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统编版必修四《哲学与文化》知识归纳（含思维导图）
目录
TOC \o "1-3" \h \u 第一单元 探索世界与把握规律 2
第一课时代精神的精华(哲学理论知识) 3
第一框 追求智慧的学问 4
第二框哲学的基本问题 7
第三框 科学的世界观和方法论 11
第二课探索世界的本质（辩证唯物论） 14
第一框 世界的物质性 15
第二框 运动的规律性 19
第三课 把握世界的规律（唯物辩证法） 27
第一框 世界是普遍联系的 27
第二框 世界是永恒发展的 31
第三框 唯物辩证法的实质与核心 35
第二单元 认识社会与价值选择 43
第四课 探索认识的奥秘（认识论） 44
第一框 人的认识从何而来 44
第二框 在实践中追求和发现真理（真理是绝对性与相对性的统一） 49
第五课 寻觅社会的真谛（唯物史观） 54
第一框 社会历史的本质 55
第二框 社会历史的发展 57
第三框 社会历史的主体 62
第六课 实现人生的价值（价值观） 66
第一框价值与价值观 67
第二框价值判断与价值选择 70
第三框价值创造和实现 73
第三单元 文化传承与文化创新 75
第七课 继承发展中华优秀传统文化 75
第一框文化的内涵与功能 76
第二框正确认识中华传统文化 79
第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 82
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 85
第一框文化的民族性与多样性（文化的特点） 85
第二框 文化交流与文化交融 87
第三框 正确对待外来文化 88
第九课 发展中国特色社会主义文化 90
第一框 文化发展的必然选择 91
第二框 文化发展的基本途径 92
第三框 文化强国与文化自信 95
宏观把控全书逻辑框架的大思路
第一单元 探索世界与把握规律
第一课时代精神的精华（哲学理论知识）
第一框 追求智慧的学问
一、哲学的起源
核心考点 主要内容
1、哲学的本义 哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。
2、哲学的产生 ①哲学产生于人类的实践活动。哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。（不是从人们的头脑中凭空产生的）②哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。生活实践中，人们会自觉不自觉地追问世界，思考周围的人和事，并用自己在追问和思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。
3、哲学与时代 ①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映；②真正的哲学是时代精神的精华：它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
4、哲学的作用 哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活 (正确/错误指导，并不是决定)，真正的哲学有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
哲学是系统化理论化的世界观
1、哲学与世界观的关系
世界观 哲学
区别 含义 人们对整个世界的总的看法和根本观点 关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观
主体 自发形成，人人都有 哲学家研究的结果，是自觉形成的，并非人人都有
特点 朴素的、零散的、不系统的 系统化、理论化的
联系 ①哲学与世界观的研究对象都是整个世界。②哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。
错误倾向 ①把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。②把哲学神秘化，认为哲学与普通人无关。
特别提醒 哲学与世界观都有科学和非科学之分
2、世界观与方法论的关系:
世界观 方法论
区别 人们对整个世界的总的看法和根本观点 用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论
联系 世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一
【特别提醒】①世界观与方法论并非是相互影响或决定的关系
②世界观、方法论和哲学的关系
哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观,也是方法论。
3、哲学与具体科学的关系
比较 哲学 具体科学
区别 研究对象 整个世界 世界某一具体领域、某一具体方面、某一事物
任务 揭示整个世界变化发展的最一般本质和最普遍规律 具体科学揭示世界某一特定领域的特殊规律
作用 为人们认识世界和改造世界提供最根本的方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体的方法指导
联系 ①二者都把现实世界作为自己的研究对象；②具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学又为具体科学提供世界观和方法论的指导；③二者是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系。
错误倾向 ①把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学；②轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用
突破提升：全面把握哲学的内涵
①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”；
②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
③从产生看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
④从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分
⑤从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。
哲学的内涵图示：
第二框哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
核心考点 主要内容 图示
1、哲学的基本问题 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
2、哲学的基本问题的内容： （1）思维和存在何者是本原的问题；（这是划分唯物主义和唯心主义的依据）（2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（这是划分可知论和不可知论的依据）
突破提升：哲学的基本问题
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
核心考点 主要内容
1、地位和作用角度 思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。人类从事的活动包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界，说到底都是要解决思维和存在的关系问题。
2、世界观的角度 思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题,并对此作出明确的回答。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
三、唯物主义和唯心主义
1、划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
物质和意识谁是本原
哲学派别 本原 先后 决定
唯物主义 物质 先有物质后有意识 物质决定意识
唯心主义 意识 先有意识后有物质 意识决定物质
2、唯物主义和唯心主义的根本观点
哲学派别 观点分歧表现
唯物主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯心主义 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
3、唯物主义的三种基本形态：
基本形态 基本观点 代表人物及观点 合理性 局限性 共同性
古代朴素唯物主义 否认神创说，认为世界是物质的 ①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土；②荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起；③范缜：形存则神存，形谢则神灭；④王夫之：气者，理之依也 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 缺少科学依据；把复杂的问题简单化 在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识
近代形而上学唯物主义 把物质归结为自然科学意义上的原子 ①霍尔巴赫赫：原子是世界的本原；②狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成；③培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 以自然科学为基础，丰富和发展了唯物主义 机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义 物质决定意识，意识具有能动作用 ①世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用；②社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用 是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器
唯心主义的两种基本形态
基本形态 区别 代表人物及观点 联系
主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 ①朱熹:“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”;②柏拉图:理念是世界的本原;③黑格尔:自然界和人类社会是“绝对精神”的外化;④上帝创造世界 二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
