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湖南省湘潭市2025届高三5月适应性考试语文试题
本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
3月6日下午，习近平总书记看望参加政协会议的民盟、民进、教育界委员，并参加联组会。听到来自北京邮电大学的徐坤委员谈论“人工智能成为加快实现教育大国向教育强国迈进的关键变量”，习近平总书记对这一话题饶有兴致：“教育数字化，有些问题要分清楚。”
“现在，一方面，有了智联网、人工智能，教育的工具和方法会发生变化，学生能力培养会有变化，这些正需要与时俱进地进行改革。另一方面，对于学生的启智、心灵的培养和基本的认知能力、解决问题能力的培养，是不能放松的。基本功还得有。”
今昔对比，他举例说道：过去，到商店买东西，发现有的人找零钱得一个个数去算，往往判断这是数学基本能力不足的表现。而用上计算机以后，这方面的基本能力要求跟以前打算盘时不一样了。即便如此，“教育，不能把最基本的丢掉”。
正所谓，“正其末者端其本，善其后者慎其先”。比如阅读。文化的繁盛，离不开阅读带来的精神滋养。“阅读碎片化”，也是伴随数字化的一个“烦恼”。
“数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。”总书记从过去的书香世家，讲到现在提倡建设书香校园、书香社会，他饱含期待：“书香是一种氛围。”
听到来自福建师范大学的郑家建委员提出“打造多元立体的儿童青少年阅读生态”，总书记予以肯定：“数字阅读要和传统阅读结合起来，守住我们的内核和素养。”
“要实施国家教育数字化战略，建设学习型社会，推动各类型各层次人才竞相涌现。”总书记就这一话题同大家深入交流。
在教育数字化机遇面前，既怀持定力又主动作为，为的是书香氤氲、人才辈出，为的是中华民族的未来。
（摘编自谢环驰《“教育，不能把最基本的丢掉”》）
材料二：
上学时，语文课本的课后练习常有这么一题：有感情地朗读课文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在网络上分享自己朗读课文的视频，她神情投入、感情饱满，让人直呼“把课文念活了”。不少网友加入这场热潮，用朗读再现、演绎课文，语文的魅力具象化。超然客公众号
朗读课文，缘何吸引人？文字被注入声韵，恰似被赋予了灵动的精魂。读《致橡树》，温柔而坚定的诉说中，并肩而立的爱情引人向往；读《出师表》，声线颤抖处，“临表涕零，不知所言”里的复杂情感溢于言表；读《将进酒》，激昂豪迈的吟诵间，“天生我材必有用”的豪情扑面而来；读《背影》，质朴平实的语调里，“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”的深沉父爱触动人心……那些抑扬顿挫，传递出文学最本真的重量与温度。它们宛如潺潺的溪流，滋润读者的心灵，又像激昂的号角，振奋人们的精神。“声”临其境，更能感同身受。
不止于声音的力量。这两年，互联网上掀起了一股“语文热”。“跟着语文课本去旅行”，教科书解锁万里路的新打开方式。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”，催生热梗无数，在“寻找张怀民”的接力中，许多人生出“人生难得一知己”的感慨。“那些年读过的语文课文”掀起分享热潮，已经走出校园的人们，常在某个不经意的瞬间恍然“课本里尽是人生”。
“语文热”，因何而起？这里面，有传统与现代、文化与科技的融合互促。一方面，数字技术搭建起全民舞台，无论是短视频里的朗读再现，还是热帖里的金句翻新，人人皆能以经典为蓝本、以生活为灵感，来一场即兴的创作，抒发个性。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声音讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱形式；你分享课本里的人生感悟，我在评论区里寻找知音……从学生时代的“朗读”“背诵”，到互联网时代的“活学活用”“二创”，许多人加入对文学经典的再表达、再创造，让这些经典作品衍生出无数创意果实，以全新姿态融入大众的日常交流，既成为走进千家万户的“生活调味剂”，也成为连接不同群体思想与情感的独特纽带。
