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2025年福建省厦门市同安区中考二模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、基础知识综合
1．“八闽”地名意蕴丰富，请阅读下列语段参与探究。
八闽大地地名，往往蕴藏着先民对自然的敬畏与生活的智慧。闽人推崇“山”与“水”的灵性，如“泉州”得名于清源山古称“泉山”，“建瓯”则取自“建溪”与“瓯宁”二水的相拥。他们（ ）每一寸沃土，将“莆田”唤作“蒲草湮没之地”，记录下围海造田的艰辛；又以（ ）的农耕节律为“周宁”命名，寄托五谷丰登的永恒期盼。先民穿行于武夷群峰间寻 ① （mì）安身之所，遂有“泰宁”（“泰平安宁”）的（ ）；面对闽江怒涛时向神明 ② （dǎo）告，便留下“福州”（“福佑之州”）的 ③ （lào）印。这些在地名里的古老密码，是山海馈赠的礼物，是代代相传的乡愁，更是岁月镌刻的印记。
(1)根据拼音写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。
(2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．吝啬 循序渐进 乞求 B．吝惜 循序渐进 祈求
C．吝惜 周而复始 祈求 D．吝啬 周而复始 乞求
(3)文段中画横线的句子语序不当，请写出正确的句子。
二、名句名篇默写
2．“文人以道义立言，志士凭气节扬名”请根据语境填写古诗文名句。
道义气节 诗文名句 作者出处
浩然正气 ，贫贱不能移， 。 《孟子·富贵不能淫》
豪迈气概 ， 。 李白《行路难》
铮铮铁骨 人生自古谁无死？ 。 文天祥《过零丁洋》
胸怀天下 ， 。 范仲淹《岳阳楼记》
无私奉献 ，化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗》
三、名著阅读
3．坐标系是数学学习中的常用工具。小语在探究名著中人物精神时绘制了两幅名著人物人生坐标图，请你从备选人物中任选其一，帮其匹配坐标图，并说明理由。（100字左右）
备选人物：孙悟空 保尔 简·爱 祥子
图① 图②
四、诗歌鉴赏
阅读下面的诗歌完成小题。
望阙台①
戚继光（明）
十年②驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮③。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
[注]①戚继光时任福建总督，因抗倭同僚汪道昆被罢官独自抗倭。望阙台：在今福建省福清。②十年：戚继光转战浙闽抗倭时期。③宸銮：皇帝的住处。
4．诗人登台远望，望到了什么样的景色？请结合诗句描绘出来。
5．诗中“寒”“霜”“丹”三字暗含诗人情感的变化，请结合全诗简要分析。
五、文言文阅读
阅读下面的文言文完成小题。
朱熹，字仲晦，婺源人，后居崇安。绍兴戊辰进士，二十三年任主簿。为官重教化，勤除弊广施惠。事无大小，必亲裁决。赋税簿籍逐日点对，以防吏弊。利于民者，虽劳不惮。民欲为僧尼者禁之。选秀民充弟子员，一时从学者众。建经史阁作教思堂访求名士徐应中王宾等以为表率 日与讲论正学，规矩甚严。二十三年,主簿朱熹建经史阁于大成殿后，教思堂于明伦堂左，又建志道、据德、依仁、游艺四斋,旋并为正心、诚意斋。设讲座集官书贮之，辟射圃于城隅隙地。其作述政绩之详，具载于《大同集》。
(选摘自《同安县志》)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．建经史阁作教思堂/访求/名士徐应中王宾等/以为表率
B．建经史阁/作教思堂/访求名士徐应中王宾等/以为表率
C．建经史阁/作教思堂/访求名士徐应中王宾等以为/表率
D．建经史阁作/教思堂访求名士/徐应中王宾等/以为表率
7．请参考“方法提示”，解释下列句中加点字词。
加点字词 方法提示 释义（填文字）
一时从学者众 【迁移课内】隶而从者，崔氏二小生 （1）从：
旋并为正心 【查阅词典】①旋转；②归来；③不久。 （2）旋：
其作述政绩之详 【联系成语】愿闻其详 （3）详：
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为官重教化，勤除弊广施惠。
（2）利于民者，虽劳不惮。
9．结合本文及欧阳修《醉翁亭记》的内容，分析朱熹和欧阳修为政理念的相似性。
六、现代文阅读
文学类文本阅读，完成小题。
碑
孙犁
①赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临滹沱河，那是赵老金的家。
②“五一”（事变）①后，这里一向是八路军和工作人员常住的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到东间，把窗户密密地遮起，纺起线来。
③母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停下纺车，把耳朵贴到窗纸上，外面传来一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！”
④“咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫大伯来帮帮忙。”
⑤小菊听着，连忙到西间去了。
⑥“来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。
⑦大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他忧愁地说：“变天了！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”
⑧一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。
⑨早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。
⑩当大娘正要转身回到屋里的时候，河南边响起一梭机枪②，平原上的一次残酷战斗开始了。
敌人的机枪一梭连一梭，响成一个声音，中间是战士们清脆沉着的步枪③声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。
战士们退到河边，看见冰封的急流，略一迟疑，便转身倚着河岸，向三面开火。烟火中，一个个纵身跳进了河里。他们用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去，但很快就失去知觉，沉下去了。
老金一家冒着危险跑到河边，也只能救回来两个战士。
“你们昨晚上过去了多少人？”
“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。
“老李呢？”
“李连长死在河里了。”
两日后，天暖了。老金撂下饭碗，闷声往河边去。搁下渔网，蹲在滩上抽烟。日头晒得冰面噼啪响，晃得人睁不开眼。远处麦浪尽头，黑树林子边上戳着个炮楼。老金眯起眼，恍惚又见那群人从麦地里钻出来，扑进了滚滚的河水里。
老金起身踩上自己垒的土坝。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他一网接一网地撒，慢悠悠地收，每回都叹口气。心里念叨着，哪怕捞着老李他们的一支枪也好。几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。
这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。
老头固执得要命，每天到那个地方去撒网……一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。
他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。
那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，
固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。
一九四六年春于冀中
（选自《白洋淀纪事》，有改动）
[注]①“五一”（事变）：即“五一大扫荡”。为了报复群众对八路军的支持，日军于1942年5月1日开始对冀中实行惨烈的大扫荡。②机枪：以持续火力压制对方。③步枪：单发。
10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文中多次描写滹沱河的自然环境变化，推动情节发展，暗示战斗的残酷和人物命运。
B．大娘“哭得两只眼睛通红”、小菊“用力卷着布”，都写出她们对战士牺牲的心痛。
C．小说通过“纺车”“织布机”等细节描写，突出了战争背景下普通百姓生活的艰难困苦。
D．小说语言质朴，既有鲜明的方言特色，又饱含深情，体现了孙犁“诗化小说”的风格。
11．阅读全文，概括赵老金一家在故事中的主要行为和心理状态，补全表格。