客观唯心主义 把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 ①盂子:“万物皆备于我”;②陆九渊:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”;③王阳明:“心外无物”;④贝克莱:“存在就是被感知”;⑤笛卡儿:“我思故我在”;⑥康德:“人的理性为自然界立法”
【特别提醒】
①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。
②不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。
不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。
③不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。
④不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。
哲学史上的两个对子
两个对子 唯物主义与唯心主义 辩证法与形而上学
区别 回答的是世界“是什么”的问题 回答的是世界“怎么样”以及用什么样的思维方法来认识世界的问题
联系 辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系
注意
【特别提醒】
①划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。
②哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。
③注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。
第三框 科学的世界观和方法论
马克思主义哲学的历史使命
核心考点 主要内容
1、马克思主义哲学产生的条件 （1）阶级基础：马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。（2）理论基础：马克思主义哲学产生的直接理论来源（3）自然科学基础：马克思主义哲学是近代以来自然科学的必然结果。（4）社会科学基础：马克思主义哲学是近代以来社会科学发展的必然结果。
2、马克思主义的重要性 （1）马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类身由解放的道学币店为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。（2）马克思主义哲学的历史使命是实现无产阶级和全人类的解放。
马克思主义哲学的基本特征
核心考点 主要内容
1、实践观点是马克思主义哲学的核心观点 实践观点是马克思主义哲学的核心观点，马克思主义哲学在科学实践的基础上，坚持从实际出发认识周围世界。（1）第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。（2）实现了唯物辩证的自然观和历史观的有机统一。
2、实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 ①科学性：它正确揭示了物质世界的本质和运动规律。它的全部理论都来自实践，又经过实践反复检验。②革命性：它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学。是无产阶级的科学的世界观和方法论。
3、与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质 ①一部马克思主义哲学发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。②马克思主义哲学虽然产生于19世纪，但他依然具有强大的现实生命力，依然闪耀着光辉灿烂的真理光芒，散发出永恒的思想魅力。
图示：
马克思主义中国化的重大理论成果
突破提升：马克思主义中国化的三次飞跃
辩证唯物主义部分
第二课探索世界的本质（辩证唯物论）
第一框 世界的物质性
自然界的物质性
核心考点 主要内容 提醒
1、自然界在本质上是物质的 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的组成部分 宇宙根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或者上帝创造世界的活动。
2、什么是物质？ 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ①物质的客观性：指无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都客观存在着，不以人的意志为转移。（与唯心主义划清了界限）；②物质有可知性，能被人们所认识。（与不可知论划清了界限）；③客观实在是物质的唯一特性，万事万物的唯一共性也是物质和意识的根本区别
3、物质的唯一特性 物质的唯一特性是客观实在性。
突破提升：客观实在≠客观存
客观实在 客观存在
区别 内涵 物质的唯一特性，它相对于人的意识而言，不依赖于人的意识，是第一性的。 客观存在是实实在在的事物或现象，它相对于主观臆造的东西而言，具有真实性。比如，他人的意识对于我来说就是客观存在的，但不能说是“客观实在”，因为不论谁的意识都不属于物质范畴。
外延 客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界，它不包括精神、意识现象 不仅包括物质现象，而且包括意识现象；不仅指向客观世界，而且指向主观世界
存在状态 客观实在性是对宇宙间所有物质具体形态共同特性的抽象概括，相对于意识来说的。是绝对的、不变的、永恒的 客观存在性，是具体存在的事物或现象部分具有的特点，是多变的、易逝的
联系 客观实在是一种客观存在。(客观存在不仅包括具有客观实在的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神和意识现象）
4、比较哲学上讲的物质概念与具体的物质形态
人类社会的物质性
核心考点 主要内容
1、从人类社会产生的角度看（纵向） 人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。
2、从人类社会构成的角度看（横向） 人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
突破提升：准确把握物质的含义
意识是物质世界长期发展的产物
核心考点 主要内容 图示
1、从意识的起源看 意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物
2、从生理基础看 意识是人脑的机能：脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
3、从意识的内容看 意识是人脑对客观存在的反映 (1)不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。(2)离开客观存在，就不可能有意识。
特别提醒 ①意识产生的生理基础： 人脑（人脑≠大脑，≠动物脑，≠电脑/人工智能）；②意识产生的物质基础：一切物质都有反应特性；③意识产生的前提：生物的反映形式(刺激感应、 感觉和心理)；④意识来源：客观世界，而不是来源于人脑。
拓展提升：意识的形式是主观的，而内容则是客观的
(1)意识是客观存在在人脑中的反映。(内容是客观的)
正确的意识——如实反映客观事物的本来面（如党的方针、思想、路线、定理）
错误的意识——歪曲反映客观事物的本来面目（宗教、鬼神、法轮功。）
无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。
(2)意识是客观存在的主观映象。(形式是主观的)
感觉、知觉、概念、判断、推理等。
意识不像照镜子一样对客观存在原原本本的反映，而是人脑对客观存在的能动反映。对同一对象，不同的人会有不同的反映。
拓展提升：意识的形成过程
突破提升：世界的物质性原理
【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的一部分。
【方法论】承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
第二框 运动的规律性
规律是客观的
核心考点 主要内容 提醒
1、运动的哲学含义 运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 哲学上讲的运动是对世界上一切运动形式共同特征的概括和总结，与日常生活中所说的运动是共性和个性的关系。
2、物质与运动的关系 ①物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，（运动是永恒的、绝对的、无条件的），世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担者。 错误倾向：①离开运动谈物质的形而上学观点——刻舟求剑 。②离开物质谈运动的唯心主义观点 —— 仁者心动
3、规律的含义 物质运动不是杂乱无章的，而是有其客观规律。规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 不是主观臆造的、不是现象、不是偶然的、不是易变的
4、规律的特点 ①规律具有客观性。不以人的意志为转移，不能被创造，也不能被消灭。②规律具有普遍性。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。 但人类不是只能被规律支配
物质和运动的关系：
关系 理解 强调 误区
物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质 侧重强调物质离不开运动 离开运动谈物质会导致形而上学
运动是物质的运动，物质是运动的承担者 任何运动都有自己的承担者或者叫载体。脱离物质载体的运动是不存在的 侧重强调运动离不开物质 离开物质谈运动会导致唯心主义
突破提升：
1、物质与运动辩证关系原理
原理 ①物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。（世界上不存在脱离运动的物质）。②运动是物质的运动。（根本不存在脱离物质的运动）。
方法论 ①要用运动、变化、发展的观点看问题；②反对两个错误倾向：离开运动谈物质的形而上学观点及离开物质谈运动的唯心主义观点。
规律的客观性和普遍性原理
原理 ①规律是客观的，是不以人的意志为转移的,它既不能被创造，也不能被消灭②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律
方法论 ①规律的客观性和普遍性要求我们尊重规律，按客观规律办事,而不能违背规律②在客观规律面前，人并不是无能的。人可以在认识和把握规律的基础，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类
