资源简介

(共37张PPT)
第4课 欧洲文化的形成
课程标准：
1.了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；
2.认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。
【教学重点难点】
1.重点：欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。
2.难点：宗教、地理因素与欧洲两大区域文化的关系。
骑士文学
市民文学
时空坐标
任务1：请运用唯物史观解释古希腊文化高度发展的原因。
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
中心区域在巴尔干半岛南部
“古典时代”：公元前5世纪——前4世纪上半叶，是古代希腊文化高度发展时期。
以巴尔干半岛南部为中心区域
1、时空定位
（1）空间：
（2）时间：
2、原因：
经济：奴隶制经济发达（工商业经济繁荣和海外 贸易发达）
政治：城邦政治兴盛（雅典民主制提供了相对宽 松的环境）
文化：古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果；知识分子群体形成提供浓郁的学术环境。
材料：生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
3、主要成就——古希腊哲学
（1）背景：
（2）发展历程：
古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。“神是万物的尺度”
西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物皆由水而生，又复归于水”。赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”。
神话世界观
自然哲学观
智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。
社会哲学观：人与人类社会
公元前7世纪以前
公元前6世纪
公元前5世纪中叶
公元前5世纪末-前4世纪
苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图：鼓励人们独立理性思考”；亚里士多德：“自然界中人类是最高级的”
西方思想史上人文精神的最初体现
人文主义的进一步发展
关注神
关注自然
关注人
苏格拉底
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
3、主要成就——古希腊哲学
（3）三大哲学家：苏格拉底
【苏格拉底与青年尤苏戴莫斯关于“什么是善行”的对话】
苏：你知道什么是善行什么是恶行吗？
尤：当然知道。
苏：那么我问你，虚伪、欺骗、奴役是善行还是恶行？
尤：这些行为自然都是恶行了．
苏：可一位将军奴役了危害自己祖国的敌人是恶行吗？
尤：不是。
苏：你刚才讲奴役是恶行，怎么又认为不是了呢？
尤：我的意思是对朋友、亲人实施上述行为的话是恶行，而你列举的情况都是针对敌人的。
苏：如果一个将军率军作战时被敌人包围，士兵丧失了作战的勇气。将军骗他们说，援军即将到来，我们里应外合将敌人一举歼灭！于是鼓起了士兵的勇气，赢得了战争，请问这是善行还是恶行？
尤：我想这是善行。
苏：你刚才说欺骗、奴役对自己人的话是恶行。那现在这情况是对自己人，你怎么认为它们都是善行呢？
尤：哎呀，我已经不知道什么是善行、什么是恶行了。
苏：善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。
主要主张：
①“有思想力的人是万物的尺度”；
②美德来自于知识，美德就是关于善的知识，提出“美德即知识”（知德合一)；
③“认识你自己”（重视人的理性）；
④“美德由教育而来”，强调教育的重要。
思考（1）如何理解“美德即知识”？
思考（2）苏格拉底通过什么方式让青年尤苏戴莫斯理解“美德即知识”？
思考（3）苏格拉底的思想有什么特点？
方式：对话形式
特点：致力于探讨人生哲理和社会伦理
评价：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
任务2：
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
3、主要成就——古希腊哲学
（4）三大哲学家：柏拉图
创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通
为欧几里得的《几何原本》奠定了基础
鼓励人们独立理性思考,认为理念是万物的本原（唯心论）
“理想国”学说：“根据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职”。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。
柏拉图学园，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。
右图为拉斐尔所创作的《雅典学院》，描绘了古希腊哲学家柏拉图所举办的雅典学院逸事，其打破了时空界限，将代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人汇聚一堂。
柏拉图
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
3、主要成就——古希腊哲学
（5）三大哲学家：亚里士多德
主张：
①特别强调在整个自然界中，人类是最高级的；
②认为真理高于一切，我爱我师，但我更爱真理；
③强调理性的同时，承认感觉是认识的起源；
④以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统；
评价：①鼓励人们独立思考，进一步发展了人文主义思想；
②是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响；
③使哲学真正成为一门独立学科。
亚里士多德
任务3：根据希腊“三大哲人”的成就及主张,分析希腊哲学的特点
特点：
①思维上：以逻辑缜密的理性的思维方式认识世界和解释世界；
②主题上：注重研究人与人类社会；
③内容上：哲学与自然科学紧密联系，体现人文主义精神。
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
史诗：《荷马史诗》中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，具有很高的艺术价值和史料价值。
4、主要成就——文学
上篇：《伊利亚特》，描写在特洛伊战争中，阿喀琉与阿伽门农间的争端。
下篇：《奥德赛》，希腊英雄奥德修斯在攻陷特洛伊后渡海返乡，历经艰险的故事。
②戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时代的戏剧，悲剧和喜剧是杰出代表。
三大悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。
阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，代表作是《鸟》
阿里斯托芬
“喜剧之父”
埃斯库罗斯
“悲剧之父”
