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教材“阅读与思考”答案
第一单元　探索世界与把握规律
第一课　时代精神的精华
第1框　追求智慧的学问
阅读与思考一：
(1)概括上述对哲学理解的共同点，并与同学分享你的理解。
(2)哲学是什么？你还知道哪些说法？
提示：(1)共同点：哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。结合所给观点与同学分享自己的理解即可，可自由发挥。
(2)哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问。还有如下说法：哲学就是努力思考最重要的问题，并尝试澄清问题和答案；哲学追问人生的意义；哲学追问我们是谁，我们可能是什么，我们如何设想自己，以及我们如何思考这些问题；哲学是批判性的思考。
阅读与思考二：
(1)结合自己的成长经历，与同学分享一下：你曾经因为好奇提出过哪些问题？你为什么会提出和思考这些问题？
(2)结合上述材料，围绕下列问题展开讨论。
◆是否有了好奇心，哲学就能产生？
◆是否有了好奇心，人们就能客观地、正确地认识世界？
◆人们创立哲学是否只是为了满足自己的好奇心？
提示：(1)结合自身实际与同学分享即可。
(2)①有了好奇心，不一定就能产生哲学。②有了好奇心，人们也不一定能客观地、正确地认识世界。③人们创立哲学最终不是为了满足自己的好奇心，而是为了更好地认识世界和改造世界。
阅读与思考三：
与上述把握世界的方式相比，哲学是如何把握世界的？
提示：哲学是系统化、理论化把握世界的，不是一些朴素的、零散的基本观点。哲学是从总体上把握世界的。
阅读与思考四：
(1)上述做事做人的不同体现了哪些不同的思想观念？
(2)一个人的思想观念与其为人处世的方式方法之间是什么关系？
提示：(1)上述做事做人的不同体现了不同的世界观。命由天定体现的是消极的世界观，人定胜天体现的是积极的世界观，热爱社会、乐于奉献体现了集体主义的世界观，以自我为中心体现了个人主义的世界观。
(2)世界观决定方法论，有什么样的世界观，就会形成什么样的为人处世的方式方法，反之，一个人为人处世的方式方法也体现了其思想观念，即世界观决定方法论，方法论体现世界观。
阅读与思考五：
从具体的“器”中概括出“道”，从具体的经验领域中抽象出具有普遍意义的“最高本体”。这是一种什么思维方式？
提示：归纳和演绎是人类最初也是最基本的思维方式。归纳是从个别上升到一般的方法，即从个别事实中概括出一般的原理。演绎是从一般到个别的方法，即从一般原理推论出个别结论。古人从具体的“器”(指具体的事物或名物制度)中概括出“道”(指无形的，含有规律和准则的抽象道理)，从具体的经验领域中抽象出具有普遍意义的“最高本体”(本体指世界的本原或本质)，这体现了抽象归纳的思维方式。哲学思想就是从具体科学中抽象、概括、归纳出来的。
阅读与思考六：
阅读上述材料，结合科学与实践的发展，说明哲学与具体科学的关系。
提示：哲学和具体科学既相互区别，又相互联系：一方面，具体科学研究的是世界某一具体领域的事物的性质和规律，而哲学研究的是万事万物的最一般的本质和最普遍的规律；另一方面，哲学以具体科学为基础，随着具体科学的发展而发展，哲学不能取代具体科学，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
第2框　哲学的基本问题
阅读与思考一：
哲学研究的问题有许多，其中有没有一个贯穿哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本问题？
提示：哲学研究的问题有很多，如宇宙、人生、思维等，但是只有思维和存在的关系问题是贯穿哲学发展始终的基本问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。
阅读与思考二：
(1)结合自己的经验谈谈：按照学习计划学习很重要吗？为什么？
(2)上述材料涉及的共同的哲学问题是什么？
提示：(1)按照学习计划学习很重要。凡事预则立，不预则废。有没有好的学习计划对学习效果有着很大的影响。首先，计划是实现目标的蓝图。其次，制订学习计划，可以促使我们按照计划执行学习任务，排除困难和干扰，执行计划是意志力的体现。再次，有利于学习习惯的养成。最后，有利于提高学习效率，减少时间的浪费，合理的计划安排能使我们更有效地利用时间。
(2)上述材料涉及的共同的哲学问题是思维和存在的关系问题。学习计划、教学计划、耕作收获计划、做工的方法步骤、企业经营策略、医生的处方属于思维，而学习实际、教学实际、耕作收获实际、做工实际、企业面对的市场实际、患者的病情则属于存在。
阅读与思考三：
结合上述材料，谈谈你对唯物主义和唯心主义的认识。
提示：唯物主义承认存在决定思维，唯心主义承认思维决定存在。不能把追求物质满足看成唯物主义，也不能把追求精神满足看成唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。
第3框　科学的世界观和方法论
阅读与思考一：
马克思主义哲学是在什么历史条件下产生的？它要完成的历史使命是什么？
提示：①欧洲资本主义的发展，为马克思主义哲学的产生准备了社会历史条件；在无产阶级反对资产阶级的斗争中，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，则是马克思主义哲学产生的阶级基础。19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论，是马克思主义哲学产生的自然科学前提。德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。近代社会科学领域的一系列重要发现，尤其是英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果，构成了马克思主义哲学产生的社会科学前提。②马克思主义哲学的历史使命是实现无产阶级和全人类的解放。
阅读与思考二：
与以往旧哲学相比，马克思主义哲学的基本特征是什么？
提示：实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
阅读与思考三：
(1)你如何看待上述说法？
(2)为什么马克思主义哲学实现了科学性和阶级性的统一？
提示：(1)观点一认为哲学的科学性和阶级性不能统一，是错误的。观点二认为哲学的科学性和阶级性在无产阶级身上可以统一。无产阶级的利益同社会发展的规律、历史前进的方向是一致的，因此，越是科学地揭示客观世界的本来面目和社会历史的前进方向，就越符合无产阶级自身的利益和愿望。
(2)因为马克思主义哲学正确揭示了世界的本质和运动规律，是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论，实现了科学性和阶级性的高度统一。
阅读与思考四：
(1)为什么马克思主义理论总是随着历史和实践的发展而不断地向前发展？
(2)说一说马克思主义中国化时代化的理论成果有哪些。
提示：(1)马克思主义理论属于认识的范畴，而认识是由实践决定的，实践的发展必然推动认识向前发展。理论只有随着历史的进步不断向前发展，才能更好地指导社会向前发展。马克思主义只有随着历史和实践的发展不断向前发展才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。
(2)毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
第二课　探究世界的本质
第1框　世界的物质性
阅读与思考一：
结合上述材料，说明自然界的物质性。
提示：自然界是先于人类意识而存在的，说明自然界是客观的，有其自身存在和发展的规律。
阅读与思考二：
(1)古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看作世界的本原？