提醒：把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，要反对两种错误倾向。一是“宿命论”，夸大规律的客观性，认为人在规律面前无能为力;二是“唯意志论”，夸大人的主观能动性，忽视规律的客观性。
对比规律与现象、联系
规律和现象 ①规律是隐藏在事物内部，相对稳定、深刻的本质联系，需要借助抽象思维才能揭示②现象浮于事物表面，形式多样且多变易逝，能够借助感官直接感知③虽然规律总会通过现象表现出来，现象的背后也总会隐藏着规律，但规律不等于现象
规律和联系 ①规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系②联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用③规律是一种联系，但不是所有的联系都是规律，只有事物内部的、本质的和必然的联系才是规律
提醒：①规则、规定、守则、定律、定理、公式、公理、法律等都不是规律，它们是主观的，是规律的反映，但不是规律本身。②规律没有好坏之分。规律不是永恒的、万古不变的。
4、按规律办事图示
二、正确发挥主观能动性
核心考点 主要内容 提醒
1、人能够能动地认识世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。它不仅可以认识事物的外部现象,而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物。 区别于动物的本能活动，动物的活动是无目的本能的活动，也不同于动物的适应性活动
2、人能够能动的改造世界 意识不仅能够能动地反映客观世界,而且可以能动地指导人们改造世界,即通过实践把观念的东西变成现实的东西,创造出符合人的目的的客观事物。 ①意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。②正确的意识能促进事物的发展；错误的意识会阻碍事物的发展
3、尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提 ①符合客观规律的正确意识，才能有效发挥意识的能动作用，正确指导人们的实践，达到改造世界的预期目标；（符合客观规律的正确意识促进事物的发展）②违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。（违背客观规律的错误意识阻碍事物的发展）
突破提升：
1、意识的能动作用
原理 能动地认识世界 世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物；意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性
能动的改造世界 意识对改造客观世界具有指导作用；不同性质的意识作用不同
方法论 要重视和发挥意识的能动作用，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识
提醒：提醒在意识的能动作用问题上要克服三个错误认识:意识对客观事物的发展起促进作用;意识的能动作用就是意识能够直接作用于客观事物:正确意识的反作用大于错误意识的反作用。
2、客观规律性和主观能动性的辩证关系原理
(1)规律是客观的，不以人的意志为转移，要求我们尊重客观规律，按客观规律办事
(2)在客观规律面前，人并不是无能为的的，人具有主观能动性，人们可以发挥主观能动性认识并利用规律，达到改造世界的自的。要求我们发挥主观能动性， 根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
(3)尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性才能更好的认识和利用规律。要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
3、对比:意识的反映、反作用、能动作用、主观能动性
意识的反映 意识反作用 意识能动作用 主观能动性
区别 内涵 客观存在在人脑中的反映 在实践活动中，意识总是指挥着人们用一种物质的东西作用于另一物质的东西，从而引起物质具体形态的变化(意识不具有直接现实性) 人的意识的特有的积极反映世界和改造世界的能力与活动 又叫自觉能动性，是人类特有的能力和活动
表现 如实反映和歪曲反映 正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展 能动地认识世界和改改造世界。即想和“做" 认识世界和改造世界及其活动过程中的精神状态，即“想”和“做"和“精神状态"
联系
全面理解意识
意识的起源 意识是物质世界长期发展的产物。人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物 结论：物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识
意识的生理基础 意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统、是意识活动的物质器官，具有产生意识的生理基础
意识的本质 意识是人脑对客观存在的反映
辨识的性质 正确的意识与错误的意识，它们的区别在于是否如实反映了客观事物的本来面目，而不在于是否对客观事物作出了反映。错误意识的内容也来自客观存在，只不过它是对客观存在的歪曲的反映(意识根源于物质)
意识的内容与形式 意识是客观存在的主观映象。意识的内容是客观的，意识的形式是主观的
意识的主体 对同一事物或现象，不同的人因立场、思维方式方法、知识构成、世界观等主观因素不同，会形成不同的意识
物质决定意识
原理内容 物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的,物质决定意识
为什么 从意识的起源看 意识是物质世界长期发展的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物
从意识的生理基础看 意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，具有产生意识的生理基础
从意识的内容看 意识是客观存在的主观映象。意识的内容是客观的，形式是主观的
方法论（怎么做） 一切从实际出发，使主观符合客观
提醒：①正确把握意识的本质。意识是客观存在在人脑中的反映，意识是人脑对客观事物的反映，并不意味着意识是对物质的被动反映，也不意味着意识在任何情况下都能正确反映客观事物②正确理解物质决定意识。从时间上看:先有物质后有意识，物质是本原的，意识是派生的。从性质上看:物质是第一性，意识是第二性从地位上看:物质决定意识，意识依赖于物质。
物质与意识的辩证关系[综合一、二框内容]
7、唯物论内在逻辑关系图
【知识提炼】
1个特性：客观实在性。
2个区分：物质的唯一特性一和根本属性、物质与物质的具体形态。
2个表现：认识世界、改造世界。
3对关系：物质魂关系、物质与意识的辩证关系、规律与主观能动性的关系。
4大原理：世界的物质性原理；意识能动性原理；物质和意识的辩证关系原理；客观规律性和主观能动性关系原理。
5个概念：物质、意识、运动、规律、一切从实际出发实事求是。
一切从实际出发，实事求是——探究世界的本质方法论总要求
核心考点 主要内容
是什么？ 做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。
为什么？ 世界的本原是物质，物质决定意识:物质运动是有规律的，规律是客观的。
怎样做？ (1)要尊重物质运动的客观规律。从客观存在的事物出发。(2)充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。(3)把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。(4)既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧、无所作为的思想。
突破提升：
1、一切从实际出发与实事求是的区别与联系
比较 一切从实际出发 实事求是
区别 侧重点 强调从客观存在的实际出发，着重于物质第一性 强调按规律办事，着重于规律的客观性
哲学依据 世界 是物质的，物质决定意识 客观规律与主观能动性的关系
联系 都强调要从客观实际出发，后者包含前者的内容
2、一切从实际出发，实事求是
(1)两个依据:①物质与意识的辩证关系。②尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。
(2)四个要求:①充分发挥主观能动性。②不断解放思想，与时俱进。③以求真务实的精神探求事物的本质和规律。④用科学的理论武装头脑、指导实践。
(3)两个结合:①把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。②把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
(4)两个反对:①反对夸大意识能动作用的唯意志主义。②反对片面强调客观条件,安于现
状、因循守旧、无所作为的思想
提醒：坚持一切从实际出发，实事求是的辩证法要求:认识联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件;用发展的观点看问题，把握变化的客观实际;坚持具体问题具体分析;坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。
3、与“一切从实际出发"相近的方法论和世界观
第三课 把握世界的规律（唯物辩证法）
1.唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点
2.唯物辩证法的根本观点是：矛盾的观点
3.唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律（矛盾）
第一框 世界是普遍联系的
联系的普遍性、客观性与多样性
核心考点 主要内容
1、联系的含义 联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。联系与规律的关系：规律是一种联系，但只有事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系，才是规律。关键词：影响/制约/促进/阻碍/带来/制约/需要/调动/关系到/引起/导致/相结合/合作/协作/协调/正确处理.....之间的关系/.....一体化、 系统化/处理....关系/.....同时/离不开/一致性、连续性
2、联系的特征 普遍性 【原理】联系是普遍的。世界是一个普遍联系的有机整体，任何事物都与周围其它事物存在这样或那样的联系(外部联系），每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的（内部联系），没有一个事物是孤立存在的。【方法论】要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。关键词：蝴蝶效应、青出于蓝、唇亡齿寒、严师出高徒、“丢 了一颗铁钉、亡了一个国家”、一脉相承.....