“语文热”兴起，更源于文字本身所蕴含的震撼人心的力量。《游子吟》中的密密针脚，缝补着“异乡客”的孤独；《游褒禅山记》里的“非常之观”，召唤“有志者”勇往直前；《我与地坛》留下的车辙印记，导航年轻人探寻生活的意义……绵延积淀的人生智慧、“言有尽而意无穷”的审美旨趣，构筑起经典不息的生命力，凝结成中华儿女共同的基因密码。正因如此，即使我们已经走出了一方课堂，纵然大家相隔千山万水，也总能因一句话、一段文，泛起相似的涟漪。那正是文化基因的觉醒和碰撞。从这个角度说，这场关于语文的热潮，是一次情感的唤醒，也是一场文化的溯源，它让人们借由对课文的回味，触摸中华民族五千多年文化的脉络，感受文化根脉中最质朴、最深厚的力量。
当然，当人们沉浸在对往昔课文的回忆与热议里时，也有网友表达了这样的缺憾：可惜那时候没有读懂其中意；不该急着赶路而将那些文字匆匆掠过……
由此想起今年全国“两会”期间，有人向蒙曼教授提出的一个问题：“书读完记不住怎么办？”“你不记得去年的今天中午吃了什么，但没有那顿饭，你长不成现在的模样。”一番话令人稍许释然。很多人可能曾只把语文当作一门学科、把读书视作一项硬性任务。对此，也未必需要懊悔。书，本就是常读常新的。何况，那些曾经不求甚解的文字，或许早已布下草蛇灰线，会在未来的某一天，再度叩击心灵，带领我们追寻精神原乡，也牵引我们走向无尽远方。
（摘编自郭玥《朗读中聆听文字的回响》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一中“算盘与计算机”的例子，意在说明教育工具的革新应与基础能力的保留相协调。
B.材料一主张“数字阅读与传统阅读结合”，是为了彻底消除数字化时代的碎片化阅读现象。
C.材料二认为朗诵《将进酒》能够传递豪情，这是因为声韵可以赋予文字灵动的精神力量。
D.材料二提到“课本剧展演”活动，体现了经典通过人的再创作融入当代生活的文化活力。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.虽然人工智能会使教育工具和方法发生变化，但不能因此放松对学生的启智、心灵的濡养和基本能力的培养。
B.数字化时代，社会节奏快，人们不能静心阅读，所以要坚守传统的纸质阅读，限制数字阅读，反对阅读碎片化。
C.由于文字本身的魅力和课文对于人生的启迪，加之传统与现代、文化与科技的融合互促，互联网兴起“语文热”。
D.书香是一种氛围，阅读给人以精神滋养，朗读传递文学最本真的力量，“语文热”则是情感的唤醒与文化的溯源。
3.下列选项中，不符合材料一中“教育要守住根基”这一观点的一项是（3分）
A.某学校引入AI作文批改系统，但仍要求学生每周手写两篇纸质随笔并相互评点。
B.某初中将诵读《论语》《千家诗》设为晨读必修内容，并举办“经典章句辩论赛”。
C.某高中推行“无纸化课堂”，要求所有课堂笔记、学生作业均通过电子设备提交。
D.某小学开设“节气厨房”选修课程，带领学生制作传统节气食物并背诵相关诗词。
4.习近平总书记提出“教育数字化要与传统教育相结合”的辩证观点，请结合材料一分析总书记是从哪些方面阐述这一观点的。（4分）


5.材料二中提到“经典作品衍生出无数创意果实”，这种“语文热”现象对青少年理解和传承传统文化有哪些积极作用？请结合材料简要回答。（6分）


（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
串门
张青
串门纯属临时起意。
早上出街，蒙蒙细雨飘到脸上，阿秀实实在在感受到了秋意。本打算穿过花街去家政公司的，可脚步却不听使唤。伫立街口，茫然四顾，一束白色的小雏菊映入眼帘。
纷乱的思绪如花瓣坠地。
敲开门，阿秀吃了一惊———叶榕正在阳台拖地。几天不见，她的发根已经发白。阿秀说了句“我来拖”，习惯性地去抢拖把。叶榕连连说“不用”。阿秀反应过来，她们已不是雇佣关系了。看到阿秀手中的雏菊，叶榕眼圈一红。超然客公众号
