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2025年云南临沧地区中学高三4月月考语文试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各小题。
材料一：
美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。
联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外乎于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到节士；或是甲和乙在经验上曾经接近，例如看到扇子想到萤火虫，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙[注]，处处怜芳草”两句词就是好例。
意识在活动时就是联想在进行，所以我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个字知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都根据过去经验。从此可知联想为用之广。
联想有时可以意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭、邻家的猫儿种种意象总是不由自主地闯进你脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想。这种自由联想好比水流湿，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。比如我现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。我的“火”字的联想线索如此，换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。
联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。
在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以使人觉得温暖；青是田园草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡下人看画，都只是喜欢它的花红柳绿的颜色。有些人看画，喜欢它里面的故事，乡下人喜欢把孟姜女、薛仁贵、“桃园三结义”的图糊在壁上做装饰，并不是因为那些木板雕刻的图好看，是因为它们可以提起许多有趣故事的联想。在音乐方面，联想的实力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象，便别无所得。他们喜欢这个调子，因为它使他们想起清风明月；不喜欢那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。
（摘编自朱光潜《谈美》）
材料二：
我们知道，无论是艺术还是自然，如果一件事物让你觉得美，那么它一定能在你心中呈现出一种具体境界，或一幅新鲜的图画，而这种境界和图画在霎时就霸占你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，领略它，忘记了被欣赏者以外的一切事物，这种现象就是柏拉图所说的审美活动中的凝神观照。他认为凝神观照是审美活动所达到的最高境界。
观照是一种审美活动，它是以一种视觉直观的方式，对具有表象形式的客体进行意向性的投射，从而生成具有审美价值的意象。柏拉图对于“观照”问题的阐述主要在《斐德罗篇》《会饮篇》《理想国》《斐多篇》里体现。虽然在这四个对话篇里所提及的“观照”问题，各有其不同的场景和着眼点，但其基本特征是相同的：“观照”都是被界定为人（哲人）的理性活动所能达到的最高的、最纯粹的境地，并且人在这种境地中捕捉到的对象都是“本真存在”。他认为审美活动的极境是凝神观照，最高的美感是对绝对美的观照。这种观照是指人以那种非功利、非道德、非概念、无所为而为的淡然态度去欣赏审美对象所进入的物我两忘、怡然自得的境界。人们在进入审美观照的时候，暂时隔断了与其他事物的所有联系，而有意或无意地“自失”于对象的凝神观照之中，从而产生审美愉悦。如刘勰所说的 “登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙 神思》），陶渊明的 “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒 其五》）等都是在审美观照中物我两忘获得了愉悦感。
柏拉图的美学思想核心是理念说。他认为理念这东西不含有任何矛盾，是非物质的、超现实的，理念是一切真善美的本质。他提出美即理念。只有理念世界才是真实的、美的，理念世界是永恒的，现实事物之美，不在于事物本身，而在于有了理念。他把理念世界分成许多层次，也把美分成许多等级，而最高的是绝对美，这种绝对美就是自善自美本身，它超越物质世界又独立于人心之外。这种绝对美只有那些学识渊博、道德高尚的人，即柏拉图所说的第一爱智者、爱美者才能观照美本身，并且产生无限喜悦，这才是真正的最高美感。其余的人只能约略窥见绝对美的影像，有的则永远无缘感受到绝对美给人们的至高无上的愉悦。柏拉图在《会饮篇》中描绘第一流人达到的境界时说： “这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。”柏拉图认为人生的最高理想是对绝对美的永恒的“理式”或“真理”的“凝神观照”，这种真理才是最高的美，是一种不带感性形象的美，凝神观照时产生的无限欣喜，便是最高的美感。柏拉图把它叫作“神仙福分”。
