资源简介

(共34张PPT)
种
树
郭
橐
驼
传
柳宗元
作者简介
柳宗元(773-819年)，字子厚，祖籍河东，唐文学家、思想家，世称“柳河东”“河东先生”。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称“柳柳州”，年仅47岁死于柳州任上。
与韩愈一起提倡“古文运动”，同被列入“唐宋八大家”之中。他提出 “文以明道”的文学主张，认为“道”应该于国于民有利，切实可行。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。他的许多作品体现了这个主张，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高，为当时散文的写作树立了榜样。
作者简介
父系
河东柳氏
祖上世代为官
与薛氏、裴氏并称“河东三著姓”
堂高伯祖柳奭shì曾为唐高宗的宰相
高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多
但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬只做到县令一类小官
父亲柳镇一生多在军旅和府县做一些地位不高的小官，死前为侍御史。由于长年接触社会现实，他洞达世务，激进用世。为人刚正不阿，不畏权暴，加之能诗善文，在当时有很高的声望和影响。父亲的言传身教赋予了柳宗元正直、刚强、负责的品性。
德宗专门作制书褒奖他“守正为心，疾恶不惧”
作者简介
母族
范阳卢氏
“卢崔郑王”四姓高门
唐代位列“七姓十家 ”，出宰相8人
与博陵崔氏、清河崔氏合称“崔卢”
七岁即通《毛诗》及《列女传》，精熟诗书。柳宗元父亲曾说：“吾所读旧史及诸子书，夫人闻而尽知……”，在战乱家中无书时曾教柳宗元古赋十四首。
勤俭持家，训育子女，待族人“敬之如臣事君”，“慈之如母畜子”，“友之如兄弟”。早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。
柳宗元遭贬时，年近七旬的卢氏随之赴永州，身处恶劣的困境不露忧色，细心地照料柳宗元，并不时地宽慰儿子，“明者不悼往事”。
作者简介
少年得志
4岁，“聪警绝众”，名声远播。兴趣广泛，书法、音乐都有深入钻研。
13岁，应人所请，代写给朝廷平叛贺信《为崔中丞贺平李怀光表》。定亲弘农杨氏。
21岁参加科举考试，进士及第
26岁中了博学鸿词科，进入仕途，成亲。
29岁被任命为蓝田尉（正六品）
31岁被调回长安，任监察御史里行
32岁被提拔为礼部员外郎
韩愈《柳子厚墓志铭》：
俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。
作者简介
一贬再贬
柳宗元不满政治的黑暗腐败，忧心社会的动荡危机，积极参与“永贞革新”，但面对宦官集团和藩镇势力的双重压力，王叔文集团手中并无强大的力量，注定了变法的结局，再加上唐顺宗有病，他继位的时候中风，这直接导致了革新计划的破产。805年（永贞元年）8月4日，唐顺宗被迫禅位于太子李纯（唐宪宗）。8月6日，革新派纷纷被贬谪，即“二王八司马”。
9月柳宗元被贬为邵州刺史
11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马
生活在永州的十年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）
作者简介
一贬再贬
815年1月， 柳宗元接到诏书，要他立即回京。2月，经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安。3月14日，柳宗元被改贬为柳州刺史。
819年11月，柳宗元在柳州因病去世。享年47岁。
以柳易播
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，得知刘禹锡被遣往州。他流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，刘禹锡老母八十多岁了，这山高水远，路途太凶险了。我的妻子早已去世了，我母亲也在永州病逝了，家累不多，我希望与他换一换，远方的播州我去吧。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。
刘禹锡亲自护送柳宗元灵柩回归故里，委托韩愈为柳宗元写墓志铭，自己则三写《祭柳员外文》以抒发想念之情；将柳宗元的长子柳周六视如己出，细心教导，此子后进士及第；还花了20多年的时间为柳宗元整理遗稿。
柳宗元的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。
作品集：《柳河东集》
政论文：《封建论》、《夭说》；
文学性传记散文：《捕蛇者说》、《童区寄传》；
山水游记：《永州八记》
寓言散文：《种树郭囊驼传》，《三戒》。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。当时作者参加了王叔文为首的政治革新集团政出多门，很想干一番事业。本文就是他写的一面指陈当时政治弊病的寓言式史记文。实际是一偏议论性文章。主要揭露统治者乱政繁令的吏治弊病及其给广大人民带来的福星。
创作背景
传记与寓言
寓言:是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。寓言大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
传:文体的一种，即人物传记。但本文并非是一般的人物传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
解题
《种树郭橐驼传》
①种树：职业。
②郭橐驼：人名。
③传：传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
郭橐驼，不知始何名。病偻（ ），隆然（ ）伏行（ ），有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
患了脊背弯曲的病
弯着腰走
脊背高起的样子
郭橐驼其人
形象特征
隆然伏行，有类橐驼者。
性格特征
乡人号之“驼”
“甚善。名我固当。”
亦自谓橐驼云。
乐观豁达、自信坚强（身残志坚）
第一段作用：由奇处入笔，姓名、容貌之奇是宾，性格之奇是主，为下文写他的奇特业绩、奇特言论做铺垫。
第二段
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里（种树）作为观赏游玩的以及卖果的豪富人，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即便移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人即使暗中观察仿效，没有人能比得上。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业
雇佣
硕大茂盛
结果
蕃，多
窥伺，观察
比得上
外貌奇：病偻，隆然伏行
称谓奇：橐驼
性格奇：
技能奇：
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。→技术全面
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。→技术高超
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
→技术专利
奇
乐观豁达、自信坚强
侧面烘托：
正面描写：
侧面反衬：
郭橐驼其人
第三段
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。但凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
滋长，繁殖
天性
培土
性质，方法
根
捣土
活得长久
第三段
栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我不妨碍它的生长罢了，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使结果它早并且多的（办法）啊。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
