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河北省部分高中2024-2025学年高三4月质量检测语文试题
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
古代文献典籍中关于蛇和蛇之意象的记载，最突出的应属上古时期神灵和人类始祖的人首蛇身形象，如汉画像石中人首蛇身状的伏羲和女娲。事实上，不止是他们，在古代文献中，上古时期的神灵多是人首蛇身的模样。仅《山海经》便多次提及人首蛇身或操蛇、践蛇、珥蛇的神灵神人，例如女娲、伏羲、烛龙、延维、窫窳、共工、相繇、贰负神、黄帝、启、奢比尸以及众多山神。
有关操蛇之神的故事，我们更加耳熟能详的恐怕要数战国早期的作品《列子·汤问》中愚公移山的典故。愚公因出行被太行和王屋两山所阻，发愿要把山搬走，自己搬不完就让后代继续搬，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，手执灵蛇的山神听说了，怕他们真的挖个不停，便报告给了天帝。直至汉末时期，文学家王延寿在游览汉景帝之子鲁恭王建造的灵光殿时，看到殿中壁画所作《鲁灵光殿赋》，还提到“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，可见在距当时将近300年的汉初，作为华夏始祖的伏羲与女娲就已经是人首蛇身的形象。
为什么上古时代的始祖和众多神灵都是人首蛇身的形象？这或许反映了上古时代人们盛行的图腾崇拜。蛇在我国是一种广泛存在的动物，从南到北的平原、沼泽、山地、丘陵、江河都可见其身影。古人在生活中经常会遇到蛇，发现它们无足而能行走，毒蛇还能致人死亡，自然而然地对这种神秘的生物产生了敬畏情绪，在观察到它们会冬眠和蜕皮等生活习性后，更延伸想象出它们具有长生不死和死而复生的神奇能力。古人的生存环境恶劣，生命往往受到大自然的威胁。他们希望自己能与这些神奇的生物有所联系，以获得它们的庇佑，帮助应对生活中遇到的困难。于是他们把蛇想象成神，并按照蛇的特点来塑造始祖，始祖和神灵便成了人首蛇身、半人半兽的形象。
闻一多在《伏羲考》里生动地阐释了这个过程。他认为华夏民族的图腾是龙，而龙的主干部分和基本形态都是蛇。一开始人是以蛇作为自己的祖先，极力把自己装扮得像龙（越人断发文身以像龙子），这是“人的拟兽化”。但无论如何装扮，都只能做到人首蛇身、半人半兽的地步，而不是全然的蛇。但在这个过程中，人类的知识进步了，于是他们开始把始祖的形象设置成人首蛇身，这叫“兽的拟人化”。随着时间的流逝，人们过去断发文身以像蛇的习俗被废弃，连记忆也淡薄了，于是始祖的模样就变作全人形了。
神灵和始祖的形象从兽到人兽同体再到全人形这个过程，究其原因，体现的还是人与自然关系的变化。在人类征服大自然的过程中，当大自然的威力远大于人类之时，神灵和始祖的形象就是全兽形；当人类发现自己有能力改变大自然之时，神灵和始祖的形象就变成了人兽同体；而当人对大自然的认知加深，改造力度和信心增强之时，神灵的形象开始变以人为主体，人类开始以自己的形象来塑造始祖和神灵。但此时蛇仍然具有诸如蜕皮和冬眠（象征着死而复生和长生不老）等为害怕死亡的先民们所向往的特点，所以蛇虽然走下神坛，但没有消失，而是降格为部落首领的重要附属物，成为权力和地位的象征。
除了众多文物，我国还有很多对蛇崇拜的现实痕迹，典型的可见于居住在今福建及邻近地区的古闽族（活跃于夏商至战国时期）。许慎在《说文解字》里说：“闽：东南越，蛇种（种）。从虫，门声”，又说“蛮，南蛮，蛇种”。这里说南蛮和东南越的闽族都是信奉蛇神的氏族，闽也是南蛮的一部分。在众多沿海地区出海祭龙王的今天，福建省南平市樟湖镇仍然保留着定期举行蛇王节的习俗。古闽族发展到今天，确切可考的族群尚有畲族，“畲”与“蛇”同音，可见不无渊源。古代以蛇为图腾的还有越国，越国也是百越的一支。东汉史学家赵晔在《吴越春秋·阖闾内传》中提到，伍子胥在为吴王建造城池的时候怀着称霸天下的心愿，所以有“欲东并大越，越在东南，故立蛇门以制越”。吴在东，其位龙也……越在已地，其位蛇也，故南大门上有木蛇，北向首内，示越属于吴也”的记载，按古代的天干地支来看，越国在十二地支的巳位，对应的生肖是蛇，吴国在辰位，对应的生肖是龙，越国在吴国的东南边，所以伍子胥建好城之后在南边开了个门，正好对着越国，命名为“蛇门”，并在门上装上了木蛇，让蛇头向北朝向门里面，暗指越国臣服于吴国。如今，蛇门仍然矗立在苏州境内。《说苑·奉使》载，“（越使）诸发曰：‘彼越亦天子之封也……是以剪发文身，烂然成章以像龙子者’”。这些记载都明确指出了南方地区与蛇的密切关系。