（摘编自邹积艳、丹东《谈柏拉图审美活动中的凝神观照》）
[注]代指词人所念之人。
1.下列关于材料一中“联想”的表述，不正确的一项是（ ______ ）
A.联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷，其特征是散漫飘忽。
B.联想就是见到甲而想到乙的心理活动，差不多时时刻刻在发生。
C.联想有时可以受意志控制，有时不受意志控制，显得飘忽不定。
D.虽然联想的事物之间有相关线索但其所表现的关系多为偶然的。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.红是火的颜色，而火让人温暖，所以看到红色也可以让人感到温暖；青是田园草木的颜色，而田园草木让人安闲，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。
B.联想是以旧经验诠释新经验，如果没有旧经验，联想就不能发生。我们听到一个人的声音，就能判断说话人是谁，一般是因为我们先前听过这个人的声音。
C.多数人在听音乐时，如果喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了美丽的意象；如果不喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了丑恶的意象。
D.凝神观照是欣赏艺术或自然时的一种心理状态，这种心理状态的特点是被欣赏的事物占据了欣赏者的全部意识，这种状态被柏拉图认为是欣赏的最高境界。
3.根据材料，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.看到春光想起少年，看到菊花想到节士，是因为春光和少年都具有生气蓬勃的特征，菊花和节士都具有坚强不屈的特点。
B.作文构思时，追忆过去经验时，要善于展开联想，要从多方面、多角度展开联想；而学生听课或读书时要专心不要展开联想。
C.失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想，这是因为失眠时人的联想很活跃，而且联想到的事物很散乱，会使人更加兴奋而更难入睡。
D.当我们攀登泰山，仿佛与山的灵魂相互交融，感受到它的厚重与沧桑，情感也随之愈发浓烈，对其雄伟壮丽的喜爱之情溢满心间。
4.“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人为什么看芳草是很美的？请根据材料一简要分析。
5.材料二第二段和第三段画波浪线处运用了引用论证的方法，请分别分析其论证效果。
阅读下面的文字，完成各题。
老妈妈
王愿坚
我问：“刚才那个女同志是谁？”
同志说：“同志们都管她叫老妈妈。算咱这个医院的副队长，又是政委、看护员、炊事员、采购员……反正这洞里的事她一手包干。人倒是个好人，就是年岁大了，腿脚不灵，嘴又啰唆………”听着听着，我不知不觉又睡着了。
天放亮的时候，外面的联络员传过回消息：“外面到处是敌人，在找伤员。”一听这情况，洞里顿时乱了起来。旁边的老刘第一个放大嗓门儿喊着：“唉！这下子可完了，完了…”我也急得不知怎么是好。
正在这时，老妈妈忽然霍地站了起来，走到老刘跟前，厉声地说：“老刘呀，什么完了，完了！你想想，你说这话能对得住长征路上的那些同志不？……”她从腰里摸出一件什么东西，用力抖了抖，里面铮铮作响，“这是特委留下的钱，我可以偷着下山买米给你们做饭吃；钱花光了，我就是下山讨饭，也不能让你们饿着… ”
她说完话，洞里鸦雀无声。
山上的松涛呼啸着，风，把早晨的浓雾一团团地刮进洞里来。
休息了一会儿，老妈妈欠起身，低声叫道：“主力上下来的张同志，你能到外面来吗？”洞外，是一块光坪。太阳已经露脸了。从弥漫的大雾里看去，像个通红的大火球。
她搀着我向一棵大树走，忽然自言自语地说：“大妈，有开水吗？我可要开的。“听到这句话，我不由得一怔。迎着朝阳，我眯着眼睛仔细地打量起了她。苍老的脸上，刻着一条条深深的皱纹，门牙也残缺不全，在她的左眼下，有一个黄豆大的疤痕 噢，想起来了。三年前秋天，我奉命到潮汕地区去和一个新成立的组织接头。这是我们约定好的联络暗语。她就是我的联络人。她比三年前老多了，看上去约有六十岁的样子，嘴角上添了皱纹，鬓角也花白了。
她把我扶到树下一块石头上坐好，收敛了笑容，说：“老张，这里就咱两个在党，得把这担子担起来。”我们把事情商量好了，又回到洞里。大概因我是主力上来的，又是个干部，大家都同意我暂时负责。我拿过那支驳壳枪来擦着。这工夫，老妈妈早已趁着雾大、不会暴露目标的时候，点上了火，烧了开水；她把开水舀出来一些，冲了盐水；又把米下到锅里。然后，端着一茶缸盐水，挨个给伤员擦洗、包扎伤口。她这一切做得那么仔细，那么沉着，就像一个经验丰富的老护士似的。这种镇定的情绪感染着洞里的所有人，大家都安定下来了，人们脸上又露出了笑容。抄起一根竹杖，对我说：“我去了。”时间真难熬啊，太阳已经落了，还不见老妈妈回来。我出去眺望了好几次，除了遍山荒草、大树、怪石，什么也看不到。更难的是粮食没有了，同志们都在忍着饿呢！
