资源简介

(共37张PPT)
谤满天下，未必不为伟人
——读王安石《答司马谏议书》
学习目标
1、了解作者生平及文章的写作背景，梳理积累文言基础知识。
2、梳理文章结构，把握作者在书信中表达的观点态度。
3、品味语言艺术，体会作者坚持变法改革与对理想的不懈追求的精神以及中国文人的责任担当意识。
学习任务一、了解人物、背景
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。
他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。
王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张“为文”应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。
司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）字君实，号迂叟，北宋政治家、史学家、文学家，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑（sù）水先生。
宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。
主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。
【背景】北宋中期，社会矛盾尖锐。王安石变法，力图通过整军理财以求富国强兵。保守派代表人物司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石就司马光的来信做了答复，这就是《答司马谏议书》。
【评价】王安石当政，皇帝询问他对司马光的看法，王安石称“国之栋梁”，神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价，司马光说:“嫉恶如仇胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说“卿等皆君子也!”
王安石和司马光，这两个人是政治上的“死敌”、生活中的“诤友”。他们一个主持改革，一个反对改革，政见上寸步不让，生活中彼此欣赏，如今神仙打架，火花四溅......
司马光的来信
学习任务二、读课文，夯实文言基础
“答”：即“答复、回复”之意。
“书”：文体名，书信。
“司马”：即司马光
“谏议”：是“谏议大夫”官职。谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
答司马谏议书
书古代的一种文体，即书信。
古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为：
“与……书”
对象
《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民
“报……书”
《报任安书》（司马迁）
复信
“上……书”
《上枢密韩太尉书》（苏辙）
高官
“答……书”
《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵）
回信
如果你是司马光，读完王安石的回信，会被他说服吗？
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
持
敬辞，承蒙，蒙受
常常
同游共处，交往
谦辞，私下里。
方法，主张
判断
勉强
简单，简略
表被动
理解
同“辩”，分辩，辩解
古：书信往返
今：重复再三；
变化无常
原谅我；“见”放在动词前，表示对自己怎么样
说话声嘈杂
古：敬辞，给您回信
今：向上级汇报
又考虑到
看待，对待
粗疏草率，
“卤”同“鲁”，粗鲁。
或许
……的原因
详细地
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前 知其如此也。
汉以后泛指读书人
古：因而招致。
今：表结果的连词
侵官权，生事端，征民利，拒纳言
认为
表凭借，用来.....的
名和实（是否相符）
句首语气词
施行
不是，不算
来
批驳
形作动,排斥
不正确的言论
形作名，有利的事业
善于巧言献媚、不行正道的佞人
本来
预先
认为
状后
判断
定后
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
习惯
形作名，上策
估算，估量
那么
声势盛大或凶猛的样子
宾前为何
把……作为
顾虑，忧虑
献媚讨好
这种情况
才
多少
抵抗
因为
估计，揣测
适宜
值得反悔的地方
来
名作动，施恩泽
名作动, 办，做
那么
知道，领教
原因
计划
不仅
认为正确
作为
现在
应当
无由会晤，不任区区向往之至！
学习任务三、再读课文，梳理结构思路
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
第一段：交代写信的原因和目的
回应司马光的抨击，
陈说推行新法的缘由。
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
名实已明，而天下之理得矣。
第二段作者批驳了司马光的什么观点？
王安石认为判断是非的原则是什么？
名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。
——《论语 子路》
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
王安石
司马光
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
名 实 司马光（保守派） 王安石（改革派）
侵官 添设新官，侵夺 原来官吏的权利。
生事 推行新法，生事扰民。
征利 设法生财，与民争利
拒谏 拒不接受反对意见。
受命于人主——议、修——授
先王之政，兴利除弊
为天下理财
辟邪说，难壬人
1、提供推理前提（原则）
（论证的立足点）
2、摆出对方观点
3、逐一驳前四种说法
4、指出无须驳“致怨谤”
第二段
①人习于苟且非一日；（百姓）
②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）
③上乃欲变此。（皇上）
④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（自己）
新法触犯了大官僚大地主的利益
太后向宋神宗哭诉
王安石变法
1、王安石为什么要进行这场变法？
2、天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？
第三段
暗示国家积弊已久
3、王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，有何目的？
盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。
自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。
王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，表明自己变法的合理与正义性，更进一步表明在变法问题上 , 自己决不后悔, 决不后退，施行变法的坚定决心。
3、王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，有何目的？
盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜（抚养）汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋（你们的谋略），吊由灵。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
——《与王介甫第三书》
盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。
4、王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
1、指出士大夫的现状
2、举“盘庚西迁”的史实论证
3、以退为进反驳
坚持变法，义无反顾。
一、交代写信的原因和目的
二、驳斥谬论
分析原因
四、书信常规的结尾
驳 “侵官”
驳 “生事”
驳 “征利”
驳 “拒谏”
三、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心
答司马谏议书
受命于人主
议修于朝廷
举先王之政
以兴利除弊
为天下理财
辟 邪 说
难 壬 人
摆谬论(树靶子):
侵官、生事、征利、拒谏、怨谤
立观点：
不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤）
挖根源
示危害
示缺点
人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众
道理论证、举例论证
拓展：驳论段的写法
驳论文段
驳谬论
驳论角度
论证方法：
盘庚之迁
学习任务四、分析本文的辩论艺术
1、措辞彬彬有礼
2、语调含蓄委婉
3、暗藏锋芒
（蒙教，上报，见恕……）
（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）
（终必不蒙见察）
有礼节、有风度、有风骨
5、抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】
4、思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】
6、言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】
司马光的言辞攻击、指责非难
王安石完美防守守中有攻
如果你是司马光，读完王安石的回信，会被他说服吗？
不会，但也许会被对方的诚恳和执著感动。
学习任务五、拓展：时代青年对王安石变法的理解
1、非凡的胆略：迎难而上 负重前行
2、深刻的洞察：习于苟且 不恤国事
3、坚如磐石的决心：寡不敌众 助上抗之
4、兼容并包的气度：直面质疑 一一解释
1、王安石有哪些非凡的政治胆略
王安石变法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能看到大地主大官僚的过度剥削，又能认识到发展生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。
王安石在变法中，不仅以“理财”增强国力，而且以“整军”改变北宋王朝的腐败军制。尽力改变北宋王朝长期以来“外则不能无惧于夷狄”（《上仁宗皇帝言事书》）的屈辱处境。从这个意义上来说，王安石领导的变法图强的革新运动，也是一次爱国主义的政治运动。
2、王安石变法的时代意义
立人：责任与担当
王安石作为改革派，不规避众议汹汹，坚持变法除弊，是责任担当；
司马光是保守派，担心变法过于激进，危及百姓国家，是责任担当；
苏轼仕途一次受挫因反对变法，二次受挫因支持变法，是责任担当。
为人臣者，胸怀国家，心系百姓，不以政治站位论成败，但以政治追求论高低。
誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
——梁启超

展开更多......

收起↑