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期中复习巩固卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版
一、基础知识综合
阅读下列文段，完成下面小题。
在新春佳节的喜庆气氛中，兴化市莲溪湖春节灯会在1月25日晚璀璨启幕。这一盛大的活动精心布置了13处主题花灯，其中不乏“龙腾盛世”“莲生万物，福满兴化”“财源滚滚”等富有地方特色的创意。当晚，jiǎo洁的月光洒在湖面上，与次第点亮的灯光交相辉映，仿佛星辰【甲】人间，令人叹为观止。五彩斑斓的花灯绽放出绚丽的光芒，如春天的气息悄然萌发，为水乡增添了无限生机。游客luò绎不绝，满怀着对新年的祝福，漫步在tián静的湖畔。远处，笑声【乙】赞叹声交织，构成了一fú温馨而热闹的画卷。这场灯会不仅是兴化文化的展示，更是一次心灵的远足，让人在光影交错中感受到新年的希望与温暖。
1．根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
2．填入【甲】【乙】处的词语和标点，最恰当的一项是（ ）
A．【甲】坠入 【乙】、 B．【甲】坠入 【乙】，
C．【甲】堕入 【乙】、 D．【甲】堕入 【乙】，
3．下列说法不正确的一项是（ ）
A．文段加点的“希望与温暖”“地方特色”“光影交错”分别为并列短语、偏正短语、主谓短语。
B．文段中画横线句子“在新春佳节的喜庆气氛中，兴化市莲溪湖春节灯会在1月25日晚璀璨启幕”一句结构完整，主干为“灯会璀璨启幕”。
C．文段中画波浪线句子“五彩斑斓的花灯绽放出绚丽的光芒，如春天的气息悄然萌发，为水乡增添了无限生机”，运用了比喻的修辞手法。
D．文段中“叹为观止”写出了人们对月光与灯光交相辉映的美景极度的赞美。
二、综合性学习
4．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。八年级（1）班开展以“探寻民俗，感受文化”为主题的综合性学习活动，请你参与。
(1)【活动项目我设计】为丰富活动内容，请你仿照示例再设计一种活动项目。
活动一：聆听身边长辈讲民俗故事；
活动二：
(2)【活动开展我动员】小语同学准备在班级动员会上发言，下面是发言稿的部分内容，请你帮忙修改。
今天，【甲】我们聚集在这里，是为了共同弘扬和探讨咱们芜湖丰富的民风民俗。芜湖的民俗文化就像一幅绚丽多彩的画卷：铁画，以独特的锻制技艺展现刚柔并济之美；梨簧戏，以婉转的唱腔演绎曲韵悠长之美；马灯，以灵动的舞步彰显酣畅洒脱之美。【乙】首先，我要感谢大家赏脸光临这次动员会，这体现了大家对传统文化的热爱和尊重。
我们身处一个多元化的时代，社会的快速发展在带来便利的同时，也在一定程度上冲淡了我们对传统文化的记忆和传承。然而，正是这些独特的民风民俗，构成了我们民族的独特标识，承载了我们的历史和文化记忆。【丙】我们有责任、有义务将这些宝贵的文化遗产代代相传。
①【甲】处划线句语序不当，请提出修改意见。
②【乙】处划线句用词不得体，请提出修改意见。
③请将【丙】处划线句子改为反问句。
(3)【活动实践我参与】你准备参观安徽民俗建筑时，妈妈却对你说：“民俗建筑都被淘汰了，有什么值得参观的。有这功夫啊，还不如刷刷题，补补科学文化知识呢！”请你运用所学的口语交际知识应对。
三、语言表达
5．为更好地开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，小博同学设计了一个活动形式，请仿照示例再设计两个。
示例：古诗词知识竞赛
活动一：
活动二：
四、现代文阅读
阅读下面两篇文章，回答各小题
①这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”
②我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
③两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
④那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
⑤不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
⑥离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
⑦“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
⑧我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
