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寿斋考
语文临门
2卷
2025届新高芳语文原创卷
一、现代文阅读(37分)
在认识真理方面的无能为力，这种无能首先表现在
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
感官介入引发的认识偏差，弗兰西斯·培根称之为
阅读下面的文字，完成1~5题。
“种族偶像”。哥白尼以日心说代替地心说，所要处
材料一：
理的或许是数理天文学中的技术细节问题，但必定
在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的
要把运动的相对性从而观察者的相对性问题突出地
情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。敬漫也
提示出来。运动观察者的相对性和平权性遂成为现
把天地人神的四合安居作为生命意义之神秘而又求
代物理学的第一原理（伽利略原理或哥白尼原盟）。
不枯竭的源泉。它暂时中断理性思考，向神秘力量
认识到人类在认识上的局限性，同时就触发了为人
屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更
类主体性辩护的非认识论路线：人类越来越多被看
兴味盎然。敬天畏地，使人类身心更健康。
成是一种像上帝那样的意志的存在。从笛卡尔开
令人惊奇也是令人欣慰的是，凡是登上过太空
始，经过康德、黑格尔直到叔本华、尼采，意志成为人
的宇航员都带着对地球的深深依恋和更强烈的保护类主体性的核心。尼采称这种主体性为“求力意
地球的愿望回到地球，他们往往更加关注和支持环志”。在求力意志主导下的人类认识，以数学的方式
境保护事业。航天打动公众的，除了发现宇宙的壮来描绘世界图像，追求对事物的控制和征服，形成了
美，还有发现地球这个蓝色星球的娇嫩，以及对地球现代求力科学。现代人类通过张扬意志而自我确
掇人心魄的敬畏感。即使没有上过太空的普通人，立，但却遭遇意义危机。在被摊平了的数学化的同
在看了从太空拍摄的地球照片一无论是蓝色弹珠质宇宙中，物不再有魅，全是僵死的全同粒子。在求
(blue marble)还是暗淡蓝，点(pale blue dot).一后，力科学蒸蒸日上、引爆了核能量、登上了月球的20世
都无不产生一种无可名状的神圣感。海德格尔可能
纪，同时又触发了安居大地的意识，在理论理性和求
是一个例外，他在1966年答《明镜》周刊记者的采访
力意志之外，提出了人类存在的“安居”维度。
时说：“当我而今看过从月球向地球的照片之后，我
(摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》)
是惊惶失措了。我们根本不需要原子弹，现在人已
材料二：
经被连根拔起。我们现在只还有纯粹的技术关系。”
海德格尔将集置对人的解蔽，即那种聚架着的
他的惰绪似乎有些过激了。即便我们登上了太空，遣送(shicken)命名为“命运”(Geschick)。造送意为
也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关
“給…指路”。既是指这种命运为人指点了一条解
系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是蔽的道路，但这样的命运，这道路本身便是一种危
热切地回归大地，向往安居。某种新地心说正在
险，即人一味地追逐技术中的解蔽方式而封闭了自
回归。
己的其他可能性，封闭了更早地更原初地参与到无
以亚里士多德为代表的希腊理性主义在基督教蔽领域“经验一种更原始的真理的呼声了”。
世界的复兴，同时触发了唯名论运动。唯名论运动
在这里，人以仅有的尺度“被看作”，又以仅有的
高扬上帝绝对全能绝对意志的思想，揭示并强化了
尺度去“看待”别人，人本身只被看作技术集置下的
人类有限的思想。人类有限思想的一个显著特征是“持存物”，却丧失了其他尺度，失去了人的本质。集
，1-12025届新高考语文原创卷(1)答案解析
1.【答案】C
(2)解决办法：①给技术“踩刹车”，避免单一标准。
【解析】C项错误：材料一指出，哥白尼日心说虽客观上
②注重更人性化的方式作为补充。③立法规范，保障人
推动了求力科学，但其初衷是解决天体观测的技术问
们的基本权益，设立技术的使用边界。
题。C项将“科学探紫”偷换为“征服欲望”，曲解了日心
【解析】(1)问题(3分)：①把人变成冷冰冰的数据：
说的原本动机。另外，材料一还提到，现代航天技术反