【学思之窗】悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——[古希腊]亚里士多德著《诗学》
阅读材料，分析古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
表演形式：①动作模仿 ②语言交流 ③用怜悯与恐惧的表情来吸引观众。
教育功能：
悲剧多取材于神话或英雄史诗，主题严肃崇高，塑造悲剧性人物引发观众的怜悯、恐惧情感，达到抑恶扬善、陶冶情操。
喜剧取材于日常生活，以诙谐的形象反映社会现象，讽刺社会阴暗面。
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
4、主要成就——文学
合作探究一
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
5、主要成就
——人物雕塑和建筑艺术
①雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
《掷铁饼者》雕塑刻画的是一名强健男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃
人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。
②建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。
——余秋雨
和谐与美感、人文精神
（一）古希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
6、主要成就——史学：欧洲史学源头
①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。
②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
希罗多德与《历史》
《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。
全书讲述了伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界。在《伯罗奔尼撒战争史》提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”而被概括为“修昔底德陷阱”。
修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》
一、古典希腊文化与罗马文化
（一）古希腊文化
7、主要成就：
领域 代表人物 重要成就 地位
哲学 三大哲人
文学
艺术
史学
探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想由其学生记录下
创建“学园”将哲学和数学融会贯通，为欧几里得《几何原本》奠基
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响
奠定西方哲学基础
史诗：《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉
戏剧：雅典城邦的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就：悲剧、喜剧
西方文学创作源泉
人物雕塑：米隆《掷铁饼者》
建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙
人物雕塑典范、建筑艺术代表
希罗多德
修昔底德
政治史传统的奠基人，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作
首创“历史”，西方“史学之父”，《历史》开创叙事体撰史体裁
欧洲史学源头
任务4：总结古希腊文化成就，分析希腊文化的特征和价值
希腊文化特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐
希腊文化价值：道德、理性、人性、求真
（二）古罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
古罗马历史
1.古罗马历史概况
知识回顾
古罗马继承并发展了古希腊文化
在法律、文学、史学、建筑、历法等领域多有建树
罗马征服了希腊，但希腊文化征服了罗马。
——古罗马诗人贺拉斯
（二）古罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
一、古典希腊文化与古罗马文化--文化之源头
2.古罗马文化：
（5）古罗马文化繁荣的原因：
①政治：由贵族共和制到帝制大帝国；行省制；奴隶制
②经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣
③文化：4世纪末，基督教为国教，加强思想控制
④法律：罗马法的建立与发展
⑤地理：地跨亚非欧，地中海为内海，地理位置优越；交通发达
⑥对外：对外侵略与扩张；客观上的交流与交融
（二）古罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
材料：习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦……十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。
——郭守兰等《西方法文化》
2.主要成就——法律
A.《十二铜表法》：古罗马第一部成文法
（1）目的：
（2）内容：
为了缓和贵族和平民的矛盾
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心。
任务5：分析《十二铜表法》颁布的目的
C.罗马法的完备
公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家编纂《查士丁尼民法大全》。标志着罗马法体系发展到完备阶段。
B.从“公民法”到“万民法”
公民法：
公元前509年罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律。
适应范围：罗马公民
公元3世纪，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在。
万民法：
适应范围：适用于罗马境内一切自由民
第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家族指定监护人的，具有法律上的效力。
第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
第八表：如有人打断自由人的骨头，他必须偿付300阿司罚金；如被打断骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第九表：任何人非经审判，不得处死刑。 ——《十二铜表法》
结合材料和所学，概括《十二铜表法》的特点，并对其进行评价
特点：内容广泛，条文明晰；审判、量刑皆有法可依；维护私有财产；
④罗马法体系适应了当时社会发展需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
