资源简介

广西壮族自治区河池市2025届高三二模考试语文试题
(本试卷满分150分，考试时间150分钟) 2025.05
注意事项：
1.答题前， 务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2、答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
两千年的美育传统及先贤圣哲的理论告诉我们：美育有助于形成高尚优美的道德情操，可以立德树人。无论是古希腊的柏拉图，还是中国的孔子，许多思想家、教育家都以各自的语言表达了这样一个共同的观点。到了近现代，人们发现美育不仅有着强大而有力的教化作用，而且还能启迪智慧、开发智力、增进健康、培养良好的个性。
那么，美育为什么能够在人的心灵里产生这样美好的变化
马克思曾经说过：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”正是人类对美的向往与追求，推动着人类不断地完善自我、改造世界，这种力量是无可估量的。真、善、美本是三位一体不可分割的，其中美是真和善的极致。正像美学老人朱光潜所说：“就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。”哲学和科学是真的范畴，“真与美也并没有隔阂”。美育之所以能使人形成优美的道德情操就在于：善恶是一种客观的是非标准，是一种外在的东西，而审美的眼光与能力却是内在的。当人的内心有了一种美丑尺度以后，他就会主动地拿这个尺度去衡量他周围的一切人与事，就能自觉地分辨出文野高下，努力使自己的行为合乎美的标准，弃恶从善，渐渐养成高尚优美的人格。
美育之所以能够启迪智慧、开发智力，很多人以为应当归功于右脑的开发、肢体的灵活，等等。但这只是问题的一个方面，而不是主要方面。大智大慧依靠的不仅仅是生理功能的健全，更主要的是靠一种悟性，一种领悟宇宙人生的能力。美育把审美的眼光和能力交给儿童，正是把悟性交给儿童。
谁也不能否认，只要欣赏美、思考美、接近美、拥有美，人的想象力就会得到滋养，想象力又会进一步滋养人的良知，人就有可能使自己的行为更好。无疑，美育会促使学生感情的成长，增加学生从感情上和思想上控制自我的能力。
因此，美育的任务，就是要把审美的眼光和能力交给儿童，从而使他们成为有智慧的人、全面发展的人、大写的人。这样，才能使社会主义核心价值观真正内化为人的精神追求，进而外化为自觉行动。
(摘编自魏义霞《近代诸子学研究及其实践品格》)
材料二：
国产人工智能大模型DeepSeek的火爆出圈，为各个领域带来新场景、新应用，“数字+美育”也成为热点话题。如何以数字之翼助力美育拓展新边界 作为教育工作者，我近年来持续思考着这一课题。
艺术是美育的重要载体。艺术的“术”，说明其有利用工具或材料加以创造和表现的技艺属性，不同的物质载体和技艺方法形成不同的艺术形式或门类，如绘画、 书法、 篆刻等。在数字技术蓬勃发展的今天， 艺术的“术”有了更丰富的内涵。一些艺术家放弃使用物质材料， 而是运用数字技术、虚拟现实技术等手段，创造数字艺术及其展演和体验的全新形式，一如动画电影《哪吒之魔童闻海》，其独特的感染力离不开人工智能技术的辅助。若将这些与数字技术紧密结合的艺术作为全新美育资源，美育的内涵和外延将得到丰富与拓展。
美育与科技的融通， 不仅是艺术与技术的结合， 更是文化与科技的双向奔赴。 以云展览、虚拟演出等激活中华上下五千年艺术资源， 有助于促进中华优秀传统文化的传承与创新。采用数字技术制作的《清明上河图》，动态还原北宋都城汴京的繁荣景象，学生观看画作时仿佛置身于历史情境之中， 或许下一步只需佩戴VR眼镜， 便可与画中人物进行互动。 这种沉浸式体验， 无疑打开了走进历史和未来的新大门，让文化艺术之美以更加直观、生动的方式触达人心，进一步激发孩子们的想象力和创造力。
数字技术带来美育新形式，打破时间、空间的限制，可温润人心，更可惠及人人。教育部指导建设的国家智慧教育公共服务平台，在中小学智慧教育、智慧职教、智慧高教三大板块中均设立美育专题， 以美联通城乡、跨越山海；汇集四川省第十一届中小学生艺术展演成果的“数字美术馆”，通过全方位高清呈现展厅及作品，让孩子们随时随地感受艺术魅力。如今，优质数字美育资源还在不断增加，使不同地区、不同条件的学生平等地享有学习机会，实现美育浸润常态化。
美育资源的丰富呼唤着美育理念和方法的创新。面对海量数据资源和终身美育需求，教育者如何用好数字技术，让其成为美育的“助力”而非“阻力” 一方面，我们应该充分利用数字技术的优势，拓宽美育空间，探索满足学生个性化需求的美育方式。另一方面也要注意到，如果过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验，可能会削弱学生在具体实践中对美的感知力，进而影响其身心的和谐性。美育是身体与心灵的和谐共舞，注重保持各艺术门类实践的独特性和多样性，孩子们才能在美的海洋中游得更远、更深、更快乐。