时间节点 主要行为 心理状态
李连长来访时 老金穿衣帮忙渡河，大娘掩门回屋 又惊又喜
战斗发生时 紧张担忧
战斗结束后 忧愁悲伤
后续日子 老金每天坚持到河边撒网打捞
12．结合语境，按要求赏析。
（1）树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。（赏析句子）
（2）敌人的机枪一梭连一梭，响成一个声音，中间是战士们清脆沉着的步枪声。（从修辞的角度赏析）
13．“老头固执得要命，每天到那个地方去撒网……”，请你结合语境，展开想象扩写。
提示：从人物描写的角度入手，刻画形象，注意语言表达连贯生动，60字左右。
14．文学作品中常用“丰碑”歌颂伟大人物、铭记重大历史事件、彰显崇高精神……承载着深厚的精神内涵与时代价值。文章以“碑”为标题有什么深意，请结合全文简要分析。
思辨性文本阅读，完成小题。
生成式人工智能让我们更有创造力吗？
①在我们的印象中，创造力这个词似乎和机器格格不入。然而，如雨后春笋般涌现的豆包、DeepSeek等生成式AI工具，促使我们开始重新思考机器与创造力的关系：生成式AI工具有创造力吗？它是否使我们变得更有创造力？
②在回答这个问题之前，我们需要对“创造力”概念有清晰的界定。一般而言，新颖性即是否原创，是提及创造力最先想到的要素。此外，对“创造力”的界定，还要考虑是否可以解决实际问题。
③以此作为判断标准，人工智能在很多时候的确表现出很高的创造力。但有人认为，人工智能的创作只是对人类现有的知识进行重组，称不上新颖，更不是创造力。回应这样的质疑，需要明确两个关键问题：第一，知识的重组是否可以产生创造力；第二，人工智能是否能够像人类那样，通过内在驱动力而非依赖外部数据，探索未知领域并产生原创性创意。
④首先，关于知识重组是否可以产生创造力，我们只要回想下很多人类创造力的作品就会得出答案：飞机受鸟类飞行的启发，智能手机是电话、相机等多种设备的整合……事实上，很多时候创造力并不是凭空产生的，必须以大量的专业知识和技能作为基础。
⑤然而，大部分知识仅沉淀成知识本身，转化成创造力并非易事。特雷莎·阿玛比尔提出过一个被广泛认可的创造力模型。创造力来自三方面要素的碰撞：首先是领域技能，指个体在某一特定领域的知识和技能，这是创造力产生的基础；其次是创造性思维技能指个体处理信息、解决问题和产生新颖想法的能力，这是创造力产生的核心；最后是内在动机，指个体对从事某项活动感到有趣和满足，这是创造力产生的动力。
⑥人工智能具有数量大、范围广的领域技能，这为其创新奠定了基础。但是它们是否拥有创造性思维技能呢？事实上，即便是对于人类创造性思维的本质和来源的理解，我们也尚在探索之中。不过，人类在创作过程中很多的“灵光一现”是很难用模型去刻画的。许多人在学习或工作时也会经历突然灵光一闪，思路豁然开朗的时刻。这类创意的产生过程难以被完全理解或模拟，它们反映了人类创造力的独特性和不可预测性，是目前人工智能难以模仿的，也是人类创造力的源泉。
⑦此外，动机在创新过程中起着至关重要的作用，这也是人工智能难以超越人类的一个方面。人工智能通过学习，掌握现有数据的结构、模式和关系，所以它更擅长的是在一定的提示下解决问题。至少目前的人工智能工具还不具备主动探索未知的动机，而人类最伟大的创造力往往来自提出一个问题而非回答一个问题。短期内，生成式AI很难取代人类表现出更高的创造力水平。
（选自《清华管理评论》2024年5月刊，有改动）
15．下面对以上材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．标题通过提问激发兴趣，启发读者对人工智能是否使我们更有创造力进行思考。
B．指出新颖性和能否解决实际问题是界定“创造力”的要素，为后续论证奠定基础。
C．本文围绕话题，以总分总的结构，层层递进地展开论证，使论证思路清晰且严谨。
D．人工智能具备强大的数据处理能力，但在创造性思维和动机方面不会超越人类。
16．梳理文章结构，完成思维导图。
17．“生成式人工智能让我们更有创造力吗？”结合本文和学习生活谈谈你的看法。
非连续性文本阅读，完成小题。
材料一：
为啥春晚是晚上8点开始？
①世界被细致地划分为24个时区，每个时区相差一个小时。从格林尼治标准时间出发，向东延伸至东十二区，时区每向东移动一个，时间就增加一小时；向西至西十二区，时区每向西移动一个，时间就减少一小时。例如，在晚上8点，东十二区的时间是午夜12点，而西十二区的时间则是凌晨1点。
(选摘自百度百科)
②晚上8点这个时间点，恰好是人们吃过年夜饭，稍微消化一下后，正准备享受娱乐时间的黄金时段。春晚与守岁、吃年夜饭、家庭团聚等民俗结合起来，象征着团圆，象征着和谐，也象征着社会共识的达成。
