资源简介

2024-2025学年下学期五县联盟期中质量检测
高二历史
（满分：100分；考试时间：90分钟）
友情提示：1．本试卷8页。
2．考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写在答题卷上。
3．答题要求见答题卷上的“注意事项”。
一、选择题：（包括24小题，每小题2分，共48分。每题只有一个选项符合题意）
1．关于文明起源，国际考古学界通常以城市、金属、文字三要素作为文明出现的标准；随着良渚古城等本土考古证据的不断发现，中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调
A.社会关系的变革 B.物质生活的发展
C.城市形态的演化 D.出土文物的鉴别
2．西周青铜器铭文记载：“甲子日，王赐贝五朋，用作宝尊彝，子子孙孙永宝用。”同期考古发现，诸侯墓葬中常以海贝随葬，数量与墓主身份等级正相关。这可用于说明当时海贝
A.主要作为装饰品流通 B.已具备货币基础职能
C.象征神权与王权结合 D.推动跨区域贸易交流
3．明代为加强对漕运的管理，于1401年设立漕运总兵，管理漕运事务；1451年设立漕运总督，直属中央，管理大运河航运。弘治八年（1495年），为防止黄河水北窜，妨碍漕运，明朝政府不惜“逆河之性”，强行筑断黄陵岗支渠，使黄河南流入淮，“以一淮受全河之水”。这反映了当时
A.水患治理成效不大 B.君主专制制度的空前强化
C.南方经济繁荣发展 D.经济与生态矛盾不可调和
4．如表是明朝初期徽州地区地契使用情况表，据此可知，该地区
年代 契约数 契约内容分类 使用通货分类
卖田 卖地 卖山 其他 宝钞 银 谷物 绢布
洪武 49 12 17 20 1 37 6 5
正统 54 19 14 17 3 35 7 12
成化 90 8 37 42 3 90
A.土地兼并日渐失控 B.白银的货币地位逐渐提升
C.重农抑商政策松动 D.对外贸易推动了经济变革
5．史载，明万历年间江南地区“小民以纺织所成，或纱或布，侵晨入市，易棉花以归······明旦复持以易，无顷刻闲。纺者日可得纱四五两，织者日成布一匹，男妇或通宵不寐”。这一现象说明，当时该地区
A.政府重农抑商政策相对松弛B.女性是家庭经济生活的主要支柱
C.传统家庭劳作模式发生变化 D.传统自给自足自然经济走向解体
6．日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：““东亚世界＇是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的······构成这个历史的文化圈，即“东亚世界＇的诸要素，大略可归纳为：一、汉字文化；二、儒教；三、律令制；四、佛教等四项······因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为媒介从而具备了共通性。”该学者意在强调
A.汉文化成为东亚世界的官方文化
B.东亚世界形成了多元一体的文化格局
C.东亚世界有共同的文化心理认同
D.汉文化促进东亚世界文化发展与交流
7.1904年，张謇在南通创办大生纱厂时，采用“绅领商办”模式：地方士绅出面募资，商人负责具体经营，利润按股份分配，但股东不得随意撤股或转让。这一模式既不同于传统合伙制，又与轮船招商局的“官督商办”有别。对此解读正确的是
A.官商合办模式向民间自主经营的转型
B.士绅阶层通过经济参与重塑社会角色
C.传统社会资源与近代企业经营的结合
D.民族工业摆脱封建束缚的制度性探索
8.2017年《中国高铁对旅游业影响研究报告》显示，高铁开通后，黄山、桂林等景区年游客量增长超40％，周边乡村民宿数量增加65％，非遗手工艺销售额提升30％。这一现象最能说明高铁的普及
A.促进区域经济一体化进程 B.推动城乡经济文化发展
C.加速传统交通运输业转型 D.改变居民消费方式转型
9．雅典帕特农神庙是古希腊建筑艺术的杰出代表，它不仅展现了精湛的建筑技艺，还蕴含着丰富的文化内涵。其柱式结构体现了人体的比例美，整体布局彰显了对秩序与和谐的追求。据此可知，古希腊文化