保全
得以（发展）
使……硕大
使……茂盛
妨害
抑制损耗
种植，移植
使……早
使……多
第三段
其他种植的人则不是这样，（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能够和这种（做法）相反的人，则又爱它太深，忧它太多。从早晨到晚地察看、抚摸，已经离开了又回来看。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，
更换
假如
情深，指用心
拳曲，伸展不开
第三段
更严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树根来看它（栽得）是疏松还是密实，却一天天地背离了树木的本性。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇视它；所以不如我啊。我又能做什么呢？”
甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
背离，远去
这实际上
名作动，划破
顺木之天
以致其性
1、木之性 （理论说明）
2、种植方法 （实践总结）
3、顺其自然 （议论）
4、他植者违反 （反面申述）
5、种树之术并不高深（自谦明理）
对比
映衬
第三段结构示意图
郭橐驼树种得好的关键是什么？郭橐驼对所种树的态度是什么？
第四段
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，看见官吏喜欢发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但最终反而因此祸害百姓。从早到晚官吏来喊道：
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：
繁多
做官的。长，治理。人，民、老百姓。
因为
职业
名作动，造成祸患
官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
第四段
‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮蚕茧抽取你们的蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而使他们聚集，敲梆子而召唤他们。我们这些小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们困苦又疲倦。像这样，那么和我所从事的种树行业大概也有类似吧？”
‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而
幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔
以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”
勉励
督促
收割
“尔”,你们
丝的头绪
线
教育
成
梆子
小民
停止
吃饭
慰劳
尚且
空闲
使繁盛
穷困
表推测，大概
像，相似
郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？
郭橐驼 他植者
种树方法
种后态度
结果
原因分析
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子
根拳、土易、培土或过或不及
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃
爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本
其天者全而其性得
木之性日以离、害之仇之、不我若
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
正反对比
　　问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
第五段:写问者的意外收获及作传目的
思路整合
写作背景：中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
真正意图：借为郭橐驼作传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。
【思考】本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗？为什么？
合作探究
从形式上看，它确实是一篇传记；但从内容和创作意图上看，它应该是一则寓言。所以，本文应该是以传记包装的寓言，或者说是寓言体的传记。
总结全文
学者观点：
1.从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。“郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。”
2.这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
明晰主旨
知识梳理
1.一词多义
连词,所以,因此
形容词,旧
副词,特意
动词,以……为业
名词,技艺
名词,学业
名词,事业,功业　
动词,治
动词,整理
名词,道理,规律
连词,而且
副词,将近
副词,姑且
2.词类活用
(1)病偻,隆然伏行( 　　　　　　　　)
(2)名我固当(　　　 　　　　　)
(3)且硕茂,早实以蕃(　　　 　　　　　)
(4)则其天者全而其性得矣(　　　 　　　　　)
(5)非有能硕茂之也(　　 　　　　　　)
(6)非有能早而蕃之也(　　　 　　　　　)
(7)旦视而暮抚(　　 　　　　　　)
(8)甚者,爪其肤以验其生枯(　　 　　　　　　)
(9)而木之性日以离矣(　 　　　　　　　)
(10)又何以蕃吾生而安吾性耶(　 　　　　　　　)
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
名词用作动词,患……病
名词用作动词,为(我)取名字,叫(我)这个名字
名词用作动词,结果实
形容词用作动词,保全
形容词的使动用法,使……高大茂盛
形容词的使动用法,使……结实早
名词作状语,在早上,在晚上
名词用作动词,用指甲抠、掐
名词作状语,一天天地　
动词的使动用法,使……繁衍生息
3.古今异义
(1)能顺木之天,以致其性焉尔
古义:　 。
今义:__________________________________________________________
　 。
(2)既然已,勿动勿虑
古义:　 。
今义:__________________________________________________________
　 。
·
·
·
·
两个词,来使……达到
连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果
(多指不好的结果)
已经这样
表示条件的连词。用在上半句,下半句往往有“就、也、还”跟它呼应,表示先对现实或已有的结论予以承认,而后进一步作出判断
(3)不抑耗其实而已
古义:　 。
今义:　 。
(4)若不过焉则不及
古义:　 。
今义:__________________________________________________________
　 。 。
(5)吾小人辍飧饔以劳吏者
古义:　 。
今义:　 。
·
·
·
·
·
·
它的果实
副词,表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)
不是多了
连词,用在后半句的开头,表示转折,对上半句话加以限制或修正,跟“只是”相同
小民
指人格卑鄙的人
4.特殊句式
(1)理,非吾业也(　　　　　　　　)
(2)故不我若也(　　　　　　　　)
(3)又何以蕃吾生而安吾性耶(　　　　　　　　)
判断句　
宾语前置句
宾语前置句

展开更多......

收起↑