(摘编自蔡光洁《为美育插上数字之翼》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.从古代的思想家到近现代学者，随着对美育作用的认识不断深化，人们已经意识到美育对人的全面发展有着决定性的作用。
B.美是真和善的极致，一旦人的内心建构起美丑尺，他就会用美的眼光审视自己的行为，弃恶从善，从而塑造高尚的道德品格。
C.数字技术的介入，使艺术的“术”不再局限于传统的物质载体和常规的技艺方法，它的出现彻底革新了艺术的形式与内涵。
D.借助数字技术打造的沉浸式艺术体验，不仅激活了传统文化资源，还直接提升了学生对传统文化的理解能力与审美实践能力。
2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一开篇点明美育的传统价值，继而深入剖析美育在道德塑造和智慧启迪等方面的深层原理，条理清晰。
B.材料一引用马克思和朱光潜的言论，旨在论证美育与真善之间的紧密联系以及其在人格塑造中的关键价值。
C.材料二以人工智能大模型的出圈为切入点，系统论述了数字技术在美育资源、形式及理念创新上的影响。
D.两则材料都围绕美育展开，材料一侧重理论阐述，材料二聚焦数字技术下的实践路径，二者形成对照关系。
3.根据原文内容， 下列说法不正确的一项是(3分)
A.未来随着人们对美育价值认识深化，人们对美的追求愈发强烈，科技发展与美育的融合，将进一步满足人类对美的需求。
B.美育可以引导人们树立正确的美丑观、追求美的行为，学校加强美育，有助于帮助学生塑造良好道德品质与行为习惯。
C.数字技术融入美育，借助其在艺术形式创新、文化资源激活等方面的优势，能更好地激发孩子们的想象力和创造力。
D.数字技术助力美育能够打破时空的限制，因此未来的各地学生将不再受地域的局限，完全平等地享受优质的美育资源。
4.请结合材料二，概括数字技术在推动美育发展过程中面临哪些新挑战 (4分)
5.某中学计划打造“数字美育特色校园”，现面向全体师生征集一份建设方案。作为该校学生，请结合材料一和材料二，从建设目标和实施策略两方面，为该方案提出具体内容。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
沼泽之夜
谢志强
那天，太阳即将西沉，一个齿轮坏了。本来还要趁夜垦荒——推平沙丘。陈平让推土机手趁此歇息，他则送齿轮回团部抢修。
那是20世纪70年代初。我于 1974年高中毕业时，陈平已参加工作，随勘测队来人迹罕至的荒原测量渠道。随后，垦荒队进场，他留下。
那片荒原上，一个个沙丘像揭笼的大馒头，不远处还有海子，芦苇茂密，是野鸭的乐园。
过了半个世纪，我和陈平相识，说起来，竟在同一片绿洲上生活过，度过了童年、青年。我曾在沙漠中迷失，望见一堆篝火；他曾在沼泽里迷路，听见一种琴声。沙漠里的沼泽地，我们称为“海子”——一片水泊，像大海的儿子。
陈平在露天吃过晚饭，挎上帆布挎包启程。万物隐蔽在夜幕中。他先是唱，后又吼。他第一次孤身走荒原的夜路，是壮胆子，还是抒豪情 那时，他年轻气盛。
他离开渠埂，向北，打算抄近路，天亮就能赶到团部的修理连。星星，凉风。我熟悉他那夜在荒原的所遇：盐碱滩、红柳丛、骆驼刺、胖草(我称“胖姑娘”)丛。
突然，他一脚下去像踩到棉花一样软。霎时，淤泥已没到了小腿。他脑子里出现一道闪电：沼泽。
我也有类似的遭遇：在稻田的引水渠中捕鱼，陷入淤泥里，淤泥仿佛把我往下又吸又拽。那时我小，越挣扎越深陷。急中生智，我抓住了渔网杆子，横在渠上，以拉单杠做引体向上的动作摆脱了危险。
陈平把装着齿轮的挎包扔到芦苇丛中，身体不由自主地渐渐往下陷。淤泥及腰时，他不敢再动了。缓一缓，积蓄力气。茫茫沙漠，仿佛生命的夜幕正在合拢。后来，他看电影，每逢看到“剧终”二字，就想到那个沼泽之夜。
似乎就在他心想最后一次仰望沙漠星空时，他听见一丝乐音，像星星发出的声音。他以为是幻听。
我在沙漠里也有过幻觉：幻视、幻听。那堆远处的篝火，我以为是星星落地。陈平屏息细听，确确实实是琴声，那是穿过风中的芦苇传来的美妙琴声。他听出，那是弹拨热瓦甫的声音。不远处必有弹琴的人。
①陈平生出无限希望，猛地前扑，伸手抓住一束芦苇，渐渐抽出身体，像个泥人，滚到芦苇丛。摸到了挎包。
陈平说：“好像琴声在沼泽地铺了一条蜿蜒的小径。”
一个芦苇搭的人字形的窝棚，是琴声的来处。弹琴者听到响声，已立在门口，仿佛等候着琴声召唤来的客人。
两只手相握。
弹琴者说：“你是军垦农场来开荒修渠的吧 ”
陈平没说差一点留在了沼泽里，只是说：“想抄近路，反而迷了路，幸亏听见了你的琴声。”