客观性 含义：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。分类：与实践的关系而言 ①自在事物的联系： 人类产生前就存在的自然物本身固有的种种联系。不依人的意志为转移的。 ②人为事物的联系：通过人类实践建立起来的种种联系 。是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，仍然是客观的，不以人的意志为转移的。【方法论】①要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系具有客观性,但并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。
多样性 含义：事物的联系是多种多样的表现：直接联系——间接联系；内部联系——外部联系； 本质联系——非本质联系； 必然联系——偶然联系。方法论要求：要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移。▲三个角度全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”的哲学依据唯物论是一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实的要求。只有这样，才能做到主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一认识论人类认识是不断发展的，认识的反复性、无限性辩证法是联系多样性和矛盾特殊性的要求
二、用联系的观点看问题
1、整体与部分的辩证关系
类别 整体 部分
区别 内涵 全局或全过程 局部和发展的各个阶段
地位功能 整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具务的功能 处于被支配地位，部分服从和服务于整体
联系 相互依赖 整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在;部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分
相互影响 整体的功能状态及其变化会影响到部分；部分的功能及其变化也会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
相互转化 整体与部分的地位在一定条件下可以相互转化整体相对于比它更大的场合，它就成了部分;部分相对于比它更小的场合，它就成了整体
方法论 我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标, 从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果:同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展
突破提升：整体功能与部分功能的关系
2、系统优化方法
系统的含义 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
系统的基本特征 系统优化方法
实践方面 认识方面
整体性 要着眼于事物的整体性，重视整体的功能 用综合的思维方式来认识事物。要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合,选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。形成关于这一事物的完整准确的认识
有序性 要注意遵循系统内部结构的有序性,系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用
内部结构的优化趋向 要注重系统内部结构的优化趋向，整体功能不是部分功能的简单相加，整体大于部分之和
提醒：整体和部分的关系≠系统和要素的关系。系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还有层次性和有序性。要素只是部分的一种表现形式，是组成一个系统的相互作用着的部分。
第二框 世界是永恒发展的
唯物辩证法的发展观
核心考点 主要内容
1、发展的普遍性(特点） ①自然界总是处在由低级到高级，由简单到复杂的发展过程中。②人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一些国家进入了社会主义社会，人类还将进入共产主义社会，而共产主义社会仍将继续发展。③人的认识是发展的，每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程
2、发展的实质 (1)发展的实质是事物的前进和上升。(2)发展的实质是新事物的产生，旧事物的灭亡①新事物和旧事物的含义：新事物是指符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。 旧事物是指那些同客观规律背道而驰、正在日趋灭亡的东西。②判断新事物与旧事物的标准： 是否同事物发展的必然趋势相符合，是否符合客观规律，是否具有强大生命力，是否具有远大前途。③新事物必然战胜旧事物规律的原因(新事物与旧事物辩证关系) : A. 新事物相对于旧事物符合客观规律、具有强大生命力和远大的发展前途。(根本原 因)B.新事物在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，具有旧事物所不可比拟的优越性。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。C.在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
突破提升：发展普遍性和实质图示
二、用发展的观点看问题
1、坚持量变和质变的统一
量变 质变
区别 性质 事物数量的增减和场所的变更 事物根本性质的变化，由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化
特点 渐进的、不显著的变化。 根本的、显著的变化
状态 统一、相持、平衡和静止等 统一物的分解、平衡和静止的破坏等
结果 性质没变，仍是该事物 性质改变，变为它事物
辩证关系 原理内容 方法论
①事物的发展都是从量变开始的，量变是质变的必要准备。②量变达到一定程度必然会引起质变，质变是量变的必然结果。③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（量变→质变新量变→新质变）；④事物的发展就是这样由量变到质变， 又在新质的基础，上开始新的量变，如此循环往复，不断前进 ①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件; (量变角度)；②抓住时机，促成质变，实现事物飞跃和发展。(质变角度)；③当人们需要保持事物性质，就要把量变控制到一定的范围之内，坚持适度原则。注意：①反对激变论—— 只承认质变，否认量变；反对急于求成。② 反对“庸俗进化论”——只承认量变，否认质变:反对优。③ 量变必然引起质变，这种说法是错误的。
突破提升：量变和质变的辩证关系图示
2、坚持事物的前进性和曲折性的统一
核心考点 主要内容
（1）事物发展的前途是光明的 ① 任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。②辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己展自己。辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”。克服——旧事物中过时的消极的因素（外形笨重，功能简单）保留——旧事物中积极合理的因素（手机方便了人与人的联络）增添——旧事物中没有、符合客观规律的因素(多元化、多功能)③辩证的否定是联系和发展的环节。（如：1G→2G→3G→4G→5G,不同阶段既有联系，又在不断发展)
（2）事物发展的道路是曲折的 原因:①新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。③旧事物则往往比较强大， 总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。（正因如此，中国华为5G技术作为新事物要战胜旧事物不可能一蹴而就， 必然经历曲折的过程）事物发展的趋势原理与方法论要求原理：事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的发展是前进性和曲折性的统一。方法论要求:①要求我们既要对未来充满信心，热情支持和保护新事物，促使其成长壮大;②还要做好充分的思想准备, 不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
[特别提醒]　图示法理清运动、变化、发展的关系。
重难点突破：发展观原理
原理内容 方法论
发展的普遍性 世界上的一切事物都处于水恒的运动、变化和发展之中，发展具有普遍性 要用发展的观点看问题，反对静止地看问题
发展的实质 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长
发展的途径趋势 事物发展的前途是光明的,道路是曲折的，是前进性和曲折性的统一 既要看到前途是光明的，对未来充满信心;又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难
发展的状态 量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变;质变是量变的必然结果;质变又为新的量变开辟道路。事物的发展就是由量变到质变，又在新的质变的基础上开始新的量变 重视量的积累，为实现事物的质变创造条件;果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃;坚持适度原则
发展的原因 事物的发展是内因和外因共同作用的结果 着重把握事物发展的内因，又不可忽视外因
发展的规律性 一切事物发展都是有规律的，规律具有普遍性和客观性 遵循事物发展的规律，按客观规律办事
发展的环节 辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根木途径 树立创新意识
第三框 唯物辩证法的实质与核心一、事物发展的源泉和动力
核心考点 内涵 全面理解 关键词
1、矛盾的含义 世界上的一切事物都包含着相互对立又相互统一的两个方面。矛盾的概念反映的是事物内部的对立统一关系。矛盾就是对立统一 ①哲学的矛盾概念≠日常生活中的具体矛盾，二者是一般与个别的关系；②语言表述上的矛盾是一种逻辑矛盾，与唯物辩证法的矛盾不同，不能混为一谈；③不能把矛盾的一方叫对立， 另一方叫统一 。“对立”和“统一”是指矛盾双方之间的关系，而不是矛盾的双方本身。矛盾双方的对立关系与统一关系两者始终是不可分割的。④“事物内部”是表达“事物本身所固有”之意，说明不是人们从外部强加的，说明矛盾是客观的。“事物内部”并非指只有事物内部才有矛盾，事物之间也存在矛盾，矛盾具有普遍性。⑤世界上一切事物都包含着既对立又统一的两个方而，但不能认为任意两个事物之间都有矛盾，必须形成对立统一关系，才有矛盾。 一方面，另一方面；既.....，....虽然....但是；双赢、双刃剑、成就和困难；既相互区别，又相互联系，利与弊、机遇和挑战、优势与劣势、优点与缺点等
2、矛盾的基本属性 属性 同一性(统一属性) 斗争性(对立属性)
含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
体现 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 对立双方相互分离的倾向和趋势
特点 矛盾的同一性是相对的。有条件的 矛盾的斗争性则是绝对的。无条件的
口诀法巧辨 相互依赖：“你离不开我，我离不开你”； 相互贯通：“你中有我，我中有你”； 相互转化：“你变成我，我变成你” 相互排斥：“你离开我，我离开你”； 相互对立：“你不是我，我不是你”
联系 矛盾的同一性是相对的与矛盾的斗争性是绝对的：①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；（同一性以斗争性为前提）②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。；③矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。