“阿婆的头七，我来上炷香。”阿秀顺手把雏菊放到鞋柜上，边换鞋边朝室内打量。
叶榕苦笑道：“别看了，没人。”
阿秀知道叶榕的爱人在贵州支教，女儿在北京读博，想必二人参加完葬礼又匆匆赶回去了。
阿秀彻底放松了，熟门熟路地找花瓶、注水、插花，又在老太太遗像前焚香祭拜，最后才到沙发边落座。
叶榕递给她一杯茶，感慨道：“你在我家这么些年，总是忙，从没有消停地坐下来喝杯茶。”
阿秀心里一热，说：“榕姐，你说什么呢！我那些姐妹都羡慕我住单间呢！”
阿秀的话不全是恭维。在广东辗转二十年，她一直做住家保姆，只有叶榕专门为她租了宿舍。虽然只是城中村的房子，但有洗手间，有厨房，还有一个小阳台。遇到节假日，姐妹们都拥到她的小房间，聚餐、打牌、吐槽东家，快活得忘了苦累。
喝着茶，阿秀瞟了一眼叶榕的头发，劝慰说：“榕姐，阿婆是去仙界享福了，你千万要保重自己啊！”叶榕凄然一笑说：“怎么保重？这么大的房子，就我一人，整天脑子里像过电影似的，睡不着。”
阿秀叹了口气，不知如何接话。
“好啦，不说我了。”叶榕扭转话题，问阿秀，“找工作顺利吗？”
阿秀摇摇头。
“这事急不来，得看缘分。”
阿秀高兴起来：“是啊，我跟阿婆就有缘分！那次我本来是来顶班的，顶了三天班，阿婆硬不让我走，搞得我怪不好意思的。”
……
两个身份迥异的女人，在老人慈祥的目光注视下，拉着家常，惺惺相惜，颇有些一家人的感觉。
门铃就在此时不合时宜地响了。
是快递。阿秀本能地冲过去开门。许是起得太急，她“哎呀”一声按住了腰。
等快递员走了，叶榕问阿秀：“腰还疼呢？”
阿婆走的前一天，突然对阿秀说：“天凉了，我想晒太阳。你把桂花树也挪到太阳地儿吧。”
阿秀搬着花盆，一使劲，闪了腰。
“阿婆这是给我留了个念想，怕我忘了她老人家。”阿秀一边说，一边划拉手机，又把手机递给叶榕，“前两天社区医院拉我们公司的人免费体检，我也拍了片。”
叶榕看了一眼手机，吓得叫出了声：“腰椎压缩性骨折？”
阿秀被叶榕的表情吓到了，赶紧往回找补：“只是骨头裂了点儿缝，不碍事。我好多姐妹都比我严重呢。”
“真是无知者无畏。”叶榕嘀咕了一句，戴上老花镜埋头划拉自己的手机。阿秀不自觉地噤声了。
“看看，建议卧床休息，至少三个月不能从事体力劳动。”叶榕把手机杵到阿秀眼前。紧接着，叶榕站起来，略一沉吟，下决心说：“我给你转两个月的工资，你尽快回老家休息，年后再出来找工作。”
阿秀急得连连摆手：“榕姐，使不得，你已经多给了我一个月的工资，出租屋还让我随便住，我……”说话间叶榕已转了钱，随后她不由分说抢过阿秀的手机，轻轻一点，九千元便嗖地到账了。
阿秀心中一颤。几天前她在花街珠宝店看中了一款玉镯，想送给未过门的儿媳妇，标价正是九千元。
叶榕把手机还给阿秀，长舒一口气。阿秀低下了头。

话题被岔开了，先前如涓涓清泉般活泛的对话瞬间干涸。
阿秀走的时候，叶榕坚持送她到楼下。下楼出了门，阿秀在秋风中打了个寒战。叶榕抓住阿秀的手，又叮嘱了一番。阿秀只有点头的份。最后，叶榕挥挥手说：“有空来串门。”
转身走了几步，阿秀听见“咔嗒”一声，门在她身后关上了。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.阿秀与叶榕因长期雇佣关系产生深厚感情，然而叶榕始终将阿秀视为保姆而非家人。
B.阿秀在叶榕家中“彻底放松”“熟门熟路”，说明她与叶榕亲如姐妹，已没有边界感。
C.阿秀将受伤看作“阿婆留的念想”，表明她对阿婆的怀念，体现主雇间超功利的情感。
D.叶榕坚持转账九千元给阿秀，主要是担心阿秀敲诈自己，也暗含对主雇关系的了结。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.开篇“蒙蒙细雨”的秋景描写，既渲染清冷氛围，又暗示阿秀与叶榕内心的孤寂感。
B.“白色小雏菊”在前文中多次出现，象征阿秀与阿婆、叶榕之间朴素而真挚的情感。
C.“抢拖把”“本能地冲去开门”等细节，表现阿秀长期做保姆的职业习惯与卑微心态。
D.结尾“‘咔嗒’一声门关上”的戛然而止，以留白手法引发对人物关系变化的深层思考。