⑨我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
⑩“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢？”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
（节选鲁迅——《社戏》）
6．选文一共写了四件事情，按顺序将其补充完整
月夜出行——( )——月下归航——( )——六一送豆
7．说说第②段加点字“飞”的妙处。
8．从表现手法的角度赏析一下第③段划线的句子。
9．如何理解最后一段“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的深刻含义。
阅读下文，完成下面小题。
织藤编竹兴味长
①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。
②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉掉出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。
③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。
④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。
⑤将到平山镇百思特工艺品有限公司时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。
⑥跨入样板间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，一例以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。
⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒，完全可以引领时尚；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描，内敛的古典美耐人寻味；一个菜篮子像女式的太阳帽，是时尚与传统孕育的混血儿，全身上下散发着一种与众不同的高贵气质。
⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。
⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤：破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。
⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。”
“吃那么多苦没考虑过放弃吗？”
“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴已，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。”
只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。
一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执着而迷人。
一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤篮、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚；那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。
“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。
约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。
一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。
（摘编自《中国青年作家报》）
10．下面对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A．本文语言细腻优美，极具韵味，如第①段就用生动的语言写出了山村雨后的景致。
B．第②③段插叙儿时的经历，表现出竹编劳作的辛苦和记忆褪色的遗憾。
C．尽管多次受伤，但是织样师傅也从没想过放弃，他想编得更好、更快，编出新花样。
