征，喜欢用分类的方法将事物归属于某一类别，非此即彼，不存在模棱两可地认
阅读下面的文字，完成1~5题。
知事物
的
材料一：
集体主义VS个人主义：传播折扣的价值观念动因。研究者认为东方人更倾向于认为自我
国家形象建构是一项极其复杂的工程，主要通过自塑和他塑两种方式进行。
是家庭、宗族和国家的一部分，自我的行为决策应当首先服从整体目标和要求，即集体至上；而西
“自塑”主要是指对本国形象的自我塑造。其基本策略是国家主动展示政治、经济、文化、社
方人在处理“自我”与社会关系时则表现出明确的“个人主义”，强调个人观点、表达和个体意志的
会等方面的特点和成就，以及价值观、发展理念和国际责任等，从而形成一个全面真实的国家形
彰显，即个人至上。
象。当下中国国家形象的自塑要厘清两个根本性问题，即塑造什么样的新时代中国形象和如何
宏大叙事VS微观个体：传播折扣的表层符号语言。基于集体主义的认知，我国在展示国家
长
塑造理想的中国形象。
形象时偏重使用宏大叙事作为符号语言。2011年1月在美国纽约时报广场的电子显示屏播出的
塑造什么样的新时代中国形象，有赖于国家运用自身权力，确定国家形象的定位与目标。习
《中国国家形象片一人物篇》，就体现了这一叙事策略。受东方面孔和文化区隔等原因所限，总书记指出：“要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蓝深厚、各民族多元一体、
文化的民众很难理解这一形象片的核心诉求。在2010年上海世博会美国馆内一个无声的4D电
文化多样和谐的文明大国形象；政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的
影《花国》，描绘了一个小女孩Ra加梦想把社区的垃圾环境建设成一座花园的故事，以此展示美
东方大国形象；坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国
国在环境保护和低碳生活方面的决心和努力，没有道白，没有配骨，但任何人都能看得懂。此种
形象；对外更加开放、更加具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形豪。”这一战略定位
突破跨文化壁垒的叙事方式亦可作为借鉴。
是自塑“可信、可爱、可敬”的真实、立体、全面的中国形象的根本遵循。
社交网络的普及，使得传统蝶体的议程设置与舆论主导权受到了一定挑战，以往的对外宣传
如何塑造理想的国家形象，本质上是方法论问题，而中国近几年在自塑国家形象的过程中，
往往强调“以理服人”，而如今，“非理性要素成为新的社会互动与社会重构中最为重要的甚至是
不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，以自主、积极的态度塑造国家形象，向世界传递中国价值、中
决定性的要素”，不同文化背景的人群之间感性化传播和“以情服人”在国际传播中越来越受到关
国文化和中国成就，提升中国软实力。自媒体是中国国家形象自塑的新生力量，扮演着越来越重
注。共情传播可以拉近国内与海外主体间的距离，凝聚情感共同体，为打破“西方文化中心主义”
要的角色。自媒体具有即时性、交互性、个性化、裂变性和智能化等传搭特征，有利于丰富国家形
和“讲好中国故事”捉供情感支撑。
象建构的信源、内容和传播方式。来自民间的UGC(用户生成内容)相较于主流媒体更接地气，
(摘编自李彪《新时代中国国家形象的“传播折扣”与应对》)
与海外用户更易产生共鸣、共情和共识。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
()
不同于自塑，他塑来源于“他者”的塑造，即作为塑造和传播客体的国家形象呈现出他国视城
A在自塑真实、立体、全面的新时代中国形象时，除了讲究载体、渠道、方式外，还要有自主、积
