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第三单元
预习助读
● 知识链接
1.岳阳楼:江南有三大名楼,江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼。
岳阳楼原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。自古有“洞庭天下
水,岳阳天下楼”之说,岳阳楼因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳
楼记》而著称于世。
11　岳阳楼记
2.记:是一种古代文体,通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者的感情和主张。在写法上大多以记述为主,而兼有议论、抒情成分。
● 素材积累
有关“岳阳楼”的诗词
登岳阳楼
杜　甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
登岳阳楼(其一)
陈与义
洞庭之东江水西,
帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地,
徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远,
三年多难更凭危。
白头吊古风霜里,
老木沧波无限悲。
1.读准字音
预习练　新课感知 01
shānɡ
yín
fēi
qiánɡ
jí
zhǐ
tīnɡ
yào
bì
chán
xié
到
美好
至、到达
指天气放晴
日光
停息
探求
或许、也许,表示委婉的语气
因为
如果没有
3.文学常识
(1)《岳阳楼记》选自《范仲淹全集》,作者　 　,字希文,谥号文正,　 　(朝代)政治家、文学家,有《范文正公集》传世。
(2)古代表示官职变化的词:
①　 　:封建王朝官吏贬官或降职远调。
②　 　:指晋升或调动官职,还可指贬谪或放逐。
范仲淹
北宋
谪
迁
4.整体感知
巩固练　课内精读 02
文言现象
同“俱”,全、皆
同“嘱”,嘱托
第二年
国都
停息
如果没有
景象
荒废的事业
往北;往南
5.《岳阳楼记》每段的表达方式是什么
答案:第1段:叙事;第2段:写景;第3段:抒情;第4段:抒情;第5段:议论。
内容探究
6.赏析“衔远山,吞长江,浩浩汤汤”三句。(任选一个角度进行赏析)
答案:“衔”“吞”二字,运用了拟人的修辞手法,将洞庭湖拟人化,形象地写出了洞庭湖波澜壮阔、气势磅礴的壮丽景象。
7.说说“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字分别指什么内容。
答案:第一个“异”,是指不同的自然景物可以引发“迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境。第二个“异”,是指古仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受外物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”。
8.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”告诉我们的道理或启示是什么
答案:做人应当以国家和民族的利益为重,时刻心系祖国前途命运,为天下百姓的幸福贡献力量。要将个人利益置于最后,在生活中保持豁达
胸怀,秉持乐于助人的美德。
A基础巩固
评价练　课后作业 03
导析:C　A项,全/数词,一;B项,天空/尽、没有;C项,就;D项,和
乐/和煦。
C
导析:D　A项,“制”的古义是“规模”,今义是“制度”;B项,“气象”的古义是“景象”,今义是“大气的状态和现象”;C项,“国”的古义是“国都”,今义是“国家”;D项,“曜”的古今意义都是“光芒”。
D
导析:A　A项,的;B项,如此∕……的样子;C项,表顺承∕表转折;
D项,他∕表示加强诘问语气。
A
4.翻译下列句子。
(1)政通人和,百废具兴。
译文:　
(2)朝晖夕阴,气象万千。
译文:　
(3)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
译文:　
　
政事顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。
早晚阴晴明暗多变,气象变化多端。
在朝廷做官就为百姓担忧,被贬谪到边远地区做地方官就为君主
担忧。
5.用原文语句填空。
(1)而或长烟一空,　 　,　 　 ,静影沉璧。
(2)范仲淹在《岳阳楼记》中表达其政治理想和远大抱负的句子是:
　 　,　 　。
(3)《岳阳楼记》中用比喻的手法描写月亮的句子是:　 　,
　 　。
(4)不管是在荣誉面前,还是受到不公正对待,作为一名老党员,他都能泰然处之,正如《岳阳楼记》中的“　 　,　 　”。
皓月千里
浮光跃金
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
浮光跃金
静影沉璧
不以物喜
不以己悲
B拓展提升
　　【甲】若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
　　【乙】先生①,汉光武之故人也,相尚以道。及帝握《赤符》②,乘六龙,得圣人之时,臣妾③亿兆④,天下孰加焉 惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉 惟光武以礼下之。
在《蛊⑤》之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,岂能遂先生之高哉 而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。
仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复⑥为其后者四家,以奉祠事。又从而歌曰:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!”
(选自范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》)
　　【注】①先生:指严光。②《赤符》:《赤伏符》,新莽末年谶纬家所造符箓,谓刘秀上应天命,当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。③臣妾:原指奴隶,这里引申为被统治的人民。④亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。⑤蛊:六十四卦之一。下文的“屯”也是六十四卦之一。⑥复:免除(兵役或徭赋)。
国都
在……之前
正当
大概
7.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)浮光跃金,静影沉璧。
译文:　
(2)微光武,岂能遂先生之高哉
译文:　
8.【甲】文中前两段运用大量的文字描写迁客骚人的登楼所见之景,有何作用 (2分)
浮动的光像跳动的金子,静静的月影像沉入水中的玉璧。
如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢
答案:这两段描写一阴一晴情况下登楼所见的自然景物,触发迁客骚
人的悲喜情感,引出下文对古仁人“不以物喜,不以己悲”的更
高境界的议论,与古仁人的忧乐观进行对比,更能突出文章的主旨。
9.阅读两篇短文,我们发现作者对【甲】文中的“古仁人”和【乙】文中的“先生”都是极力推崇的,这是为什么呢 (2分)
答案:【甲】文中的“古仁人”“不以物喜,不以己悲”,这些思想反映了范仲淹忧国忧民,以天下为己任的政治理想,以及他对于个人荣辱升迁的超脱态度,作者希望以此勉励友人和自己;【乙】文中的“先生”不图名利,视官爵如泥土,更反映了“先生”不与世俗同流合污的坚贞,批评了当时钻营官场、追求名利、贪污腐化的社会风气。
参考译文:【乙】严先生是光武帝的老朋友,(他们之间)以道义互相推崇。等到光武帝手握《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登基称帝的时
机,(那时他)统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢 只有先生能从节操方面来尊崇他。后来先生触动了天上的星象,又归隐江湖,达到了圣人自然清静的境界。(先生)视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢 只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻辞中说,大家正当有为的时候,偏偏显示“不侍奉王
侯,保持自己品德的高尚”,先生正是这样做的。在《屯》卦的“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份结交卑贱的人,深得民心”,光武帝正是这样做的。大概先生的品质,比日月还高;光武帝的气量,比天地还广阔。如果不是先生,就不能成就光武帝气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢 先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:“云雾缭绕的高山郁郁
苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长!”

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