D．文章最后一段照应标题，点出了在织藤编竹中织出长长久久的兴味，引发读者思考。
11．联系上下文，分析下列句子中“烟火”蕴含的不同情感。
①烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。
②在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执着而迷人。
12．文中织样师傅身上的某些特点一定给你留下了深刻印象，请结合内容分析织样师傅是个怎样的人。
13．结合全文，分析文中画波浪线句子，说一说“兴味”中蕴含了作者的哪些情感。
五、作文
14．阅读下面文字，按要求作文。
2025年新春佳节是“春节”被联合国教科文组织正式认定为世界文化遗产后的第一个春节，为传承好发展好“春节”这一世界文化遗产的独特内涵，南通特别定制策划的“金蛇献瑞乐通城”新春民俗巡游活动于2月2日（正月初五）在南大街商圈奏响节日欢歌。全市民俗百花齐放，南通武术，海安花鼓、腰鼓，如皋木偶、莲湘，如东跳马伕、龙幡、钟馗、泼花篮、马塘锣鼓彩车，启东沙地山歌、渔民号子、江海美食谣，崇川西游贺春、戏曲迎新，通州柳敬亭花车、蓝印花布秀，海门山歌等节目轮番上演，精彩纷呈。围观的市民纷纷赞叹：“这些曾经从我们身边走散了的民俗，又聚拢、回来了。”生活中有很多美好的人、事、情怀、精神像这些民俗一样，从我们身边一度走散，终又回来。
请结合自身感受，以“走散，又回来了”为题，写一篇文章。
要求：①文体不限，诗歌除外；②写出真情实感；③不少于600字，书写规范；④文中不得出现真实地名、校名和人名。
六、名句名篇默写
15．默写填空，将下列古诗词补充完整，完成各小题。
（1）微君之躬， 。（《式微》）
（2）挑兮达兮，在城阙兮。 ， 。（《子衿》）
（3）求之不得，寤寐思服。 ， 。（《关雎》）
（4）海内存知己， 。无为在歧路， 。（《送杜少府之任蜀州》）
（5）树梢树枝树根根， 。（《回延安》）
七、文言文阅读
阅读下面的一组古诗文，完成下面小题。
【甲】
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【乙】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【丙】
钴鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流；其颠尾势峻①，荡击益暴，啮其崖，故旁②广而中深，毕至石乃止；流沫成轮③，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，一日款门来告曰：“不胜官债之委积④，愿以潭上田财以缓祸。”予乐而如⑤其言。则祟其台，延其槛，行⑥其泉于高者而入潭。其声悦然，尤与中秋观月为宜，于此可见天之高、气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非此潭也欤？
（选自柳宗元《钴鉧潭记》）
[注]①颠尾势峻：头尾水势峻急。②旁：边缘。③轮：像旋转的车轮。④官债之委积：官府堆积如山的债务。⑤如：按照。⑥行：引流。
16．请用“/”线给下面的句子断句。（限两处）
其 始 盖 冉 水 自 南 奔 注 抵 山 石 屈 折 东 流。
17．请参考“方法提示”，解释下面加点的词语。
方法提示 解释
课内迁移（好之者不如乐之者） （1）心乐之
根据语境解释 （2）啮其崖
联系成语（清风徐来） （3）然后徐行
查阅字典（①玉饰②环绕③包围） （4）有树环焉
18．请用现代汉语准确翻译下面的句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）孰使予乐居夷而忘故土者，非此潭也欤？
19．【甲】诗“海内存知己”的“存”字能否替换为“有”字？请简要说明理由。
20．下列说法不正确的一项是（ ）
A．【甲】诗中首联着一“望”字，架起实写与虚写之桥，形成“眼前长安到想象蜀州”的视觉跳跃。雄浑、朦胧的远景淡化了别愁。
B．【乙】文中作者的情感有清晰的变化轨迹，从“心乐之”的瞬间愉悦，渐变为“凄神寒骨，悄怆幽邃”的孤寂凄凉，“不可久居”实为作者政治理想破灭后的精神漂泊，通过“由乐到悲”的情感落差，展现了中国文人“以山水疗心”的典型困境。
C．【丙】文中作者的情感从“其声悦然”到“乐居夷而忘故土”的顿悟，最终在“孰使予乐居”的反问中抵达哲思。这种情感变化和【乙】文一样悲苦消极，体现了作者被贬谪后的孤寂与悲凉。
D．【甲】诗和【丙】文在“山水写法”上均有突破，【甲】诗打破送别诗“悲秋伤别”的窠臼，将离愁别绪转化为豁达乐观，引发人们对友情本质的思考。【丙】文通过“观景—入景—悟景”的三层描写，将个体命运与自然法则相联结，开创了山水游记散文的书写高度。