下的国家镜像。由于政治制度、意识形态、历史文化、经济体制等的不同，不同国家之间呈现显著
极的态度。
的差异，而在对他国进行形象塑造时多立足本国立场、视角和利益，因此国家形象的他塑往往难
B.不同于国家形象的自塑，他塑源自“他者”视域，不可避免地会带有主观倾向性，因此无法做
以呈现被塑造国真实、客观、全面的形象。长期以来，在西方主导的国际话语格局中，中国很多时
到真实客观
候被“他塑”为“东方的”或“社会主义体制下”的“沉默他者”，而中国形象“自塑”的“含混”和“失
C,东西方人在认知结构方面存在着差异，前者呈现出非黑即白的极端思维，后者倾向于折中调
语”在一定程度上将中国形象进一步“定型化”。
和的中浦之道。
国家形象建构在塑造国际声誉、影响外交关系和推动文化外交方面起着重要作用。自塑与
D随着感性要素在社会互动和重构中的重要性不断凸显，国际传播策略从“以理服人”转变为
他塑能够为我们深入理解国家形象这一动态、复杂过程提供宝责视角。同时，自塑与他塑不是二
“以情服人”。
高二期中检测·语文第1页{共8页)
高二期中检测·语文第名页（共8页）普洱市2024一2025学年下学期高二年级期中统一检测·语文
参考答案
1.A【解析】B.“不可避免地会带有主规倾向性，因此无法做到
不吆喝，可是他的菇好…虽说他的药籍样儿最多，最全，总共
真实客观”错误，过于绝对。根据材料一“由于政治制度、意识
四十八样”可知，句子②直接引出的是关于俞六药糖好的内容。
形态、历史文化，经济体制等的不同，不同国家之间呈现显著的
故选B。
异，而在对他国进行形象塑造时多立足本国立场、视角和利
8.①勇于创新、坚韧不拔的品质。而对激烈的市场竞争，俞六不
益，因此国家形象的他塑往往难以呈现被壅造国真实、客现、全
断创新卖法，在别人效仿时他也从未气馁，而是持续创新。②
面的形象”可知，材料说的是“往往难以”，并非“无法做到真实
坚守良心、原则的品质。俞六注重药糖的品质，在追求新鲜卖
客观”。C.“前者足现出非黑即白的极端思雏，后者领向于折中
法时依然色鲜味正，坚持真材实料。（每点2分，满分4分：其
调和的中庸之道”错误，张冠李裁。根据材料二“东亚儒文化固
他答案也可南情给分)
中成长的人更倾向于·整体性’认知结构，即在观察事物时，会
9.①口语化、生活化，具有浓郁的地方特色。如文中“使嘛新鲜玩
关注事物所有相美的因素，县有整体全面性，在逻辑推理时，强
意儿”“使嘛法子”等多处方言的运用，展现出浓郁的天津市井
调辩证思雏逻辑，信奉既·是’又·不是’的中庸之道：与之相反
文化。②凝练传神，具有极强的表现力。如在描写桶柜时，简
的是，西方人更倾向于·分析性'认知结构，在观察事物时会努
单几句“瞪眼就牙”“绒球就随若脚步一颠一颤”便刻画出桶柜
力寻找事物的本质特征，喜欢用分类的方法将享物归属于某一
的精致、有趣。③语言风趣幽默。刘二爷为俞六编写的几句天
类别，非此即彼，不存在模棱两可地认知事物”可知，是东方人
津嘎话，既幽默又厉害，体现了天津人豪爽、幽默的性格特点，
倾向于折中调和的中肃之道，而西方人呈现出非黑即白的极端
也使文章充满了生活气息和趣味性。（每点2分，满分6分：其
思雏。D.“国除传策略从·以理服人’转变为‘以情服人”错
他答業也可的情给分)
误，曲解文意。根据材料二“以往的对外宣传往往强调·以理服
10.BEG【解析】句意：魏公逝世之后的第九年，魏州百姓将他的
人’，而如今，·非理性要素成为新的社会互动与社会重构中最
行状（记述死者世系、籍贯、生卒年月和生平概略的文章》送至
为重要的甚至是决定性的要素’，不同文化背景的人群之间感
洛阳，让我写一篇祠堂记，将要镌刻在石碑上。“公莞后九年”
性化传播和·以情服人”在国际传播中越来遨受到关注”可知，
是一个时间状语，故B处断开：“魏人”微主语，“热”，做谓语，
是“越来越受到关注”，并非“从‘以理服人”转变为‘以情服
“西京”做实语，“魏人以状抵西京”是一个完整的句子，故E处