8.文本开头写阿秀“脚步不听使唤”转向叶榕家，这一细节描写有何作用？（4分）
9.有评论认为“《串门》用温情叙事消解了社会矛盾”，你是否同意这一说法？请结合文本写一则短评的要点，200字以内。（6分）
二、古代诗文阅读(37分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
庚辰，封功臣皆为列侯，大国四县，余各有差。下诏曰：“惟诸将业远功大，诚欲传于无穷，宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。”博士丁恭议曰：“古帝王封诸侯不过百里，故强干弱枝，所以为治也。今封诸侯四县，不合法制。”帝①曰：“古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多而灭亡者。”乃遣谒者即授印绶。
每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏戢弓矢而散马牛虽道未方古斯亦止戈之武焉。
（节选自《后汉书·光武帝纪下》）
材料二：
太宗曰：“昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？”
靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夺兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”
（节选自《武经七书》）
材料三：
太宗曰：“汉高祖能将将，其后韩、彭见诛，萧何下狱，何故如此？”
靖曰：“臣观刘、项皆非将将之君，当秦之亡也，张良本为韩报仇，陈平、韩信皆怨楚不用，故假汉之势，自为奋尔。至于萧、曹、樊、灌，悉由亡命，高祖因之以得天下。设使六国之后复立，人人各怀其旧，则虽有能将将之才，岂为汉用哉？以此言之，韩、彭见诛，范增不用，其事同也。臣故谓刘、项皆非将将之君。”
太宗曰：“光武中兴，能保全功臣，不任以吏事，此则善于将将乎？”
靖曰：“光武虽藉前构，易于成功，然莽势不下于项籍，寇、邓②未越于萧、张，独能推赤心，用柔治，保全功臣，贤于高祖远矣！以此论将将之道，臣谓光武得之。”超然客公众号
（节选自《兵经百字·唐李问对》）
【注】①帝：汉光武帝刘秀（前5年——57年），字文叔，汉高祖刘邦九世孙，东汉开国皇帝，中国历史上杰出的政治家、军事家，开创了“光武中兴”的治世。②寇、邓：寇恂、邓禹，是东汉的开国功臣。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
退功臣A而进文吏B戢弓矢C而散马牛D虽道未方E古F所G亦止戈H之武焉。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“皆以无道”的“以”与《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”的“以”意思相同。
B.乐，以……为乐，意动用法，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法相同。
C.济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意思不相同。
D.见，表被动，被，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.对于功劳大的臣子，光武帝甚至封赏四个县，此事虽遭博士丁恭的反对，但光武帝还是执意赏给功臣。
B.光武帝天亮就上朝，深夜才休息，经常与朝臣商讨国家大事，明智谨慎地处理政务，以保障决策无误。
C.在李靖看来，号称拥兵百万的王莽之所以败落，主要是因为民怨太多，加上王寻、王邑不大懂得兵法。
D.唐太宗认为汉高祖善于统率将帅，李靖说刘邦和项羽一样刚愎自用，因而都不是善于统率将帅的君王。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。（4分）
(2)光武虽藉前构，易于成功，然莽势不下于项籍。（4分）