以上种种可以看出，蛇在古代相当长的一段时间里，地位都是十分崇高的，但人首蛇身的模样仅限于上古时代的众多神灵，自大禹之后，帝王就与蛇没什么关系了，这可能跟古代龙的思想观念形成有关。当龙的概念出现及地位上升后，蛇便慢慢从高位退下，渐趋普通。
司马迁在《史记·高祖本纪》中记了记载刘邦是真龙天子，还记载了他斩杀白帝子（一条拦路蛇）的故事：刘邦有一天夜里喝酒喝醉了，路过一片沼泽；走在前面探路的人回来说前面有蛇挡路，不如原路折返；刘邦不愿，持剑前去把蛇杀了；后来人们发现路上有个老妇在夜里哭，询问后得知老妇与白帝所生之子被赤帝之子给杀了，意指刘邦杀蛇之事。由此可见，在司马迁的观念里，尽管蛇的传说自远古时期一直流传下来，但当龙与蛇狭路相逢，后者却为前者所杀，此时，蛇的地位已不如龙。
（摘编自袁靖《动物寻古：在生肖中发现中国》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．伏羲和女娲人首蛇身的形象最早可追溯至汉初，汉画像石和王延寿的《鲁灵光殿赋》便是例证。
B．神灵和始祖的形象从全兽形逐渐向全人形转变的过程，也是人类对自然的认知不断加深的过程。
C．古人蛇崇拜的痕迹，不仅见于众多文物之中，还见于福建省樟湖镇定期举行蛇王节的习俗之中。
D．伍子胥建蛇门以暗指居蛇位的越国君臣服于居龙位的吴国，可见春秋时便已经出现了龙的概念。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．上古时期的神灵多与蛇有关，或是人首蛇身，或操蛇、践蛇等，因而蛇的地位十分崇高。
B．《列子·汤问》愚公移山的典故中关于操蛇之神的记载，反映了战国时期人们的蛇崇拜。
C．古人之所以将始祖和神灵的形象按照蛇的特点进行塑造，主要是出于自身生存的需要。
D．如今的畲族便是由曾经的古闽族发展而来的，该族群至今仍保持着信奉蛇神的传统。
3．下列选项，最能体现“南方地区与蛇的密切关系”的一项是（ ）
A．南北方出土的文物中，北方的蛇形象较为呆板，南方的蛇形象更强调蛇能扭动的特征。
B．许慎《说文解字》：“蛇，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患蛇，故相问无蛇乎。”
C．《诗经·小雅》中有“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。维虺维蛇，女子之祥”之句。
D．操蛇神怪的雕像或画像多出于河南南部、湖南、江苏等与战国时期楚文化相关的地区。
4．请简要梳理蛇在人类文化观念中的演变。
5．《动物寻古：在生肖中发现中国》作为考古类科普图书，却并不艰涩枯燥，这本书是如何做到考古科普的公众化的？请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
流淌在光阴里的慢
曹晗悦
暮春之初，在浙江绍兴的书圣故里，我经历了一场慢的洗礼。这里的一切，都仿佛被按下了慢速播放键，置身其中，浮躁的心也随着被放慢的节奏沉静下来。
书圣故里由多条老街组成，坐落其中的尽是绍兴传统民居，青瓦白墙错落有致，其间偶然可见乌漆黑墙。和煦的春光打在房屋的尖顶上，沿着层层叠叠的瓦片流下，淌满整条街巷。街上生活着居民，商业气氛不浓，倒是有着十足的江南风韵。它是古朴的、沉静的，如一位通透的老者，不与世俗争锋。
从大路拐入一条窄巷，向着交错纵横的老街和藏身其中的景点走去，鞋底敲击青石板路发出清脆的哒哒声，步伐急促，大抵是平日习惯了赶路。恰逢人间四月天，到处绿意盎然，两侧的墙头上，院内树木新发的枝叶探出身子，在柔风里招手。晨光熹微，轻轻地打在青瓦白墙上，映出半个尖顶的影子，火红的竹篓灯笼在明暗之间不断摆动切换。
