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2024-2025学年度（下）沈阳市五校协作体期中考试
高二年级历史试卷
考试时间：75分钟 分数：100分
试卷说明：试卷共二部分：第一部分：选择题型（1-16题48分）
第二部分：非选择题型（17-20题52分）
第I卷（选择题 共48分）
1．上、下方位本来是被先民用来标识物理垂直空间高、低的。殷商时期，殷人将上下的方位秩序引入广阔的社会空间，使其成为神灵系统、宗庙系统、祖先称谓、地理地名等领域内分类和命名的一种重要依据。这一变化可用来说明
A.神权与王权已紧密结合 B.宗族观念影响国家治理
C.尊卑观念秩序逐渐形成 D.国家组织动员能力较强
2．在天人关系认识上，儒家有着不同的观点。孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割；孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这种变化反映了儒家
A.将自然现象与人类社会结合起来 B.尊重客观规律又发挥主观能动性
C.为封建等级秩序提供天道的根据 D.依时代需要不断调整改造其学说
3．汉初，“邮”主要根据地形及地区间差异而设置，“十里置一邮。南郡江水以南，至索南水，廿里一邮······北地、上、陇西，卅里一邮”；对于“邮”的职能，“邮各具席，设井磨。吏有县官事而无仆者，邮为炊；有仆者，叚（假）器，皆给水浆”。这表明汉初“邮”的设置
A.利于南北沟通 B.优化地方管理 C.加强中央集权 D.体现汉承秦制
4.1959年，在陕西西安郊区中堡村唐墓出土了一组唐三彩建筑模型（如图），该建筑模型
A.反映了唐朝官营手工业发展水平 B.可用于研究古代中国的礼仪制度
C.蕴含着人地和谐统一的设计理念 D.折射出盛唐开放包容的时代风貌
5．清代前期，地方官经常劝谕百姓：“山头地角道旁溪畔，但可种植杂粮，尺寸毋使废弃；其山巅地力瘠薄之处，须更番轮种”“如多畜牛以积粪，多种桑以饲蚕，畔上种瓜以尽地力······田头种豆以备蔬菜”。由此可知，当时
A.地方官员科技素养有所提升 B.国家赋税依赖于农业生产
C.引进了适应性强的高产作物 D.人多地少的矛盾比较突出
6．传教士林乐知主编的《万国公报》最初是一份教会报纸，后由于大力宣传西学，倡导中西并重思想，报纸销量大增，1889年共印10529份，1895年达20000余份，1898年共印39000份，但此后，销量不断下跌，最终于1907年停刊。要研究《万国公报》销量的下跌乃至停刊的原因，最应该考察（）
A.时人救国思想的变迁 B.戊戌政变的影响
C.外国传教士在华人数 D.国内的经济状况
7．下表是1895-1913年间我国交通和对外贸易情况统计，由此可以推知这一时期我国
1895 1913 增加倍数
铁路里程（公里） 364 9,618 25.4
铁路货车（辆） 5,937 10,652 0.8
通商口岸进出船只（只） （千吨） 37,132 29.737 190,738 93.335 4.1 2.1
内河船只（只） （千吨） 2,117 54 2,163 120 0.02 1.2
进口贸易价值（千两） 171,679 570,163 2.3
A.对外贸易处于严重的入超地位
B.受外来商品的冲击自然经济开始瓦解
C.政府主导下的交通建设迅速发展
D.民族工业的发展空间有所增加
8.1923年，梁启超发起成立文化学院，他解释道：“确信我国儒家之人生哲学，······在今日有发扬光大之必要。······确信欲创造新中国，非赋予国民以新元气不可，而新元气决非枝枝节节吸受外国物质文明所能养成，必须有内发的心力以为之主。”由此可知，文化学院的成立
A.完全延续了新文化运动路径 B.促进了马克思主义的传播
C.反映了对民族复兴道路的探索 D.受到孙中山新三民主义的影响
9．如表为我国目前运营的部分客运电力机车概况，客运电力机车的发展反映出我国
型号 时间 最大运营速度 技术特点
韶山9G 2002年 160千米／小时 以法国8K型电力机车为基础发展而来
CRH380A 2010年 350千米／小时 在川崎重工700系基础上自主创新
CR400AF 2017年 350千米／小时 完全自主化、标准化、系列化
CR450AF 2024年 400千米／小时 运营速度、能耗等主要指标国际领先
①科教兴国战略提出 ②对外开放决策制定
③社会经济快速发展 ④技术创新持续推进
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
10．古埃及新王国时期，为了保证公平交易，人们会用黄金、白银或者黄铜来衡量交易物品的商业价值，但不用其直接交换，而是衡量后进行物物交换，且此现象还很普遍。据此可知，这一时期的埃及
A.借贷形式日益普遍 B.金属货币开始出现
C.契约意识逐渐增强 D.商业发展水平有限
11．在阿拉伯文学作品《天方夜谭》中，印度、中国和波斯的形象差异很大，中国人和印度人基本上呈现出正面、美好形象，而波斯人则常被描述为负面形象。对此解释合理的是
A.时代背景和价值取向影响文学的创作
B.历史真相因年代久远而变得模糊不清
C.通过文献记录最终能够还原历史真实
D.文学作品因主观创作而缺乏研究价值
12.12世纪，佛罗伦撒的城市空间特征呈现出混乱的块状聚居模式，存在大量开放的公共空间；13世纪末，佛罗伦萨逐渐出现了大批临街而立、具有古典风格的豪华府邸与独栋别墅，拓宽了街道，并规范了街道两旁房屋的高度和立面。这一变化反映了