《期中复习巩固卷-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1． 2．A 3．B
【解析】1．本题考查字形。
皎洁（jiǎo jié）：(月光）明亮洁白；
络绎不绝（luò yì)：形容行人、车马、船只等连续不断；
恬静（tián jìng）：安静，宁静；
一幅（yī fú）：表数量。用于布帛、纸张、图画等。
2．本题考查词语和标点。
【甲】坠入：侧重于指物体从高处落下进入某个境地。堕入：常带有陷入不良境地。文中形容星辰从天空掉落到人间，因此用“坠入”更合适；【乙】“笑声”和“赞叹声”是并列关系的名词，在句子中作主语，中间用顿号隔开更恰当；
故选A。
3．本题考查语法和修辞。
B.根据句子“在新春佳节的喜庆气氛中，兴化市莲溪湖春节灯会在1月25日晚璀璨启幕”，主干提取时可知“在新春佳节的喜庆气氛中”是状语，“在1月25日晚”是时间状语，“璀璨”是状语，主干应为“灯会启幕”，原说法中“灯会璀璨启幕”错误，“璀璨”是修饰“启幕”的状语，不应在主干中；
故选B。
4．(1)示例：跟随杰出艺人学习传统手工；前往艺术展厅观看民俗影像；深入美食街区品尝特色美食。
(2)①将“探讨”和“弘扬”对调。
②将“赏脸光临”改为“拨冗莅临”或者“莅临参加”等。
③我们难道没有责任、没有义务将这些宝贵的文化遗产代代相传吗？
(3)示例：（巧换概念）妈妈，民俗建筑也属于优秀传统文化，我今天去参观民俗建筑，也是在学习“文化知识”呢。了解优秀传统文化就是在学习语文、历史文化知识呀。
【详解】（1）本题考查活动设计。
围绕“探寻民俗，感受文化”的活动主题来策划，体现民俗文化的特点、魅力，达到宣传、保护、传承的目的。
根据活动一的句子结构，用一个动宾短语拟写即可。
示例：参观当地的民俗博物馆；采访当地的非遗传承人。
（2）①本题考查语病辨析和修改。
语序不当，“探讨”是基础，“弘扬”是进一步的发扬光大，所以应该把“探讨”和“弘扬”对调。
②本题考查语言表达。
“赏脸”过于口语化，显得油滑且不得体，可将“赏脸光临”改为“拨冗莅临”或者“莅临参加”等。
③本题考查变换句式。
反问句是用疑问的形式来表达陈述句的观点，句上常常含有“难道、怎么”，句末有“吗、呢”等语气词。我们可以在这个句子的主语后面加上“难道”，然后把“有”变为“没有”，再在句末加上表疑问的语气词“吗”。即：我们难道没有责任、没有义务将这些宝贵的文化遗产代代相传吗？
（3）本题考查口语交际。
作答时需兼顾“尊重家长意见”与“阐明民俗价值”两个方面，通过强调民俗的教育意义，并承诺平衡学习，让妈妈同意你去参观民俗建筑，体现口语交际的得体性与说服力。
示例：妈妈，民俗建筑是传统文化的活化石，参观不仅能让我了解古人的智慧，还能从建筑中学习历史、艺术等知识。我会安排好时间，参观后高效完成学习任务，这样既拓宽视野，又不耽误功课。
5． 示例一：古诗词配乐诵读 示例二：古诗词名句对答 示例三：古诗词配画展示（写出两个活动形式，符合活动主题即可）
【详解】本题考查活动设计。
设计“古诗苑漫步”活动需围绕古诗词的核心元素，结合趣味性、参与性和文化性，可从赏析、创作、展示等角度延伸，确保形式多样且贴合主题。
示例：活动一：古诗词朗诵会。
活动二：古诗意象手抄报制作。
6． 船头看戏 途中偷豆 7．“飞”字妙处“飞”字运用了夸张的修辞手法，生动形象地写出了船行速度之快，表现出孩子们去看社戏时急切、兴奋的心情。 8．
化静为动。“踊跃”“跑”将静态的连山动态化，表现出船行速度之快，突出小伙伴们的划船水平高超，也烘托出“我”急于看到社戏的迫切心情。 9．
从表层看，那夜的豆是和小伙伴们一起在偷豆、煮豆的欢乐氛围中吃的，充满了趣味；那夜的戏是在期待已久后观看的，看戏过程也充满了新奇体验。
从深层看，“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”代表的是作者童年时期在平桥村的美好生活，那里有淳朴善良的小伙伴和村民，有充满乐趣的乡村生活，蕴含着作者对童年生活的怀念以及对故乡的眷恋之情。而成年后的作者远离了这样的生活，所以再也感受不到当时的美好了。
【导语】这段《社戏》节选以童年看戏为线索，通过细腻的感官描写（豆麦清香、月色朦胧、横笛悠扬）和生动的动作刻画（拔篙摇橹、偷豆煮豆），展现了江南水乡的童趣画卷。双喜的机灵、阿发的淳朴、六一公公的爽朗，构成了一幅淳朴的民俗人物谱。结尾“好豆”“好戏”的喟叹，实则是对逝去童真的诗意追忆——那夜的美好不仅来自感官体验，更源于未被世俗沾染的纯真心境。鲁迅以白描手法将平凡琐事点染成永恒，在田园牧歌中暗藏对成人世界的疏离。