人”。故选A。
断开：“光为记”为完整的主谓宾结构，“将刻于石”是后续动
2.C【解析】C,“相校于主流煤体更倾向于选择自媒体作为信息
作，故G处断开。故选BEG。
源和传播方式”错误，无中生有。根据材斜一“来自民间的
11,C【解析】A,正确。B正确。惠及：趁着。句意：巍公德行意
UGC(用户生成内容)相较于主流媒体更接地气，与海外用户更
及一方。/趁肴迷路还不算远的时候。C.错误。如果，做如：
易产生共吗、共情和共识”可知，材料只是说自煤体与海外用户
如某。句意：如果有利于国家，但凡知道的无不去做。/如果
更易产生共鸣、共情和共识，并没有提及海外用户在了解和传
有能够和这种做法相反的人。D.偏指一方，指神袄保佑韩公：
编中国文化时更领向于选择自暴依作为信息源和传播方式。
互相。句意：受神灵的庇佑。/微风掀动波浪，水和石头互相
故选C。
拍打。故选C。
3.B【解析】B.“20世纪，邓稼先、钱学森等科学家及广大科技工
12.C【解析】C.“只是狄仁杰更加贤明”错误。文中说“然则魏
作者团结奋进，成功研制出·两弹一星’，使中国成为世界核大
公不又货乎”，并没有认为狄仁杰更加贤明。故选C。
国之一”体现的是中国自塑国家形象的成就，与“在西方主导的
13.(1)这虽然不符合古代圣王的制度，（但）都是发自人们内心对
国际话语格局中，中国形象被逐步·定型化”观点不匹配。故
离职官员的怀念，也不能废止。
选B。
【解析】“思”，怀念：“废”，废止。（每点1分，句意2分）
4.①材料一侧重谈中国国家形象建构的方式，分别为自塑和他
(2)(魏公)在魏州五年，调任相州时，魏州百姓哭泣着拦阻，儿
塑。②材料二侧重谈中国国家形象建构所面临的问题—“传
天后（魏公）才得以离去。
播折扣”现象及造成此现象的成因，并进一步提出共情传播策
【解析】“役”，调任：“遮止”，拦阻。（每点1分，句意2分）
路。（每点2分，满分4分：其他答案也可酌情给分）
14.①任职河北时，格尽职守，爱民如子，短期内便使局面大为改
5.①在自塑国家形象时，不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式，以
观。②担任宰相时，苟利国家，知无不为，不动声色就使天下
自主、积极的态度塑造国家形象，向世界传递中国价值、中国文
太平安宁。（满分3分，言之有理可酌情给分）
化和中国成就，提升中国软实力。②诉诸共性议题，弥合东西
【参考译文】
方人的文化差异，如在选用符号语言时，采用宏观叙事与微观
(官员)去世后才立祠祭祀，这是吉代的礼制。自汉代以
个体叙事相结合的方法，更好地突破跨文化壁垒。③在国际传
来，对百姓实行仁政的州郡长官，百姓有时也会为其建立生
播中采用共情传播策略，拉近国内与海外主体间的距离，凝聚
祠。这虽然不符合古代圣王的制度，（但）都是发自人们内心
情感共同体。（每点2分，满分6分；其他答業也可酌情给分）
对离职官员的怀念，也不能成止。然而年代渐渐久远，人们也
6,B【解析】B.“物美价廉”错送。由原文“单看这·卖法’，不吃
渐渐淡忘了祭祀，唯有唐代狄梁公担任魏州刺史时，造逢契
摇，花点钱也值了”“这点线谁不想花？”可知，文中两次说买俞
乃侵略河北，梁公栽减攻守的军备，安抚困苦的百姓，使百姓
六的糖“花钱值”，是强调俞六卖糖的技艺十分高超，而不是突
安定而敌人自动退兵。魏州百姓为梁公建立了生祠，至今享
出偷六药糖的物美价廉。故选B。
受牲畜的祭祀。
7.B【解析】B.“也直接引出了后文关于俞六如何·卖’药枪的情
熙宁初年，河北水灾，又发生大地震，官署和民房大半倒
节”错误。根据句子②后的“他在家门口摆摊卖药辣，不说不唱
塌。皇帝下诏任命淮南节度使，司徒兼传中韩魏公担任河北
高二期中检测·语文参考答案第1页（共2页）

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