黄昏时分，我决定顺着山路去找找看。我沿着小路往下爬才约莫半里路，实在爬不动了。我靠着一棵大树，四下瞭望了一下，远远地看见路旁草丛里好像有一个人影在蠕动，我警惕地掏出了枪，问了声：“谁？”一个微弱的声音回答：“是我。”我走上去一看，正是老妈妈。只见她脸上、手上满是血迹，两肘两膝上的衣服也破了。她趴在地上，头前放着一个包包，她用手和头顶着那个包包，正吃力地往山上爬。我连忙跑上去，激动地叫了声：“妈妈！”她见我来了，咧开干燥的嘴唇笑了笑。我用一只手拎着东西，她扶着我，就上了山。
她一进洞口，就忘记了劳累，挤在人堆里，看看这个，瞧瞧那个，像多久不见的亲人一样。她摸着年龄最小的和竹子的手，抱歉地说：“孩子，饿坏了吧；上了几岁年纪，走道不利索，真是……来”，说着，解开了包包。这个包包简直是个杂货摊，里面有约莫十来斤的一小袋米，有打糕，有窝窝、红薯、干红薯丝子，有一块豆腐，有一个小南瓜，还有几卷各种颜色的布——大概是给我们包伤口用的。她把可吃的东西按人们的伤情轻重分了分。
同志们饿了一天，现在每人都拿着一样东西吃起来。大家有说有笑，洞里的空气顿时活跃了。
正吃着，忽然伢子喊了声：“老妈妈哪里去了？”
我连忙跑出洞来找，只见她老人家正坐在一块大石头上，两手捧着一样东西在吃呢，见我去了，忙把手里的东西掖在衣服底下藏起来。我好奇地抢过来一看，原来是一块草根、菜叶、红薯丝、烂南瓜杂拌的窝窝。我眼眶子一热，一把抱住她：“妈妈，你……”“别嚷，别嚷，别叫同志们听见。”
我硬把自己手里的一块煮红薯和她换过来。这天夜里，我被老妈妈的行动感动着，久久不能入睡。第二天清晨，老妈妈早早做好了饭，换完了药，又下山了。
一个白天，我把老妈妈下山讨饭的经过和她瞒着大家吃的东西给大家说了说。最爱嚷嚷的老刘也怔怔地沉默了一天，最后才对我说：“老张，我的伤势轻，有什么事只管叫我干，要不，我对不住妈妈呀！……
日子过得飞快，我已经康复了。黄昏，我收拾停当，就要上路了。走出了好远，回转头来看时，只见老妈妈还站在岭头上向我张望，她那花白的头发，迎着山风，微微地飘动着。
1955年10月8日（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ______ ）
A.老妈妈单独约我到外面，以日常生活对话为伪装，重复“开”字强化暗号识别度，意在提醒她是三年前的联络人。
B.画线句子中“趴”“顶”“爬”三个动词，表现出老妈妈动作的吃力及对包里东西的珍惜，凸显她对伤员们的关爱。
C.《老妈妈》中的“山洞”象征温暖安全与战士们坚不可摧的革命意志；《党费》中“咸菜”“阁楼”则没有象征义。
D.老妈妈藏粗劣食物自食、将营养留给伤员，反映了在物资匮乏年代，共产党员的自我牺牲精神是战争胜利的力量源泉之一。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.小说用第一人称叙述，增强故事的真实性和代入感，使老妈妈的形象更加立体，使文章主题表达更深刻。
B.老刘等人在和老妈妈的相处过程中，经历了“慌乱悲观一开心快乐一安静镇定一内疚惭愧”的变化过程。
C.“浓雾”暗示敌情隐蔽，为老妈妈下山行动营造危险氛围；“雾大”使冒险生火做饭的情节更具合理性。
D.小说叙事手法得当，老妈妈两次下山一详一略，既增强了叙事节奏的层次感，又赋予小说更强的张力。
8.小说末尾画横线句子是“她那花白的头发，迎着山风，微微地飘动着”，请谈谈你对这句话的理解。
9.我对“老妈妈”的称呼变成了“妈妈”，请简要分析这一变化有何表达效果。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足沟公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊， 明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。先是， 缤阁之命屡下安石屡辞士大杰谓其无意于世恨不识基面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。
（宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以沟然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。
（节选自《宋史 王安石传》）
材料二：
具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。 属熙宁之有为，冠群贤而首用，信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。
（节选自苏轼《王安石赠太傅》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
缤阁之命A屡下B安石C屡辞D士大夫E谓其无意F于世G恨不识其面