《十二铜表法》内容庞杂，包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。它不仅是罗马法从习惯法演进为成文法的里程碑，也成为后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。 ——摘自李红《浅谈古代罗马法的形成与发展》
（二）古罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
2.主要成就——法律
评价：①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为；
②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。
③局限：保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。
合作探究二
（二）古罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
2.主要成就——文学
卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。
卢克莱修，罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。
西塞罗，古罗马著名政治家、哲学家、演说家和法学家。代表作《论共和国》《论法律》《论善恶之极》等。
维吉尔是奥古斯都时代的古罗马诗人,作品有《牧歌集》《农事诗》史诗《埃涅阿斯纪》三部杰作。
卢克莱修观点：
无物能由无中生，
无物能归于无
西塞罗名言：
法是最高的理性
维吉尔名言：
劳动征服一切。
（二）古罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
2.主要成就——史学
史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏。
塔西佗是古罗马伟大的历史学家，也是西方史学鼻祖之一，全书以编年史的形式综述了罗马帝国的历史轨迹，极有史料价值。
（二）古罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
2.主要成就——建筑
建筑：万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表。
罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，融汇形成罗马独特的建筑特色。
万神殿与内部穹顶
古罗马大竞技场
继承基础上的推陈出新
◎希腊柱式
从古希腊到古罗马 建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。
——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》
从总体看，罗马建筑不追求外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。 ——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》
体现其人文性、务实性
凯撒时期制定的儒略历，后经修订成为世界通用的公历。
儒略历
公元前46年，凯撒以埃及的太阳历为蓝本，重新编制的历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。现成世界通用公历。
你知道吗？
因为恺撒七月出生，故将七月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将八月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。
5.历法
凯撒大帝
屋大维
(四）古罗马文化成就
西方现代文明有三大来源。三大来源同时也是西方文明的三大支柱，
共同支撑起了西方现代文明的大厦。
古希腊哲学
思想民主传统
基督教的宗教文化
古罗马政治
法律制度
日尔曼
部族传统
欧洲文化
中古西欧文化
拜占庭、俄罗斯文化
1.中古时期欧洲文化的内涵：
二.中古西欧文化
2.中古西欧文化：
②基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》+研究教义的神学
《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，骑士文学、市民文学
①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
③神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
——思维方式源自古希腊哲学。
基督教文化：
文学艺术：
骑士文学：
所谓骑士就是封建领主的武装侍从，在封建制度形成的过程中，封建领主为了获得更多的资源和土地就养了很多的武士，他们为主人打仗，得到一些奖赏从而成为小封建主，成为骑士阶级。开始的时候骑士的地位比较低，后来由于战争的需要，骑士的地位大大提高了，形成了“忠君、护教、行侠”的“骑士精神”。
市民文学：
城市文学也就是市民文学，是从11世纪随着城市的出现、市民阶级的形成应运而生的文学。市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。其主要体裁有寓言、诗歌和市民戏剧等。
知识拓展：中古“基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号” ？
日耳曼人入侵，西欧进入封建社会
法兰克国王克洛维皈依基督教
克洛维
丕平献土，建立“教皇国”。逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局
教皇为查理加冕，这时的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
帝国分裂，成为以后德、法、意三个国家的雏形。
封建民族国家发展形成
476
496
756
800
843
11-15C
经济：教会是西欧最大的封建主，拥有大量收入
政治：
王权与教权并立的二元政治格局
教权高于世俗王权
思想：垄断《圣经》解释权
西欧在封建制度的确立和发展过程中，逐渐形成了王权和教权并立的二元政治格局
基都教会与世俗王权相互利用、竞争共存。
1.中古西欧王权与教权的关系
西欧封建社会中的政权与教权,是一种二元并存的关系,但自成系统,它们之间存在差别、矛盾。政权与教权的关系,在西欧社会封建化进程中以相互利用、勾结为主,在封建制度全盛时期以争夺、斗争为主。这种政权与教权的二元关系是中古时期西欧历史的一个重要特征。
知识拓展：中古西欧王权、教权
2.辩证看待中古基督教文化
一方面，基督教禁锢着科学、政治、经济和文化的发展。另一方面，在蒙昧而粗野的蛮族人冲击下，基督教教会全力的承担起了挽救和传播文化火种、稳定社会秩序和安定正常生活的作用。《圣经》也对西欧哲学、文学艺术产生了重要影响。
特点 (1)突出特点：基督教文化为特征。
(2)形成过程：公元496年，法兰克国王克洛维皈依基督教；公元756年，加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力；逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