14.光武帝刘秀能够夺得天下，并开创“光武中兴”的治世，主要原因有哪些？请结合所给三则材料，从主观与客观两个角度简要概括。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成15~16题。
题村居（其一）
张炜
村居何识见时节，春去春来自一年。
谁与儿童话寒食，也将杨柳插门前。
题村居（其二）
张炜
数舍茅茨簇水涯，傍檐一树早梅花。
年丰便觉村居好，竹里新添卖酒家。
15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.两首诗均以白描手法呈现乡村风貌，其一通过“杨柳插门”记录习俗，其二借“早梅”“酒家”描摹丰年安居。
B.其一以“春去春来自一年”暗含对时光流逝的淡然，其二以“年丰便觉村居好”直抒对当下惬意生活的满足。
C.其一的“杨柳”象征习俗传承的永恒性，其二的“早梅”则象征文人的孤傲，两诗意象的文化意蕴截然不同。
D.其一聚焦寒食节与儿童互动，展现文化的延续；其二则立足于诗人所见的景象，凸显了村居生活的丰饶闲适。
16.陶渊明《归园田居》（其一）与张炜《题村居（其二）》均写了乡村生活，但二者在表现村居生活的意境和情趣方面有所不同。请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主动把自己不想要的施加给别人，用《论语·卫灵公》中的话说，就是“ ， ”。
(2)当代青年沉溺于短视频、手游中时，常以“放松片刻”自我安慰，殊不知欧阳修在《五代史伶官传序》中早有警示：“ ， ”。
(3)古代诗人常以“空”字为笔，或绘自然之形，或抒胸中之意，或探宇宙之理，如“ ， ”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
①虽然蛇是现实世界可见的动物，②却给人以遥远神秘。③东汉许慎的《说文解字》未收“蛇”字，④仅收其古字“它”。⑤“虫”字边的“蛇”是后起字，⑥“它”才是“蛇”的本字。字典里各种写法的“它”，更像是一条条 A 的蛇。
中国文化里，蛇的形象比较复杂，既具神格，也具妖格，双面性突出。蛇图滕和青铜器蛇纹是祥蛇，让先民崇敬摩拜。商周青铜器的纹饰与神权 B ，青铜器上的蛇纹颇多，标志着蛇的神圣与尊贵。先秦时期，蛇也象征国君，如《左传·文公十六年》：“有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。”蛇亦是吉兆。春秋时隋君出行，路见大蛇被伤，辅药救之，后蛇衔珠报恩。超然客公众号
最初，龙蛇互通，二者俱尊，用以比喻非凡之人，譬如《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”后来，龙蛇出现高低分化，开始用龙比喻英雄，用蛇比喻凡夫，譬如元马致远的《夜行船·秋思·乔木查》：“纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。”甚至用龙比喻好人，（甲），譬如《敦煌变文集·伍子胥变文》：“皂帛难分，龙蛇混杂。”其所贡献的成语“龙蛇混杂”深入人心，蛇的负面形象也就更加稳固。清段玉裁《说文解字注》：“上古草居，患它，故相问：无它乎？”蛇是洪荒时代人类生存的一大敌患，因此蛇也用来转喻邪恶之人，譬如元王伯成《李太白贬夜郎》第四折：“大唐家，朝冶里龙蛇不辨。”
由此可知，在中华文化里，蛇不全然是负面的，而是善恶兼具。就像蛇有蛇毒，能致人死亡，（乙）。
18.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以修改。（2分）
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
22.蛇年高考将至，请以“蛇”为核心意象，给高三学子们写一段高考祝福语。要求使用比喻和排比修辞，语言简明、连贯、得体，不超过80字。（6分）