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.嚣，使……哗然，与《报任安书》“故述往事，思来者”的“思”用法相同。
B.就，担任、任职，与《陈情表》“辞不就职”的“就”意思和用法相同。
C.以为，认为，与《离骚（节选）》“集芙蓉以为裳”的“以为”意思和用法相同。
D.“罔罗六艺之遗文”的“罔”与《氓》“士也罔极”中的“罔”意思不同。
12.下列对材料中有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.王安石是一位有改革志向的政治家，他因深厚的学术功底和颇具创新性的政治见解受到重用。
B.王安石在万言书中强调，只要效法先王政令的精神，就不会惊扰天下视听，也不至天下舆论哗然。
C.宋神宗说人们都认为王安石不晓世务，王安石反而认为，很多所谓的读书人，大部分是才能庸俗的人。
D.王安石不好浮华、质朴自然，世人多称赞他，苏洵和苏轼也都赞美他的学识渊博、品格高尚。
13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
②属熙宁之有为，冠群贤而首用，信任之笃，古今所无。
14.苏轼评价王安石有“进退之美”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
沁园春 维扬作①
刘克庄
辽鹤②重来，不见繁华，只见凋残。甚都无人诵，何郎诗句③，也无人报，书记平安④。闾里俱非，江山略是，纵有高楼莫倚栏。沉吟处，但萤飞草际，雁起芦间。
不辞露宿风餐。怕万里归来双鬓斑。算这边赢得，黑貂裘敝，那边输了，翡翠衾寒。檄草流传，吟笺倚阁，开到琼花亦懒看。君记取，向中州差乐，塞地无欢。
【注】①嘉定十一年金兵侵宋，宋下诏伐金，词人投笔从戎，随尚书李珏巡边至扬州。②辽鹤：《搜神后记》载，辽东人丁令威学道后化鹤归辽。③何郎：南朝何逊。何逊曾在扬州任职，作诗清雅，多为名流所称。④杜牧在维扬牛奇章幕中，多微服逸游。为防不测，牛奇章派人暗随并报告，报帖云：“杜书记平善。”
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ______
A.开篇用“辽鹤”的典故，既表明词人重回扬州之事，也引起了繁华不再的慨叹。
B.“甚都……平安”写故友如今已不在，无人赏识自己，主要表达世无知音的孤独。
C.“露宿风餐”写出辛苦之状，而“不辞”则将情感振起，表现昂扬向上的情绪。
D.“君记取”使用呼告的手法，仿佛是诗人的宣言或誓言，使诗人眷恋故国极意恢复的情感表达得更为浓烈和热切！
16.本词与姜夔的《扬州慢》都写了扬州残破的景象，请简要概括二者的不同用意。
（三）名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《归去来兮辞》中“ ______ ， ______ ”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
(2) 古人笔下那些令人心动的遇见，常不受时间或空间的限制，而注重情感心灵的相通，如“ ______ ， ______ ”经典诗句就是如此。
(3) 古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“ ______ ， ______ ”。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
春节期间，《哪吒 2》爆火，票房一路飙升。“吒儿”为何总能戳中我们的泪点？
因为拒绝被安排的命运，无惧挑战强权，勇敢呵护家人。这也是贯穿于中华文明精神河流的坚韧主脉。
哪吒最初源自印度佛教神话，是毗沙门天王的儿子，是位护法神。作为宗教形象传入中国的哪吒，经过长期的“本土汉化”，逐渐演变为三头六臂、①_______的神话人物，并在元末明清走进《西游记》《封神演义》等小说，斩妖除魔，大放异彩。
提起哪吒的事迹，最②_______的，莫过于“大闹东海”“剔骨削肉”。作为传统文化的经典符号之一，他的形象经过不断地解构、重构，形成自强不息的斗争精神和改天换地的英雄气概，集中体现了中华民族不屈不挠、勇于抗争的精神内核。
艺术来源于现实，哪吒的每一次重生（甲）。
南宋时期，哪吒形象开始被道教借用，并与李靖这一历史人物相结合，由凶神恶煞的夜叉身“重生”为中国正神，并在后来的文学作品中被不断丰富，成为具有叛逆和反叛精神的少年英雄。
进入近现代时期，（乙）。 1979年，上海美术电影制片厂推出动画电影《哪吒闹海》，巩固了哪吒斗士的形象。影片中，哪吒成为一个敢于反抗强权、勇于为民除害的英勇少年。制作方借此歌颂革命者在思想上觉醒后，与一切封建殖民反动势力斗争到底，最终赢得了庶民的胜利。影片中，面对四海龙王水淹陈塘关的惨状，他牺牲自己、解救黎民，重生后将龙王一伙一网打尽，让陈塘关③_______。《哪吒闹海》成了一代又一代中国人的童年记忆。
①进入以“实现中华民族伟大复兴”的新时代，②在推进文化自信的大背景下，③哪吒进一步“重生”。④在 IMAX巨幕上，他从《封神演义》中那个充满悲剧色彩的角色，⑤转变彻底为面对世间不公和乱相，⑥敢于发声、抗争，勇于担当的热血少年。在敌人面前，大声呼喝着：“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤！”正如网友评论：“ 哪吒的枪，挑破的是躺平摆烂；哪吒的绫，围绕的是时代脉搏；哪吒的火，点燃的是斗争精神！”