6．本题考查内容理解。
根据第③段中“渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台”以及第④段“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静”可知，表明“我们”到达赵庄，开始看戏，据此可概括为：船头看戏。
根据第⑥段中“这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃”，到第⑨段“吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里”可知，详细描述了“我们”在归航途中偷豆、煮豆、吃豆的过程，据此可概括为：途中偷豆。
7．本题考查词句理解及赏析。
根据第②段中“在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了”可知，“飞”字使用得极为巧妙。首先，从修辞手法角度来看，“飞”字运用了夸张的手法。现实中船在河流中行驶，即便速度快，也不可能像鸟儿一样“飞”。这里用“飞”来形容船的行进速度，是一种夸大的说法。其次，从表现效果方面分析，它生动形象地写出了船行速度之快。通过这个“飞”字，读者仿佛能看到那只白篷航船在河面上如离弦之箭般飞速前进，两侧的豆麦田地和河流迅速向后退去的画面。最后，从体现人物心情角度来讲，“飞”字充分表现出孩子们去看社戏时急切、兴奋的心情。孩子们对社戏充满了期待，他们恨不得立刻就能到达赵庄看到社戏，所以在他们的感觉中，船像飞一样快，这也从侧面反映出他们内心的喜悦和激动。
8．本题考查表现手法。
根据第③段中“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了”可知，主要运用了化静为动的表现手法。“淡黑的起伏的连山”本是静态的景物，但作者用“踊跃”一词来形容，将山赋予了动态感，仿佛连山是具有生命的、在踊跃跳动的物体；“都远远的向船尾跑去了”中的“跑”字，进一步强化了这种动态效果，把静止的山写成了快速向后移动的物体。这种化静为动的写法，首先表现出了船行速度之快，生动地描绘出了船在水中快速前行，周围的山不断向后退去的画面。其次，从侧面突出了小伙伴们的划船水平高超，能够让船快速地在河中行驶。同时，也巧妙地烘托出了“我”急于看到社戏的迫切心情，因为“我”觉得连山后退得不够快，还在嫌船慢，更加凸显出“我”对社戏的期待和向往之情。
9．本题考查词句理解。
根据第 段，作者写道“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，这句话看似在说对“豆”和“戏”的怀念，实则蕴含着丰富而深刻的内涵，可从表层与深层两个角度进行理解。
表层含义：结合⑥-⑨段内容，那夜的罗汉豆是“我们”在看戏返程途中，从阿发和六一公公田里“偷”来的。根据第⑧段中“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢’，他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢’”可知，伙伴们在偷豆时的欢快、兴奋跃然纸上；根据第⑨段中“几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃”可知，这种充满野趣、无拘无束的吃豆场景，与日常生活截然不同，欢乐的氛围赋予了豆子特殊的味道，让作者觉得那夜的豆格外美味。
根据第①段中“我不钓虾，东西也少吃”，到双喜提议后“我高兴了”，再到②-⑤段描写前往赵庄看戏途中的急切心情，如“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢”可知，充分展现出作者对看戏的期待。当终于到达，听到“宛转，悠扬”的横笛，看到朦胧月色下的戏台，这种期待已久后获得的新奇体验，让那夜的戏在作者记忆中变得无比美好。
深层含义：在平桥村，作者与双喜、阿发等小伙伴相处的时光充满了纯真与快乐。根据第②段中，小伙伴们熟练地驾船，“双喜拔前篙，阿发拔后篙……于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的”可知，彼此间默契十足，这种纯粹的友谊令人向往。村民们也十分淳朴善良，像六一公公，发现豆子被偷后，得知是请客，不仅没有生气，反而“竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意地说道，‘这真是大市镇里出来的读过书的人才识货’”，还送豆给作者母亲，夸赞作者。这些人和事构成了作者童年时期在平桥村的美好生活图景，“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”就是这段生活的典型代表，寄托着作者对那段无忧无虑、充满温情岁月的深切怀念。