A.突出人是万物尺度 B.深受宗教观念影响
C.注重实用美观结合 D.追求理性秩序之美
10．古代印度种姓制度下，吠舍、首陀罗依照行业的不同，形成了各种名目的阁提（集团）。随着手工业分工的发展，各类手工业阇提（集团）数目增加，他们分别聚居于各固定地段，父子相传，世代为业，彼此间不交流生产技艺。这
A.有利于推动手工业的转型 B.加剧了社会阶层结构的固化
C.增强了下层社会的凝聚力 D.促进生产组织形式日益完善
11．古埃及无论是雕塑艺术还是平面艺术都较好地呈现了人物形象。例如叙利亚人齐络腮胡的人物形象，利比亚人穿着白色长袍的形象，努比亚人发色较深、头发卷曲的形象，亚洲人穿着彩色裙子的形象。据此可知
A.区域交往丰富了文化内涵 B.古埃及的艺术创作领先世界
C.亚非社会生活的丰富多彩 D.移民推动文明朝多元化发展
12．纪英国手工业行会开始向公会转变，公会成为拥有法律效应的受到国家承认的合法组织。它们以书面形式制定出有效而健全的法规和章程来管理市场买卖，大商人出资将雇工们组织起来，分工协作、批量生产并进行售卖。公会的兴起和发展
A.助推英国社会转型 B.促进民族国家产生
C.消除市场竞争现象 D.强化人身依附关系
13．黑死病期间，教会宣扬“瘟疫是上帝惩罚人类罪恶”的解释，但神职人员大量死亡（如德国三分之一教士染病），且教会未能有效组织救治。意大利作家薄伽丘在《十日谈》中描述：“教堂里堆满了尸体，神父们却忙着收取丧葬费，无暇主持弥撒。”这一现象反映
A.宗教改革运动的必然性 B.教会权威的结构性危机
C.神职人员职业素养缺失 D.人文主义思想广泛传播
14．文艺复兴时期意大利画家乔凡尼·贝利尼的名画《群神宴》描绘了古代神话中的众神聚会场景，画中盛水果和汤的瓷碗均为中国青花瓷。这一艺术细节可用于佐证
A.新航路开辟后中国瓷器主导欧洲市场
B.欧洲殖民扩张推动中西文化直接碰撞
C.东西方商业贸易路线的文化影响力
D.明清时期中国手工业技术全面西传
15．水稻本是英国移民者不熟悉的作物，16世纪开始，正是非洲人种植水稻的技艺使北美南卡罗来纳变成充满生机的“水稻王国”，并把水稻种植“提高到令欧洲人钦佩的水平”。这反映了当时北美地区
A.生产关系发生了显著变化 B.非洲人的社会地位提高
C.食物生产结构进一步优化 D.水稻种植超越非洲地区
16．下图是近代某一历史时期出现的国际贸易示意图。关于该国际贸易解读准确的是
A.太平洋提供了最主要的贸易通道 B.英国处于“世界工厂”地位
C.为资本主义发展提供了资本积累 D.资本主义进入资本输出时代
17．《欧洲文明十五讲》中提到，中世纪日耳曼人南迁、西迁的同时，阿拉伯人、匈奴人也流入西欧，西班牙一度成为阿拉伯的西方重镇。这反映出当时西欧
A.自给自足经济体制解体 B.已具有开放的全球视野
C.孕育着巨大的文化活力 D.成为东西方的经济枢纽
18．有学者指出：西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化，西班牙人和葡萄牙人认为伊比利亚文化比原住民的文化更加优越，······印第安社会得以生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。对该学者观点理解正确的是，美洲
A.基本保持了自身文化的独立性 B.本土文化与外来文化发生碰撞
C.文化传统深刻影响了社会发展 D.印第安文化阻滞西方殖民扩张
19.19世纪三四十年代，英国曼彻斯特因加工制造的棉纺织品销往世界而被称为“棉都”。20世纪七八十年代，该城因制造业萎缩，就业岗位减少约60％而沦为学者眼中的“收缩城市”。这种变化
A.说明英国城市发展的后劲不足 B.有利于引导经济多元化发展
C.反映城市化进程进入衰退阶段 D.根源在曼彻斯特的棉源枯竭
20．根据下图数据判断，该图统计的是1800至2010年（）
A.国际贸易的增长幅度 B.发达国家第二产业所占比例
C.美国就业人口的占比 D.城镇人口占世界总人口比例