18.下列句中“点”的用法与文中加点词的“点”用法相同的一项是（ ______ ）
A.不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。
B.说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。
C.人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。
D.笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。
19.在文中横线处填入恰当的成语。
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密（15字以内）。
21.最后一段标序号的句子有两处病句，请指出并改正。
22.文中画波浪线的句子语言很有特色，请简要赏析。
四、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
关于青年的成长，有人认为应当更多地遵循“他人经验”，有人则认为应以“自我体验”为主。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字
参考答案和解析
1~5.【答案】A、C、B、①“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看到芳草产生了类似联想和接近联想，由芳草的颜色联想到绿罗裙的颜色，由此再产生接近联想，联想到穿绿罗裙的所念之人。
②“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人对绿颜色会产生偏爱之情、①材料二第二段引用刘勰的话和陶渊明的诗，将“观照”与具体的文学实践相结合，使论证更加饱满，更具形象性，增强了文章的感染力。
②材料二第三段引用柏拉图的话，直接借助柏拉图的原话来阐述其美学观点，使论证具有更强的权威性和说服力
【解析】（1）A.“联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷”错误。材料一开篇说“美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想”，强调的是美感与联想之间的关系更易引发误解，而非联想本身比美感与快感更容易引起误解和纠纷。
故选A。
（2）C.“说明这个调子使他联想到了丑恶的意象”错误。材料一说“不喜欢那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆”，“悲痛的记忆”不等于“丑恶的意象”。
故选C。
（3）B.“学生听课或读书时要专心不要展开联想”说法过于绝对，听课或读书时要努力避免“自由 的、无意的、飘忽不定的”自由联想，应用意志控制进而展开与“听课”或“读书”相关的联想。
故选B。
（4）①材料一指出“联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外乎于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，或是甲和乙在经验上曾经接近”，“记得绿罗裙，处处怜芳草”中，芳草的颜色与绿罗裙颜色相似，产生类似联想；由绿罗裙又能联想到穿绿罗裙的所念之人，这是接近联想。这种联想使得芳草与所念之人产生联系，从而觉得芳草美。
②材料提到“许多人对于颜色都有所偏好……据一派心理学家说，这都是由于联想作用”，“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人因对绿罗裙颜色的印象，可能对绿颜色产生偏爱，所以看到绿色的芳草也觉得美。
（5）①刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”和陶渊明的“采菊东篱下……欲辨已忘言”，都是文学作品中的经典表述。引用这些内容，将抽象的“观照”概念与具体的文学实践相结合，让读者更直观地感受到在审美观照中物我两忘获得愉悦感的状态，使论证更加生动形象，增强了文章的感染力，让读者更容易理解和接受“观照”这一概念。
②直接引用柏拉图在《会饮篇》中的话，“这时他凭临美的汪洋大海……得到丰富的哲学收获”，这是柏拉图对其美学观点的直接阐述。通过引用，能够准确呈现柏拉图的观点，使论证具有更强的权威性和说服力，有力地支撑了文章关于柏拉图美学思想的论述。
6~9.【答案】C、B、①表明老妈妈年岁已大、头发花白仍投身革命，关心牵挂革命战士；②使老妈妈形象更加鲜明具体，更有感染力和号召力，以人物特写收尾，给读者留下深刻的印象；③照应开篇，外在的衰老与精神的不朽形成对比，更突出老妈妈坚定、坚韧无畏的革命精神，深化主旨、①增强情感递进：称呼的变化，表明人物关系由革命同志转变为家人，体现“我”对“老妈妈”从陌生到认同的情感递进。②升华人物形象：“老妈妈”是针对她个体形象的称呼，称呼变化为“妈妈”体现出老妈妈用母爱关心所有的革命同志，已经成为“母亲”的群体形象代表。③深化革命主题：称呼的变化，表明“我”受到了老妈妈行为的感染，，也体现了革命者无私奉献、自我牺牲精神的传承与升华
