资源简介

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中
外
历
史
纲
要【下】
世界近代史
世界现代史
第八单元 20世纪下半叶世界的新变化
第四单元 资本主义制度的确立
第一单元 古代文明的产生与发展—世界上古史
第二单元 中古时期的世界—世界中古史
第三单元 走向整体的世界
第五单元 工业革命与马克思主义的诞生
第六单元 世界殖民体系与亚非拉民族独立运动
第七单元 两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变
第九单元 当代世界发展的特点与主要趋势
世界古代史：人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，但也通过战争、贸易等途径建立了初步的联系。
世界近代史：西方通过殖民征服，逐步把世界联结为一个整体。到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。
世界现代史：人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世界。
世界古代史
第一课 文明的产生与早期发展
课标：
知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件；
1、时空观念：结合教材相关地图,了解古代不同文明形成时间和地域分布状况；
2、史料实证：运用史料总结古代文明的主要表现和阶段特征，归纳“轴心时代”各文明社会经济的发展状况，正确认识古代文明多元的特点；
3、历史解释：理解人类文明形成的主要因素及其内涵；正确认识私有制、阶级、文字与国家产生、文明发展的关系；探究自然地理环境对人类早期文明形成影响；
4、唯物史观：通过分析人类文明的产生过程，理解生产力决定生产关系,认识文明产生的原因和历史必然性;通过对古代文明特点的了解,辩证认识文明的共性和差异性；
5、家国情怀：了解中国的黄河、长江流域是世界上最早诞生文明的地区之一的史实，认识中华文明起源，早期国家产生的根本原因；感悟中华民族率先迈入人类文明时代的民族自豪感。
1.知道早期人类文明的产生；
2.了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
第1课 文明的产生与早期发展
课标要求 学习目标
课程标准
学习目标
文明溯源
南方古猿被认为是已知最早的人类，距今约200万年。
公认的最早的人类文明出现在两河流域，出现在公元前3500年左右。
人类产生后的一百多万年里都处于野蛮的状态，历史学家是如何衡量人类进入文明时期了呢？
大麦、小麦、豆类
水稻、粟，
猪、狗、牛、羊、鸡
棉花、水稻，
牛
玉米、南瓜、豆类
一、人类文明的产生
1.前提：
农业和畜牧业的产生
农业和畜牧业
交换和贸易
（商业）
手工业
管理和文化创造工作
社会分工的发展和劳动生产率的提高（生产力提高）
定居
早期城市
剰余产品
产生私有制和剥削
阶级产生
阶级矛盾和部落战争
强制机关
国家
政治
宗教等活动
文字
记事管理
一、人类文明的产生
2.产生过程
3.标志
（1）早期城市出现
（2）阶级产生
（3）国家形成
（4）文字产生
北非：古埃及文明
约BC3500年左右
西亚：古代两河流域文明
约BC3500年左右
南亚：古印度文明
约BC3千纪
东亚：中国文明
约BC2070年
欧洲：古希腊文明
约BC2千纪
早期文明分布特点？
1、基本位于中纬度地区，大多邻近大河流域；
2、孤立、分散、多元、独立发展；
二、古代文明的多元特点
古代主要文明
1、大多邻近大河流域（或海洋）
2、基本位于中纬度、北温带
二、古代文明的多元特点
1、两河流域文明——苏美尔文明与古巴比伦文明
二、古代文明的多元特点
（1）政治：
①国家统一，建立君主专制；
②颁布《汉谟拉比法典》世界上现存最早的较为完整的成文法典；
汉谟拉比
王
权
柄
太
阳
神
沙
玛
什
刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米黑色玄武岩石柱上，故又名"石柱法"。
二、古代文明的多元特点
1、两河流域文明——苏美尔文明与古巴比伦文明
《汉谟拉比法典》选摘：
如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。
保护私有财产
体现了怎样的原则？
1、两河流域文明——苏美尔文明与古巴比伦文明
二、古代文明的多元特点
《汉谟拉比法典》选摘：两个自由民打架，一个被打瞎了眼睛，对方就要同样被打瞎一只眼睛作为惩罚；被人打掉牙齿，就要敲掉对方的牙齿。
如果奴隶主弄瞎了一个自由民的眼睛，只要拿出一定数量的钱就可了事；如果奴隶主在看病的时候死了，医生就要被剁掉双手。
——《汉谟拉比法典》
1.遵循“以牙还牙，以眼还眼”同态复仇的原则。
2.上面条款适应的范围只限于身份相等的人之间。
3.本质上是维护奴隶主阶级的利益。
体现了怎样的原则？
1、两河流域文明——苏美尔文明与古巴比伦文明
二、古代文明的多元特点
世界上最古老的文字：楔形文字
世界上最早的史诗：《吉尔伽美什》
其中记录了洪水传说的神话并传到古希腊。
发明60进位制，测量土地、计算产量和人工。使用战车。
（2）文化
发明战车和车轮
1、两河流域文明——苏美尔文明与古巴比伦文明
二、古代文明的多元特点
2、尼罗河流域——古埃及文明
尼罗河流域……自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯……（尼罗河）把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。……因此，埃及文明一般是稳定、保守的……关心死亡，为来世一尤其是国王的来世一作好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。法老始终被认为是神王……由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老的话就是法律。
——摘编自［美］斯塔夫里阿诺斯著《全球通史：从史前史到21世纪》
二、古代文明的多元特点
从左到右依次为第四王朝门卡乌拉（胡夫之孙）、哈夫拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孙子的几个妻子。金字塔大小代表财富和实力。
