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爱 莲 说
周敦颐
1.通译全文，积累文言实词、虚词。
2.学习托物言志的写法。
3.理解作者在文中的思想感情，培养高洁的品格和情操。
学习目标
【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋哲学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”他的诗文多抒怀之作。因他33世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。
作者介绍
【周敦颐】他是宋代著名哲学家，中国理学的创始人之一，著名的理学家程颢、程颐曾师从于他，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
周敦颐清廉正直，平生酷爱莲花。他担任南康军地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
背景介绍
“说”是古代的一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。“爱”表现了作者的感情（“谈谈爱莲花的道理”）。
题目解说
一、初读课文，整体感知
（一）有感情地朗读课文，读准字音，把握节奏。
（二）借助注释和工具书，通译全文。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
fán
yū
zhuó
lián
xiè
xiǎn
yú
水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
唐代
译文：水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
多
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，
沾染
洗
艳丽
译文： 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到泥的污染，在清水里洗涤，而不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎
我
助词，不译
清水
横生藤蔓
旁生枝茎
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
玩弄，亲近而不庄重
译文：香气远闻，更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
更加
洁净地挺立
认为
品德高尚的人
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。
　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
少
应当
译文： 唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那当然是有很多人了。
宾语前置的标志
二、再读课文，分析鉴赏
（一）理解莲花的高洁品格。
（二）理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
（四）《爱莲说》的作者赋予了莲花丰富的象征意味。联系第一段看，莲与君子有哪些相似之处呢？
课文赏析
（一）理解莲花的高洁品格。
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出其内在的精神品格。本文所托之物是什么 (莲)
1.请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。(齐读)
2.作者是从哪些方面描写莲花的 赋予了莲花哪些品格
课文赏析
1.描绘莲花的句子:“予独爱莲之出淤泥而不......不可亵玩焉。”这些描写，句句写莲，而又句句喻人。
2.不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质,而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度,作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘,充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
注：把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
课文赏析
（二）理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。
课文对莲花进行描写和歌颂，为何还要写菊花和牡丹？
爱菊
爱牡丹
爱莲
隐逸者
离世隐居
富贵者
追名逐利
君子
身居浊世
洁身自好
陶渊明
予
世人
正衬
反衬
衬 托
隐逸者
富贵者
君子
作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
从正反两个方面衬托莲花的美好形象和高洁品格
1.就表达方式来说，第一节侧重于记叙 、描写,那么第二节呢 文中哪一个字能集中体现出来
议论、 (谓)
抒情、 (噫)
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
2.①作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么
②作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢
③他也愿意隐逸吗
④作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸,作者更多的则流露出什么情感
隐逸者
惋惜
不是
不愿
三、理解作者如何以物喻人，抒情言志。
⑤牡丹,作者把它比作什么
⑥对于世人都贪慕富贵,作者流露出的又是什么情感
⑦而莲，作者则把它比作君子,流露出的是对莲的什么情感
富贵者
赞美
鄙视
三、理解作者如何以物喻人，抒情言志。
四、《爱莲说》的作者赋予了莲花丰富的象征意味。联系第一段看，莲与君子有哪些相似之处呢？
1.“出淤泥而不染”象征了什么？
君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉
2.“濯清涟而不妖”象征了什么？
君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己
君子的正直不苟，豁达大度
4.“香远益清，亭亭净植”象征了什么？
君子美好的姿态气质
3.“中通外直，不蔓不枝”象征了什么？
莲
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
君子
象征
托物言志
令人敬重
不哗众取宠
通达正直
不趋炎附势
美名远扬
品行高洁
不同流合污
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
？
！
（叹惋语气）
（反问语气）
（鄙薄语气）
动脑筋，用怎样的语气读才恰当？
课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者洁身自好、不慕名利的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
中心主旨
一、朗读课文， 说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐;《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。
骈句在先秦文章中就有，但不是有意而为，汉代产生赋这一文体之后，才盛行起来，到六朝时更发展成为骈体文，而且多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。中唐以后，骈体文衰落，但人们在文章中仍常用骈句，而且不限于四言六言。一般的说，一篇文章中仅使用几个骈句，算不得“骈散结合”，必须使骈句达到一定的数量，才可以算得。
检测互评
模仿例句。学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪些有寓意的植物，并用一句话来概括原因。
（1）我喜爱 ，因为它 。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，品格高尚的君子。
布置作业：
以《爱——说》为题，写一篇300左右字的小作文，点明所托之物，所言之志。

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