(2)在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性？
提示：(1)古代的哲学家由于受时代所限，只能在感性经验的基础上对万事万物进行初步的抽象概括，把水、火、原子等具体的物质形态看作世界的本原，不懂得物质与具体的物质形态的关系，把具体的物质形态等同于物质，抹杀了世界的物质性。
(2)这些事物虽看不见、摸不着，但却真实地存在着，它们的存在都不依赖于人的意识，但能为人的意识所反映。它们的共性是客观实在性。
阅读与思考三：
是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？
提示：在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变过程中，地球自然条件的变化是一个重要原因，但劳动在这一转变过程中起了决定性的作用。劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会。
阅读与思考四：
(1)结合你的生活经验，谈谈动物的复杂心理反应的表现。
(2)为什么没有劳动和社会交往，再复杂的动物心理也不能自发地发展为人的意识？
提示：(1)动物心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。如狗见主人会亲昵，见生人会狂吠、扑咬；鸽子送信；鹦鹉学舌；老马识途；警犬协助破案；等等。
(2)意识的产生有一个重要的条件，这就是社会和劳动。意识是劳动的产物，是社会的产物。离开了劳动和社会，意识就不能产生。
阅读与思考五：
(1)动物的脑在机能上是否有可能达到人脑的水平？
(2)智能机器人能像人一样拥有自主的意识吗？
提示：(1)在脑的机能上，人脑机能包括运动区、感觉区、语言区等，能够形成一定的网络系统，而动物的脑则没有语言区，这是因为动物缺乏社会性的劳动。因此，动物的脑在机能上不可能达到人脑的水平，也不会形成意识。
(2)不能，因为意识是人脑的机能，只有人脑才能产生意识。人脑是高度发达的物质系统，是产生意识的生理基础。智能机器人不能独立地对客观存在作出反应，它由人操作，通过中央管理器进行按目的安排的动作，所以智能机器人本身不会产生意识，不能代替人脑形成意识。
阅读与思考六：
为什么“说大话”“描神画鬼”等都不是凭空创造的？
提示：鬼神观念是人的一种意识，只不过是错误的意识，也就是说，鬼神观念是客观事物在人脑中歪曲、虚幻的反映。离开了客观对象就不会有鬼神观念。鬼神形象能在现实中找到它的原型。
第2框　运动的规律性
阅读与思考一：
(1)谈谈你对《周易》中这句话的理解。
(2)结合自己的经验，谈谈物质和运动是什么关系。
提示：(1)大自然是生生不息、变化无穷、永恒运动的。
(2)物质和运动不可分离，运动是物质固有的根本属性和存在方式。运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
阅读与思考二：
上述观点的共同特点是什么？能不能把世界万物的运动归结为人的“心”、概念或精神的运动？
提示：①都是离开物质谈运动的唯心主义观点。②物质是运动的承担者和载体，人脑才是“心”、概念或精神运动的载体。运动一定是物质的运动，而不是人的“心”、概念或精神的运动。
阅读与思考三：
人类根据什么发现或制造出新的元素？
提示：根据元素的排列和出现的规律，发现并制造出新的元素，体现了规律的普遍性和客观性。
阅读与思考四：
(1)为什么说最蹩脚的建筑师也要比最灵巧的蜜蜂高明？
(2)马克思的这段话说明了什么？
提示：(1)最蹩脚的建筑师在建筑之前，就已经在头脑中形成了对建筑物的主观构造，形成了计划、草图，而蜜蜂再灵巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不会先形成对蜂房的认识再去建筑。
(2)马克思的这段话说明：人比动物高明的地方在于，人的意识具有目的性、能动创造性，能够指导人们顺利地开展实践活动。
阅读与思考五：
比较上面两则材料，结合自己的经验，谈谈人们应如何实现自己的目的。
提示：做事情要实现自己的目的，需要尊重事物发展的规律，正确发挥主观能动性。
阅读与思考六：
结合上述材料，说一说做事情要达到预期目的，首先要具备什么条件。请用具体事例说明你的理由。
提示：在生活中无论做什么事都必须尊重客观规律，从客观实际出发。因为只有从实际出发，才能使主观符合客观，才能正确发挥主观能动性，最终才能把事情办成功。具体事例略。
阅读与思考七：
结合上述材料，谈谈人们应当如何发挥主观能动性。
提示：①发挥主观能动性要尊重客观规律，从客观条件出发，使主观符合客观。②发挥主观能动性需要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
第三课　把握世界的规律
第1框　世界是普遍联系的
阅读与思考一：
上述成语、故事和俗语包含了什么哲学道理？请再写几个类似的成语、故事和俗语。
提示：上述成语、故事和俗语体现了事物是普遍联系的，联系具有客观性。类似的成语、故事和俗语：一着不慎，满盘皆输；马蹄铁效应；牵一发而动全身；大河有水小河满，大河无水小河干；等等。
阅读与思考二：
人类可以影响和改变环境，但不能改变事物的固有联系。请说说你的理由。
提示：因为事物的联系是客观的，不以人的意志为转移，所以人类不能改变事物的固有联系，不能违背联系。
阅读与思考三：
联系生活实际，看看还有哪些事例能说明联系的多样性。
提示：今天提倡的生态经济、循环经济等经济模式能充分体现出联系的多样性。
阅读与思考四：
为什么离开了人身体的手就不能算是人身体的一个部分？
提示：整体和部分是相互联系的，部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。人身体上的各个器官是构成人的活生生的肌体的组成部分，具有不可分割的统一性，它们既有联系，又相互区别。因此，离开了人身体的手不能算是人身体的一个部分。
阅读与思考五：
(1)根据木桶和木板的对话，请你说说整体与部分的关系。
(2)举出生活中的实例，说明构成事物的内部要素的不可或缺性。
提示：(1)整体与部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。
(2)如，文化是展现一国综合国力不可或缺的重要方面。
阅读与思考六：
(1)上述两种读书方法中包含了什么哲学道理？
(2)谈谈你是怎样学习的，并总结出自己的学习方法。
提示：(1)这两种读书方法中包含的是系统优化的哲学道理。在实际生活中要真正掌握这种方法，就要做到三点：着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，还要注重系统内部结构的优化趋向，明白1＋1>2的道理。
(2)根据自身实际回答。结合实际谈谈自己是如何学习的，并总结出学习方法。
第2框　世界是永恒发展的
阅读与思考一：
生命的进化过程和计算工具的变化历程表明，物质世界处于怎样的状态？
提示：生命的进化过程和计算工具的变化历程表明，物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。
阅读与思考二：
(1)“谷堆”和“秃头”的生成过程说明了什么哲学道理？
(2)“量的进展看起来并不改变什么，而只是增加或减少；但是最后却过渡到了反面去。”黑格尔的这句话说明了什么道理？
提示：(1)“谷堆论证”和“秃头论证”是黑格尔关于量变和质变关系的典型论证。“谷堆”和“秃头”的生成过程说明，量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态，事物的发展是一个从量变到质变的过程。