突破提升：矛盾的同一性和斗争性原理方法论
原理：
①世界上的一切事物都包含着相互对立，相互统一的两个方面(矛盾即对立统一)。
②矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势（即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化）。
③矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
④矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化、发展。
方法论：
①我们必须用一分为二的观点，即全面的观点看问题。
②要积极创造条件, 使矛盾向有利方向转化（趋利避害）。要在对立中把握统一，在统一中把握对立。
二、矛盾问题的精髓
核心考点 内容
1、矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性
含义 矛盾存在开一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
体现
方法论 ①要承认矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②要坚持一分为二的观点 具体问题具体分析
联系 ①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性;另一方面,特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以向相反的方面转化
方法论 要把矛盾的普遍性与特殊性结合起来，坚持矛盾的普遍性与特殊性、其性与个性的具体的历史的统一
2、如何坚持具体问题具体分析 前提 要一切从实际出发、实事求是，做到主观与客观具体的历史的统,这是具体问题具体分析的唯物论基础和前提。
关键 要注意研究事物的特点、本质以及该事物存在的具体条件。(对不同事物的矛盾作具体分析;对同一事物的不同阶段的特点作具体分析;对同一矛盾的不同方面作具体分析)
条件 要在运动中把握事物的矛盾。一切事物都在变化发展,同一事物的矛盾在不同的发展阶段表现出不同的特点。只有在运动中把握事物，才能做到主观与客观具体的历史的统一，做到具体问题具体分析
注意 在分析每一个具体矛盾时，一定要“事事”“时时”注意它的特殊性，一切以时间、地点和条件为转移。离开时间、地点和条件，就无法把握矛盾的特殊性。
三、用对立统一的观点看问题
1、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系
复杂事物中 主要矛盾 次要矛盾
区别 含义 在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。 其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
地位 处于支配地位 处于从属地位
作用 对事物的发展起决定作用。决定事物的发展方向。 对事物发展不起决定作用
联系 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化。
方法论 要求我们要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾，同时要统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。
2、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系
单一矛盾中 矛盾主要方面 矛盾次要方面
区别 含义 是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。 是指在某一矛盾中，处被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。
地位 处于支配地位 处于被支配地位
作用 起主导作用。事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的 不起主导作用
联系 相互对立：二者相互区别、相互排斥。相互统一：矛盾主、次方面相互依存、相互依赖，并在一定条件下相互转化。
方法论 ①把握矛盾的主要方面，分清主流和支流要抓住主流。②不能忽视矛盾的次要方面，不可忽视支流。
突破提升：
1、主要矛盾和次矛盾的主要方面
两点论 重点论
含义 认识复杂事物 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾
认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面
反面 一点论 均衡论
联系 两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，要善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一
理论依据 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
2、主次矛盾与矛盾的主次方面
3、坚持两点论和重点论的统一
两点论 重点论
含义 认识复杂事物的发展过程　 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾
认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面
反面 一点论 均衡论
联系 辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一
理论依据 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
4、坚持具体问题具体分析——矛盾分析方法的精髓
（1）含义:在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
（2）地位:是马克思主义重要原则，是马克思主义活的灵魂。
（3）具体问题具体分析的重要性:
①从认识世界的角度：具体问题具体分析是正确认识事物的基础。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性才能把不同质的事物区别开来。
②从改造世界的角度：具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。只有对具体分析作具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。
【特别提醒】如何运用矛盾的观点分析和解决问题
1．矛盾就是对立统一。要求我们坚持用对立统一的观点看问题，在统一中把握对立，在对立中把握统一，防止片面性。 （用对立统一的观点分析问题）
2．矛盾的普遍性原理。要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。要求我们坚持用一分为二的观点看问题。 （用矛盾的普遍性原理分析问题）
3．矛盾的特殊性原理。要求我们坚持具体问题具体分析。（用矛盾的特殊性原理分析问题）
4．矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。（用矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理分析问题）
5．主次矛盾的辩证关系原理。要求我们既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。 （用主次矛盾辩证关系原理分析）
6．矛盾的主次方面的辩证关系原理。要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。（主次方面）
7．两点论和重点论的统一。要求我们坚持两点论与重点论相结合的方法，反对一点论和均衡论。（5、6、7用两点论与重点论的统一的原理分析问题）
综合探究 坚持唯物辩证法 反对形而上学
1、唯物辩证法的基本观点：主张用联系、发展、全面的观点看问题。（这是马克思主义发展观）
①用联系的观点分析问题。既要看到事物之间的联系，不能只看到一个个孤立的事物，也要看到事物的现状与过去和将来之间的联系。
②用发展的观点看问题。
发展的形式或状态：量变和质变。既要看到事物位置的移动和数量的增减（量变），也要看到事物根本性质的变化和发展（质变）
发展的原因：矛盾。既要抓住事物发展的内部矛盾（内因是根本原因）又不能忽视事物发展的外表矛盾（外因）
发展的实质：事物的前进和上升，新事物产生、旧事物灭亡。
发展的方向：前进的、上升的
发展的道路：曲折的、迂回的
发展的过程：经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。
发展的途径：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。
2、形而上学的基本观点：主张用孤立、静止、片面的观点看问题。
①用孤立的观点看问题：只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用。只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来。
②用静止的观点看问题：只看到事物的数量变化和场所变更，看不到事物根本性质的变化
③用片面的观点看问题：只看到事物某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。
3.唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
⑴矛盾分析法是认识事物的根本方法
矛盾分析法的内容包括：
①坚持一分为二的观点看问题；
②坚持具体问题具体分析；
③坚持两点论与重点论相统一；
④坚持矛盾的普遍性与特殊性相结合
⑵具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。
【特别提醒】
①唯物辩证法的总特征是联系的观点、发展的观点。也是唯物辩证法的基本观点。
联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征的说法错误。
②对立统一规律（或矛盾）是唯物辩证法的实质与核心。
不能认为矛盾的观点是唯物辩证法的实质和核心。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。（矛盾是联系的内容；矛盾是发展的动力）
4.唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局。（现实方法论意义）
【知识提炼】
1个根本观点：矛盾的观点
2个总特征：联系的观点和发展的观点
3个统一：量变与质变、前进性与曲折性、斗争性与同一性
4对辩证关系：整体与部分、矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘（认识论）
第一框 人的认识从何而来
一、认识和实践
核心考点 主要内容
1、认识 （1）含义：认识是主体对客体的能动反映。（2）形式或阶段：感性认识和理性认识。①感性认识：感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。②理性认识：理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识,包括概念、判断和推理三种形式。
2、实践 （1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。注意：①实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。②不能扩大实践的外延，如:不能认为“实践是人们认识世界 和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；也不能缩小实践的外延，如:不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。（2）实践活动的基本形式： 改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验。（3）特点：①实践具有客观物质性。原因：实践的基本要素包括实践的主体（人）、实践的对象（客观事物）和实践的手段（工具设备）都是客观的。制约实践活动的客观事物及其规律也具有客观性。②实践具有主观能动性 原因：实践是人有目的、有意识的活动。人将在实践中形成的认识用于指导实践。③实践具有社会历史性原因：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。实践活动的内容、形式、规模和水平受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