【解析】（1）C.“没有象征义”错，对于《老妈妈》中的“山洞”，原文确实通过描写山洞中的情景，展现了它的温暖与安全，以及战士们在此坚守的革命意志。例如，文中提到“天放亮的时候，外面的联络员传过回消息：‘外面到处是敌人，在找伤员。’一听这情况，洞里顿时乱了起来。”这里通过对比山洞内外的紧张氛围，凸显了山洞对于伤员们的保护意义，也间接体现了战士们在此坚守的决心。然后，我们来看《党费》中的“咸菜”和“阁楼”。虽然原文没有明确指出它们的象征义，但通过深入分析文本，我们可以发现它们确实具有一定的象征意义。对于“咸菜”，文中提到“黄新同志把咸菜拿出来，交给赵同志，说：‘这是我们一家人的党费，请你务必收下。’”这里，“咸菜”不仅是黄新同志上交的党费，更是她对党的忠诚与革命奉献牺牲精神的象征。她用自己的方式，表达了对党的坚定信仰和支持。对于“阁楼”，文中描述了黄新同志在阁楼上躲藏的情景，以及敌人来搜查时她机智应对的过程。这里，“阁楼”不仅象征着危机四伏的革命困境，也象征着对党员同志的守护。黄新同志在阁楼上躲藏，保护了自己和同志们的安全，也体现了她对革命的坚定信念和无私奉献。
故选C。
（2）B.“经历了‘慌乱悲观一开心快乐一安静镇定一内疚惭愧’的变化过程”错误。从文中“天放亮的时候，外面的联络员传过回消息：‘外面到处是敌人，在找伤员。’一听这情况，洞里顿时乱了起来。旁边的老刘第一个放大嗓门儿喊着：‘唉！这下子可完了，完了……’我也急得不知怎么是好”可知，一开始是“慌乱悲观”；“休息了一会儿，老妈妈欠起身，低声叫道：‘主力上下来的张同志，你能到外面来吗？’……她搀着我向一棵大树走，忽然自言自语地说：‘大妈，有开水吗？我可要开的。’……她这一切做得那么仔细，那么沉着，就像一个经验丰富的老护士似的。这种镇定的情绪感染着洞里的所有人，大家都安定下来了，人们脸上又露出了笑容”可知，经过老妈妈的安抚，大家变得“安静镇定”；“同志们饿了一天，现在每人都拿着一样东西吃起来。大家有说有笑，洞里的空气顿时活跃了”可知，有了老妈妈带回来的食物后大家变得“开心快乐”；“我把老妈妈下山讨饭的经过和她瞒着大家吃的东西给大家说了说。最爱嚷嚷的老刘也怔怔地沉默了一天，最后才对我说：‘老张，我的伤势轻，有什么事只管叫我干，要不，我对不住妈妈呀！……’”可知，最后大家变得“内疚惭愧”，因此心理变化过程应该是“慌乱悲观——安静镇定——开心快乐——内疚惭愧”。
故选 B。
（3）①“听着听着，我不知不觉又睡着了。”紧接着提到“苏区中央局秘书长”曾评价老妈妈“年纪大，腿脚不灵，嘴又啰唆”，这暗示了她年岁已高。“她比三年前老多了，看上去约有六十岁的样子，嘴角上添了皱纹，鬓角也花白了。”这里明确描述了老妈妈的年龄和外貌特征，头发已经花白。文章最后一段：“只见老妈妈还站在岭头上向我张望，她那花白的头发，迎着山风，微微地飘动着。”再次强调了老妈妈的年岁和外貌，并展示了她在革命同志离别时的牵挂。通过这些描述，我们可以看出老妈妈尽管年岁已高，头发花白，但她依然积极投身于革命事业，并且时刻关心和牵挂着革命战士，体现了她的无私奉献精神。
②文章结尾：“只见老妈妈还站在岭头上向我张望，她那花白的头发，迎着山风，微微地飘动着。”这句话通过对老妈妈外貌的特写，尤其是她花白的头发在山风中飘动的情景，使得她的形象更加鲜明具体。这种生动的描写增强了人物的感染力和号召力，让读者能够深刻感受到她的坚韧和无私，从而在读者心中留下难以磨灭的印象。
③开篇提到“人倒是个好人，就是年岁大了，腿脚不灵，嘴又啰唆……”结尾：“只见老妈妈还站在岭头上向我张望，她那花白的头发，迎着山风，微微地飘动着。”开篇描述了老妈妈的外在衰老特征，如“年岁大了，腿脚不灵”，而结尾通过描写她花白的头发在山风中飘动，展示了她内在精神的坚韧和不朽。这种外在衰老与内在精神形成的鲜明对比，更加突出了老妈妈坚定、坚韧无畏的革命精神，深化了文章的主旨，即革命精神的不朽和无私奉献的高尚品质。
（4）①增强情感递进：文中最初“我”称其为“老妈妈”，如“旁边老刘第一个放大嗓门儿喊着”以及“我不觉又睡着了”等情节，表明“我”最初对她的认识只是作为一个革命同志。而当看到她为了同志们不辞辛劳、忍饥挨饿，甚至受伤，“我连忙跑上去，激动地叫了声：‘妈妈！’”，这一称呼的变化体现了“我”对她的感情从最初的陌生和普通同志关系，逐渐转变为如同家人般的亲近和认同，情感不断递进。
②升华人物形象：“老妈妈”这个称呼更侧重于强调她的年龄和身份。而当“我”称她为“妈妈”时，比如“我眼眶子一热，一把抱住她：‘妈妈，你……’”，此时她不再仅仅是个人，而是用像母亲一样的爱去关心照顾所有的革命同志，她的形象从个体上升为了代表一种无私奉献、关爱他人的母性群体形象。
③深化革命主题：称呼从“老妈妈”到“妈妈”，如“第二天清晨，老妈妈早早做好了饭……又下山了”以及“我对‘老妈妈’的下山讨饭的经过和她瞒着大家吃的东西给大家说了说”，表明“我”深受她行为的感染，意识到这种无私奉献、自我牺牲的精神是革命者所共有的品质，这种传承和发扬深化了革命的主题，体现了革命队伍中彼此关爱、为了共同理想而奋斗的精神。
10~14.【答案】BDG、C、D、①明文诏令大臣，逐渐采取措施，以希望适应当前的世事变化。