干草地铺，棚顶悬挂着一盏马灯。地铺上躺着一柄热瓦甫，黑光油亮。弹琴者是三十多岁的维吾尔族青年，眉清目秀，汉语流畅。
陈平听见窝棚背后传来羊叫声，还有狗吠，想必狗听出来了个陌生人。灯光照着弹琴者的脸，那气质，不像牧羊人。
弹琴者端上一碗热茶，递上一个苞谷馕。
陈平的肚子有了响应，发出咕噜咕噜的叫声。
边吃边聊。
弹琴者竟然是莎车县文工团的乐手，叫艾海提。弹奏热瓦甫是他家祖传的绝活儿。一场运动，文工团解散，他被安排到这片沼泽地牧羊。不过，他仍不松懈地练琴。
肚子饱了，陈平来了兴致，恳请艾海提再弹一遍他在沼泽地里听到的那支曲子。
艾海提婉拒————他一天不重复弹同一首曲子。还问陈平想听别的什么曲子。
陈平问起曲子与情感的关系。
艾海提似乎遇上了知音。他说，维吾尔族人高兴时有欢快的曲子，痛苦时有忧伤的曲子，思念时有缠绵的曲子，幸福时有甜美的曲子。然后，他说：“因为有星星的夜晚，迎来了你这样的客人———”他拨动琴弦，弹了首欢欣的曲子。
听不懂。很舒服。陈平问曲名。艾海提答：“《莎车木卡姆》。莎车不但有甘甜的潭水，还有美妙的乐曲。”
从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌。过了十年，他三十而立之年，有了莎车之行，搜集《十二木卡姆》的史料。艾海提已调到了乌鲁木齐。
迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇。他有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火。
现在，我也替陈平遗憾————他没找到艾海提。欣慰的是，他已出版了这方面的著作。退休后，每到夜晚，他到户外散步，总是习惯地仰望星空，仿佛热瓦甫的曲子就在耳畔。②他循着琴声漫步，像走在一条乐曲铺就的小径上，如同我望见远处的一堆篝火。
他还保存着那个帆布挎包，帆布上的红色五星还没褪色。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.陈平深陷沙漠沼泽，面临生命的危险，但仍不忘将齿轮挎包抛向芦苇丛，这些细节表现了他对军垦事业的忠诚。
B.一场运动，文工团解散，艾海提被安排到这片沼泽地牧羊，仍坚持不懈地练琴，体现了他对艺术的热爱与执着。
C.艾海提坚持“一天不重复弹同一首曲子”，既展现其对弹奏新鲜感的追求，也隐喻维吾尔族音乐的丰富性与仪式感。
D.结尾处“帆布上的红色五星还未褪色”，它象征着难以忘却的军垦记忆，同时也是一代知青们难以消弭的伤痛。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.句子①中大量使用动词构成连续的动作描写，刻画了陈平艰难脱险时的紧张和激动。
B.句子②中运用对比的手法，“琴声漫步”与“望见篝火”形成对照，增强艺术感染力。
C. 文中整散句、长短句的交错灵活运用，形成 一种独特的韵律，增强了文章的节奏感。
D. 文中多处出现时间词，通过时间转换，串联起各个情节，构成较为清晰的行文脉络。
8.本文采用第一人称和第三人称交织的方式进行叙事，请结合小说内容分析这种叙事技巧在表达效果上的作用。(4分)
9.“琴声”在小说的情节发展和主题表现中起到了关键作用。请结合文本进行分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战，去鲁国五十里而封之。鲁请比关内侯以听，桓公许之。曹矧谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎 其宁生而又生乎 ”庄公曰：“何谓也 ”曹翙曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也。不听臣之言， 国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹翙皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹翙按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者。”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地。君其许之！”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予。管仲曰：“不可，人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。不智、不勇、不信，有此三者，不可以立功名。予之，虽亡地，亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”庄公，仇也；曹尧，贼也。信于仇贼，又况于非仇贼者乎 夫九合之而合，壹匡之而听，从此生矣。管仲可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不可全也。