作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人认为，过度关注局部细节可能导致“一叶障目”，如算法推荐让信息茧房固化；也有人觉得，唯有深耕局部方能抵达整体，如芯片制造需在纳米级精度上实现突破。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.B
2.B
3.C
4.示例：①工具方法方面：教育数字化带来教学工具革新，需与时俱进改革学生能力培养方式。
②基础教育方面：强调启智教育、心灵培养、认知能力等基本功不能放松。超然客公众号
③阅读传承方面：提出数字阅读要结合传统阅读，守住文化内核与人文素养。
（评分标准：任意答出其中两点即可。每点2分，共4分。）
5.示例：①激发学习兴趣：如将古诗词改编为说唱，以新颖形式吸引青少年主动接触古诗文。
②深化文化理解：通过短视频朗读演绎，帮助青少年理解文字背后的魅力。超然客公众号
③增强情感共鸣：“怀民亦未寝”热梗引发对知音情谊的讨论，拉近经典与现实的关联。
④鼓励实践参与：网友在评论区分享课本感悟或进行二次创作（如改编古诗词），增强文化参与感。
⑤练好语文基本功：通过新工具、新形式引导青少年学习经典作品，有利于培养其在语文学习方面的基本能力。（评分标准：言之有理，任意答出其中三点即可。每点2分，共6分。）
6.C
7.C
8.示例：①暗示人物心理：体现阿秀对叶榕家庭变故的牵挂，暗示她潜意识中渴望延续与这一家的联系。超然客公众号
②铺垫情感联结：暗示阿秀与叶榕家存在比较深厚的情感关联，为后续“串门”的合理性埋下伏笔。
③推动叙事转折：引出阿秀临时改变计划、主动祭拜阿婆的情节，推动两人关系由雇佣转向共情。
（评分建议：能写到其中两点，言之成理即可。每点2分，共4分。）
9.示例：(1)不同意。理由如下：①人物行为层面：叶榕补两个月工资给阿秀，意味着将情感援助异化为主雇关系的结算，二人的身份地位并没有就此消解。
②作品叙事层面：阿秀的腰伤因“免费体检”才被发现，暗示社会保障制度不完善，而私人救助并不能从根本上解决底层人民的医保等问题。
③主题表达层面：作品并未“用温情叙事消解了社会矛盾”，而是通过“温情反讽”深化了作品的批判性。
(2)同意。理由如下：①人物行为层面：叶榕与阿秀主雇间的互动充满温情，阿秀惦记阿婆并前去祭拜，体现她的重情重义；叶榕往日为阿秀租宿舍，并转账九千元让其安心养伤，这些行为打破了传统主雇关系中的冷漠与功利。超然客公众号
②作品叙事层面：小说着重描绘叶榕与阿秀相互关怀的情节，使读者更为关注温情传递的社会力量。
③主题表达层面：小说的温情叙事传达出积极的主题，即人与人之间的关爱可以跨越身份鸿沟、化解矛盾，给人以温暖与希望。
（评分建议：理由能自圆其说即可，超过字数亦扣分。每点2分，共6分。）
10.BDF
11.B
12.D
13.(1)（你们）应当像站在深潭边、在薄冰上行走一样，战战兢兢，一天比一天更加谨慎。（得分点：“临”“履”各1分，句意2分，共4分。）
(2)光武帝虽然凭借前人的基业容易成功，然而王莽的势力不在项羽之下。（得分点：“藉”“前构”各1分，句意2分，共4分。）
14.示例：(1)客观上：当时王莽政权已经不得人心，激起民愤，王寻、王邑不懂兵法，刘秀能审时度势，顺应民心，因此推翻了王莽统治，建立了东汉政权。
(2)主观上：①赤诚待人，善于用人。刘秀用恩义结交士兵，用分封笼络功臣，使将士勇于冲锋陷阵，使国家得以长治久安。②勤于政务，谨小慎微。刘秀勤勉政务，政策温和，又谨言慎行，兢兢业业，故而开创了“光武中兴”的治世。超然客公众号
（评分建议：能结合材料内容，从客观与主观两个角度分析，言之成理即可。客观原因给2分，主观原因给3分，共5分。）
【文言文参考译文】
材料一：
庚辰日，光武帝分封所有的功臣为列侯，封邑最大的有四个县，其余按军功不同封邑各有不同。颁布诏令说：“考虑到各位将军功业远大，如果想代代相传，（你们）应当像站在深潭边、在薄冰上行走一样，战战兢兢，一天比一天更加谨慎。”博士丁恭提议说：“古代帝王封诸侯地不过百里，所以中央强大、地方弱小，这是用来治理国家的方法。现在封诸侯大到四个县，不符合法制。”光武帝说：“古代国家的灭亡，都是由于国君无道，没有听说过功臣封地大而遭灭亡的。”于是派谒者马上（给那些功臣）授予列侯印绶。