大约是疾行的缘故，不消片刻便行至西街。方才那条窄巷仿佛是桃源的入口，外面车水马龙，来往行人匆匆，少有人停步驻足。而转入西街后，豁然开朗，节奏也一下子慢下来，其中之人或是徐徐而行，或是骑车缓缓驶过，都是不慌不忙的。久久立于巷口，望着这慢节奏的一切，似有一条光阴里静静流淌的小河，缓缓流过心田，涤净尘世喧嚣。
沿着西街向东走去，不自觉地放慢了脚步，连呼吸也降了速。遥遥望去，水云蓝的天明澈如镜，没有成形的云，只有几抹浅淡到近乎看不见的银鱼白，更衬得这古街之中的乌漆黑墙独特，有一种与周围世界格格不入的美。别具一格的还有两侧的各式店铺，有贩售遥控器的，有贩售锅碗瓢盆的，还有扯布裁衣的。它们好像被岁月遗忘，没有精美的装潢，门口胶粘的玻璃柜台已蒙上一层雾色，里面躺满了待售的物件，胶条贴着的大字在岁月洗刷下失了色。路过店门口时，没有店家吆喝叫卖，安静得让我一时有些不习惯。他们仿佛并不急于卖货，或坐在椅子上悠然自得地晒太阳，或者和邻里谈笑风生，至于铺子里的商品，随它去好了，等有缘人看中把它带走吧。
向东复行数步，便是西街与蕺山街会面之处，在这个路口的一家小店门前，我偶遇了一位当地的阿婆。立于原地，暖风吹过脸颊，听阿婆讲着关于她的故事，好不惬意。阿婆还热情地给我讲着这里的美景，说带我去看一看。她引我进了店内，我紧跟在她身后，穿过堆放杂物的后间，只容一人通行的狭窄通道是灰暗的，需得万分小心才是。小店的后门是半开放的，一束光穿过上方的空隙，直直打进来，照亮脚下的一小片地方。
望去，只见咸宁桥静静架在低空，碧水缓缓流淌，墙上波光粼粼，是水面反射的光亮。不时泛起涟漪阵阵，是最下一级石阶上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗，出水的衣物带起一串串晶莹，落入水面再漾起一圈圈波纹。
推开这半人高的竹木门出去，吱呀声回荡，与流水的哗啦声应和着。逐级而下，行过长廊，踏上桥去，环视一周，方发觉自己竟已被绿意紧紧包围。脚下是绿水，眼前是草木，流动的明镜在古街里穿梭，倒映出另一片同样的天地。我们并肩徐行，相谈甚欢，在青石板路上，时间仿佛被无限拉长。
与阿婆道别，沿着蕺山街继续南下，驻足在题扇桥边。桥下不时有乌篷船悠悠驶过，船夫不紧不慢地摇船，用脚踩着船桨，桨转动得很慢，船便也行得很慢。扁扁的、矮矮的乌篷船，似片片墨色的叶，一摇一晃的，轻轻飘荡在水面。桥下还有些未载客的船夫，他们似乎不急于揽客，没有人吆喝乘船。他们只是坐在船上，背靠着桥，你一句、我一句地聊着。继续向南行，一路上见到很多小摊，大多在贩售着黄酒棒冰、木莲豆腐、酒酿圆子等特色小吃，他们也是不急叫卖，只待过往行人上前询问。他们坐在摊子边，和邻里笑着聊着天，说着我听不懂的方言，虽是听不懂，但却觉得悦耳极了，一不小心就站在一旁听了好久。
最后拐入萧山街，在一家其貌不扬的小店买了些糕点。还未走近，便已闻到了那诱人的香气，不似城市里面包房浓烈的焦香，而是一种淡淡的稻香，毫不急躁，毫不张扬。那一筐筐的糕点码放整齐，各式各色的，诱人极了。店中的阿姐不急不忙，一边打着秤，一边柔声地介绍着不同的糕点。这糕点是糯叽叽的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和独特的滋味。
回去的路上，我取出一块糕来吃，慢慢地，仔细品尝着，又忽地回想起，来时所遇的一切。大概，“吴侬软语”的他们是把生活如软糯的糕点一般慢慢咀嚼，日子才过得这么活色生香。
我本无意入江南，奈何江南入我心，这里慢一点、再慢一点的生活节奏，和那认真感受生活的态度，深深吸引着我。多想撑一把油纸伞，在这青石板巷里慢慢地走一走，走着、走着……就入了那片宁静里，那一帧一帧都仔细去过的生活里。
临行前，立于墨池边的石桥上，再吹一吹这儿的不寒的春风，数天边流云几朵，看着来时的路，不由心生感慨。如今世界匆忙，尘世喧嚣，这藏身于江南水乡的一隅慢生活，便弥足珍贵。
（有删减）
6．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．绍兴有许多传统民居，青瓦白墙，瓦片层叠，它古朴而沉静，和所有江南的城市一样，没有很浓的商业气氛而颇有江南风韵。
