资源简介

(共16张PPT)
大
学
之道
《礼记》
思考
这里的“大学之道”指的是高等院校里的教育吗？
你觉得它跟现代的“大学”有何不同？
古代的大学
“大学”,相对于“小学”。
按照朱熹的说法,古人八岁入小学,学习 “礼乐射御书数”等基础的社会生活知识与礼仪;
十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等学问。
“小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存和生活技能,而大学则在于道德的提升,这种提升,不仅指自我提升,也包括影响别人,对社会起到推进和示范作用,使整个社会都能达到一种完美的道德之境。
四书指的是以下哪几本书？
其中哪本是四书之首？(　　)
A.《春秋》
B.《大学》
C.《孟子》
D.《老子》
E.《中庸》
F.《论语》
G.《墨子》
文学常识
大学之道
诵读第一段，梳理文脉
在
明明德
亲民
止于至善
定
静
安
虑
三纲
得
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
①大学之道：穷理、正心、修身、治人的根本原则。
②明明德：前一个“明”是彰明、弘扬的意思；后一个“明”作形容词，光明正大的品德。
③亲民：亲近民众。
④止于至善：达到道德修养的最高境界。
⑤知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。
⑥静：心不妄动
⑦安：性情安和
⑧虑：思虑精详
⑨得：处事合宜
⑩本末：指事物的根源和结局。
道：规律
大学之道
诵读第一段，梳理文脉
在
明明德
亲民
止于至善
“明德”是人天生拥有的善性，却可能被外因所蒙蔽、遮掩；因此，“明明德”，就是把人固有的善性发挥出来，是关乎自身的修养。
“亲民”就是由己推人，不仅自己要明明德，还要影响别人，提高别人的修养，使其成为新民。
“至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善（高度理想化）。
治国
齐家
平天下
格物
致知
诚意
正心
修身
八目
①齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。
②修其身：修养自身的品性。
③致其知：获得知识。
④格物：推究事物的原理。
⑤知至：对外物之理认识充分。
⑥庶人：指平民百姓。
⑦壹是：一律，一概。
⑧本：根本。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
治国
齐家
平天下
格物
致知
诚意
正心
修身
八目
请你观察这一串词，提出几个问题，并试着与同学讨论回答
1.为什么治国要先齐家？
家国同质同构“家天下”
2. 何为“修身为本”？而修身要做到什么？
致知格物
正心诚意
3.解释一下这四个词在儒家文化里的意味。
正心：摈弃外界干扰，专心致志
诚意：不自欺欺人，表里如一（慎独）
格物：对自然外界进行研究
致知：理性认识万物运行规律
正心、诚意、格物、致知
修 身
齐家、治国、平天下
八目及其关系
目的
基础
由个体之善扩充至天下万民
完善个体的
各项细则
请同学们综合全篇内容，
列一个提纲体现大学之道的三纲八目
止于至善
明明德
亲民
★治国
★齐家
★修身
★正心
★诚意
★致知
★格物
★平天下
内修
外治
穷则独善其身
达则兼善天下
三纲八目
谢
谢

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