(3)关系：基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存
成就 神学 (1)神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主统治。(2)他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
(3)代表：托马斯·阿奎那，《神学大全》是他的代表作
文学 (1)《圣经》对文学艺术有重要影响，很多创作素材来自其中的历史传说和神话。
(2)骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活
科学 (1)文化受教会控制，少有科学成就。
(2)继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础
归纳总结：中古西欧文化
（一）拜占庭文化
拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处；
都城君士坦丁堡，保存了大量古希腊和古罗马的史料著作和哲学思想。
建立：公元395年,罗马分裂，
东罗马帝国即拜占庭帝国诞生。
扩张：6世纪查士丁尼在位时，一度成为一个横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。
灭亡：1453年被奥斯曼帝国所灭亡。
1.地理位置
2.发展历史
拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古希腊、罗马文化，融汇基督教文化和西亚、北非的文化，融合而创新，
——形成独具一格的拜占庭文化
三.拜占庭、俄罗斯文化
（4）建筑和雕塑艺术：继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
3.拜占庭文化
（1）宗教：国教——东正教
（2）法律：6世纪查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》
——标志着罗马法体系发展到完备阶段；
为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
（3）保存大量希腊古典书籍。
（3）保存延续了古希腊罗马的古典文化； （4）是古典文明和中世纪文明传承的纽带；
4.拜占庭文化的价值
（1）架起了东西方文明交往的桥梁； （2）促进了东西方文化的交流与融合；
（5）影响了斯拉夫文化和阿拉伯文化； （6）促进了近代文艺复兴运动的兴起。
（二）俄罗斯文化
（1）背景
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯
继承自拜占庭的
双头鹰国徽
根据希腊字母创造的斯拉夫字母
②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
基辅罗斯受洗
基辅罗斯
三.拜占庭、俄罗斯文化
（二）俄罗斯文化
（2）表现
①神学：
10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
②文学：
③建筑：
史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。
史诗《伊戈尔远征记》
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征
三.拜占庭、俄罗斯文化
圣瓦西里教堂
1.拜占庭文化特征
(1)继承与融汇性:它直接继承了古典时代希腊、罗马的文化遗产,在拜占庭帝国特殊的环境中,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独特的文化体系。
(2)抽象性:受宗教影响,拜占庭文化认为外在的形象是次要的,真实自然的形体是第二位的,艺术的核心在于表现某种抽象的精神和情感。
(3)世俗性和桥梁性:拜占庭文化中有宗教文化的成分,但宗教文化始终也没有处于文化的核心地位,世俗文化是其文化的本质,同时拜占庭帝国在国际经济和文化交流方面还起到了东西方的“桥梁”作用。
知识拓展：拜占庭、俄罗斯文化的特征
2.俄罗斯文化特征
(1)兼有东西方文化特征的“中间性”和“兼容性”。俄罗斯疆域横跨欧亚大陆,这种独特的地理位置,使其置身于东西方文化的交界处,既不是纯粹的西方文化,也不是纯粹的东方文化,而是兼有两者文化特征的一种独立的文化体系。
(2)内部结构具有“两极性”。俄罗斯幅员辽阔,广大的空间激发出强烈的民族自豪感和自信心,同时也给人们留下了生活的重负与精神的压抑,使人磨炼了意志,培养出了忧郁但又吃苦耐劳的性格特征。
(3)深受基督教以及其他宗教仪式的影响,多元的宗教影响渗透在俄罗斯各个方面。
(4)文化发展速度缓慢,其受上一代人的经验和传统影响很大。俄罗斯文化已经历了1 000多年的历史,不断受到东方和西方的交互影响,并把这种影响融合到自己的文化之中,文化历程几经融合,文明冲突此起彼伏。
知识拓展：拜占庭、俄罗斯文化的特征
1．（2024·安徽高考·11）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　）
A．揭示战争真相
B．抒发乡土情怀
C．传播神话故事
D．歌颂骑士英雄
D
课堂练习
2．（2024·广西高考·12）普鲁塔克记述：“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国。”由此可知，普鲁塔克（　　）
A．推崇寡头政治统治方式
B．强调罗马继承希腊体制
C．肯定元首制的历史贡献
D．赞扬了亚历山大的功绩
C
3．（2024.1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（　　）
A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁
B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明
C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者
D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程
B
4．（2023·山东高考·10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（　　）
A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核
A
5．（2022·河北高考·11）伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见下表
年龄 学习内容
约6—14岁 写作、音乐、体育
约14—18岁 音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学
18—20岁 军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等
上述材料表明，当时雅典（　　）
A．构建了完整的公共教育体系 B．公民积极追求智慧和健康
C．忽视道德、追求功利的现状 D．重视公民综合素质的培养
D

展开更多......

收起↑