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(共31张PPT)
读准字音
彭蠡 郦元 钟磬
桴止 铿然 硿硿
栖鹘 磔磔 鹳鹤
噌 吰 穴罅
无射 窾坎 镗鞳
lǐ
fú
qī hú
chēnɡ
yì
lì
kēnɡ
zhé
hónɡ
kuǎn
qìng
kōng
guàn
xià
tānɡ tà
文体：记
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有说明、议论、抒情成分。
①碑记:一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》
②游记:一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》，带抒彩的《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。
③杂记:是因事见义，杂写所见所闻不多加议论的文体。如《核舟记》。
④记……事:是记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。
解读文题
柳宗元
《小石潭记》
范仲淹
《岳阳楼记》
欧阳修
《醉翁亭记》
游记，指记述游览经历的文章。
《石钟山记》是一篇山水游记散文。
山水游记散文，始于魏晋。到了唐代，经过柳宗元等人的创作实践，得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。
游记三要素——所至、所见、所感。
中国千古奇音第一山——石钟山
石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1000米。
南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；
北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。　
关于它命名的由来历来有三种意见。
（一）风水声、石声如钟。北魏郦道元与北宋苏东坡认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。唐代李渤认为由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。
（二）山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾（yuè）持此说。
（三）形声兼备。清人郭庆藩即持此说，指出山形如洪钟,波涛与山石激荡又发出类似钟磬之声。
背景介绍
元丰三年，苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
文章结构
“石钟山”
得名之疑
“石钟山”
探名之旅
“石钟山”
探名之得
作为一篇游记，文章如何安排行文脉络
壹
任务一
研究缘起
石钟山的名字到底是如何得来的呢？
第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？
壹
二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”
可以互换吗？
贰
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
鄱阳湖的别称
大
靠近
激荡，掀动
撞击，拍打
认为
这个
把
古代打击乐器
使…发出声音
即使
递进，更
旧址，陈迹。指所在地
访求
才
找到，发现
同“含糊”
清脆悠扬
fú鼓槌
传播
声音
慢慢消失
代“命名的真正原因”
但是
更加
才
n作v，命名
壹
“石钟山”得名之疑
人物 得名由来 作者态度 依据
郦
道
元
“水石相搏”说
余尤疑之
人常疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
李
渤
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
“扣石发声”说
1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？作者的态度如何呢？
“石钟山”得名之疑
2.二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？
郦说：人常疑之——人疑我未必疑
李说：余尤疑之——我尤对此生疑
对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第2段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。
——彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
“石钟山”得名之疑
一是“人”和“余”的区别。“人常疑之”的人是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非，属于人疑我未必疑。“余尤疑之”的“余“字，就明确表示了作者对李说的态度，我尤对此生疑。
二是“常”和“尤”的区别。“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑。彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
2.二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？
壹
任务二
贰
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
到
能够
赴任、就职
乘船，名作状
因而，于是
敲，击
本来
在旁边，名作状
晚上
独自
阴森的样子
捉人、打人
鸟鸣声
有人
贰
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
形容钟鼓的声音
慢慢地
停止
内心惊恐
观察
裂缝
就是，原来是
波浪激荡冲击
产生
代这种声音
击物声
中间是空的
窟窿
钟鼓声
从前，先前
于是
兴起，演奏
知道
代下文典故
实地考察石钟山，探明石钟山其名由来的经过。
1
元丰七年……得观所谓石钟者
亲访石钟山的时间、同伴和机会
2
寺僧……余固笑而不信也
3
至莫夜月明……如乐作焉
4
因笑谓迈曰……不余欺也
访问寺僧
夜游石钟山的所见所闻
实地探究所得的结论
他示
自察
1.概括段意
“石钟山”探名之旅
2.经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
声 源
声 音
微波——山下石穴罅
噌吰如钟鼓不绝
水石相搏说
风水——中流之大石
有窾坎镗鞳之声
“石钟山”探名之旅
“石钟山”探名之旅（图片资料链接）
“石钟山”探名之旅
3.作者是如何描写月夜绝壁下的情景的 有何作用
侧面烘托
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
声音：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。
比喻摹状
比喻、直接摹声
直接摹声
比喻摹声
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
余：心动；舟人：大恐
高低结合
视听结合
动静结合
“石钟山”探名之旅
1、描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。
2、着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。
3、正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”做伏笔。
3.作者是如何描写月夜绝壁下的情景的 有何作用
壹
任务三
叁
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
名作状，亲眼，亲耳
主观推断
主观推断
终究
在夜里，名作状
没有人
渔人和船工
用文字表述、记载
……的原因
浅陋的人
竟然
敲
寻求
其，那，指示代词；实，事情真相
因此
发语词
简略
浅陋
作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？
一
强调了反对主观臆断，倡导实地调查的求实精神
“石钟山”探名之得
“石钟山”探名之得
二
作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么
作者对前人不同做法各持什么态度
郦道元
士大夫
渔工水师
陋者（李渤）
石钟山名称由来“不传”的原因
言之不详
终不肯以小舟夜泊绝壁之下
虽知而不能言
以斧斤考击以求之
叹
讽
惜
笑
苏轼的态度
缺乏对考察结论的具体阐发
缺乏去实地考察的决心勇气
缺乏阐明真相的文化素养
缺乏对表象的深入探究
这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。
“余固笑而不信也”
这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。
“因笑谓迈曰……”
对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”
文中苏轼有“三笑”，意味悠长，请找出来，探究他当时的心理。
呵呵！
哈哈！
哼哼！
怀疑，否定
得意，兴奋
嘲笑
并不是。
因为他能对郦说指出质疑，并进行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。
如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。
思考：李渤真的可笑吗？
深度思考
苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗
今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之声”又具有钟之“形”。
——节选自课文注释
【补充材料】余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏著，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。
——节选自余樾《春在堂笔记》
深度思考
一、不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。
二、实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。
苏轼写《石钟山记》的意图是“惜郦元之简，而笑李渤之陋”说明“事不目见耳闻”不能“臆断其有无” 。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢
研学小结
“石钟山”
得名之疑
“石钟山”
探名之旅
“石钟山”
探名之得
记事说理，层层推进，结构严谨，既有文笔之妙，又有理性之光
游因
质疑
游历
释疑
游感
悟理

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