（光武帝）每天黎明即开始临朝听政，直到下午太阳偏西才结束。（光武帝）多次召见公卿、郎将们讨论国家大事，直到深夜才睡觉。皇太子见他非常辛劳，一点儿也不松懈，就趁着间隙时间劝谏说：“陛下您像大禹、商汤一样明察事理，但是不懂得像黄帝、老子一样保养自身，请您多多保养自己，生活得闲适一些。”光武帝说：“我自己对这些事非常感兴趣，一点儿也不觉得劳累啊！”光武帝虽然成就了光复汉朝的大业，却始终兢兢业业，唯恐自己做得不够，所以能明智谨慎地处理政务，审时度势，决策没有什么失误。不用功臣而重用文官，收藏起刀剑，遣散掉战马，虽然治国方略不能与古代圣贤相媲美，却也践行了停止战争的武德。
材料二：
太宗说：“当初光武帝凭借一支孤立无助的军队抵抗王莽的百万兵众，并没有刑法摆在士兵面前，这是什么原因呢？”
李靖说：“兵家的胜败，情况各不相同，不可以根据一件事来推断（所有的情况）。光武帝的崛起，只不过是顺应了人们怨恨王莽的心意罢了，更何况加之王寻、王邑不懂用兵谋略，只是空掌大军而无实际指挥才能，所以从此败落。我探究《孙子》中所说的：‘将帅在士卒尚未亲附之时就处罚，他们就会不服从；如果士卒已经真心依附而受到处罚仍不能执行，（这样的军队）不能用来作战。’这句话说的是将领大都要先用恩义结交士兵，然后才可以实施严峻的刑法。如果没有施加恩义而只是使用严峻的刑法，很少有能够成功的。”超然客公众号
材料三：
太宗问：“汉高祖善于统率将帅，后来韩信和彭越被诛杀，萧何也被关进监狱，是什么原因使他这样呢？”
李靖答：“我看刘邦、项羽都不是善于统率将帅的君王，在秦国将要灭亡时，张良本来是想为韩国报仇，陈平、韩信都怨恨楚霸王不肯重用自己，所以他们借助汉高祖的势力，来为自己谋求出路。至于萧何、曹参、樊哙、灌婴，都是一些亡命之徒，汉高祖利用这些人的力量才得到了天下。假若当时六国的后代重新建立国家，这些人个个都怀念他们的故国，即使有统帅将领的才能，他们又怎能为汉所用呢？这样说来，韩信和彭越被（刘邦）诛杀，范增不被（项羽）重用，这两件事的性质是相同的。所以我说刘邦和项羽都不是善于统率将帅的君王。”
太宗问：“光武帝使汉朝帝业重新兴盛，能够保全有功之臣，不委任他们做官吏，这算是善于统率将帅吧？”
李靖答：“光武帝虽然凭借前人的基业容易成功，然而王莽的势力不在项羽之下，寇恂和邓禹的才能也未能超过萧何和张良，可是光武帝却能以赤诚之心待人，用温和的政策治理国家，从而保全了功臣，这就比汉高祖贤明多了。如果以此来评论统率将帅的方法，我认为光武帝是成功的。”
15.C
16.要点示例：(1)意境不同：陶诗以隐逸精神为核心，构建超脱世俗的素朴世界；张诗则以现实关怀为基调，展现烟火气与诗意交织的村居图景。超然客公众号
(2)情趣不同：前者重“返归自然”的心灵自由，后者重“丰年安居”的现世满足，二者分别代表了田园诗中的理想主义与现实主义倾向。（评分建议：言之成理即可。意境和情趣各3分，共6分。）
【诗歌鉴赏】
张炜《题村居（其一）》以轻灵笔触捕捉宋代乡村的岁时风物，在看似随意的日常图景中，暗藏对自然时序与民俗传承的深沉叩问。全诗以“春去春来”为时间轴，以“杨柳插门”为点睛之笔，在田园诗的框架下，完成了一场对生命节律与文明延续的哲学思辨。此诗表层写岁时更替，深层则探讨文明如何在时间中永生。上联“春去春来”揭示自然法则的永恒循环，下联“杨柳插门”展现人文习俗的顽强存续，二者共同构成抵御时间侵蚀的力量。当稚子将柳枝插入门楣的瞬间，个体生命与千年传统完成接榫：柳条岁岁新绿，正如童龀代代成长；寒食年年往复，恰似文明绵绵不绝。诗人以村居为观察点，捕捉到人类最本质的存在状态——在顺从自然节律的同时，以文化仪式确证自身的不朽。张炜此诗承袭陶渊明“此中有真意”的田园诗传统，却更添宋代理学“格物致知”的思辨色彩。全诗语言平易如俚语村言，却在“春来”“柳插”的意象并置中，构建起“自然——人类——文明”的三重奏鸣。这种将民俗学观察升华为哲学思考的笔法，与陆游“箫鼓追随春社近”异曲同工，但张诗更注重揭示习俗背后的集体无意识力量。超然客公众号