成年后的作者离开了故乡平桥村，步入复杂的社会，往昔充满乐趣的乡村生活一去不复返。在现实生活中，难以再寻觅到童年时的纯真与美好，也感受不到故乡的那份温暖与亲切。所以，作者才会感慨“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆……也不再看到那夜似的好戏了”，这其中饱含着对故乡的眷恋，以及对现实与过去之间巨大落差的怅惘之情。
10．B 11．①“烟火”是指竹篾经火烧后散发出的特别味道，表现了作者与爷爷一起做竹编的美好时光，表达了孩童对竹编工艺单纯的喜欢。
②“烟火”指的是经过生活打磨后的一种烟火况味，有对生活的理解和感悟，也有对织样师傅的赞美之情。 12．①勤劳坚韧，吃苦耐劳。他从事竹木芒藤编行业三十多年，手上伤痕累累，但仍然坚持藤编。②技艺高超。他一边聊天，一边手指上下翻动，动作如音符，行云流水，优美熟练。③乐观向上。他面对过往的苦痛，总能一笑而过。④有工匠精神，精益求精。他想得最多的是编得更好、编得更快，编出新花样。 13．①对爷爷的怀念/对美好童年生活的怀念。
②对织样师傅高超的竹编技艺的赞美。
③对织样师傅用竹编技艺创造美好生活的赞颂。
④“兴味”传递了作者对生活的思考：生活只有经得起大打磨，才诞生出大美；传统工艺制作不仅需要耐心、细心，更需要精益求精的匠心。
⑤“兴味”表现了对中华文化的传统技艺，应该不断尊重、保护和传承。
【导语】这篇散文以竹编工艺为线索，巧妙串联起三代人的生命记忆。作者以诗意的笔触构建双重叙事空间：童年视角中，竹篾清香与烟火气交织成温馨的家族记忆；现实观察里，织样师傅手上的老茧与藤篮的精致纹理碰撞出匠人精神的火花。文章通过“非遗”这一时代注脚，将传统手工艺从实用功能升华为文化符号，在“经”与“纬”的意象中，隐喻生活需要历经磨砺方能织就大美。细腻的感官描写与深刻的生命哲思相互映照，完成了一次对劳动美学和文化传承的深情礼赞。
10．本题考查内容理解概括。
B.有误，结合第②段“我爷爷擅长竹编……他总能编出你眼里的惊喜”和第③段“我极喜欢它，总是贪婪地闻着”可知，这两段主要表现的是作者对竹编技艺的喜爱和美好记忆。由此可知，“表现出竹编劳作的辛苦和记忆褪色的遗憾”理解片面，未能准确概括插叙内容的核心情感；
故选B。
11．本题考查情感理解。
结合第③段“烤竹条的时候……我极喜欢它，总是贪婪地闻着”可知，①句中的“烟火”特指竹篾经火烤后散发的混合气味。由此可知，这里的“烟火”承载着童年记忆中对竹编工艺最直接的感官体验，表现了孩童对传统手工艺纯真的喜爱。结合第 段“把日常的琐碎……那样执着而迷人”和第 段“师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色”可知，②句中的“烟火”已升华为生活积淀的象征。由此可知，此处的“烟火”蕴含着对匠人将生活艰辛转化为艺术创造力的赞美，以及对手工艺所承载的生活智慧的深刻理解。两处“烟火”形成从具象到抽象的递进：前者是物质层面的气味记忆，后者是精神层面的生活感悟，共同构成了传统手工艺“形神兼备”的情感内涵。
12．本题考查人物形象理解。
结合第⑨段“初学竹编时……双手横横竖竖伤痕累累”和第 段“从来没有考虑过放弃”可知，织样师傅面对长期劳作带来的伤痛仍坚持从业三十余年。由此可知，他具有勤劳坚韧、吃苦耐劳的品格特质。结合第⑧段“飞快地转动双手……像一朵散开又合拢的花”和第⑦段对竹编制品“纹理精致”“内敛古典美”的描写可知，师傅的编织动作娴熟流畅，作品艺术性极高。由此可知，他拥有精湛的技艺水准和艺术创造力。结合第⑩段“他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角”和第 段“脸上镀了一层厚重的生活的原色”可知，师傅能以平和笑容面对艰辛过往。由此可知，他具备乐观积极的生活态度。结合第 段“想得最多的是怎样编得更好”和第 段“从单一的样式到复杂的图案”的行业突破可知，师傅始终追求技艺革新。由此可知，他秉持着精益求精的工匠精神。这些特质共同塑造了一位扎根传统又与时俱进的民间手工艺人形象，展现了非遗传承者的精神风貌。
13．本题考查情感理解。