突破提升：
1、比较认识与意识2、感性认识与理性认识的关系
感性认识 理性认识
区别 途径 通过感官获得 通过思维抽象得到
内容 表面的、外部的 内部的、本质的
特点 直接性、生动性 间接性、抽象性
形式 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理
层次 认识的低级阶段 认识的高级阶段
联系 感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
3、比较实践的三个特点
特点 区别所在 解读 点睛之词
客观物质性 这是实践活动与人的认识活动的区别所在，坚持这点，在实践观点上就坚持了唯物主义。 强调实践的基本构成要素(主体、对象和手段)、实践的过程及其结果的客观性，强调受客观因素的影响 “主体”“对象”“手段”“结果”
主观能动性　 这是实践活动与动物本能活动的区别所在。坚持这点，在实践问题上 坚持了辩证法。 强调实践是人有目的、有意识地改造客观世界的活动，制定“计划”“方案”“规划”等受主观因素的影响 “计划”“方案”“规划”
社会历史性 这是实践活动与孤立的个人活动的区别所在 强调实践是处在一定社会关系中的人的活动，在不同的历史发展阶段上，实践的内容、形式、规模和水平有所差异； 强调“合作”等，受横向因素的影响—社会性；
强调历史过程，受纵向因素的影响—历史性
联系 三个特点是相互联系不可分割的，三者的统一，体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一。
二、实践是认识的基础
核心考点 主要内容
1、实践是认识的来源 在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 注意：来源≠途径， 实践是认识的唯一来源，但人们获得认识的途径有两条： 一是参加实践，这就是直接经验； 二是就是读书学 习，这就是间接经验。无论是直接经验还是间接经验,都是实践的产物，归根到底来源于实践。
2、实践是认识发展的动力 ①认识产生于实践的需要。②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展。③实践锻炼和提高了人的认识能力
3、实践是检验认识真理性的唯一标准 ①实践处在主观和客观的交汇点上；②通过实践,人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。 ③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
4、实践是认识的目的 ①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是目的和归宿。②如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就丧失了存在的意义 。③图式：实践——认识——实践 ......
突破提升：
1、区分实践是认识的基础的四个表现
表现 理解 区分点
实践是认识的来源 ①认识是主体对客体的能动的反映；②认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现；③直接经验和间接经验都是实践的产物 强调的是认识在实践的基础上“从无到有”
实践是认识发展的动力 ①认识产生于实践的需要②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具;③实践锻炼和提高了人的认识能力 强调的是认识在实践中“深化和发展”
实践是检验真理的唯一标准 ①实践处在主观和客观的交汇点上;②人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物 强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照。
实践是认识的目的 ①认识从实践中来,最终还要回到实践中去;②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的 强调的是认识要回到实践中支，服务于实践，突出认识的终极意义
实践与认识的辩证关系原理
原理 方法论
实践决定认识；实践是认识的来源，是认识发展的动，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的 坚持实践第一的观点，勇于实践，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理；
认识对实践具有反作用；正确的认识、科学的理论对实践具有指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。 重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史统一
第二框 在实践中追求和发现真理（真理是绝对性与相对性的统一）
一、真理是客观的（真理具有绝对性）（真理不能等同于客观实在）
核心考点 主要内容
1、真理的含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2、真理最基本属性 真理最基本属性是客观性(1)任何真理所反映的内容(物质世界的客观事物及其规律)是客观的。(2) 真理的检验标准(实践活动)是客观的。(3) 同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。真理面前人人平等。 注意：真理的内容是客观的，而其形式是主观的，属于认识范畴，不能把真理等同于客观实在。
突破提升：
1、真理是客观的世界观与方法论
【世界观】真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理是客观的，同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。
【方法论】 坚持真理面前人人平等。我们想问题、办事情要做到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
2、真理和谬误
区别 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的一种错误反映，它同真理有严格的界限，二者相互对立
联系 相伴而行 真理与谬误往往相伴而行、相比较而存在、相斗争而发展。没有谬误,就无所谓真理:没有真理作比较，也就无所谓谬误
在一定条件下相互转化 一方面，任何真理都有自已适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。其一，在一定条件和范围内是谬误，进人另一条件和范围，就可能转化为真理。其二，谬误往往是真理的先导，从谬误中总结经验教训，就有可能克服错误，转化为真理。其三，在批判谬误中可以进一步发现和发展真理
提醒 (1) 坚持客观真理，必须反对主观真理。认为“有用即真理”等观点，是唯心主义哲学的真理观。(2) 不能认为真理水远都是正确的。真理是相对于特定的过程来说的，要随实践的发展而发展，否则它就会成为谬误。(3)真理和谬误有严格的界限，不能混淆，更不能相互包含。但二者在一定条件下可以相互转化。
二、真理是具体的有条件的（真理具有相对性）
核心考点 主要内容
1、真理都是有条件的。 任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
2、真理都是具体的。 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
3、方法论： 真理的条件性和具体性表明，真理与谬误往往是相伴而行的，这要求要正确对待谬误。
突破提升：真理的特征
特征 理解 要求
客观性（绝对性） ①客观性是真理最基本的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的②对同一个确定对象的真理性认识只有一个 ①真理是客观的，要坚持真理②坚持真理面前人人平等
条件性（相对性） 强调横向的变化；任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误 ①真理的条件性和具体性要求我们发展真理②真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确对待谬误
具体性（相对性） 强调纵向的变化;任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
三、追求真理是一个过程1.真理是客观的（真理具有绝对性）（真理不能等同于客观实在）
核心考点 主要内容
1、认识具有反复性 由于受各种条件的限制，认识具有反复性。①从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、心理素质等条件的限制。②从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。③这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成④表现：这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。⑤过程：实践一认识一再实践一再认识.....。
2、认识具有无限性 ①认识的对象是无限的、变化着的物质世界。②作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。③人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
突破提升：
1、全面理解真理
含义 特点 解读 方法论
标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映　 客观性 ①真理的形式是主观的②客观性是真理最基本的属性：内容客观，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律；检验真理的标准是客观的——社会实践③对同一个确定的对象的真理性认识只能有一个 承认真理的客观性，就应当坚持“真理面前人人平等”
条件性 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误 真理与谬误往往是相伴而行的，这要求要正确对待谬误（真理和谬误在一定条件下可以相互转化）
具体性 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要不断丰富、发展和完善。
特别提醒 ①真理作为正确认识,对人们的实践有积极的促进作用,所以是有用的。但不能说有用的认识就是真理，因为它否定了真理的判断标准。②“仁者见仁,智者见智”表明承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。③真理都是客观与主观、实践与理论的具体的历史的统一的观点是错误的。真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 ④不能认为被超越的真理中包含错误的内容。那些经过实践反复检验已经确定的真理，在它的适用条件和范围下,永远是真理。
2、对比意识、认识、真理、科学理论
内容 意识 认识 真理 科学理论
区别 含义 客观事物在人脑中的反映，相对于物质而言 是人脑对客观事物的反映，相对于实践而言 人们对客观事物和发展规律的正确反映最基本的 将真理性的认识系统化，形成定的理论体系
性质 属于主观范畴，有正确与错误之分 属于主观范時,有正确与错误之分 属性是客观性，都是正确的 属于主观范畴，是正确的
联系 ①形式上是主观的，内容上是客观的②都对人的实践活动具有能动的反作用
提醒 ①意识是人脑对客观存在的反映，属于唯物论。②认识是人脑对客观对象的反映，属于认识论。③真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。④真理的系统化、理论化，就是科学理论。⑤意识、认识、理论都有正确和错误之分；真理和科学理论都是正确的
【知识提炼】
1个体系：认识论
2大原理：实践和认识和辩证关系、认识的反复性和无限性
3个特点：实践的特点、真理的特点、认识的特点
3个基本概念：认识、实践、真理