(选摘自搜狐网)
材料二：
材料三：
年俗焕新生，年味别样浓
①今年春节作为申遗成功后的首个春节，非遗文化在全国乃至全球掀起热潮。除夕夜，16种非遗技艺惊艳世界。打铁花、庆阳剪纸、东明粮画制作技艺、传统植物染料染色技艺、绳结技艺、北京绢花、扬州绒花、青神竹编……李子柒携非遗技艺亮相春晚，小红书、B站等平台掀起竖屏、弹幕、二创看春晚的热潮，平台内春晚话题互动量创历史新高，传统文化在云端凝聚起强烈的文化认同。
②春节期间，抖音通过上线数千款文创产品、直播等方式，以多元形式激活“年味儿”，实现社会效益与经济效益双赢。故宫博物院的“玉蛇”毛绒玩偶、苏州博物馆的“蛇花花”等文创产品热销，体现了人们浓重的年俗情怀。
③非遗与科技的结合也为文化传播注入新活力。国家级非遗项目遂溪醒狮传承人李祖杰利用现代科技研发灯光狮，使遂溪醒狮走向世界。同时，非遗元素在文艺创作中的应用更加娴熟，从《只此青绿》《英歌》等传统文化题材剧目，到AI科技庙会、线上非遗展览，非遗文化在当代文化版图中焕发光彩。
（选摘自《文艺报1949》）
18．小语读完三则材料，有以下收获，请你选出不正确的选项（ ）
A．春晚总是晚上八点开始，以便全球华人可以在同一天共庆春节，增强文化认同感。
B．观看春晚是一项民俗活动，象征着团圆，象征着和谐，也象征着社会共识的达成。
C．故宫博物院“玉蛇”、苏州博物馆的“蛇花花”等文创产品热销，体现了年俗情怀。
D．各地的特色非遗文化想要在当代文化版图中焕发光彩，可以借助于科技的新研发。
19．小语读完材料二，得出了两点结论，请你帮他写出来。
20．有人说，非遗只有扎根于民间，与百姓深入互动，才能“活”起来。请结合材料二、三，提三条切实可行的建议。
七、作文
21．阅读下面的文字，按要求写作。
守望，《现代汉语词典》释义：看守瞭望。有保护、坚持、追寻的意味。
守望，是一种执着， 更是一种期待。 罗布泊里的邓稼先坚守着孤烟大漠的实验场，只为一声震惊世界的东方巨响；乡村里的老艺人坚守着濒临失传的龙虎灯，只为让子孙后代仍能见到光影间的传奇……
守望，是守正， 还是创新？ 中秋博饼习俗被商家改造为“购物节抽奖”，状元奖品从月饼变成iphone。老厦门人痛心：“博饼是为纪念郑成功而保留的传统，而现在满大街都是铜臭味！”年轻人却认为：“用新玩法让传统出圈，有什么不好？”
以上材料引发了你怎样的思考？请以“守望”为话题，联系生活，写一篇文章。
要求：①文体自选；②字数不少于600字；③不套作，抄袭，不泄露个人信息。
《2025年福建省厦门市同安区中考二模语文试题》参考答案
1．(1) 觅 祷 烙
(2)C
(3)是山海馈赠的礼物，是岁月镌刻的印记，更是代代相传的乡愁。
2． 富贵不能淫 威武不能屈 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 留取丹心照汗青 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 落红不是无情物
3．示例一：选择孙悟空，匹配①。孙悟空大闹天宫，追求自由和正义；他保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，三打白骨精、三借芭蕉扇等，勇敢无畏、智慧超群，他从毛躁冲动变得沉稳机智，最终取得真经，立地成佛。
示例二：选择保尔，匹配①。保尔在战场上，冲锋陷阵，多次负伤;后来全身瘫痪、双目失明，仍凭借顽强的毅力完成小说创作。他一生充满挫折与磨难，但始终保持着对理想的热情和追求，最终锻造了顽强刚毅的革命精神。
示例三：选择简·爱，匹配图①。简·爱遭受舅妈等人虐待，在寄宿学校遭受校长体罚，她不断反抗。后来，她在桑菲尔德庄园做家庭教师，与罗切斯特相爱，但得知他已有妻子后，简·爱毅然离开，坚守自己的尊严与人格独立。
示例四：选择祥子，匹配图②。祥子刚到北平，梦想买一辆属于自己的车，他勤劳、善良、坚韧。后来车被乱兵抢走、辛苦攒的钱被孙侦探敲诈、为了埋葬虎妞又卖掉了车，从此他逐渐堕落，变成了自私、懒惰、狡猾的行尸走肉。
4．海面苍茫冷寂，寒色笼罩；秋霜凝结如血，染红了连绵群山的枫叶，层林尽染，呈现一派冷峻与壮烈交织的景象。 5．①“寒”：写出了抗倭生涯的艰难与内心的孤寂。②“霜”：体现对朝廷支持不足的无奈和对同僚被罢免的寒心；③“丹”：象征诗人忠君报国的炽热情怀，虽遭冷遇仍矢志不渝。
6．B 7． 跟随 不久 详情/详细的情况 8．（1）他（朱熹）做官重视教育感化，努力革除弊端，广泛施与恩惠。