B．“我”平日里习惯了步履急促地赶路，故很快便到了西街。转入西街后，节奏一下子慢下来，“我”也不自觉地放慢了自己的脚步。
C．古街的两侧有着各式各样的店铺，都较为朴素，没有精美的装潢，没有店家吆喝叫卖，因为店家只想将商品卖给有缘人。
D．绍兴糕点的香气与城市里面包房的不同，清淡而不张扬。受绍兴慢节奏的影响，糕点也需慢慢品尝才能体会其独特的滋味。
7．下列对文章艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中多用修辞，如将绍兴比作一位通透的老者，既凸显了绍兴远离世俗的特点，也增添了文章语言的诗意美。
B．文章“层层叠叠”“徐徐而行”“缓缓驶过”“一串串”“一圈圈”等叠词的运用，使描绘的绍兴景色或人物更加形象。
C．文章未着墨于具体的个人，而是通过对店家、船夫等群体进行刻画来展现绍兴人民悠然闲适的生活状态，更具代表性。
D．文章抓住青瓦白墙、乌漆黑墙、缓缓流淌的碧水、火红的竹篓灯笼、墨色的乌篷船等绍兴的典型物象进行勾勒，具有强烈的画面感。
8．作者在浙江绍兴的书圣故里看到或感受到了哪些“流淌在光阴里的慢”？请结合文章内容简要概括。
9．本文涉及“游踪”“景观”“情感”等要素，是一篇典型而优美的游记散文。请你结合文章内容简要分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
建武十二年春，正月，吴汉破公孙述将魏党、公孙永于鱼涪津，遂围武阳。述遣子婿史兴救之，汉迎击，破之，因入犍为界，诸县皆城守。诏汉直取广都，据其心腹。汉乃进军攻广都，拔之，遣轻骑烧成都市桥。公孙述将帅恐惧日夜离叛述虽诛灭其家犹不能禁。帝必欲降之，又下诏谕述曰：“勿以来歙、岑彭受害自疑，今以时自诣，则宗族完全。诏书手记，不可数得。”述终无降意。
帝戒吴汉曰：“成都十余万众，不可轻也。但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力疲，乃可击也。”汉乘利，遂自将步骑二万进逼成都，去城十余里，阻江北营，作浮桥，使副将武威将军刘尚将万余人屯于江南，为营相去二十余里。帝闻之大惊，让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事勃乱！既轻敌深入，又与尚别营，事有缓急，不复相及。贼若出兵缀公，以大众攻尚，尚破，公即败矣。幸无他者，急引兵还广都。”诏书未到，九月，述果使其大司徒谢丰、执金吾袁吉将众十许万，分为二十余营，出攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令其不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁，丰因围之。汉乃召诸将厉之，飨士秣马，闭营三日不出，乃多树幡旗，使烟火不绝。夜，衔枚引兵与刘尚合军。丰等不觉，明日，乃分兵拒水北，自将攻江南。汉悉兵迎战，自旦至晡，遂大破之，斩丰、吉。于是引还广都，留刘尚拒述。
（节选自司马光《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
建武十二年，天下已定，所未下者，公孙述耳。三方竞进，蹙之于成都，述粮日匿，气日衰，人心日离，王元且负述而归我，此其勿庸劳师亟战而可坐收也较然矣。触其致死之心，侥幸而犹图一逞，未易当也。吴汉逼成都而取败，必然之势矣。光武料之于千里之外而不爽，非有不测之智也，知其大者而已。
故善审势者，取彼与我而置之心目之外，然后筂举而规恢之，则细微之变必察；耳目骛于可见之形，而内生其心，则智役于事中，而变生于意外。昆阳之拒寻、邑，邯郸之蹙王郎，光武固尝以亟战得之矣，彼一时也。吴汉效之而恶得不败！
（节选自王夫之《读通鉴论》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公孙述将帅A恐惧B日夜C离叛D述E虽诛F灭其家G犹H不能禁。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．拔，攻取，与《谏逐客书》中“拔三川之地”的“拔”意思相同。