(2)黑格尔的这句话说明，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。“量的进展看起来并不改变什么，而只是增加或减少”说明量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。“但是最后却过渡到了反面去”说明量的积累达到一定程度必然引起质变。
阅读与思考三：
(1)你还能说出哪些类似的名言警句？
(2)请分析这些名言警句中包含的哲学道理。
提示：(1)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。千里之堤，溃于蚁穴。为山九仞，功亏一篑。一趾之疾，丧七尺之躯。绳锯木断，水滴石穿。防微杜渐。锲而不舍，金石可镂。
(2)这些名言警句中包含的哲学道理有：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，没有一定的量变，就不会发生质变；事物的量变达到一定程度又必然引起质变，质变是量变的必然结果。
阅读与思考四：
这些古诗蕴含了怎样的哲学道理，对你有什么启示？
提示：①这些古诗说明了事物的发展是前进性与曲折性的统一。事物发展的前途是光明的。②启示我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
阅读与思考五：
火车不平凡的发展历程说明了什么，给你什么启示？
提示：新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
第3框　唯物辩证法的实质与核心
阅读与思考一：
(1)爱因斯坦对光的看法包含了什么哲学道理？
(2)“自然界喜欢矛盾”，这里所说的“矛盾”是什么意思？
提示：(1)爱因斯坦对光的看法包含了哲学上的“矛盾”观点，即世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
(2)“自然界喜欢矛盾”，这里所说的“矛盾”是哲学上讲的“矛盾”含义，是指事物之间和事物内部各要素之间的对立统一。
阅读与思考二：
(1)善恶、有无、难易、长短等为什么可以相互依存？
(2)荣辱、强弱、祸福、治乱等为什么可以相互转化？
提示：(1)善恶、有无、难易、长短等之所以相互依存，是因为它们都以对方作为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。
(2)荣辱、强弱、祸福、治乱等作为矛盾的双方相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
阅读与思考三：
(1)以上说法包含了什么哲学道理？
(2)生活中与自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人，这是为什么？
提示：(1)“夫和实生物，同则不继”，意思是说不同的事物或元素的和谐配合，才能生成万物，如果一切趋同，没有差别，就趋于灭亡，难以为继。这说明同一是以差别和对立为前提的，没有斗争性，就没有同一性，就没有事物的存在和发展。
“君子和而不同，小人同而不和”，意思是说君子之间的交往，虽然观点不同，各执己见，但心是相通的，相互之间是和谐的；小人在交往时，见风使舵，人云亦云，表面看是和睦的，但实际上是貌合神离，人和心不和。这也强调了同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方相互依存，就没有事物的存在和发展。
(2)生活中与自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人，是因为没有同一性就没有斗争性，斗争性寓于同一性之中。如果双方没有联系，毫不相干，那就根本“斗”不起来。
阅读与思考四：
根据你的生活经验，举例说明每一事物中都存在着矛盾。
提示：在生命运动中，存在着同化与异化、遗传与变异等矛盾；在政治生活中，存在着民主与集中、民主与专政、自由与法治等矛盾；在社会生活中，存在着真与假、善与恶、美与丑等矛盾。
阅读与思考五：
从这个故事中，你可以悟出什么道理？
提示：故事主要体现的是矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
阅读与思考六：
(1)资本主义的基本矛盾在什么范围是普遍性矛盾，在什么范围是特殊性矛盾？谈谈你的理解。
(2)请你列举实际生活中矛盾的普遍性与矛盾的特殊性之间相互转化的例子。
提示：(1)资本主义的基本矛盾在资本主义社会范围内是共性、普遍性，但从整个人类社会看，其就转化为个性、特殊性。这是由事物范围的极其广大和发展的无限性决定的，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之亦然。矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下是相互转化的。
(2)如动物概念，动物相对于生物来说是矛盾的特殊性，动物相对于鸡、狗、牛、羊等来说就是矛盾的普遍性。
阅读与思考七：
(1)毛泽东提出先攻占锦州战略决策的哲学依据是什么？
(2)结合生活事例，谈谈你在面对复杂事物时是如何分析和解决矛盾的。
提示：(1)在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。在辽沈战役中，毛泽东全面分析敌我双方存在的矛盾，作出了先攻占锦州的战略决策，一举夺得辽沈战役的重大胜利，这是运用矛盾分析法解决实际问题的典范。
(2)抓住关键，集中力量解决主要矛盾，恰当处理好次要矛盾。
阅读与思考八：
(1)以上诗句说明了什么哲学道理？
(2)俗话说：“金无足赤，人无完人。”我们应该怎样对待同学、老师、家长和自己？请结合实际，谈谈你的想法。
提示：(1)诗句说明了每一矛盾中都存在主次两个方面，主要矛盾的主要方面决定事物的性质。
(2)“金无足赤，人无完人”说明任何事物都存在两个方面，因此我们应坚持用全面的观点看问题。我们对待同学、老师、家长和自己都应该既看到长处，又看到不足，不能片面地评价一个人。实际事例略。
阅读与思考九：
举例说明你是如何安排自己的学习和生活的。
提示：例如，我每天把学习放在首位，集中精力解决学习中的问题，同时还要恰当处理好与同学的关系以及自己的私事等。
阅读与思考十：
(1)上述材料体现了什么哲学道理？
(2)你在生活中是如何分析具体问题的？
提示：(1)我们必须在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性。如果离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，也就谈不上正确地认识事物。
(2)从实际出发，具体分析问题产生的原因，针对原因采取针对性的措施。
阅读与思考十一：
结合上述材料，说明为什么孔子对不同的人问的同一个问题给予不同的回答。
提示：孔子对不同的人问的同一个问题给予不同的回答，包含了具体问题具体分析的哲学道理。
第二单元　认识社会与价值选择
第四课　探索认识的奥秘
第1框　人的认识从何而来
阅读与思考一：
上述三种关于认识的观点有何不同？
提示：老子看到了人获得间接经验的重要性，但否认了实践是认识的来源。荀子的观点在一定程度上承认实践是认识的基础，人的知识和才能是后天在学习和实践中获得的。柏拉图的观点是一种唯心主义，认为存在一个脱离客观世界的“理念世界”，人的认识来源于对“理念”的回忆。
阅读与思考二：
(1)你怎样看待上述观点？
(2)谈谈你对实践的理解。
提示：(1)辩证唯物主义所说的实践是人们改造客观世界的物质性活动，它具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。黑格尔的观点否认了实践的客观物质性，是错误的；费尔巴哈的观点否认了实践的社会历史性，是错误的；人是实践的主体，杜威认为，人的实践活动与动物适应环境的活动没有本质区别，这种理解否认了实践的主观能动性，混淆了人的实践与动物的本能活动，是错误的。
