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二、文言文常考名句
伯牙鼓琴(《吕氏春秋》)
(1)方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
(2)少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
(3)锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．学　弈(《孟子》)
(1)弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
(2)一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
(3)虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
2．两小儿辩日(《列子》)
(1)一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
(2)一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
(3)孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
1．《论语》十二章(春秋)
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？
(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(4)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)逝者如斯夫，不舍昼夜。
(6)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(7)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2．诫子书(三国蜀汉·诸葛亮)
(1)静以修身，俭以养德。
(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(3)非学无以广才，非志无以成学。
(4)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
1．陋室铭(唐·刘禹锡)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2．爱莲说(北宋·周敦颐)
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(2)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
1．三峡(北魏·郦道元)
(1)两岸连山，略无阙处。
(2)重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(3)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
(4)清荣峻茂，良多趣味。
(5)空谷传响，哀转久绝。
(6)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
2．答谢中书书(南朝齐梁·陶弘景)
(1)青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(2)实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
3．记承天寺夜游(北宋·苏轼)
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
4．与朱元思书(南朝梁·吴均)
(1)奇山异水，天下独绝。
(2)急湍甚箭，猛浪若奔。
(3)泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
(4)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
(5)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
5．得道多助，失道寡助(《孟子·公孙丑下》)
(1)天时不如地利，地利不如人和。
(2)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
(3)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(4)得道者多助，失道者寡助。
(5)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6．富贵不能淫(《孟子·滕文公下》)
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
7．生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1．桃花源记(东晋·陶渊明)
(1)芳草鲜美，落英缤纷。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
(3)阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(4)便要还家，设酒杀鸡作食。
(5)余人各复延至其家，皆出酒食。
2．小石潭记(唐·柳宗元)
(1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(2)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
(3)凄神寒骨，悄怆幽邃。
3．北冥有鱼(《庄子·逍遥游》)
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
(2)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(3)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
4．虽有嘉肴(《礼记》)
(1)是故学然后知不足，教然后知困。
(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(3)故曰：教学相长也。
5．大道之行也(《礼记》)
(1)选贤与能，讲信修睦。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
(3)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(4)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
6．马　说(唐·韩愈)
(1)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(2)食马者不知其能千里而食也。
(3)是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(4)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
(5)呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
1．岳阳楼记(北宋·范仲淹)
(1)政通人和，百废具兴。
(2)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
(3)阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形。
(4)沙鸥翔集，锦鳞游泳。
(5)浮光跃金，静影沉璧。
(6)不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(7)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
2．醉翁亭记(北宋·欧阳修)
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
(2)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
(4)伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
(5)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
(6)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(7)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
3．湖心亭看雪(明末清初·张岱)
(1)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(2)湖中焉得更有此人！
(3)莫说相公痴，更有痴似相公者。
1．鱼我所欲也(《孟子·告子上》)
(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(4)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
2．送东阳马生序(元末明初·宋濂)
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
(3)当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
(4)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3．曹刿论战(《左传·庄公十年》)
(1)小大之狱，虽不能察，必以情。
(2)夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
(3)夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
4．邹忌讽齐王纳谏(《战国策·齐策一》)
(1)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
(2)今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
(3)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
5．出师表(三国蜀汉·诸葛亮)
(1)然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
(2)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(3)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(4)受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(5)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)二、文言文常考名句
伯牙鼓琴(《吕氏春秋》)
(1)方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
(2)少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
(3)锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．学　弈(《孟子》)
(1)弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
(2)一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
(3)虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
2．两小儿辩日(《列子》)
(1)一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
(2)一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
(3)孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
1．《论语》十二章(春秋)
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？
(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(4)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)逝者如斯夫，不舍昼夜。
(6)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(7)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2．诫子书(三国蜀汉·诸葛亮)
(1)静以修身，俭以养德。
(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(3)非学无以广才，非志无以成学。
(4)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
1．陋室铭(唐·刘禹锡)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2．爱莲说(北宋·周敦颐)
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(2)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
1．三峡(北魏·郦道元)
(1)两岸连山，略无阙处。
(2)重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(3)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
(4)清荣峻茂，良多趣味。
(5)空谷传响，哀转久绝。
(6)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
2．答谢中书书(南朝齐梁·陶弘景)
(1)青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(2)实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
3．记承天寺夜游(北宋·苏轼)
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
4．与朱元思书(南朝梁·吴均)
(1)奇山异水，天下独绝。
(2)急湍甚箭，猛浪若奔。
(3)泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
(4)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
(5)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
5．得道多助，失道寡助(《孟子·公孙丑下》)
(1)天时不如地利，地利不如人和。
(2)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
(3)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(4)得道者多助，失道者寡助。
(5)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6．富贵不能淫(《孟子·滕文公下》)
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
7．生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1．桃花源记(东晋·陶渊明)
(1)芳草鲜美，落英缤纷。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
(3)阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(4)便要还家，设酒杀鸡作食。
(5)余人各复延至其家，皆出酒食。
2．小石潭记(唐·柳宗元)
(1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(2)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
(3)凄神寒骨，悄怆幽邃。