(节选自《吕氏春秋·贵信》)
材料二：
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶 ”对曰：“臣居草泽，不知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下不欲以诈道训俗卿言虽善朕所不取也。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰‘民无信不立’，昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶 ”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可，能勤行之，甚有裨益，殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。”
(节选自《贞观政要》卷五·论诚信，有删改)
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 (3分)
朕欲使大信A 行于天下B不欲C以诈道D 训俗E 卿言 F 虽善G朕所不取也
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. “陛”，本义台阶， 又特指帝王宫殿的台阶，后以“陛下”称天子，文中用本义。
B. “其”，还是，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思相同。
C. “见”，显现，与《廉颇蔺相如列传》中“徒见欺”的“见”意思相同。
D. “贞观”，指年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起。
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.鲁庄公在曹翙的劝说下，以死相胁迫使齐桓公让步签订了盟约，最终保全了鲁国领土。
B.管仲认为守信是立国之本，即使对仇敌也应兑现承诺，如此才能取信天下。
C.唐太宗反对以假装发怒的方式来试探谁是佞臣，认为君主自身诚信是臣民正直的前提。
D、房玄龄以殷纣王被武王所灭、项羽失天下为例，佐证了“民无信不立”的观点。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)
(1)以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。
(2)昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶
14.请联系两则材料，分条概括管仲和唐太宗的共同特点。 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
除夜宿石头驿①
戴叔伦
旅馆谁相问 寒灯独可亲。
一年将尽夜， 万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
【注】①此诗作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。据记载，戴叔伦晚年在抚州时曾被诬拿问，后得昭雪。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联设问开篇，极言诗人羁旅期间，无人嘘寒问暖，唯有“寒灯”相伴，突出其孤苦凄凉的处境。
B.颈联诗人追忆过往，却因少有得意之事而“悲”，“笑”是对自己壮志未酬反落得病骨支离的自嘲。
C.尾联诗人顾影自怜，慨叹自己的愁颜和衰鬓，好在新岁将至，诗人又对未来的生活充满了期待。
D.本诗语言简淡质朴，直白深沉，这种“以浅语写深愁”的创作手法，是中唐羁旅诗歌的典型特征。
16.本诗颔联的对句“万里未归人”与杜甫《登高》颈联的出句“万里悲秋常作客”有异曲同工之妙。请结合相关内容赏析这两句诗在情感表达上的异同。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古人求学重视老师的引导，如《师说》中韩愈认为老师的作用是“ ”，同时也重视个人努力，如《劝学》中荀子认为君子经过不断学习领悟，才能“ ”。
(2)李白的《蜀道难》中“ ， ”两句与其诗歌《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰”有异曲同工之妙。