(2)实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。(学生可以谈自己的理解)
阅读与思考三：
(1)从西红柿等的食用之谜被揭开的过程中，我们可以得到什么启示？
(2)结合上述材料，说一说人的正确认识是从哪里来的。
提示：(1)西红柿等的食用之谜被揭开的过程启示我们，要想获得正确的认识，必须勇于实践。
(2)人的正确认识从实践中来，实践是认识的来源。
阅读与思考四：
运用上述观点，结合生活事例，说明是什么力量推动着科学的发展。
提示：实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要。实践的不断发展推动认识和科学的不断发展。事例略。
阅读与思考五：
(1)结合生活实际，谈谈你对以上观点的看法。
(2)你认为是非能够说清楚吗？怎样才能说清楚？
提示：(1)“齐是非”和“是非莫辩”的思想是不正确的，因为它们陷入了不可知论，认为没有一个固定的判断是非的标准。庄子的这种思想实际上没有认识到实践是主观见之于客观的活动，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
(2)是非是能够说清楚的。俗话说：“事实胜于雄辩。”判断是非的标准也看事实，看实践的结果，看主观认识是否与客观事物及其规律相符合。
阅读与思考六：
从这个故事中我们可以得到什么启示？
提示：实践是认识的目的，必须把理论与实践相结合，走与人民群众的实践相结合的道路。
第2框　在实践中追求和发展真理
阅读与思考一：
(1)评述詹姆士关于真理的说法。
(2)在人们对事物的各种认识中，什么样的认识能够被称为真理？
提示：(1)詹姆士关于真理的说法错在把是否“有用”作为判断真理的标准，违背了真理的客观性。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，能够正确指导人们的实践，因而是“有用”的，但“有用”的却不一定是真理。
(2)在人们对事物的各种认识中，同客观事物及其发展规律相符合的结论能够被称为真理，即真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
阅读与思考二：
(1)罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧几里得提出的定理不再是真理？
(2)什么原因使人们认识到这一定理并不是任何情况下都适用的真理？
提示：(1)不是，只是证明了真理的条件性。欧几里得定理在平面上是正确的，但是在凹曲面或球形凸面上，就不正确了。
(2)真理是具体的、有条件的。随着实践的发展，人们的认识突破了真理的适用条件和范围，从而认识到欧几里得定理并不是在任何情况下都适用的真理。
阅读与思考三：
屠呦呦小组的工作经历对我们有什么启示？
提示：启示我们认识具有反复性，因此要想形成对一事物的正确认识，需要我们从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。
阅读与思考四：
(1)探月工程“三步走”历时近17年，说明了什么？
(2)探月工程“三步走”圆满收官后，中国为什么还要继续探月？
提示：(1)说明认识具有无限性，认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的。
(2)因为追求真理是一个永无止境的过程。
第五课　寻觅社会的真谛
第1框　社会历史的本质
阅读与思考一：
结合上述材料，说明劳动在人类产生和发展中的作用。
提示：①在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。②劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展，没有劳动就没有人，就没有人类社会。
阅读与思考二：
在马克思主义哲学产生以前，为什么人们可以唯物主义地解释自然界，却不能唯物主义地解释人类社会？
提示：这是因为，自然界的万事万物没有意识，它们的变化发展完全是自发进行的。社会历史是人们活动的结果，而人们的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。以往的社会历史理论被这种假象迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在，从而陷入唯心主义。
阅读与思考三：
(1)宗教所描绘的世界与现实世界之间有什么关系？
(2)人的许多不切实际的念头、思想与实际生活之间有什么关系？
提示：(1)宗教所描绘的世界是对现实世界的歪曲的、虚幻的反映，其内容来源于现实世界。在现实世界中都能找到宗教所描绘的事物的原型，宗教所描绘的事物是对现实世界中存在的事物的加工和再创造。
(2)人的许多不切实际的念头、思想都来源于实际生活，是对实际生活超脱、虚幻的反映。没有具体的实际生活就不会产生相关的不切实际的念头与思想。
阅读与思考四：
在社会主义社会里，为什么仍然还存在落后的和腐朽的思想？
提示：可以从两个角度思考：一是我国的社会主义处于初级阶段，生产力水平和文明进步程度还没有达到一定高度，在这一基础上，落后、腐朽的思想还会存在，有其现实基础；二是落后和腐朽的思想还会通过各种途径影响人们，这正是社会意识相对独立性的一种表现。
第2框　社会历史的发展
阅读与思考一：
物质生产在社会的存在和发展中起着什么作用？
提示：物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。
阅读与思考二：
这句话说明了什么哲学道理？
提示：生产工具是生产力发展水平的重要标志，此处“手推磨”与“蒸汽磨”分别代表不同的生产力发展水平，生产工具的更新推动了不同社会形态的演变。这从社会形态的演变上说明：有什么样的生产力，就有什么样的生产关系与之相适应。生产力是客观的，人们不能随心所欲地选择、发展，这决定了生产关系也是客观的，即生产力的状况决定生产关系的性质。生产关系一定要适应生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律之一。
阅读与思考三：
为什么发展生产力就需要改变生产关系中同生产力不相适应的方面和环节？
提示：因为当生产关系同生产力不相适应时，就会阻碍生产力的发展。
阅读与思考四：
(1)社会发展的总趋势是什么？
(2)社会基本矛盾是如何推动社会历史发展的？
提示：(1)社会发展的总趋势是前进的、上升的，由低级到高级。从社会形态看，人类社会从原始社会依次发展到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，将来还会发展到共产主义社会。
(2)生产力和生产关系的相互作用，构成了生产方式的矛盾运动。在生产方式的矛盾运动中，生产力处于发展变化之中。而生产关系则在一定历史时期内保持自己的相对稳定性，从而使历史的发展呈现出间断性和阶段性。于是，不断变化的生产力同相对稳定的生产关系之间，就必然会发生矛盾。这种矛盾运动的基本形式是，生产关系和生产力之间由基本适应到基本不适应，经过矛盾的解决达到新的适应这样一个循环往复、不断前进的过程，由此形成了从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会这五种生产方式依次更替的历史过程。
第3框　社会历史的主体
阅读与思考一：
究竟谁是历史的创造者？
提示：人民群众是历史的创造者。社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史，人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是人民群众创造了历史。那种认为社会发展是由少数英雄人物决定的观点，实质是历史唯心主义，是不科学的。
阅读与思考二：
人民群众的物质生产活动对社会的存在和发展起着什么作用？