B．去，距离，与《苏武传》中“掘野鼠去草实而食之”的“去”意思不同。
C．让，责备，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思相同。
D．“述粮日匿”的“日”与《过秦论》中“赢粮而景从”的“景”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．光武帝告诫吴汉要据守广都，等待对方来进攻，或迫使对方主动进攻，但吴汉没有听从，反而乘胜亲自率领两万步骑兵进逼成都。
B．吴汉被围后，在营中多树旗、不断烟来勉励将领、犒劳士兵，趁夜出营与刘尚合兵，之后用全部兵力与谢丰交战，最终获胜。
C．王夫之分析了吴汉讨伐公孙述时的形势，认为根据当时天下大势、敌我军情等各方面情况来看，吴汉不必主动出击就可坐收公孙述。
D．王夫之认为，善于审时度势的人能够从宏观的角度去分析和规划，如果仅局限于可见的事物，就无法预见和应对意料之外的变化。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿以来歙、岑彭受害自疑，今以时自诣，则宗族完全。
（2）光武料之于千里之外而不爽，非有不测之智也，知其大者而已。
14．吴汉“逼成都而取败”的原因是什么？请结合材料简要分析。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
楼中阅清管
韦应物
山阳遗韵在①，林端横吹惊。
响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
淅沥危叶振，萧瑟凉风生。
始遇兹管赏，已怀故园情。
【注】①《晋书·向秀传》载：魏晋间，嵇康、吕安为司马昭所杀，好友向秀经二人山阳故居，闻邻人吹笛，感怀亡友，于是作《思旧赋》。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句化用向秀闻笛声而思念亡友的典故，奠定了全诗哀婉的情感基调。
B．清管之声掠过树梢，惊动林木，“惊”字写出了笛声骤然响起的动态感。
C．颔联以夸张之笔描摹乐声，表现出笛声传扬的高远，凸显了笛声的穿透力。
D．诗人在欣赏笛声之余，也从笛声中感受到了吹笛者心中所怀的思乡之情。
16．关于颈联描绘的秋景，历来说法不一，有人认为是实写，有人认为是虚写。请结合全诗谈谈你的看法。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）老师告诉同学们，“羽书”常常被用来营造紧张、危急的氛围，表现战争、军事行动或紧急事态的发生，高适《燕歌行（并序）》中“，”两句即是如此。
（2）学校即将举办诗歌朗诵大赛，想要用包含“诗”“歌”的诗句为本次大赛的主题命名，你立即想到了《赤壁赋》中“，”两句。
（3）“洞庭”不仅是湖名，还是中国古代文化中一个富有诗意和象征意义的意象，经常出现在诗词中，例如“，”。
五、语言文字运用（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
人脑中存在长期记忆和短期记忆。（ 甲 ）叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”，可以保存我们已经记住的知识。但人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此，为了灵活运用有限的存储空间，大脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”，只有被大脑判定为“必要”的信息才会顺利通过“关卡”，被运送到大脑皮质内长期保存。
具体判定信息是否必要的“关卡检查员”就是人脑中的海马体。海马体的审查标准是“该信息对生存而言，是否不可或缺”。而那些大家在学校里必须记住的知识，很难通过海马体的审查。人本身也是动物，有着生存的本能。海马体以“是否有利于生存”为尺度，（ 乙 ）。诸如在毫无生命危险的教室里学习之类的行为，与人类的生存相比简直可以算是_____A_____的事。