4个表现：实践是认识的基础的表现
历史唯物主义部分
第五课 寻觅社会的真谛（唯物史观）
第一框 社会历史的本质
一、社会生活在本质上是实践的
核心考点 主要内容
1、劳动是社会历史的起点 ①劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。②劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 人类历史是由人的社会实践活动构成的历史,研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律
2、全部社会生活在本质上是实践的 实践生成了社会生活的全部领域,形成了全部社会关系,推动着人类社会的发展。（实践的作用）
二、社会存在与社会意识
核心考点 主要内容
1、全部社会生活领域构成与历史观 （1）构成：全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。（2）历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。（3）两种基本历史观：对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。
2、社会存在与社会意识的辩证关系原理（历史唯物主义的根本观点） （1）社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映。 ①性质上：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。 (“性质”决定“性质”) ②过程上：社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。(“变化”决定“变化”)（2）社会意识具有相对独立性。①时间上：社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。（社会存在与社会意识的变化、发展不完全同步）②性质上：落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。（社会意识对社会存在具有能动的反作用。）
3、陷入历史唯心主义的原因 （1）社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。（2）由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的决定的。（3）以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，只是考察了人们历史活动的思想动机，没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。
特别提醒 ①不同性质的社会意识对社会存在的能动作用是不同的，并且社会意识对社会存在的能动作用只有通过人的实践才能实现。②社会意识具有相对独立性，不是说社会意识是不依赖于社会存在的，相对独立性是指社会意识与社会存在具有不完全同步性。③区别物质与意识的关系和社会存在与社会意识的关系
第二框 社会历史的发展
一、社会历史发展的规律
核心考点 主要内容
1、物质生活资料的生产活动 （1）地位： 物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们为了能够创造历史，必须能够生活。为了生活，首先需要解决吃、穿、住、行等所需要的生活资料。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质生活资料。（2）作用： 人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社形态的更替。
2、社会生产方式 （2）生产力和生产关系的辩证关系①生产力决定生产关系：生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。②生产关系对生产力具有反作用： 当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
3、经济基础和上层建筑的辩证关系 (1)经济基础与上层建筑的含义经济基础：指生产关系的总和。上层建筑：包括社会意识形态；制度、组织和设施;社会意识形态——比如: 政治法律思想、道德、宗教、哲学、艺术等组织设施——比如：军队、警察、监狱、法庭、政府部门、党派等国家机关和政治组织等（2）生产力和生产关系的辩证关系①生产力决定生产关系：生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。②生产关系对生产力具有反作用： 当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。(2)两者联系①经济基础决定上层建筑。上层 建筑对经济基础具有反作用。②当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革③当上层建筑为先进的经济基础服务时，它能促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。方法论:①要遵循社会发展的客观规律，要调整上层建筑使之适合经济基础状况并为先进的经济基础服务，从而促进生产力发展，推动社会进步。②要全面深化改革。
突破提升：生产力和生产关系的辩证关系原理
原理：
①生产力决定生产关系：生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。
②生产关系对生产力具有反作用：当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
方法论：①要遵循社会发展的客观规律，要调整生产关系使之适合生产力状况，从而促进生产力发展，推动社会进步。②要全面深化改革。
①生产力
②生产关系
③产力与生产关系的辩证关系
④经济基础与上层建筑
社会历史发展的总趋势
核心考点 主要内容
1、社会历史发展的总趋势及实现方式 (1)总趋势： 社会发展的总趋势是前进的、上升的、发展的，过程是曲折的。（2）实现方式（动力）：社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。
2、社会基本矛盾的解决 (1)阶级社会:①基本矛盾：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾②表现：被剥削阶级反对剥削阶级的斗争，是对抗性的矛盾③解决方式：社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。④过程：被剥削阶级反对剥削阶级的斗争，迫使统治阶级 不得不调整某些经济和政治关系，使社会基本矛盾得到一定程度的缓和，从而或多或少地推动了生产力的发展和社会进步。当旧的生产关系严重阻碍生产力发展时，只有通过先进阶级反对反动阶级的革命，才能推翻反动阶级的统治，建立新的生产关系，解放生产力，推动社会发展。(2)社会主义社会:①基本矛盾:生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾②表现：非对抗性的矛盾③解决方式：社会基本矛盾的解决可以通过社会主义的自我发展、自我完善(即改革)加以解决。改革的性质:改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革的根本目的:使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革的意义：改革是发展中国特色社会主义的强大动力
3、共产主义的目标与实现方式 (1)目标：社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体，在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。(2)实现方式：人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级到高级发展。社会主义必然代替资本主义，走向共产主义，是社会历史发展不可逆转的总趋势。
比较：阶级社会和社会主义社会基本矛盾、表现和解决方式
比较：社会基本矛盾和社会主要矛盾
第三框 社会历史的主体
一、人民群众是历史的创造者
核心考点 主要内容
1、人民群众的地位 人民群众是社会历史的主体。（1）社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都是历史活动的参与者，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。（2）唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会历史首先是物质资料生产的历史,是人民群众创造的历史。人民群众指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。 在不同的国家和不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵；但无论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。 我国现阶段人民群众的范围：全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，都属于人民群众。
2、人民群众的作用 (1)人民群众是社会物质财富的创造者①人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。③人民群众是推动社会历史发展的决定力量。 (2)人民群众是社会精神财富的创造者①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。(3)人民群众是社会变革的决定力量①地位：人民群众在任何时期都是社会变革的主力军②表现：在阶级社会，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。在社会主义社会，是通过人民群众推动改革实现社会变革的。③实现方式：人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。
二、群众观点和群众路线
核心考点 主要内容
1、党的群众观点: (1)内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责， 虚心向人民群众学习。(2)地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出
2、党的群众路线: (1)内容: 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中群众中来，到群众中去。(2)地位: 群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。
3、坚持群众观点和群众路线的意义: (1)是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证;(2)是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。(3)也是推动改革开放不断取得成功的重要保证。
4、基本要求(在新时代如何坚持群众观点和群众路线 ) ①发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。②中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
突破提升：
1、比较群众观点和群众路线
2、如何判断“人民群众”考查点
材料中出现“人民群众”“执政为民”“与群众相结合”“以人为本”“关注民生”等信息时，一般要想到人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线；要作出正确的价值判断和价值选择，自觉站在最广大人民的立场上，坚持以人民为中心,坚持人民主体地位；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
3、全面把握社会发展的动力
精神动力 真正的哲学，我国社会发展的精神动力是马克思主义中国化的成果；实践基础上的理论创新
生产动力 生产活动
根本动力 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动