DeepSeek的系统把人的情商、创造力等复杂能力，简单
而增强了人类对地球的辙畏与保护意识（如字航员回归
粗暴地打成“分数”（比如“情商85分”）。这就像把人变
大地的意识)，说明日心说与环保存在间接关联。C项
成了可以被系统随意调整的数据零件，失去了人的独特
完全否定了这种关联。A项：对应原文“字航员更关注
价值。例子：系统只根据“抗压能力”的标签筛选应碧
环保事业”，将“敬畏”与“环保行动”逻辑关联，表述严
者，现实中有人短期抗压能力差但长期抗压潜力大，系
谨。B项：复现海德格尔“人被连根拔起”的批判及作者
统根本看不出来这种复杂情况。②标准僵化，缺少个
给出的“过激”评价，逻辑完整。D项：概括“求力科学”
性，埋没人才：系统用一套固定标准衡量所有人，结果
与“安居意识”的辩证关系，呼应文末结论。
只会选出“标准零件”，埋没了那些与众不同但可能更优
2.【答案】C
秀的人。
【解析】C项错误：材料明确反对“全面接受技术集置”，
(2)解决办法(3分)：①给技术“踩刹车”：设计系统时，
强调需警惕其危险并借助艺术救赎，选项与原文“保持
除了工程师，还要让伦理学家、心理学家参与。比如增
对危险的视野”“惜助艺术”矛盾。A项：整合“持存物”
加“人工复核”环节，避免系统用单一标准“一棒子打死”
与艺术数赎，呼应材料“艺术对抗技术”的结论。B项：
所有人。②注重更人性化的方式作为补充：除了看分
精准概括集置的“模棱两可性”及人类反思的数赎逻辑。
数，还可以让求职者上传一段自我介绍视频，或者写个
D项：提炼艺术守护性解被功能，符合材料对诗歌救渡
小故事，展示数据无法体现的闪光点。这就像海德格尔
的论述。
说的“诗意地生活”，用艺术和故事对抗技术的冰冷
3.【答案】B
③法律保障：立法规范数据采集与使用边界，保护个人
【解析】B项正确：直接对应材料二“技术集置将人降为
隐私与主体权利，防止技术集置的全面统治：
持存物”的核心观点，以AI监控案例实证人对工具的异
6.【答案】B
化，逻辑严密契合。A项：虽涉及“艺术抵抗技术”，但
【解析】“火炉”象征人类对抗苦难的微弱希望与温情：
未明确指向“持存物”这一关键词，支撑力度不足。C
火炉的“小”与寒冷的“巨大”对比，体现人类力量的眇
项：肯定技术解蔽的科学价值，与材料二批判集置危险
小；围炉行为本身是对苦难的无声抗争，体现坚韧的生
性的立场相悖，方向错误。D项：人文主义与“诗意栖
命意志。
居”表面相似，但材料二强测“对抗技术统治”，二者救赎
7.【答案】B
逻辑不同。
【解析】“比喻”错，应是“拟人”。运用拟人手法，将“冬
4.【答案】关联：两者均批判技术对人类生存本质的威胁。
天”人格化为一个主动旅加赛冷的主体，“弄冷”一词赋
材料一通过“安居”意识呼吁回归自然，材料二揭示技术
予自然现象以意志，暗示时间与苦难对生命的侵蚀并非
集置使人沦为“持存物”，本质是对技术异化的共同
被动承受，而是带有宿命股的必然性。
警示。
“由抽象到具体”错，应是“由具体到抽象”，由表及里
差异：
从“腿”“骨头”（肉体局部）到“表情”“心情”（精神层面），
解决方案不同：材料一主张回归传统的“天地人神”秩
最终指向“整个人生”（生命整体），层层递进，展现襄冷
序，以敬畏感对抗技术理性；材料二承认技术集置的双
由外而内、由具体到抽象的渗透过程。
重性，既承认其危险性，也肯定其潜在救赎可能（如通过
8.【答案】①表层：“冻死的老人”层现了个体在极端环境
艺术唤醒人性)。
下的孤立，暗示了人与人之间情感的疏离。“沉默的每
哲学视角不同：材料一从生态整休主义出发，强谢人与
亲”体现了家庭关系中的情感隔阙，折射出乡士存者
自然的和谐；材料二从海德格尔的存在主义立场出发，
面对命运时的封闭心态。②深层：“冬天”不仅是自然
探讨技术与人性的辩证关系。
季节，更象征人生中无法回避的苦摊（如衰老、疾病、死
【解析】两者的关联在于均批判技术对人的异化，差异
亡)。每个人经历的“冬天”具有独特性（如老人的死止、
则体现在哲学立场、技术认知及救歧路径上。材料一偏
母亲的疲意、“我”的围炉沉思)，他人无法替代或共情。
向生态整体主义，强调回归自然；材料二基于存在主
③主题：生命的体验本质上是私密的，孤独是个体在自
义，主张通过艺术对抗技术翻权，形成互补的批判视角。
然、家庭、时间维度上的宿命。然而，这种孤独并非绝
5.【答案】(1)问题：①把人变成冷冰冰的数据。②标准
望一在直而寒冷的过程中，生命展现出沉默的尊与
僵化，缺少个性，埋没人才。
微弱却坚韧的光芒，
一答1

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