大脑将必要信息储存到长期记忆中会消费大量能量，如果将非必要的一些信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费了。如此一来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者，它也是为了节约能量而不允许无用信息通过的“财政大臣”。所以，从某种程度上来说，我们无法改变“根本记不住”这种让人发愁的状况，因为相对于“记住”，（ 丙 ）。
要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，方法只有一个，那就是“欺骗”海马体。我们要持续不断地将信息传送过去，这样一来，海马体就会产生一种“如此_____B_____地传送来的信息一定是必要信息”的错觉，进而允许信息通过“关卡”，进入大脑皮质。俗话说：“学习就是要反复地训练。”从脑科学的角度来看，事实的确如此。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
21．某少儿科普栏目计划举办一场“认识大脑，助力学习”的科普活动，请根据以上材料解释大脑“根本记不住”学校学到的知识的原因，并提出学习建议。要求：以“海马体”为开头，信息准确，语言流畅，不超过80个字。
22．下图是小明对引号常见用法的归纳，请你根据材料中使用引号的句子帮他补充完整。
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
人们常说“牵牛要牵牛鼻子”，又说“十个指头弹钢琴”。“牵牛鼻子”和“弹钢琴”常常是解决问题的不同方法，而处理好两者的关系十分重要。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．A 2．C 3．D 4．①上古时期，蛇被神化，古人根据蛇的特点来塑造始祖和神灵形象。②随着人类对自然认知和改造能力的提升，蛇走下神坛，降格成为权力和地位的象征。③在龙的概念出现及地位上升后，蛇渐趋普通。 5．①语言平实，可读性强。全文较少使用生僻词汇或专业术语，即使涉及古籍内容，也会用白话加以解释，避免理解困难。②多引历史故事，趣味性强。文中穿插愚公移山、伍子胥建城、刘邦斩蛇等故事，富有趣味性。③考古角度新颖独特。文章以大众所熟知的生肖动物为出发点，来讲述其背后所蕴含的历史与文化，易于引起读者兴趣。
【答案】6．B 7．C 8．①车、船、行人皆不慌不忙；
②商店小贩不急于吆喝卖货；
③碧水缓流而浣衣慢揉；
④“吴侬软语”的人们将生活如软糯的糕点一样慢慢咀嚼。 9．①游踪：本文按空间转换顺序进行叙述，从大路游览至古街，再到阿婆小店，又到题扇桥边，最后拐入萧山街。
②景观：本文移步换景，既有对绍兴自然美景的描写，又有对人文景观的描绘，呈现了绍兴的各种“慢”景。
③情感：作者借对绍兴慢节奏的景象的记叙，既表达了对书圣故里的喜爱，又表明了想要远离尘世喧嚣，认真感受生活的态度。
【答案】10．BDG 11．D 12．B 13．（1）（你）不要因为来歙、岑彭被害的事而犹豫不决，（如果你）现在及时亲自前来，那么（你的）宗世家族还能保全。
（2）光武帝在千里之外已经料想到这种结果而且没有差错，并不是有不可估计的才智，而是知道其大势罢了。 14．①轻敌深入，又作出了与刘尚分营而据的错误决策。
②没有认清形势，盲目效仿光武帝曾经的做法，想要速战速决、一举取胜，结果反而激起了公孙述的必死之心。
参考译文：
材料一：
建武十二年春，正月，吴汉在鱼涪津打败公孙述的将领魏党、公孙永，随即包围武阳县。公孙述派遣女婿史兴去救他们，吴汉迎击，打败史兴，于是进入犍为郡界，郡内各县都闭城坚守。皇上诏令吴汉直接攻取广都县占据要地。吴汉就进军攻打广都县，占领了该县，又派遣轻装的骑兵火烧成都的市桥。公孙述的将领恐惧，日夜叛逃，公孙述即使把叛逃者的家属杀掉，还是不能禁止。皇上一心要招降公孙述，又一次下诏告诉公孙述说：“(你)不要因为来歙、岑彭被害的事而犹豫不决，(如果你)现在及时亲自前来，那么(你的)宗世家族还能保全。诏书是我亲笔写的，是不能多得的。”公孙述终究没有投降的心意。