(3)诗词鉴赏课上，语文老师让同学们回忆以“窗”为物象的诗句，感受“窗”这一意象的丰富意蕴。 如“ , ”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。
暮时的阳光，不似正午时那样的 ① ；它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外地美丽。这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存！我可以永存！”
怎样的事物才能真正地永存 阿房宫和华清池都已 ② ，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的———思想与精神。
当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得 ③ 。一束细细的从一丛笔杆的缝隙中穿过的光芒在一尊隐在暗中的苏格拉底小雕像的嘴唇之间停下。这束细微的光芒似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对当下这个世界的醒世之言。但他口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。
当夕阳在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.文章画横线的句子使用了哪些修辞手法 请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
20.请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
相信不少人都休验过，当高铁列车风驰电掣穿越隧道时，手机追剧依然流畅如初，吃鸡游戏延迟稳如泰山，这看似寻常的体验背后主要得益于三大技术手段的综合应用。
首先，工程师们针对金属车体屏蔽信号和多普勒效应导致频率偏移的问题，研发了碳纤维复合材料车体以减少信号损耗，并通过大量的基站实现密集覆盖。同时，采用“基站小区合并”技术减少信号切换次数，并安装频移补偿设备动态校准信号频率，确保信号的稳定性。
毋庸置疑，在隧道等特殊环境中，信号覆盖 ① 。为此，在修建高铁隧道时，一般每隔500米就设有一个洞室用于安装通信设备，相当于在隧道里每隔500米就有一个“基站”。有了“基站”自然还需要“天线”，隧道洞壁上装设有通信漏泄电缆与相邻洞室的“基站”相连接，实现信号的发射和接收。这些通信漏泄电缆的安装高度格外讲究，通常铺设在高于轨面2.1米和2.6米的洞壁上，刚好与列车车窗上下沿对齐，以此增加信号覆盖面， ② 。
此外，智能系统动态优化信号传输，通过5G专网隔离高铁用户，避免公共网络拥堵。系统实时监测车速与位置，预判最佳信号切换时机，新一代技术甚至能在350公里时速下实现毫秒级切换。从材料革新到隧道基建， ③ ，这些技术的协同作用让高铁网络体验既稳定又流畅。
21.下列句子中的“讲究”与文中加点的“讲究”，意义和用法相同的一项是(3分)
A.这幅画非常讲究，画面上的每一处都呈现出作者的精湛技艺。
B.这篇文章中有许多讲究之处，需要我们仔细阅读并深入思考。
C.贾府的饮食极为讲究，连一碗茄子也要用十几只鸡来配。
D.传统社会的礼仪讲究很多，比如长幼尊卑的次序，一点都不能乱。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一：2025年政府工作报告明确指出：要着力抓好“三农”工作，扎实推进农村改革发展，深入推进乡村全面振兴。
材料二：近年来，越来越多的青年投身于乡村振兴事业，他们利用自己的专业知识和技能为乡村发展注入新活力。从科技兴农到文化传承，从生态保护到产业创新，从发展特色到直播带货，他们在广阔的乡村事业中实现了自己的人生价值。
以上材料引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2025年河池市普通高中毕业班第二次模拟测试
语文 参考答案
1. B
2. D
3. D
4.①数字技术促使美育资源极大丰富，教育者需探索与之适配的美育理念和方法，以满足终身美育需求。②如何借助数字技术，在拓宽美育空间的同时，满足学生个性化的美育需求，是教育者面临的挑战。③过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验，可能削弱学生在具体实践中对美的感知力，影响身心和谐发展。 (每点2分，答出任意两点即可)
5.建设目标：借助数字技术培养学生审美能力，助力学生全面发展，实现核心价值观内化与外化；丰富美育资源与形式，传承创新传统文化，营造美育氛围。 (2分)