结合第②③段对爷爷竹编技艺的回忆“他总能编出你眼里的惊喜”“我极喜欢它”可知，“兴味”中蕴含着对祖辈手艺的深切怀念。由此可知，这包含着作者对童年温馨记忆的珍视。结合第⑦⑧段对织样师傅作品的描写“纹理精致”“动作如音符”可知，“兴味”包含着对匠人精湛技艺的由衷赞叹。由此可知，这体现了作者对工艺美学的欣赏。结合第 段“把日常的琐碎编织成花”“远销美国、东南亚”可知，“兴味”中饱含对手工艺改变生活的礼赞。由此可知，这展现了作者对劳动创造价值的认同。结合第 段“经得起大打磨，才诞生出大美”可知，“兴味”凝结着对生活哲理的体悟。由此可知，这承载着作者对坚韧品质的推崇。结合第④段“'非遗'的称呼”和第 段“从实用品到艺术品”的演变可知，“兴味”寄托着对文化传承的期许。由此可知，这蕴含着作者对传统工艺现代转型的思考。这些情感如同竹篾般经纬交织，最终编织成对生命、劳动与文化的立体感悟，呼应了标题“织藤编竹兴味长”的深层意蕴。
14．例文：
走散，又回来了
老屋天井的青苔又爬上了石阶，像时光无声的脚印。我蹲下身，指尖触到那片湿润的绿意，忽然听见记忆深处传来“咔嗒”一声——是纺车转动的声响，是外婆的银镯子磕在木轴上的脆响，是童年最熟悉的摇篮曲。
那架红木纺车曾是外婆的命根子。记得暮色初临时，外婆总会坐在天井里纺线，棉絮在她指间开出朵朵白莲。我总爱把脸贴在温凉的木轴上，听纺车发出“吱呀吱呀”的絮语。外婆说这纺车比妈妈年纪还大，是太姥姥传下来的。可那年拆迁的铲车轰隆隆碾过巷口时，外婆颤抖着把纺车塞进垃圾车，说“旧东西留着占地方”。
后来我在商场见过电动纺车，塑料壳子泛着冷光，转得飞快却听不见半点声响。外婆摸着那些光滑的机壳，忽然像孩子般慌乱：“怎么没有木头的香气？”那天夜里，我听见她在空荡荡的天井里徘徊，月光把她的影子拉得很长，像一根断了的棉线。
去年深秋，社区办非遗文化节。我搀着外婆穿过仿古长廊，忽然有绵长的“吱呀”声破空而来。拐过月洞门，一架朱漆剥落的纺车正缓缓转动，白发老妪的手指在棉絮间飞舞。外婆的银镯子突然撞在展柜玻璃上，惊醒了沉睡的时光。
“能摸摸吗？”她声音发颤。得到允许后，枯槁的手掌贴上纺车，像久别重逢的恋人。纺车轴承发出熟悉的呻吟，木纹里渗出经年的桐油香。围观的人群安静下来，我望见许多银发在暮色中微微颤动，像风中摇曳的芦苇。
如今外婆又坐在天井里纺线了。新纺车是文化馆送的复刻品，木纹里沁着阳光的味道。棉线从她指间流水般淌出，在晚风里飘成细细的银河。巷口传来收废品的三轮车铃铛声，她却不再惊慌。那些差点走散的旧时光，终究在记忆的经纬里，一针一线地回来了。
原来走散的东西从未真正离开，它们只是化作丝线，藏进了岁月的褶皱里。当某个不经意的瞬间，纺车再次转动，所有的离散都会在“吱呀”声中，纺成完整的年轮。
【详解】本题考查全命题作文。
第一，审题立意：题目“走散，又回来了”中“走散”和“回来”是关键，可能指代具体的物品、人，或者抽象的情感、传统。联系材料“生活中有很多美好的人、事、情怀、精神像这些民俗一样，从我们身边一度走散，终又回来”可知，题目暗含由“失去”到“重逢”的哲学思考：“走散”的应该是外在的“形”，回来的可以是内在的“神”。习作时，要重点呈现“走散”又“回来”这一转折过程，在矛盾与冲突中深化主题。在立意上，既可以从个人角度切入，表现自我的成长思考，写自己失去某样事物，却又收获了某种成长；也可以从文化传承角度切入，将“走散与回归”升华为文化基因的传承与觉醒，增强立意深度。
第二，选材构思：本题适宜习作记叙文。从生活中的亲身经历中进行选材，刻画好矛盾冲突的转折，更好地深化文章主题。比如可以写爷爷总喜欢教自己说方言，自己原先觉得老土不愿到爷爷那里去，后来在语文课上认识到了方言的魅力和传播困境，理解爷爷的良苦用心，主动去爷爷家学方言，借此表现传统方言传承的主题；或者写一次参观省博物院的经历，通过叙写民间收上来的文物、公益人士捐赠的文物及国外回归的文物身上发生过的故事，表现对文化传承的思考及对国家强盛的期盼；还可以写在家中翻到了父母年轻时的老照片，自己瞒着父母在网上找了修复师，在父母的结婚纪念日作为惊喜送出，一家人之间的情感联系更紧密了，表现父母亲情的主题。习作时注意在文章开头或结尾采用议论性的文字，点明主题，深化主旨。
15． 胡为乎泥中 一日不见 如三月兮 悠哉悠哉 辗转反侧 天涯若比邻 儿女共沾巾 亲山亲水有亲人
【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：兮、悠、哉、辗、侧、涯。
16．其始盖冉水自南奔注/抵山石/屈折东流。 17． 以……为乐 侵蚀 慢慢地 环绕 18．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故乡？难道不是因为这钻鉧潭吗？ 19．不能替换。“存”字有“存在、保存”之意，更能体现出即使相隔天涯，知己之间的情谊依然长存，强调了情感的持久和稳固；而“有”字较为平淡，仅表示存在的状态，无法传达出“存”字所蕴含的深厚情感。 20．C