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
思考：这段话表现了法老怎样的地位？
法老被视为神在人间的代表，掌握着最重要的权力
2、尼罗河流域——古埃及文明
二、古代文明的多元特点
文明表现
古埃及象形文字
制定世界上第一部太阳历
①文字:
象形文字几乎和楔形文字一样古老，尼罗河畔的莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。
◎《亡灵书》残片
莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字
——文化
②历法
埃及人根据尼罗河水的涨落制定了世界上第一部太阳历。一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。
③数学：能够计算圆周率，开平方根
3.南亚古代印度文明
（1）自然环境
古代印度文明最初诞生于印度河流域的大平原上。雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。
（2）政治制度
发展出贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。后来，在四个种姓之外，还出现了贱民。
（3）文化成就
佛教的创始人释迦牟尼主张众生平等，抨击种姓制度等级体系；
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗；
创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。
二、古代文明的多元特点
3.南亚古代印度文明
二、古代文明的多元特点
材料一：在《佛本生经》中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。
——崔连仲《古代印度种姓制度》
材料二：首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。
——《摩奴法典》
【课堂探究】：材料中体现种姓制度什么特点？
贵贱、等级分明
法律地位不平等
职业世袭
3.南亚古代印度文明
二、古代文明的多元特点
（1）自然环境
巴尔干半岛南部和爱琴海地区，多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。
（2）政治制度
公元前8—前6世纪，城邦在这里发展起来，典型特征是小国寡民。典型代表：斯巴达（少数人掌权的寡头政治）和雅典（多数公民掌权的民主政治）
（3）文化成就
神话、悲剧、喜剧等；
希罗多德首创“历史”被认为“史学之父”；
修昔底德成为政治史传统的奠基人；
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。
4.爱琴海古代希腊文明
二、古代文明的多元特点
4.爱琴海古代希腊文明
二、古代文明的多元特点
区域 代表 文明 时间 形成 前提 实行 制度 文化
成就
西亚的 两河流域 苏美尔文明 古巴比伦文明 公元前3500年 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。 君主专制制度；《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制、战车和车轮
南亚的 印度河和 恒河流域 古印度文明 公元前3千纪 印度河流域平原广阔；恒河流域生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛。 种姓制度 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就
北非的 尼罗河流域 古埃及文明 公元前3500年 尼罗河定期泛滥为农业和交通提供便利。 比较完善的官僚体系；法老至上的权威 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、建筑和数学、莎草纸
巴尔干半岛南部和爱琴海地区 克里特文明 迈锡尼文明 古希腊文明 公元前2千纪 巴尔干半岛南部多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。 城邦制度 古希腊神话、悲剧与喜剧；希罗多德、修昔底德；柏拉图、亚里士多德
课后巩固
黑格尔在提到古希腊自然环境时说:“希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流;这里没有大江巨川,没有开阔的'平原流域’;这里山岭纵横,河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”这种自然环境导致多种经济形态并存,生产、生活方式多样,航海交通和商业贸易发展。人员的频繁扩散、迁入、交往流动,侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，政权、财权、神权分立,又联合起来共同推翻“一元化”的族权，地缘战胜血缘、私有制战胜原始血族共产制，形成以“个体导向”为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。
中华文化的主要发祥地中原地区,属于辽阔领域精耕细作型农耕经济,格外安土重迁。生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀,治水、对外征战等公共事务的需要,导致氏族首领的权力、地位不断加强,直接转化为统治阶级新责,形成君主集政权、财权、神权于一身,血缘组织与国家形态熔铸一体的格局。在文化渊源方面更多地呈现出群体和集权的倾向。
根据上述材料并结合所学知识,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:论题明确,阐述要史论结合)
论题:地理环境对文明的类型产生了一定影响
论述:
以古希腊和中国为例，古希腊居民面向大海，形成开拓、自由、冒险的民族性格，以发展工商业和海外贸易为主，如希腊文明。
(2)而大陆居民被束缚在土地上，形成封闭、依赖和安土重迁的民族性格，以农耕经济为主，如中华文明。
总之：自然地理环境对文明会产生一定的影响。
课后巩固

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