（2）对百姓有利的事情，即使辛劳也不害怕。 9．①相似性：以民为本/爱民。②欧阳修与民同乐，与滁州百姓同游同饮。③朱熹事必亲裁，以身作则；重民生，禁滥出家、逐日核赋税；兴教育：建经阁、请名师；文武兼修，设置讲席，辟射圃，倡导实践。
10．C 11． 一家人跑到堤埝上，朝南望着 老金一家救回两名战士 固执怀念 12．（1）“沙沙”是拟声词/环境描写，生动描摹了霜花飘落的细微声响，渲染出一种紧张、寒冷的氛围，烘托了赵老金一家对战士们的牵挂和担忧的心理，为下文战士们的遭遇作了铺垫。“垂”描摹了树枝被霜雪压弯的姿态，突出霜重，渲染出一种紧张、寒冷的氛围，烘托了赵老金一家对战士们的牵挂和担忧的心理，为下文战士们的遭遇作了铺垫。
（2）对比，机枪声密集、连续与步枪声单发、精准形成对比，渲染紧张激烈的战斗氛围，突出强调战斗的残酷性和战士们的沉着应战的英勇姿态。 13．示例：朔风呼啸中，赵老金像尊石像般立在河岸。他枯枝般的手将渔网一次次抛向冰河，网绳勒进掌心的裂口也浑然不觉。冰面映出他倔强的身影，仿佛在与无情的河水较劲。偶尔捞起一片染血的碎布，他便用袖子狠狠抹脸，继续甩出下一网。 14．表层：站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。
深层：老人坚持不懈的打捞，积极参与民族解放事业，体现了普通百姓对八路军革命事业的关爱和支持。纪念在河中牺牲的八路军战士，他们的战斗精神和牺牲精神永垂不朽，八路军战士的功绩已经刻在以赵老金为代表的百姓心上。
15．D 16．①智能手机
②内在动机
③短期内，生成式AI很难取代人类表现出更高的创造力水平。 17．示例一：AI可以让我们更有创造力。比如在写作文时，AI写作助手能提供丰富的素材和写作思路，这些素材就像是领域技能，为我们搭建起知识基础，能让我们在构思文章时将不同素材重组，产生新的观点和表达，激发创作灵感。
示例二：AI不一定能让人类更有创造力。在学习中，虽然AI能提供知识和答案，但缺乏内在动机。比如小组合作探究课题时，AI只是根据指令提供信息，无法像小组成员那样因好奇、兴趣主动提出有创意的研究方向。AI不能激发我们主动思考、提出独特问题，而提出问题才是创造力的重要体现，所以AI不一定能让人类更有创造力。
18．B 19．①2025年“非遗热门小城”非遗搜索量大幅增加，其中潮州英歌舞搜索量增加最多；
②各地特色非遗文化使该小城成为“2025非遗热门小城”；
③特色非遗民俗表演订单量大幅增长，带动了当地旅游消费（或旅游经济增长）。 20．①挖掘非遗民俗，研发特色非遗文化产品，如首饰、装饰品、文具、冰箱贴、书签等；
②在热门景点、游览点上演多种民俗互动、非遗演出，如灯会、舞龙舞狮、木偶戏、南音、漆线雕、打铁花等；
③在抖音、小红书等多平台进行民俗及非遗演出直播，发布话题与观众互动；
④借助现代科技力量创新非遗民俗仪式或活动，如AI庙会、VR眼镜等。
21．例文：
奶奶的粽子
每年端午节，奶奶都会坐在院子里包粽子。她那双布满皱纹的手灵巧地翻飞着，翠绿的粽叶在她指间舞动，不一会儿就变出一个棱角分明的粽子。我总爱蹲在旁边看，闻着糯米混合着粽叶的清香，听奶奶讲她小时候跟太奶奶学包粽子的故事。
“现在的年轻人哪还会这个哟。”奶奶常常一边系着棉线一边叹气。确实，超市里随时能买到速冻粽子，班上很多同学家里早就不自己包了。去年端午节前，我突发奇想：“奶奶，咱们开个直播教大家包粽子吧！”奶奶愣住了，她连智能手机都用不利索，更别说直播了。
我翻出妈妈的手机支架，在厨房里忙活起来。奶奶起初很紧张，手都有些发抖。但当镜头对准她那双巧手时，神奇的事情发生了——奶奶渐渐找回了往日的从容。“要先把粽叶折成漏斗状...”她像平时教我一样细致地讲解着。直播间里陆续有人进来，有人留言说想起了自己的奶奶，有人问粽叶在哪里能买到。
最让我意外的是，住在城东的表姐居然看了直播，第二天就带着小外甥来学包粽子。小家伙笨手笨脚地把米洒得到处都是，奶奶却笑得格外开心。那天晚上，奶奶偷偷跟我说：“没想到我这老手艺还能派上新用场。”
今年的端午节，我们家格外热闹。不仅表姐一家来了，邻居王阿姨也带着女儿来学包粽子。奶奶坐在人群中间，脸上洋溢着自豪的笑容。我举着手机继续直播，看着屏幕上不断跳出的点赞和留言，突然明白了守望的真谛。
传统就像奶奶包的粽子，内核永远是那份醇厚的亲情与文化。而我们要做的，就是像系粽子的棉线一样，用新的方式把它们牢牢系在时代的枝头上。守望不是把传统锁在柜子里，而是要让它们在新的土壤里继续生长。

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