【导语】这组古诗文展现了唐代文人面对人生境遇的三种典型态度：王勃《送杜少府之任蜀州》以“天涯若比邻”的豪迈突破传统送别诗的悲情范式，体现初唐士人的精神气象；柳宗元《小石潭记》通过“乐—凄”的情感跌宕，折射贬谪文人借山水排遣孤寂的复杂心境；《钴鉧潭记》则完成从“观景”到“悟景”的升华，在自然中寻得精神安顿。三篇作品共同构成唐代文人“处穷达而不改其志”的精神图谱，既有时代共性又各具个性光芒。
16．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
“其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流”的意思是：它的源头大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去。“其始盖冉水自南奔注”中“其始”为主语，“盖”为谓语，“冉水自南奔注”为宾语，表意完整，交代其源头的情况，后断开；“抵山石”省略主语“其始”，“抵”为谓语，“山石”为宾语，表意完整，后断开；“屈折东流”对前面内容的补充。
故断句为：其始盖冉水自南奔注/抵山石/屈折东流。
17．本题考查文言实词的含义。
（1）通过课内迁移法：在《论语》中，“好之者不如乐之者”中的“乐”指：以……为乐。我们推断“心乐之”中的“乐”同样表示“以……为乐”，“心乐之”的意思是：心里感到快乐；
（2）根据语境推断法：结合“故旁广而中深”的意思为：因此潭边广阔而中间水深，因此“啮”推测为：侵蚀。“啮其崖”的句意为：侵蚀钴鉧潭的潭岸边；
（3）根据成语推断法：“清风徐来”指微风缓缓吹来。徐：慢慢地。据此推断“然后徐行”的“徐”理解为“慢慢地”。“然后徐行”句意：然后慢慢地走；
（4）联系查阅词典法：“环”的义项为：①玉饰 ②环绕 ③包围。结合“有树环焉”的意思：四周有树木环绕。可知，“环”意为“②环绕”。
18．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）斗：此处名词用作状语，像北斗星。折：曲折。蛇：此处名词用作状语，像蛇一样。明灭可见：时隐时现；
（2）孰：什么。予：我。乐：乐于。居：居住。欤：表反问，“吗”。
19．本题考查诗歌炼字。
意境差异：“存”有“保存”之意，在这里含有一种持续存在、心灵相通的意思，它不仅仅是指知己的存在，更强调的是无论距离多远，这份知己之情始终如一，如同大海般广阔无垠且恒久不变。而“有”字虽然也能表达存在之意，但缺乏了“存”字所蕴含的持久性和深刻情感；
文化意蕴：“存”在中国传统文化中常与“心存”“长存”等词语联系在一起，寓意着内心的铭记与不忘。在这句诗中，“存知己”即意味着心中永远铭记着知己之情，这种文化意蕴是“有”字所难以完全替代的。
20．本题考查对诗歌词句、文章情感的理解和写作手法的分析。
C.结合【乙】文第①段“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，第②段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，第④段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”和写作背景可知，作者因被贬谪到永州，心情郁闷，因此探幽寻迹，寄托情感，听到小石潭水声悦耳，小鱼自在快乐，内心获得暂时的快乐和慰藉，但随着感受到小石潭环境的凄清，内心深处被贬谪的郁闷和悲楚被触发。因而情感走向悲苦消极；结合【丙】“孰使予乐居夷而忘故土者，非此潭也欤？”可知，作者到了中秋时节，可以看到天空更高，视野更加辽远，正是因为这钴鉧潭使得作者乐于住在这夷人地区而忘掉故土，因此本文表现出对自然的接纳与超脱，因此与【乙】文的“悲苦消极”并不相同；
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】
钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去。潭水的上游和下游水势湍急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。山上有居住者，一天敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多官府堆积如山的债务，（没办法），愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
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