直接动力 在阶级社会中，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。在社会主义社会，改革是发展中国特色社会主义的直接动力
4、比较社会存在与社会意识和物质与意识的关系
比较 社会存在于社会意识 物质与意识
区别 研究对象 人类社会 整个世界
地位 历史唯物主义与历史唯心主义的基本问题 哲学的基本问题
作用 对二者关系的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的依据 对二者关系的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的依据
联系 社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识关系问题在社会历史领域的体现
5、社会存在与社会意识和物质与意识的关系图示
6、比较阶级社会和社会主义社会基本矛盾、表现和解决方式
7、比较社会基本矛盾和社会主要矛盾
社会基本矛盾 社会主要矛盾
区别 社会基本矛盾，是指生产力和生产关系之间的，经济基础和上层建筑之间的矛盾。 社会主要矛盾是在某一历史阶段对社会发展起着领导和决定作用的矛盾。
联系 社会基本矛盾和社会主要矛盾两者之间是普遍和特殊，一般和个别的关系。社会基本矛盾是整个人类社会发展过程中自始至终的根本矛盾，它规定着社会发展全过程的本质，也规定着社会的主要矛盾; 而社会主要矛盾则是社会基本矛盾在不同发展阶段上的直接表现。
【知识提炼】
1个总趋势：社会历史发展的总趋势
2个基本规律：生产关系一定要适合生产力状况规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
3对关系：社会存在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑。
第六课 实现人生的价值（价值观）
第一框价值与价值观
一、人的价值
核心考点 主要内容
1、哲学意义上的价值的含义 哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性
2、人的价值 (1)含义：就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会，他人以及自己的需要。(2)内容:①社会价值：个人对社会的责任和贡献。（贡献）——首要的②自我价值：社会对个人的尊重和满足。（索取或回报）(3)评价标准： 对人的价值的评价主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。注意：个人对社会的贡献包括精神贡献和物质贡献，二者之间不存在大小、优劣的问题。
二、价值观及其导向作用
核心考点 主要内容
1、价值观的含义 人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点。注意：①对于同一事物，人们的价值观往往有差异。②价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。③价值观有正确与错误之分。
2、价值观的导向作用 ①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面， 价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。（认识世界）另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功；选择错误，就会遭到失败。（改造世界）②价值观是人生的重要向导 正确的价值观(如崇高的理想)，会引导人们走美好的人生道路；错误的价值观(如贪图享乐)， 则会引导人们走向歧途。
3.价值观的重要意义 ①价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。②人类社会发展的历史表明，对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观
三、培育和践行社会主义核心价值观
核心考点 主要内容
1、社会主义核心价值观的重要性 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。
2、社会主义核心价值观的基本内容 (1)基本内容:①富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标;(建设什么样的国家)②自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向;(建设什么样的社会)③爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。(培育什么样的公民)(2)基本内容的意义：为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
3、社会主义核心价值观的特点 ①体现了社会主主义本质要求；②继承了中华优秀传统文化；③也吸收了世界文明有益成果；④体现了时代精神。
4、如何培育和践行社会主义核心价值观 ①培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有;②使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫;③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。
5、青年学生树立和培育社会主义核心价值观的要求 ①要勤学，下得苦功夫，求得真学问。②要修德，加强道德修养，注重道德实践。③要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择。④要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。
突破提升：
1、价值观的导向作用原理及方法论
【原理】价值观对人们认识和改造世界的活动有重要的导向作用；价值观是人生的重要向导，正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用，错误的价值观对社会和人生具有消极的导向作用；价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。
【方法论】树立正确的价值观，克服错误的价值观，培育和践行社会主义核心价值观，倡导社会主义集体价值观。
2、比较价值与价值观：
3、全面理解什么是价值观
内涵 含义 从们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值总的看法和根本观点，这就是价值观值观
实质 是一种社会意识
作用 从领域看 ①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价;另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。②价值观是人生的重要向导
从性质看 ①正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用②错误的价值观对社会和人生具有消极的导向作用
方法论 树立正确的价值观，克服错误的价值观。当前，我们倡导社会主义核心价值观分价值、人生价值、、价值观
第二框价值判断与价值选择
一、自觉遵循社会发展的客观规律
核心考点 主要内容
1、价值判断和价值选择的含义、关系 (1) 含义:价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。价值选择：在价值判断的基础上进一步作出的选择。(2)关系：价值判断是价值选择的基础。例：
2、作出正确的价值判断和价值选择 (1)产生：各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践基础上形成的。(2)标准: 人们选择的目标能否实现以及实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。（客观标准）(3)要求: 要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
二、 自觉站在最广大人民的立场上
核心考点 主要内容
1、价值判断与价值选择的特征 (1)价值判断和价值选择的社会历史性特征 含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。意义：①有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念；②有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。(2)价值判断与价值选择的主体差异性特征 主体差异性：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。①在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。 面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。②价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。（角度不同、立场不同）要求： 这就要求我们明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做。
2、怎样做出正确的价值判断和价值选择 根本的衡量尺度:人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应最高价值标准：人民群众的利益最高的价值追求：自觉站在最广大人民群众的立场上，树立为人民服务的思想，献身人民的事业、维护人民的利益
3、自觉站在最广大人民的立场上的原因 ①社会历史是由现实的无数个人及其活动构成的，社会历史的主体是人民群众。②自觉站在最广大人民群众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，是马克思主义的基本立场，也是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。
4.正确处理个人利益与集体、社会利益的关系 ①最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求;②要把个人、集体和社会三者的统一作为自己选择的标准。③当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择:④当个人利益同他人利益发生冲突时，要善于从不同角度考虑利益，理解和尊重他人的正当选择;
突破提升：
1、价值判断与价值选择的特征（世界观）
①社会历史性：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同
②主体差异性：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。
阶级社会中还具有阶级性。
2、衡量价值判断与价值选择正误的标准（方法论）
①遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。(客观标准)
②站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。把个人、集体和社会三者的统一作为自己选择的标准。(最高标准)。
③如何作出正确的价值判断和价值选择？
第三框价值创造和实现
一、弘扬劳动精神 实现人生价值
核心考点 主要内容
1、在劳动中创造人生价值。 (1)劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。(2)人只有在劳动中才能彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，才能创造和实现自己的价值。(3)在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。
2、在奉献中实现人生价值 努力奉献的人是幸福的，走不出自我狭隘天地的人，不想为他人和社会奉献的人，永远不可能拥有真正的幸福。爱我们的家人，爱我们身边的朋友，爱我们的事业，爱我们的祖国，积极投身于为人民服务的

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