实施策略：①美育资源建设：收集数字艺术作品，搭建校园数字美术馆；引入数字化文化艺术资源。②美育教学创新：开展线上线下融合课程，打造沉浸式教学场景；教师借助数字技术开发个性化教学方案。③实践活动开展：举办数字艺术创作比赛，组织数字美育讲座。 (每点2分，任意2点得4分，其他答案言之有理也可得分)
6.D
7. B
8.①小说以“我”的视角回忆我曾在沙漠中迷失的遭遇，使沼泽遇险更具代入感。②用第三人称客观完整地呈现陈平在沼泽遇险的细节，增强故事的客观性。③双重视角交织形成时空对话，强调“迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇”，进一步强化我和陈平在精神上的共鸣。 (①②点各1分，③点给2分，有其他答案，言之成理，酌情给分)
9.①琴声指引陈平脱离沼泽险境；②它为下文陈平迷上了维吾尔族乐曲和民歌，研究《木卡姆》，守护边疆文化埋下伏笔。③琴声是陈平和维吾尔族青年艾海提精神沟通的媒介； (不同民族之间相互沟通的媒介)它象征艺术的力量，④指引“迷失”的人不断地寻找路径，超越困境。 (每点2分，三点给满分，有其他答案，言之成理，酌情给分)
10. BEG
11. C
12. A
13. (1) (他)把耻辱变成光荣，把困窘变成通达，虽说在前边有所失，不过可以说后来有所得了。
(“以……为”,把……变成, 1分; “穷”, 困窘, 1分; “失乎前”,状语后置, 1分; 句意1分)
(2)从前楚霸王项羽已经攻入咸阳，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁政，那么谁能和他争夺天下呢 (“既”, 已经, 1分; “向”, 如果, 1分; “夺”, 争夺、 抢夺, 1分; 句意1分)
14.①都主张要讲诚信，不欺诈； (1分)②都善于语言艺术：管仲因势利导说服齐桓公，唐太宗善用比喻引导臣民讲诚信； (1分)③对事态都有清醒的判断。 (1分)
参考翻译：
材料一：
齐桓公攻打鲁国，鲁国人不敢轻率作战，离鲁国都城五十里封土为界。鲁国请求像齐国的封邑大臣一样服从齐国，桓公答应了。曹翙对鲁庄公说： “您是愿意死而又死呢，还是愿意生而又生 ”庄公说： “你说的是什么意思呢 ”曹翙说： “您听从我的话， 国土必定广大，您自身必定安乐，这就是生而又生；您不听从我的话， 国家必定灭亡，您自身必定遭到危险耻辱，这就是死而又死。”庄公说： “我愿意听从你的话。”第二天将要盟会时，庄公与曹翙都怀揣着剑到了盟会的土坛上。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指着自己，说： “鲁国都城本来离边境几百里，如今离边境只有五十里，反正也无法生存了。削减领土不能生存与跟你拼命同样是死，让我死在您面前。”管仲、鲍叔要上去，曹翙手按着剑站在两阶之间说： “两位君主将另作商量，谁都不许上去！”庄公说： “在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死。”管仲对桓公说： “是用领土保卫君主，不是用君主保卫领土。您还是答应了吧！”于是终于在汶水之南封土为界，跟鲁国订立了盟约。桓公回国以后想不还给鲁国土地，管仲说： “不可以。人家只是要劫持您，并不想跟您订立盟约，可是您却不知道，这不能说是聪明；面对危难却不能不受人家胁迫，这不能说是勇敢；答应了人家却不还给人家土地，这不能算作诚信。不聪明、不勇敢、不诚信，有这三种行为的，不可以建立功名。还给它土地，这样虽说失去了土地，也还能得到诚信的名声。用四百里土地就在天下人面前显示出诚信来，您还是合算的。”庄公是仇人，曹翙是敌人，对仇人、敌人都讲诚信，更何况对不是仇人、敌人的人呢 桓公多次盟会诸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能听从，就由此产生出来了。管仲可以说是能因势利导了。他把耻辱变成光荣，把困窘变成通达。虽说前边有所失，不过可以说后来有所得了。事情本来就不可能十全十美啊。
(节选自《吕氏春秋·贵信》)
材料二：
贞观初年，有人上书请求(唐太宗)清除邪佞的臣子。太宗对上书的人说： “我任用的人，都认为是贤臣，你知道哪个是邪佞的臣子吗 ” (那人)回答说： “我住在荒野民间，不能确知谁是佞臣。请陛下假装发怒，来试一试大臣们(反应)，如果谁能不怕(陛下的)雷霆之怒， (仍)直言进谏，那就是正直的人； (如果谁)一味依顺陛下情绪迎合旨意，那就是邪佞的人。”太宗对封德彝说： “流水是否清浊，在于它的源头。君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水，君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为直率诚挚，这就好像水源浑浊而希望流水清澈一样，这在道理上是讲不通的。” (于是，太宗)对上书的人说： “我想让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法引导风俗，你的方法虽然很好，但我不能采纳。”
贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说： “孔子说： ‘百姓不信任国家，便不能立国。’从前，楚霸王项羽已经攻入咸阳，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁政，那么谁能和他争夺天下呢 ”房玄龄回答说：“仁、义、礼、智、信，是所谓的五常，废弃任何一项都不行，如果能够认真推行这五常，对国家是大有益处的。殷纣王违反五常，被周武王灭掉，项羽因为无信，被汉高祖夺了天下。陛下之言极是。 ”
15.C
16.①两诗句同以“万里”拓开境界，极言漂泊之远，将个人羁旅之悲融入广阔时空。 (2分)②戴诗“未归人”着重表达未能在除夕归家与家人团圆的孤独凄苦之情。 (2分)③杜诗“常作客”则强调诗人漂泊在外时间之久，它强化的是诗人饱经战乱之苦的命运之悲。 (2分)
17. (1) (所以)传道授业解惑(也) (则)知明而行无过(矣) (2)扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
(3)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶/小轩窗，正梳妆……。 (每句1分，有错别字不给分)
18.①咄咄逼人/盛气凌人；②片瓦不留/化为乌有/荡然无存；③妙不可言/妙趣横生(每空1分，有其他合理答案，可酌情给分)
19.①拟人： “骄傲地说”使书本获得人格特征，将静态的书籍转化为具有情感态度的主体，突出了夕照的“神奇”；②反复： “我可以永存”的重复构成反复，通过声韵的叠加强化“骄傲”的语气，引起读者注意，给读者留下深刻印象。 (每点2分，只答手法不分析表达效果不给分)
20.①一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中(1分)，②一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过(2分)，③停在他的嘴唇之间(1分)。
21. C
22.①面临更大挑战/变得更加困难；②减少信号耗损；③再到智能调控。 (每空2分)
23. 审题:
两则材料聚焦“乡村振兴”热点话题，材料一为2025年政府报告中关于“乡村振兴”的阐述，农业、农村是国家发展之根本，没有农业农村的现代化就没有真正的中国现代化。因此政府工作报告中明确指出：“要着力抓好‘三农’工作，扎实推进农村改革发展，深入推进乡村全面振兴。”乡村振兴是当前我国的一项重大战略任务，这个时代任务为青年学生的发展提供了广阔的舞台。
材料二简明阐述了青年在乡村振兴中发挥的巨大作用。青年作为社会发展的主力军，他们运用自身的知识、技能、热情和创造力，积极投身于乡村建设的各个环节。科技兴农强调青年运用现代科技手段推动农业现代化；文化传承体现青年对乡村传统文化的保护、传承和弘扬；生态保护反映青年积极参与乡村生态环境的维护和改善；产业创新表明青年在乡村产业发展中引入新思维、新模式、新技术，促进产业升级转型。
两则材料联系紧密，当下，乡村振兴是国家发展战略的重要组成部分，关乎国家的整体发展和民族的未来。年轻人响应时代号召，积极参与乡村振兴，就是在履行对国家和社会的责任。从更深层次来看，这体现了时代的发展需求和个人价值的实现相统一。年轻人在乡村振兴中，不仅能够为乡村带来发展机遇，同时也能在这个过程中锻炼自己，实现个人的成长和价值。这也反映出当代年轻人具有敏锐的时代洞察力和社会责任感，他们不再局限于传统的职业发展路径，而是勇于投身到国家最需要的领域，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。考生在审题时可以从以下几个角度进行立意：
从青年自身特点出发：论述青年的知识技能、创新思维、活力激情等特点如何与乡村振兴的需求相契合，为乡村发展带来新的机遇和变革。
从乡村振兴的不同领域切入：如探讨青年在科技兴农方面如何提高农业生产效率、保障农产品质量；在文化传承方面怎样挖掘乡村文化价值、增强乡村文化自信：在生态保护中如何倡导绿色发展理念、打造美丽乡村；在产业创新领域里如何发展特色产业、拓宽农民增收渠道等。
从青年的社会责任和担当着眼：强调青年应意识到自身在乡村振兴中的重要使命，积极主动地参与乡村建设，为实现乡村全面振兴贡献力量。
参考立意：
1.青年力量，乡村振兴的希望之光
2.深耕乡村沃土，书写青春华章
3.青年担当，助力乡村振兴
4.传承创新，焕发乡村活力
5.知识赋能，点亮乡村未来

展开更多......

收起↑