21．“1947年签署的《关税与贸易总协定》规定：各缔约方应通过削减关税及其他贸易壁垒，消除国际贸易中的歧视待遇。但缔约方不包括苏联及其东欧盟国，且条款中保留了对农产品、纺织品的特殊例外。”这反映了二战后国际经济秩序的特点是
A.美国主导的自由贸易体系覆盖全球
B.社会主义与资本主义阵营经济对立
C.多边合作框架下的贸易保护主义残余
D.发达国家在国际规则制定中占据主导
22．阅读下表，据此可知
世界各地区饥饿人口数量及饥饿发生率变化情况表（单位：百万、％）
地区 1990-1992年 1995-1997年 2005-2007年
数量 发生率 数量 发生率 数量 发生率
世界 843.4 16 787.5 14 847.5 13
发展中国家 826.7 20 768.1 17 835.2 16
亚洲和太平洋地区 587.9 20 498.1 16 554.5 16
拉美和加勒比地区 54.3 12 53.3 11 47.1 8
近东和北非 19.6 6 29.5 8 32.4 7
撒哈拉以南的非洲 164.9 34 187.2 33 201.2 28
发达国家 16.7 <5 19.4 <5 12.3
A.发展中国家的饥饿人口数量与饥饿发生率同向变化
B.粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献
C.发展中国家不同区域的饥饿人口数量均持续下降
D.保障粮食安全仍应是世界各国政府的重要职责
23．如图所示为1979年一项调查中伊朗、印度、海地三国移民美国人口中的专业技术和管理人才占比。据此可以推知的结论是
A.发展中国家经济创新活力受限 B.教育落后制约发展中国家成长
C.发展中国家人才培养结构失衡 D.劳动力的全球流动呈衰退趋势
24.2024年6月，经济合作与发展组织（OECD）发布《生成式人工智能对全球劳动力市场的冲击评估报告》指出：“ChatGPT-5等生成式AI在3年内可能导致全球3亿岗位转型，但同时创造1.2亿新兴职业。技术迭代速度已超越现行法律与伦理框架的适应能力，国际社会亟需建立协同治理框架。”该报告被联合国教科文组织列为《人工智能伦理建议书》修订参考。上述材料的主旨意在说明
A.现代科技应用不当往往会产生负面影响
B.科技革命有助于建立新型全球治理体系
C.全球劳作方式必然由粗放型转向集约型
D.科技革命对全球治理体系提出新的挑战
二、非选择题：本大题共4小题，共52分。
25．阅读材料，完成下列要求。（8分）
材料一 花押，指古代公文契约上的草书签名或代替签名的特定符号。宋代花押不仅体现在人民生活与贸易往来之间，还体现在朝廷公文上。宋末元初人周密在《癸辛杂识后集》中记载：“余近见先朝太祖、太宗时朝廷进呈文字，往往只押字而不书名”。北宋时，文人志士追求个性抒发、标新立异的生活方式，花押作为一种个性化与艺术化融合的产物应运而生。宋徽宗受当时文人墨客的影响，结合草书或者篆书以及古文等元素，形成“天下一人”的花押。
-摘编自华叶《“花押”谈趣》
材料二
图4 宋徽宗狂草作品《千字文》（部分，左侧为其花押）
根据材料并结合所学知识，说明“花押”在宋史研究方面的作用，并简述花押文化研究的史学价值。26．阅读材料，完成下列要求。（8分）
某生在学习历史时看到“薛仁贵（614-683年）三箭定天山”的传奇典故，为求证此事真伪，他查阅到以下材料：
材料 朝代 作者 作品
① 唐朝 苗神客 《薛仁贵碑》（743年碑刻） （薛）仁贵降（铁勒）九姓事，云军中为之歌曰：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
② 后晋 刘昀等 《旧唐书》（官修史书） 时（铁勒）九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自余一时下马请降
③ 北宋 欧阳修等 《新唐书》（官修史书） 诏副郑仁泰为铁勒道行军总管······时九姓众十余万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢，辄杀三人，于是虏气慑，皆降