②（他）属于熙宁年间的大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物，他受皇帝信任之深，这是从古至今所没有的、进：①立有矫正世事的志向，向皇帝上万言书；②掌管国家政务时的举措，不拘泥于传统，勇于变革。
退：锐意改革之前和家庭变故之后，不愿意出仕
【解析】（1）“安石”为句子的主语，其前断句；“士大夫”为句子的主语，其前断句；“恨”的主语承前省，其前断句。故在BDG三处断句。句子翻译为：朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都以不能结识他为遗憾。
故选：BDG。
（2）C.“意思和用法相同”错。认为你只懂得经理学术。义务：认为/缀合莲花以作下裙。以为：把……作为。
故选：C。
（3）D.“苏洵和苏轼也都赞美他的学识渊博、品格高尚”错，材料一原文为“蜀人苏洵独曰：‘这不近人情者，鲜不为大奸患。’作《辩奸论》以刺之”，意思是“只有四川人苏洵说：‘这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。’写了一篇《辨奸论》来讽刺他”，据此可知，苏洵没有赞美王安石。
故选：D。
（4）①渐：逐渐；期：希望；合：适合。句子翻译为：明文诏令大臣，逐渐采取措施，以希望适应当前的世事变化。
②属：属于；首用：首要人物；笃：深。句子翻译为：（他）属于熙宁年间的大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物，他受皇帝信任之深，这是从古至今所没有的。
（5）进：
材料一原文为“慨然有矫世变俗之志。于是上万言书”，立有矫正世事的志向，向皇帝上万言书。
原文为“后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书”，掌管国家政务时的举措，不拘泥于传统，勇于变革。
退：
原文为“先是，缤阁之命屡下安石屡辞士大杰谓其无意于世”“以母忧去，终英宗世，召不起”，锐意改革之前和家庭变故之后，不愿意出仕。
参考译文：
材料一：
王安石，字介甫，抚州临川人。他的父亲王益，任都官员外郎。王安石从小喜欢读书，而且过目不忘。他写文章的时候下笔如飞，初看似不经意，完成之后，看过的人都叹服他的文章精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。
王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来论证自己的说法，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“现在天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知道法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下的舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下的人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下的财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，却没有一旦出现祸患的担忧吗？希望陛下能够明察朝政中的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，从而适应当前的世事变化。”后来王安石掌管了国家政务，他所安排的事情，大体上都是以万言书为依据。
没过多长时间，王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷曾多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都一一辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都把不能结识他座位遗憾，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不肯就任。王安石因母亲去世离而任，一直到英宗朝结束，朝廷征召他，他还是不肯起复任职。
二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你的才能，认为你只是懂得经理学术，不懂得治世之事。”王安石回答说：“经术学问本来是用来处理政务世事，只是后来很多所谓的读书人，大部分都是才能庸俗的人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变坏的习气、风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命王安石与掌管枢密院的陈升之共同负责。
王安石还未显贵时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人大多称他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。
（节选自《宋史 王安石传》）