提示：人民群众是社会物质财富的创造者，他们创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。
阅读与思考三：
(1)这部长篇史诗所反映的内容是从哪里来的？
(2)《格萨尔王传》的创作和流传说明了什么哲学道理？
提示：(1)《格萨尔王传》这部长篇史诗所反映的内容是从人民群众的生活和实践中来的。
(2)《格萨尔王传》的创作和流传说明了实践决定认识，实践是认识的来源，人民群众是社会精神财富的创造者。
阅读与思考四：
结合以上论述，查阅相关资料，说明人民群众在推进改革开放中的作用。
提示：人民群众是社会变革的决定力量。1978年，安徽省凤阳县小岗村18位农民冒着坐牢的危险，在包产到户的合同书上按下鲜红的手印，历史从此翻开了新的一页。以家庭联产承包责任制为开端的中国农村经济体制改革，就在这里起步了。虽有曲折，但农村改革实践证明，家庭联产承包责任制，是我国农村经营管理体制的重要改革，是中国农民的伟大创举，是中国共产党在探索走中国特色社会主义道路中进行的经济体制改革的一个突破口，在中国农村经济体制改革史上留下了光辉的一页。
阅读与思考五：
(1)为什么毛泽东特别强调群众路线？群众路线在中国共产党的发展历史中起了什么作用？
(2)结合身边的事例，谈谈我们应该如何理解党的群众路线。
提示：(1)毛泽东之所以强调群众路线，是因为群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。
(2)群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。事例略。
第六课　实现人生的价值
第1框　价值与价值观
阅读与思考一：
物的价值和人的价值是一回事吗？你是怎样认识人的价值的？
提示：①物的价值不同于人的价值，对一般的事物而言，其价值就在于它所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。人则不同，人既是价值的创造者，又是价值的享受者，也就是说，人能够创造出物质财富和精神财富来满足社会和他人的需要，并且能够从创造价值的过程中，实现自我的满足。②人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对社会的贡献。
阅读与思考二：
在上述实践活动中，导致人们形成不同的认识和评价的原因是什么？
提示：人们的价值观不同，对具体事物的看法就会不同。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有反作用，对人们的认识和行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
阅读与思考三：
这个企业所秉承的信念与其成功有什么关系？
提示：这个企业所秉承的信念对其成功具有导向作用，正确的价值观对企业的经营产生积极的、正面的引导作用。
阅读与思考四：
为什么正确的价值观往往同光明的未来和美好的前途联系在一起，错误的价值观则容易与平庸和苟且为伍？
提示：价值观是人生的重要向导。一个人在选择自己的人生道路和生活方式时必然受到一定价值观的支配和影响。如果觉得人生在世应该多为社会、为他人做点事情，那么就会选择正确的、积极的生活方式；如果对这个世界充满失望，总觉得世界、社会、他人与自己是敌对的，认为人生在世要及时享乐等，那么就可能选择悲观失望、贪图享受、消极无为的生活方式。只有选择正确的价值观才能同光明的未来和美好的前途联系在一起。
阅读与思考五：
结合所学知识，谈谈培育和践行社会主义核心价值观的意义。
提示：①社会主义核心价值观体现了社会主义的本质要求。社会主义核心价值观是中国共产党人和中国人民在继承优秀传统文化，借鉴人类文明优秀成果，特别是在革命、建设、改革中逐步形成和发展起来的价值观念和价值追求，反映了社会主义制度的本质属性和价值取向。②社会主义核心价值观是增强民族凝聚力和向心力的纽带。③社会主义核心价值观是推进全面深化改革的强大正能量。④社会主义核心价值观是社会和谐的价值支撑。⑤社会主义核心价值观是国家文化软实力的内核。
第2框　价值判断与价值选择
阅读与思考一：
(1)为什么当年许多有志青年向往延安，克服重重困难奔赴延安？
(2)为什么现在国内有很多企业会坚守“以客户为中心”的价值选择？
提示：(1)“天下兴亡，匹夫有责”，有志青年忧国忧民的家国情怀，是他们奔赴延安的内在动因。
(2)企业只有坚守“以客户为中心”的价值选择，才能满足消费者的需要，才能得到人民群众的拥护和支持，才能在市场竞争中处于优势地位。
阅读与思考二：
同样是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择，为什么我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务不同？
提示：价值判断和价值选择具有社会历史性。随着时间的推移、空间的变化和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。因此，即使都是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择，我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务也会有所不同。
阅读与思考三：
在这首诗中，为什么农民和地主会有不同的价值选择？
提示：在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。阶级不同，价值观就会不同。造成他们的价值判断和价值选择不同的主要原因是社会地位的不同和各自需要的差异。
阅读与思考四：
为什么说“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”？
提示：几代党和国家领导人在不同的时期，都把最广大人民群众的利益作为最高的价值标准，这说明中国共产党人的言行一直都有一个最根本的衡量尺度，这就是把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求，从而保证了共产党人的先进性。只有始终站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。
阅读与思考五：
黄群等同志在面对个人利益与国家利益发生冲突时的选择，对我们有什么启示？
提示：当个人利益或局部利益同人民群众的利益、国家利益发生冲突时，我们要自觉站在最广大人民的立场上进行选择，把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。
第3框　价值的创造和实现
阅读与思考一：
(1)为什么奋斗的人生才是真正有意义的人生？
(2)为什么有些人享有优裕的物质生活条件，还是觉得不开心、不幸福，甚至认为生活没有意义？
提示：(1)劳动是人的存在方式，人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值。劳动使人品尝幸福，奉献使人获得快乐，真正有意义的人生就应该是奉献着的人生，是以劳动为荣的人生。因此，奋斗的人生才是真正有意义的人生。
(2)劳动着的人是幸福的，努力奉献的人是幸福的。有些人虽然享有优裕的物质生活条件，但如果不在劳动中创造价值，不能走出自我的狭隘天地，不想奉献他人和社会，就感受不到生活的意义，就永远不可能有真正的幸福。
阅读与思考二：
(1)为什么雷锋把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福？
(2)一个只想着自己吃好、喝好、玩好的人会幸福吗？你认为什么样的生活才是幸福的与同学分享你的认识。
提示：(1)雷锋之所以把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福，就在于他愿意把自己的生命奉献给人民，愿意做一个对人民有用的人，他认为自己活着的目的就是让他人生活得更美好。这种全心全意为人民服务的精神值得我们每一个人学习。