A.文艺复兴的开展 B.社会发展影响城市空间形态
C.城市自治的成效 D.建筑的风格决定城市的发展
13.13世纪，蒙古大军西征，基辅罗斯遭到冲击。东北罗斯在蒙古金帐汗国统治下，受蒙古文化与统治方式影响，逐渐形成俄罗斯民族及其独特发展路径；而西南罗斯因地理位置相对偏远，蒙古统治相对薄弱，发展为乌克兰（边陲之地）民族，有其自身特色文化与历史轨迹。这可以用于说明蒙古西征
A.引发大规模的民族迁徙 B.是影响民族分化重要因素
C.决定不同民族的文化特色 D.促进中外民族多元一体
14．欧洲历史上的某一时期“黄金和白银被赋予了无与伦比的神秘感。用金线织成的布匹和壁毯在光照下熠熠生辉，黄金和白银让雕像写油画大放光芒，金银制成的徽章、珠宝和餐具述说着贵族与生俱来的美德。”这一历史现象
A.刺激了西欧的海外殖民扩张 B.成为新航路开辟的根本动力
C.促进了工业资本主义的兴起 D.推动了世界市场的初步形成
15．从1915年到1960年，英国各类农场总数从32万个减少到29万个，到1983年进一步减至18万个，其中300英亩以上的大型农牧场所占土地总面积的比例由27.8％提高到54.3％。这一变化
A.使土地更加集中从而激化了英国社会矛盾
B.是英国农牧业生产量大幅度增长主要原因
C.表明英国食物生产的现代化水平不断提高
D.表明农牧业在英国经济结构中的占比减少
16.2022年8月，面对日趋紧张的国际局势，联合国全球粮食、能源和金融危机应对小组（GCRG）发出警告：受地缘冲突影响，飙升的能源价格正在加剧数亿人的生活成本，建议各国政府多管齐下，支持最弱势群体，以避免能源贫困程度不断恶化。由此可知
A.能源是影响当今社会发展的根本障碍
B.全球化加剧了全球竞争中的利益失衡
C.逆全球化已经成为世界经济发展主流
D.现代战争中社会问题呈现全球化趋势
第II卷（非选择题 共52分）
17．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
中华帝国的统治者以土地税为最主要的财富来源。他们认为稳定的农业与帝国的安宁息息相关，因此总是希望百姓居住在可被登记与课税的已知区域。中华帝国历来重农抑商，因为商贸发展必然伴随着人口的流动，作为课税对象显然不如农耕者那么可靠。历史上，由国家主导的移民一直是官方政策的重要组成部分。从派兵驻守遥远的边疆，移民屯垦人烟稀少之地，再到把那些惹是生非之人放逐到边陲，中国历代官僚机构曾经将数百万人移民他乡。而那些非官方主导的移民则令统治者惴惴不安，因为此类移民现象可能是社会失控的预兆。有基于此，“非法移民”是历代统治者所禁止的。
--摘编自孔飞力《他者中的华人：中国近现代移民》
材料二
乾隆年间，清政府为加强西北边防，针对伊犁地区人烟稀少、防务空虚、沙俄侵略势力不断东扩的情况，设置伊犁将军统理诸务。1764年，清朝从盛京（今沈阳）调遣锡伯族官兵及眷属3275人，历时近1年半，跋涉5200千米，西迁至新疆伊犁地区。锡伯族在戍边屯垦的同时，也将先进的农耕技术和水利工程技术（察布查尔大渠又称“锡伯大渠”）传到了新疆。锡伯营“大杂居、小聚居”的居住特点，便于其对本民族文化的传承。每逢农历四月十八日“西迁节”，锡伯村屯都会在寺庙内拱灶，杀猪，吃高粱米饭，来纪念祖先西迁壮举。由于西北特殊的地理环境、民族环境和肩负的历史使命，西迁的锡伯族文化呈现出鲜明的西北特色和地域性。
--李华《锡伯族西迁与新疆民族关系》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析指出影响古代移民的因素。（6分）
（2）依据材料二并结合所学知识，概括锡伯族西迁的历史意义。（6分）
18．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
古典经济学认为自由放任的经济政策才会有助于经济的增长。在工业革命实践中，直到18世纪80年代，英国棉纺织品制造商还高呼国家必须出面保护，到了18世纪的最后几年，却成了棉纱和棉布自由贸易的支持者。古典经济学在当时的迅速传播，迎合了英国工厂主们在新形势下的利益。但是，不能否认的是，工业革命与工业化是以民族国家为载体的，这既是18世纪英国重商主义政策的意义，也是19世纪以后诸后进国家采取保护主义政策的意义。能否打破古典经济学及其各种后继变体的思想桎梏，采取一种更加国家主义的政策，也就成为20世纪至今众多后进国家尤其大国能否顺利实现工业化的关键所在了。
--摘编自贾根良《重商主义与英印“大分流”----被古典经济学篡改的全球史》
材料二
在19世纪60年代，对于工业化，洋务派官员认识到，要想国家强大，必须学习西方振兴工商业。当时内忧外患的局面促使他们将为数不多的人力和财力放在开采矿山、修建铁路等花费巨大、筹备艰难的项目上，而忽视了投资小回报快的行业。江南制造总局、福州船政局是远东屈指可数的大型工业企业。19世纪70年代起，洋务派认识到“赖商为承办，赖官为维持”，运用国家政权的力量，维护商人对新式企业的投资，兴办了一批民用工业。
--摘编自陈彪《洋务运动与世界近代工业化潮流》
（1）根据材料并结合所学知识，指出与英国相比，近代中国工业化思想及实践的不同之处及其成因。（10分）
（2）综合上述材料，从唯物史观的角度谈谈你对工业化思想及道路选择的认识。（4分）
19．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