皇上告诫吴汉说：“成都还有大军十余万，不可轻视。只有坚守广都县，等待他们来进攻，千万不要和他们交战。如果他们不来进攻，你就转移阵地迫使他们进攻，等他们精疲力尽，才能发起攻击。”吴汉却乘着胜利，亲自率领步骑二万进逼成都，距离该城十余里，在长江北边扎营，架浮桥，派副将武威将军刘尚率领一万余人在长江南边驻守，两地相距二十余里。皇上得知这个消息后十分震惊，指责吴汉说：“近来对你千叮万嘱，为什么你做事竟如此举止错乱！既然轻敌深入，又和刘尚分别扎营，一旦有紧急之事，不能互相照应。敌人如果出兵牵制你，又用主力攻击刘尚，刘尚被打败，你也就失败了。幸好没有其他不测，你要赶快带兵回到广都县。”诏书还没有到达，已进入九月，公孙述果然派遣他的大司徒谢丰、执金吾袁吉率领约十万大军，分为二十多个军营，出城攻打吴汉，又派遣其他将领率领万余人牵制刘尚，使他不能去救援吴汉。吴汉和公孙述大军交战了一整天，被打败，逃回营堡，谢丰率军包围了吴汉。于是，吴汉召集将领们，勉励他们，犒劳士兵、喂饱战马，紧闭营门，三天不出战，并多多竖立旌旗，使烟火不断。入夜，让士兵口中衔枚，带领兵马退出营地和刘尚会合。谢丰等人没有发觉，第二天，兵分二路，一路在江北据守，一路由谢丰自己率领进攻江南。吴汉就用所有的军队迎战，从早晨打到下午，大败敌军，斩杀谢丰、袁吉。于是，吴汉率军返回广都县，把刘尚留下抵抗公孙述。
材料二：
建武十二年，天下已经平定，尚未归降的，只是蜀地的公孙述而已。当时，汉军三路并进，将公孙述围困在成都城中。公孙述的粮食储备越来越匮乏，士气一天天地衰减，人心一天天地离散，连心腹爱将王元也背叛公孙述而归附于汉朝，这种形势已经清楚地表明，不用劳师急战便可以坐收公孙述。但是，如果激起他的必死之心，希望侥幸一举将他歼灭，则是相当不容易的。吴汉逼近成都结果大败而归，是势所必然的。光武帝在千里之外已经料想到这种结果而且没有差错，并不是有不可估计的才智，而是知道其大势罢了。 所以，善于审时度势的人，把对方与自己置于心目之外，然后将事物放在一个大的框架内去规划，则即使是极其细微的变化也必定能明察无遗；如果耳目仅仅局限于可见的事物，而内心没有足够的思考和规划，那么智慧就可能被琐碎的事情所束缚，无法预见和应对意料之外的变化。在昆阳力拒王寻、王邑，在邯郸围困王郎时，光武帝固然曾以速战速决取得了胜利，然而彼一时，此一时也(，时代与形势已经不同了)。吴汉再仿效光武帝以前的做法，怎么能够不失败呢！
【答案】15．D 16．（示例一）我认为是实写。①结构上，颈联对深秋风吹枯叶、寒气顿生的景色的描绘，紧承了颔联下句中的“秋城”。②诗人通过描写深秋凋零的景色，营造冷清悲凉的氛围，从侧面烘托笛声的哀怨。
（示例二）我认为是虚写。①结构上，全诗围绕着“楼中阅清管”来写，首联写笛声骤响，颔联写笛声传扬的高远，尾联写闻笛之感，颈联也应是虚写秋景，实际写笛声。②诗人由笛声生发出对深秋落叶凋零之景的想象，凸显了笛声的哀怨与萧瑟。
17．【答案】 校尉羽书飞瀚海 单于猎火照狼山 诵明月之诗 歌窈窕之章 昔闻洞庭水 今上岳阳楼（遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺）
【答案】18．A.无关痛痒 B.锲而不舍 19．甲：保存长期记忆的部位 乙：对信息进行判断和取舍 丙：人脑更擅长“忘记”20．大脑将必要信息储存到长期记忆中会消耗大量能量，如果将一些非必要的信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费。 21．海马体为了节省大脑能量，只允许利于生存的信息进入大脑皮质内长期保存，而学校学到的知识对于生存来说并非不可或缺，因此很难被记住。我们在学习中一定要注重反复记忆。 22．①俗话说：“学习就是要反复地训练。” ②突出强调 ③特殊含义
23．略

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