(2)可根据自己的想法回答，如：一个只想着自己吃好、喝好、玩好的人不会幸福。赠人玫瑰，手有余香。乐于助人、甘于奉献的生活才是幸福的。
阅读与思考三：
(1)“没有大家的努力，什么事也做不成。”这句话包含了什么道理？
(2)马祖光是如何处理自己与他人关系的？你从中受到什么启发？
提示：(1)社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人在创造价值时必定离不开他人和社会，个人所做的一切总是构成他人和社会成果的一部分，没有谁能够真正脱离社会，脱离他人。完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”，实际上是不可能的。
(2)①在马祖光看来，没有大家的努力，就没有他个人的成功，他把个人的成功看作大家努力的结果。马祖光的价值观就是要做一个高尚的人、一个有益于人民的人，因此，他会毫无保留地为社会服务、为他人谋利益，而不去斤斤计较个人的利益得失。②一个人的价值观正确了，他所选择的人生道路就是光明的，他的人生就是有意义的。我们要向马祖光学习，做一个高尚的人、一个有益于人民的人。
阅读与思考四：
(1)结合上述材料，说一说中国女排能够多次夺冠的原因。
(2)实现人生价值需要哪些主观条件？
提示：(1)中国女排充分发挥主观能动性，在女排精神的鼓舞下，多次夺冠。
(2)创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引；需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。
阅读与思考五：
结合自己的实际，谈谈如何提高自身的素质。
提示：认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，学习和把握党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，不断提高自己的思想政治素质；自觉加强品德修养，提高自己的道德素质；努力学习各科知识，提高自身的科学文化素质；自觉参加心理健康教育活动，增强心理素质；加强锻炼，积极参加体育活动，提高身体素质。
阅读与思考六：
这首诗反映了诗人什么样的人生态度，对你有什么启发？
提示：①只有具有坚定的理想信念，在正确价值观的指引下，才会选择如歌的生命。②这让我懂得了人的生命是有限的，但通往成功与幸福的人生道路对每一个人都是公平的，只有坚定正确的理想信念，在正确价值观的指引下，懂得运用自己的智慧和才干，才能做一个对国家、对社会、对他人有用的人，从中获得最大限度的自我实现与满足。
第三单元　文化传承与文化创新
第七课　继承发展中华优秀传统文化
第1框　文化的内涵与功能
阅读与思考一：
(1)天山、三江源、滇池等自然景观引人入胜，令人心驰神往，这些自然景观能不能称为文化？
(2)结合上述材料，谈谈你对文化内涵的理解。
提示：(1)自然景观不是文化。文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。
(2)文化一词有广义和狭义之分。广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象。
阅读与思考二：
结合上述材料，谈谈文化有什么功能。
提示：以文化人，是文化固有的功能与使命。从词源角度出发，文化一词可以从“文”和“化”二字本义上来理解其深刻内涵。《说文解字》解释：“文，错画也，象交文。”“化，教行也。”根据这一解释，我们可以看出“文”的本义，是指各色交错的纹理，有文饰、文章之义；“化”的本义则为变易、生成、造化，引申为教化、改造、培育等。《周易·贲卦·彖传》记载：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“人文”与“化成天下”紧密相连，已初步彰显了文化的文明教化、以文教化、以文化人之义，意指对人施以文治教化，培养有教养的人。中国传统文化的一个重要特征就是坚持以文化人。
第2框　正确认识中华传统文化
阅读与思考一：
中华传统文化是怎样形成和发展起来的？
提示：文化本身是一个动态的概念，是一个历史地发展着的过程，因此，中华传统文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中华文化既包括源远流长的传统文化，也包括近代文化与现代文化。因此，中华传统文化是各民族和各地区在长期发展过程中形成和发展起来的。
阅读与思考二：
(1)为什么这些国家政要会对秦始皇陵兵马俑发出如此赞叹？
(2)根据所学知识，想一想中华文化能够延续至今从未中断说明了什么。
提示：(1)因为中国人民创造出了辉煌的中华文化。
(2)说明中华文化具有顽强的生命力，具有强大的凝聚力和连续性。
阅读与思考三：
传统文化对现实生活而言是财富还是包袱？请用事例说明你的观点。
提示：传统文化对现实生活而言是财富还是包袱，要具体问题具体分析，不可一概而论。例如，“忠”是我国古代伦理道德的最高原则，《左传》中的“临患不忘国，忠也”，要人们尽自己最大努力，为维护国家利益而献身，是积极的，对现实生活来说就是财富，应该提倡；而“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想对现实生活来说则是包袱，应该抛弃。
阅读与思考四：
结合上述材料，说一说中华优秀传统文化还有哪些当代价值。
提示：儒家所阐述的人伦哲学，是我们建立和谐人际关系的准则：仁，强调要有爱心；义，强调行事合理合法；礼，强调谦虚待人，文明礼貌；智，强调智慧开发，反对无知愚昧；信，强调诚实守信。这“五常”是人际关系和谐的前提。还有“八德”，即孝(孝顺父母)、悌(尊敬兄长)、忠(尽己报国)、信(守信和信任)、礼(凡事讲规矩、懂章法)、义(行事合理，不偏激)、廉(正直不贪)、耻(有羞耻心，不做不仁不义、损人利己的事情)，对于社会安定和人民幸福，都有非常重大的现实意义。
第3框　弘扬中华优秀传统文化与民族精神
阅读与思考一：
(1)查阅资料，品读老子这句话，谈谈为什么今天发展文化离不开对传统文化的继承与创新。
(2)从上述雕刻、文学等发展的事例来看，你认为该如何实现文化创新？
提示：(1)继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。
(2)①继承传统文化，取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。②面向世界、博采众长，吸收、借鉴外来文化有益成果。
阅读与思考二：
结合上述材料，谈谈什么样的精神应该成为我们的民族精神。
提示：爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等体现中华民族风貌、精神特征和共同价值追求的精神应该成为我们的民族精神。
阅读与思考三：
(1)查阅资料，了解伟大建党精神是怎么形成的，它与中华民族精神是什么关系。
(2)中华民族精神为什么在不同时期会有不同的表现？
提示：(1)①伟大建党精神，是中国共产党的先驱们在20世纪20年代探索救国救民道路中创造的宝贵精神财富，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合产生的宝贵精神财富，凝聚着中国共产党人的初心使命，激励着中国共产党人不断开拓前行。民族复兴历史任务是伟大建党精神形成的时代背景；马克思列宁主义是伟大建党精神形成的理论来源；伟大建党活动是伟大建党精神形成的实