19世纪中期，德意志住房改革运动拉开了序幕。在以公共卫生保健协会为首的卫生组织的参与下，人们渐渐增进了对于住房卫生观念的认知，新的住房设计得到了政府的推广。1890年以后，政府通过住房促进政策和住房检查制度等手段推动了住房的建设和改善，并通过颁布建筑法、建立法定住房基金和提供信贷资助服务等措施，促进了廉价的公共住房或社会住房的建设。但整个国家仍然缺乏统一的住房政策和法律来系统地处理住房问题，争取统一住房政策的住房立法运动经历了一段曲折的历程。在社会各界与政府的努力下，住房的状况还是得到了一定的改善，曾经居无定所的借宿者越来越少，德意志住房改革运动或多或少惠及了后世。
--摘编自宋嘉宁《德意志帝国时期住房改革运动研究》
（1）根据材料，概括德意志住房改革运动的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评德意志住房改革运动。（8分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
哪吒到底是谁？哪吒最早原是印度佛教中的护法神“那吒”。宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代小说《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为家喻户晓的神话人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒“逆天改命”的现代精神，引发广泛共鸣。2025年《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路”深深打动观众。随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。
--摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》
根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。（要求：观点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。）
2024-2025学年度（下）五校协作体期中考试高二历史答案
一、选择题
1-5 CDCBD 6-10 ADCDD 11-16 ABBACD
二、非选择题
17．（1）因素：国家治理需要稳定的税源；重农抑商政策使统治者限制移民；基于边疆治理和维护社会治安的考量；统治者认为移民影响社会稳定危及统治；长期以来形成的安土重迁的文化。（6分，任三点）
（2）历史意义：维护边疆安全、加强边疆治理；促进新疆经济开发；增进民族交融、民族团结、巩固统一的多民族国家；促进锡伯族文化传承和发展。（6分，任三点，最高不超过6分，言之有理可酌情给分）
18．（1）不同之处：强调国家干预；首先从重工业起步；有救亡图存、挽救统治危机的现实目的。（6分，每点2分）
成因：半殖民地半封建的社会性质；工业化进程起步晚，资本原始积累不足；兴办者身份大多脱胎于地主、旧官僚。（4分，任两点）
（2）认识：结合本国的历史和国情，选择适合的工业化之路；工业化思想和实践要与时俱进，不断调整、发展、创新。（4分，每点2分）
19．（1）特点：民间参与；政府推动；循序渐进，过程曲折；注重立法和制度建设；措施多样。（任3点6分）
（2）评价：提升城市居民生活质量；推动城市化和工业化进程；有利于缓和社会矛盾；为后世住房改革提供借鉴；未能从根本上解决住房问题。（8分，每点2分但消极必须答）
20．本题较开放，言之有理即可。
示例一
论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。（2分）
阐释：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性；明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄，哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性；现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。（8分）
综上，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。（2分）
示例二
论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。（2分）
阐释：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势；明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关；新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题：1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神；2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒；2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。（8分）
综上，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。（2分）

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