3．北冥有鱼(《庄子·逍遥游》)
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
(2)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(3)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
4．虽有嘉肴(《礼记》)
(1)是故学然后知不足，教然后知困。
(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(3)故曰：教学相长也。
5．大道之行也(《礼记》)
(1)选贤与能，讲信修睦。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
(3)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(4)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
6．马　说(唐·韩愈)
(1)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(2)食马者不知其能千里而食也。
(3)是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(4)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
(5)呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
1．岳阳楼记(北宋·范仲淹)
(1)政通人和，百废具兴。
(2)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
(3)阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形。
(4)沙鸥翔集，锦鳞游泳。
(5)浮光跃金，静影沉璧。
(6)不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(7)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
2．醉翁亭记(北宋·欧阳修)
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
(2)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
(4)伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
(5)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
(6)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(7)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
3．湖心亭看雪(明末清初·张岱)
(1)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(2)湖中焉得更有此人！
(3)莫说相公痴，更有痴似相公者。
1．鱼我所欲也(《孟子·告子上》)
(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(4)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
2．送东阳马生序(元末明初·宋濂)
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
(3)当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
(4)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3．曹刿论战(《左传·庄公十年》)
(1)小大之狱，虽不能察，必以情。
(2)夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
(3)夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
4．邹忌讽齐王纳谏(《战国策·齐策一》)
(1)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
(2)今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
(3)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
5．出师表(三国蜀汉·诸葛亮)
(1)然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
(2)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(3)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(4)受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(5)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
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二、文言文常考名句
六年级上册
伯牙鼓琴(《吕氏春秋》)
(1)方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
(2)少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
(3)锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
六年级下册
1．学　弈(《孟子》)
(1)弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
(2)一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
(3)虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
2．两小儿辩日(《列子》)
(1)一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
(2)一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
(3)孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
七年级上册
1．《论语》十二章(春秋)
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？
(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(4)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)逝者如斯夫，不舍昼夜。
(6)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(7)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2．诫子书(三国蜀汉·诸葛亮)
(1)静以修身，俭以养德。
(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(3)非学无以广才，非志无以成学。
(4)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
七年级下册
1．陋室铭(唐·刘禹锡)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2．爱莲说(北宋·周敦颐)
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(2)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
八年级上册
1．三峡(北魏·郦道元)
(1)两岸连山，略无阙处。
(2)重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(3)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
(4)清荣峻茂，良多趣味。
(5)空谷传响，哀转久绝。
(6)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
2．答谢中书书(南朝齐梁·陶弘景)
(1)青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(2)实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
3．记承天寺夜游(北宋·苏轼)
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
4．与朱元思书(南朝梁·吴均)
(1)奇山异水，天下独绝。
(2)急湍甚箭，猛浪若奔。
(3)泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
(4)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
(5)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
5．得道多助，失道寡助(《孟子·公孙丑下》)
(1)天时不如地利，地利不如人和。
(2)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
(3)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(4)得道者多助，失道者寡助。
(5)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6．富贵不能淫(《孟子·滕文公下》)
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
7．生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
八年级下册
1．桃花源记(东晋·陶渊明)
(1)芳草鲜美，落英缤纷。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
(3)阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(4)便要还家，设酒杀鸡作食。
(5)余人各复延至其家，皆出酒食。
2．小石潭记(唐·柳宗元)
(1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(2)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
(3)凄神寒骨，悄怆幽邃。
3．北冥有鱼(《庄子·逍遥游》)
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
(2)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(3)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
4．虽有嘉肴(《礼记》)
(1)是故学然后知不足，教然后知困。
(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(3)故曰：教学相长也。
5．大道之行也(《礼记》)
(1)选贤与能，讲信修睦。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
(3)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(4)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
6．马　说(唐·韩愈)
(1)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(2)食马者不知其能千里而食也。
(3)是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(4)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
(5)呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
九年级上册
1．岳阳楼记(北宋·范仲淹)
(1)政通人和，百废具兴。
(2)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
(3)阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形。
(4)沙鸥翔集，锦鳞游泳。
(5)浮光跃金，静影沉璧。
(6)不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(7)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
2．醉翁亭记(北宋·欧阳修)
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
(2)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
(4)伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
(5)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
(6)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(7)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
3．湖心亭看雪(明末清初·张岱)
(1)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(2)湖中焉得更有此人！
(3)莫说相公痴，更有痴似相公者。
九年级下册
1．鱼我所欲也(《孟子·告子上》)
(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(4)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
2．送东阳马生序(元末明初·宋濂)
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
(3)当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
(4)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3．曹刿论战(《左传·庄公十年》)
(1)小大之狱，虽不能察，必以情。
(2)夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
(3)夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
4．邹忌讽齐王纳谏(《战国策·齐策一》)
(1)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
(2)今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
(3)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
5．出师表(三国蜀汉·诸葛亮)
(1)然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
(2)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(3)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(4)受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(5)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

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