践基础；中华优秀传统文化是伟大建党精神形成的文化土壤。②以爱国主义为核心的中华民族精神是支撑中华民族生存与发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。伟大建党精神具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性，集中体现了爱国主义精神，是对中华民族精神的传承和弘扬。伟大建党精神是中华民族精神的重要内容和生动体现，是对中华民族精神的丰富和发展。伟大建党精神传承和弘扬了伟大的中华民族精神，是对中华民族精神的丰富和发展。
(2)因为中华民族精神具有时代性，不同时期的社会实践不同，因此中华民族精神的具体表现也是不同的。
第八课　学习借鉴外来文化的有益成果
第1框　文化的民族性与多样性
阅读与思考一：
不同的建筑艺术、舞蹈艺术、体育运动项目、语言文字等，承载着不同的文化内涵。请举一两个例子加以说明。
提示：就建筑艺术方面举例加以说明。北京故宫是明清24位帝王的宫殿，已有600多年的历史，宫城内的主要建筑是外朝的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿，位于故宫中央，在汉白玉台基的衬托下，红墙黄瓦、飞檐翘首的三大殿犹如天宫仙阁，是故宫中最雄伟庄严的部分，充分体现了帝王的尊严感和君临天下的气势。印度的建筑艺术光彩夺目，其基本特点是与宗教密切相关。而佛教的佛塔、佛寺、石柱、石窟是古代印度建筑艺术的精华所在。
阅读与思考二：
(1)你还能说出哪些著名的世界文化遗产？
(2)这些世界文化遗产分别体现了什么样的文化特色？
提示：(1)著名的世界文化遗产有中国的长城、埃及的金字塔等。
(2)良渚古城遗址。考古发现，良渚古城遗址有发达的稻作农业、门类齐全的手工业、灿烂的玉文化、强大的社会组织能力和发达的水利工程。良渚文化时期的城址发掘是中华文明探源工程的一项课题，它关系到国家的起源。良渚城墙的发现让人更加确信中华文明至少诞生于距今5 300年至4 300年之间。良渚文化被誉为“文明的曙光”。复活节岛国家公园。复活节岛上有当今世界著名的巨石雕像，其中，以在大英博物
馆收藏的雕像最具有代表性。这些雕像记录了生态的变迁。这些雕像虽然不是生活的必需品，但它们反映了当时这个岛屿不但人丁兴旺，而且其社会领域的活动组织有效，具有精心架构，充满活力。这些雕像传达的不只是宗教虔诚，还有社会和政治变迁。阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址。这一古代建筑群继承和体现了古埃及数千年宗教建筑艺术的特点，其中，阿布辛拜勒大庙和王后寺庙是这里最雄伟的建筑。神庙在设计和建筑时，把当时最先进的地理、天文、数学等知识巧妙地吸收和运用进来，创造了独特的“日出奇观”。阿布辛拜勒至菲莱的遗迹群向后世完整地展示着两千年前的文明。
上问列举的文化遗产体现的文化特色可查阅相关资料进行分析。
阅读与思考三：
(1)比较上述奥运会会徽的异同，解释它们各自的文化印记。
(2)为什么不同的奥运会承办城市设计出不同的会徽？
提示：(1)相同点：每届奥运会都有不同的会徽，但所有会徽都带有五环标志，然后再加上反映奥运会承办国的民族文化特点的图案。每一个会徽的设计都从不同侧面反映奥林匹克精神。北京2008年奥运会会徽以红色为基准颜色，将“京”设计成刚柔并济、奔跑舞动的人形，充满了动感，体现了更快、更高、更强的奥林匹克精神以及以运动员为核心的奥林匹克运动原则。2012年英国伦敦第30届奥运会会徽，其活力、现代与灵活的设计蕴含着深刻的奥运精神与设计理念。2016年巴西里约热内卢第31届奥运会会徽，其设计理念是将全世界与奥林匹克追求卓越、相互尊重和友谊的观念连接起来。
不同点：三个奥运会会徽传达了三个国家各自不同的文化印记。
北京奥运会会徽是“中国印·舞动的北京”。会徽从整体构思上是一枚印章。印章与书法的组合是中国传统文化最突出、最有代表性的元素，传递着一种不可动摇的承诺与诚信。主题图案基准颜色为红色，表达着强烈的生命感和旺盛的生命力，代表着中华文化喜庆、热烈与祥和的气氛。将“京”字变成刚柔相济、奔跑舞动的人形，形象友善，其中蕴含着丰富的中华文化理念。会徽将以毛笔撰写的“Beijing”、阿拉伯数字2008与奥运五环连在一起，展现了奥林匹克和平、和谐、和蔼、和美的新境界。
英国伦敦奥运会会徽以数字“2012”为主体，包含了奥林匹克五环及英文单词London。伦敦奥运会会徽的设计把“五环”嵌入会徽的右上半部分，给人一种活力、开放、自由的感觉。伦敦奥运会会徽设计还体现了文化的包容性，它基于世界的观点以及流行文化角度，体现了对现代文化的诉求和包容性。该会徽象征着活力、现代和灵活，反映了一个丰富多彩的世界。
巴西里约热内卢奥运会会徽展现的是由三个连在一起的抽象人形手腿相连，组成里约热内卢著名的面包山形象。里约热内卢奥运会的会徽体现了里约热内卢的特色及其多样的文化。
(2)文化具有多样性，就如同自然界物种的多样性一样。每个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。以各自的民族文化为背景，不同的奥运会承办城市必然设计出不同的会徽。
第2框　文化交流与文化交融
阅读与思考一：
结合上述材料，谈谈文化交流对文化发展的影响。
提示：文化既是民族的又是世界的，儒家文化具有世界文化的共性，文化交流能够实现不同文化的相互借鉴，促进文化的发展。
阅读与思考二：
为什么古丝绸之路不仅是一条通商易货之道，更是一条知识交流之路？
提示：沿着古丝绸之路，中国将丝绸、瓷器、漆器、铁器传到西方，胡椒、亚麻、香料、葡萄、石榴也传入中国。沿着古丝绸之路，阿拉伯的天文、历法、医药传入中国，中国的四大发明、养蚕技术也由此传向世界。更为重要的是，商品和知识交流带来了观念创新。比如，源自印度的佛教在中国发扬光大，在东南亚得到传承。儒家文化起源于中国，受到欧洲莱布尼茨、伏尔泰等思想家的推崇。这是文化交流的魅力，文化互鉴的成果。
阅读与思考三：
结合典型事例，阐明文化交融如何促进世界文化的丰富与发展。
提示：中意两国贸易文化交流的见证者“马可·波罗罐”，仿“中国制造”。文化交融推动不同民族文化之间相互学习，汲取不同文化的长处，促进本民族文化的丰富和发展，同时推动世界文化的繁荣和发展。
第3框　正确对待外来文化
阅读与思考一：
你认为上述观点存在哪些不足和局限？
提示：①全盘西化论尽管在批判封建专制文化以及宣传西方科学、民主和自由思想方面起到一定的积极作用，但其在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的“民族虚无主义”倾向，是不符合中国国情的。②文化复古主义虽然在肯定中国传统文化的作用方面起到了一定的作用，但是它死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，是一种食古不化的形而上学观念，是错误的。在新文化运动中，文化复古主义思潮受到了新文化运动旗手们的猛烈批判。
阅读与思考二：
谈谈你对鲁迅这段话的体会。
提示：我们要正确对待外来文化，学会正确对待外来文化精华和糟粕，吸收和借鉴外来优秀文化成果。
阅读与思考三：
(1)为什么宋明理学提升了中国哲学的理论思辨化程度？
(2)结合上述材料，谈谈王明在运用马克思主义时犯了什么错误？
提示：(1)因为宋明理学在原有传统文化的基础上，积极吸收外来文化有益成果，为我所用，从而提高了中国哲学的理论思辨化程度。
(2)王明犯了教条主义的错误，没有把马克思主义同中国具体实际相结合。
阅读与思考四：
近代中国向西方学习经历了一个怎样的过程？
提示：近代以来，中国人向西方学习经历了从器物、制度层次深入到思想文化层次。鸦片战争后，魏源阐述了“师夷长技以制夷”的思想，引导人们开始从器物层次学习西方。第二次鸦片战争后，洋务派提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”思想，并且将魏源提出的“师夷长技以制夷”思想付诸实践。他们学习西方是在肯定封建制度和纲常伦理的前提下进行的。中日甲午战争后，以康有为、梁启超、严复为代表的资产阶级维新派，掀起变法维新运动，使反专制、兴民权、变法图强成为一股强大的思想解放潮流。几乎与此同时，资产阶级革命派则主张西方的民主共和制，并开始了革命实践。20世纪初期的新文化运动则深入到思想文化层次。