材料二：
当代的高官王安石，汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化百姓。属于熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，是古今所没有的。正需要他创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。
（节选自苏轼《王安石赠太傅》）
15~16.【答案】B、①《扬州慢》以扬州战后的残破景象与往昔的繁华做对比，意在寄托对昔日繁华的怀念和对山河残破的哀思。
②本词中，词人目睹扬州残破景象，虽也有些许怀念与哀思，但主要是激发了爱国情思，意在表达北进中原、抗敌报国的强烈愿望和坚定决心
【解析】（1）B.“写故友如今已不在，无人赏识自己，主要表达世无知音的孤独”错误。“甚都无人诵，何郎诗句，也无人报，书记平安”意思是“今天的扬州，再无人传诵青年才俊何逊那优美的诗句，亦无人报告风流倜傥的杜牧之书记依然平安的消息”，意在体现扬州的衰败凋残，而非表达故友不在，无人赏识的孤独。
故选：B。
（2）《扬州慢》采用今昔对比的手法，既写了扬州今天的“荠麦青青”“废池乔木”，又写了扬州曾经的“春风十里”，词中“淮左名都，竹西佳处”“豆蔻词工，青楼梦好”等，流露出词人对昔日繁华的怀念之情。而荠麦满目、废池乔木、黄昏落日，空城吹角等画面描写，透露出山河残破的哀思，抒发了哀时伤乱、怀旧伤今的情怀。
本词以萤水草际，雁起芦间”描写扬州的衰败残破，但并不突出往昔的繁华，从词中“不辞露宿风餐”“怕万里归来又鬓斑”“开到琼花亦懒看”等句可见，词人意在抒报国情怀、表达抗敌的愿望和决心。
17.【答案】【小题1】倚南窗以寄傲 审容膝之易安
【小题2】同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
【小题3】至丹以荆卿为计 始速祸焉
【解析】故答案为：
18~22.【答案】D、嫉恶如仇 深入人心 重见天日、甲：都与社会发展紧密相连
乙：哪吒成了反帝反封建的斗士、①“复兴”后面加“为主题”⑤“转变彻底”改为“彻底转变”、①使用排比的手法，从三个不同的角度展示哪吒的“枪”“绫”和“火”具有震撼人心的力量，点明电影中哪吒形象在当代社会对人们的精神振奋作用。②使用整句，读起来节奏分明，铿锵有力。③语言形象生动，“挑破”“围绕”与“点燃”三个动词抓住“枪”“绫”与“火”的特点，又串起“躺平摆烂”“时代脉搏”和“斗争精神”三个鲜活的词语，具有感染力
【解析】（1）文中“泪点”指的是到达流泪的程度、界限。
A.“槽点”指让人吐槽、批评的地方。
B.“痛点”指用户在生活中遇到的困扰、问题，“点”表示具体的问题或突破口。
C.“盲点”指由于认识上的局限而没有认识到的地方，“点”表示认知区域。
D.“笑点”指引发人发笑的程度界限，与文中“泪点”指要流泪的程度界限意思相近。与题干相同。
故选D。
（2）①处与后面的斩妖除魔相对应，填嫉恶如仇；嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
②处应侧重突出故事的感染力或者知名度，深入人心可以，脍炙人口，耳熟能详也可以；深入人心：深深地进入到人们的心里。
③处指陈塘关被水淹后重新露出，重见天日最佳。重见天日：指重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
（3）甲处，结合原文“艺术来源于现实，哪吒的每一次重生（甲）”“南宋时期，哪吒形象开始被道教借用，并与李靖这一历史人物相结合，由凶神恶煞的夜叉身‘重生’为中国正神，并在后来的文学作品中被不断丰富，成为具有叛逆和反叛精神的少年英雄”，可以看出，哪吒的故事来源于现实生活，所以此处可以填：都与社会发展紧密相连。
乙处，结合原文“进入近现代时期，（乙）。1979年，上海美术电影制片厂推出动画电影《哪吒闹海》，巩固了哪吒斗士的形象。影片中，哪吒成为一个敢于反抗强权、勇于为民除害的英勇少年”，可以看出在近现代时期：哪吒成了反帝反封建的斗士。
（4）最后一段标序号的句子有两处病句，一是成分残缺，一是语序不当。①“进入以‘实现中华民族伟大复兴’的新时代”中缺少宾语中心词，应在“复兴”后面加“为主题”。⑤“，⑤转变彻底为面对世间不公和乱相”中，“转变彻底”改为“彻底转变”。
（5）“哪吒的枪，挑破的是躺平摆烂；哪吒的绫，围绕的是时代脉搏；哪吒的火，点燃的是斗争精神”使用排比的手法，从三个不同的角度展示哪吒的“枪”“绫”和“火”具有震撼人心的力量，点明电影中哪吒形象在当代社会对人们的精神振奋作用。这几句使用了整句，读起来节奏分明，铿锵有力”，运用“挑破”“围绕”与“点燃”三个动词抓住“枪”“绫”与“火”的特点，又串起“躺平摆烂”“时代脉搏”和“斗争精神”三个鲜活的词语，具有感染力。
23
参考立意：
1.以他人经验为基，铸自我判断之石。
2.走体验之征，享个性成长。
3.他山之石可攻玉，自我之道兼守之。
4.以体验为路，以经验为纲。
材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

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