张炜《题村居（其二）》以寥寥四句勾勒出一幅宋代乡村的恬淡图景，既展现了自然与人文的交融，又暗含对田园生活的深刻体悟。全诗语言简净，意趣盎然，在平淡中见深意，于细微处显生机。“数舍茅茨簇水涯，傍檐一树早梅花”二句，以白描手法铺陈村居环境。几间茅屋临水而建，檐角斜伸出一树早放的梅花，一“簇”字生动摹写屋舍错落之态，一“傍”字则赋予梅花以灵性，仿佛花树与屋檐相依私语。茅屋的简朴与梅花的清雅相映成趣，既点出村居的寒素本色，又以梅花为点睛之笔，暗示此处虽贫却有风骨，虽僻亦存雅趣。诗人将“水涯”与“茅茨”、“檐角”与“梅花”巧妙勾连，构建出清寒中透着生机的空间意境。后二句笔锋轻转，由景入情：“年丰便觉村居好，竹里新添卖酒家。”诗人不言山水之美，却以“年丰”二字道破村居之乐的本质——民以食为天，丰稔之年方有安居之乐。更妙在末句“竹里新添卖酒家”，竹林深处新开的酒肆，既是对“年丰”的呼应（粮食充裕方可酿酒），又以一抹人间烟火打破前文的清寂。竹林本喻高士之幽居，酒家却属市井之喧嚣，二者看似矛盾，实则在“年丰”的背景下达成和谐：丰足之年，隐逸与世俗不再对立，清雅与热闹皆可共存。诗人以酒家的“新添”暗写乡村经济的活络，赋予田园诗以现实温度。全诗如一卷渐次展开的乡居长卷：初看是水墨点染的茅舍寒梅，细品则见竹林酒旗在风中轻扬，更闻得稻谷满仓的踏实气息。诗人以举重若轻的笔触，将乡村的质朴、丰饶与生机娓娓道来，在千年后的今天，仍令人心驰神往。
17.(1)己所不欲 勿施于人
(2)夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
(3)映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音/乱石穿空 惊涛拍岸/塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑/少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首/吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流/空里流霜不觉飞汀上白沙看不见/江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮/人生得意须尽欢 莫使金樽空对月/空山新雨后 天气晚来秋/人闲桂花落夜静春山空……[评分建议：每空1分，共6分；错、漏、添一字不给分。另外，第(3)小题是开放题，只要是含有“空”字的古代诗词，均可给分；如填写古代散文中的句子，不给分。]
18.示例：①“图滕”的“滕”应为“腾”；②“摩拜”的“摩”应为“膜”；③“辅药”的“辅”应为“敷”。（评分标准：找出并改对一个错别字，给1分；共2分。若是找出一个错别字但修改错误，只给0.5分。）
19.示例：A.具体而微/栩栩如生/惟妙惟肖 B.息息相关（评分建议：符合语境的成语均可。每写对一个成语给1分，共2分。）
20.示例：语句①，“虽然”与“蛇”换个顺序（将“虽然”移至“蛇”字之后）；语句②，句末加上“之感”。（提示：语句①，语序不当，关联词“虽然”应当放在句子主语“蛇”之后；语句②，成分残缺，宾语中心词缺失，应在句末加上“之感”。每改对一处给2分，共4分。）
21.示例：甲：用蛇比喻坏人 乙：但蛇毒也是药，能救人一命（提示：甲处，上文说到“龙蛇分化”，“用龙比喻好人”，此处则应填写“用蛇比喻坏人”之类的语句；乙处，上文说“蛇不全然是负面的，而是善恶兼具”，并说“蛇有蛇毒，能致人死亡”，此处则应填写“但蛇毒也是药，能救人一命”之类的语句。大意如此即可。每填对一处给2分，共4分。）
22.示例(1)：蛇年腾跃青云志，愿你们：如灵蛇破雾勇闯学海，如金蛇披荆攀越书山，如银蛇盘石气贯长虹。执笔化剑斩千题，勇毅登巅览九州！
示例(2)：愿诸君：如蜕皮灵蛇破旧我，笔尖淬火铸新知；如蓄势蟒蛇吞云雾，胸藏万卷气自沉；如亮甲锦蛇慑群雄，考场锋芒动星辰！
（评分建议：内容切合题旨，给3分；使用了比喻、排比修辞，给2分；语句连贯、表达得体，给1分。）
23.略

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