第九课　发展中国特色社会主义文化
第1框　文化发展的必然选择
阅读与思考一：
你认为上述主张存在哪些问题？
提示：①胡适强调的自由主义是一种全盘西化论，尽管在批判封建专制文化以及宣传西方科学、民主和自由思想方面起到一定的积极作用，但其总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的“民族虚无主义”倾向和“历史虚无主义”倾向，不符合中国国情。②保守主义缺乏创新。③无政府主义反对政府统治，是不合理的。④三民主义其实是孙中山一系列挽救民族危亡、探索中国近代化的思考与实践经验的总结和高度概括，但三民主义有其不可避免的时代局限性。
阅读与思考二：
联系所学历史知识，说一说马克思主义的传入对中华文化发展的影响。
提示：1919年5月4日，五四运动爆发，它促使新文化运动发展到一个新阶段，马克思主义的传播成为这个阶段的主流。1919年《新青年》出版了马克思主义专号，上面刊载了李大钊的《我的马克思主义观》，此文比较全面地、系统地介绍了马克思主义。这是五四运动促进新文化运动向传播马克思主义的新阶段发展的典型例证。《新青年》逐渐成为宣传马克思主义的阵地。1919年杨匏安发表了《马克思主义》，1921年
李达翻译的《马克思经济学说》出版。在马克思主义传入的同时，还有各种非马克思主义的社会主义。一批先进的知识分子经过研究、比较，选择了马克思主义作为解决中国问题的武器。这是五四运动以后马克思主义的传播成为主流的重要原因。
马克思主义的传入对于改变中华文化和中华民族的历史命运具有十分重要的作用，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
阅读与思考三：
运用所学知识，综合上述视角，进一步阐明“必须坚持中国特色社会主义文化发展道路”的道理。
提示：坚持中国特色社会主义文化发展道路是实现文化强国建设的必由之路，是由我国的社会主义制度决定的，能够保证文化发展的方向和目标，从而在世界文化的多样性中展示中华文化的个性。
阅读与思考四：
结合上述材料，谈一谈你对“中国特色社会主义文化发展道路是文化强国之路”的理解。
提示：一方面，我国的社会主义制度、党的性质宗旨和文化产品的意识形态属性，决定了中国特色社会主义文化发展道路是一条保障人民基本文化权益的公益性文化事业发展之路；另一方面，社会主义市场经济体制，决定了这条道路又是一条充分发挥市场在文化资源配置中的决定性作用、满足人们多样化精神文化需求的文化产业发展之路。坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须一手抓公益性文化事业、一手抓文化产业，两手抓、两加强，两轮驱动、两翼齐飞，推动社会主义文化繁荣兴盛，最大限度地满足人民日益增长的精神文化需求。
第2框　文化发展的基本路径
阅读与思考一：
乌兰牧骑为什么得到广大农牧民的认可和赞扬？
提示：①乌兰牧骑弘扬中国特色社会主义文化，得到人民群众的喜爱。②立足人民群众，讴歌人民群众的伟大实践。
阅读与思考二：
文化单位应该怎样更好地服务于广大人民群众？联系周围的事例，与同学分享你的看法。
提示：①发展公益性文化事业，满足人民群众基本文化需求。发展文化产业，满足人民更高的文化需求。②可以联系当地的文化馆举办公益性文化活动，满足人民的文化需求。可以放映每年的贺岁影片，让人民群众分享更好的文化大餐。
阅读与思考三：
结合《平凡的世界》和其他相关经典文化作品，分析这些经典文化作品能够广泛流传的原因。
提示：这些经典文化作品立足社会实践，体现时代特征，反映时代风貌，能够满足人民的文化需求，因此具有恒久的魅力。
阅读与思考四：
谈谈你对上述观点的看法。
提示：观点一看到了中华优秀传统文化的作用，但不能直接拿来就用，要做到“取其精华、去其糟粕”。
观点二看到了西方国家也有优秀文化，但我们不能直接移植其价值观，我们要做到面向世界、博采众长，立足国情、交流互鉴。
观点三正确，我们要学习马克思主义，在中国发展马克思主义，与时代结合，用它武装头脑、指导实践。
第3框　文化强国与文化自信
阅读与思考一：
结合党的十八大以来我国宣传思想文化战线取得的成就，谈谈如何建设文化强国。
提示：①要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。②要培育和践行社会主义核心价值观。发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。③要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度。④要推动文化事业和文化产业发展，建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制。⑤要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设。要讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。
阅读与思考二：
你如何理解管子的上述观点？谈谈你的看法。
提示：①作为古代社会的伦理道德，礼是制度规范，侧重于外在的约束，而义、廉、耻则是三种自律性的道德，侧重于内在自觉意识的培养，以期达到完美的人格。“礼”就是社会群体当中的人应该共同遵循的法律准则和道德规范。“义”，简单地说就是公平、正义，这是伦理的原则，也是品德的根本。“廉”就是公正、廉洁，不骄奢、不贪婪，不掩盖一切丑恶和罪恶的东西，光明正大。“耻”，顾名思义，就是有廉耻之心，不要纵容邪恶、罪恶。②礼、义、廉、耻，植根于中华文化沃土，塑造着中国国民品格，是治国理政的价值取向和伦理追求，承载
着人们的精神信仰，为历代统治者和思想家所推崇。用今天的观点来看，先贤圣哲提出和推崇“四维”，其实也是在推崇以德治国，它同构建严格规范的法律体系一样，都是人类社会进步发展的内在要求，须臾不可离开、偏废。③今天我们讲礼，就是要用社会主义法律和道德规范自己的言行，做到心有敬畏，行不逾矩；讲义，就是要讲民族大义、国家大义，树立正确的义利观，见义勇为，非义不取；讲廉，就是要奉公守法、公私分明，做到一身正气、两袖清风；讲耻，就是要知荣辱、明是非，积极求荣免辱，维护做人的尊严。
阅读与思考三：
(1)你还知道哪些成功走出国门的文化作品？
(2)这些作品深受国外观众喜欢的原因是什么？
提示：(1)电影：《英雄》《卧虎藏龙》等。文学：《红高粱》《三体》等。戏曲：《夜莺》等。
(2)这些作品反映中国人的生活，讲述中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国，成为世界了解中国的窗口。
阅读与思考四：
你如何看待这些观点？
提示：观点一说明中华文化源远流长、博大精深，因此我们要牢记中华文化曾经的辉煌，要继承和发展中华优秀传统文化。
观点二看到了中华文化曾经辉煌过，也看到近代衰落了，但认为“中华文化没有生命力了”是错误的。中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不断，历久弥新，因为中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。所以，我们要坚定文化自信，铸造中华文化新的辉煌。
观点三看到了中华文化虽然在近代落后了，但是仍有顽强的生命力，我们要有充分的自信，再铸中华文化新的辉煌。
阅读与思考五：
针对上述观点，谈谈你的看法。
提示：观点一是片面的，中华文化的复兴，不仅是中华优秀传统文化的复兴，还是革命文化和社会主义先进文化的复兴。观点二正确，中华文化自信是对全部中华优秀文化的自信。

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