④ 北宋 王钦若等 《册府元龟》（历史资料汇编） （郑仁泰、薛仁贵）情冀勋庸，志希货贿，不闻存慰，必置诛夷，乃肆凶残······铁勒逃散，犹未枭悬，漠北之乱未平
⑤ 北宋 司马光 等 《资治通鉴》（编年体通史） （高宗）以右骁卫大将军契茎何力为铁勒道安抚使······何力简精骑五百，驰入九姓中······曰：“······罪在首长，得之则已。”其部落大喜，共执其叶护及设、特勒等二百余人以授何力，何力数其罪而斩之，九姓遂定
根据以上材料并结合所学知识，对“薛仁贵三箭定天山”的典故真实性进行考证，并得出结论。
27．阅读材料，完成下列要求。（24分）
材料一 芜湖位于青弋江与长江交汇处，清前中期县城区域扩展至1.3平方公里，城中的“十里长街”，“市声若潮，至夕不得休”。芜湖承接了徽州山区的竹木、茶叶等物资输出，至嘉庆年间，“芜钢”被官方列为重要税源，大型钢坊如卜氏店、葛永泰等产品畅销全国。芜湖还依托皖南肥沃的农业产区，成为稻米转运节点。宁池太广道道台驻芜湖，辖区跨越皖南核心经济带，其兼任关务监督，实行集中征税制度，从皖南运输木材至江苏，只需在芜湖一次性完税。
-摘编自张绪《清代皖江流域的徽商经济与社会活动研究》
材料二 19世纪60年代初，芜湖人口锐减至2万余人，长江以北的农民大规模迁入，带来的中原官话成为主流，芜湖方言声调简化至5个。1876年《烟台条约》签订后，芜湖成为安徽唯一通商口岸。天主教堂采用哥特式尖拱，海关大楼、怡和洋行采用西方拱券门廊。20余所会馆，定期举办祭朱熹等祭祀活动、徽剧演出。移民涌入后“文人茶会”演变为劳工阶层的“大碗茶”社交，茶馆内同时上演徽剧与江北庐剧。晚清芜湖以“中国四大米市之首”闻名，十里长街成为手工业与商业的核心区。
-摘编自张笑笑《芜湖近代历史建筑》等材料三 抓住国家长三角一体化发展战略机遇，芜湖已形成“空铁公水”立体交通网，吸引重大项目落地。作为安徽东向发展的“桥头堡”，芜湖通过交通枢纽吸引合肥都市圈与南京都市圈资源，高铁网络使芜湖融入上海、南京“1小时通勤圈”。轨道交通与公交夜间延时服务促进了“夜间经济”，市民跨江通勤时间缩短至20分钟。农村公路实现“镇镇通三级路”“村村通硬化路”，建制村通客车率、物流节点覆盖率均达100％。
-摘编自王世宁《芜湖市交通发展报告》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明清朝前中期芜湖县城商业高度繁荣的重要条件。（6分）
（2）根据材料二，概括晚清芜湖城市文化的特征，并结合所学知识分析推动上述特征形成的因素。（12分）
（3）根据材料三，简述当代芜湖交通枢纽地位强化的积极作用。（6分）
28．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 哪吒到底是谁？哪吒最早原是印度佛教中的护法神“那吒”。宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代小说《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为家喻户晓的神话人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒“逆天改命”的现代精神，引发广泛共鸣。2025年《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路”深深打动观众。随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。
-摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》
根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。（要求：观点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。）
2024-2025学年下学期五县联盟期中质量检测
高二历史试题参考答案及评分说明
一、选择题（包括24小题，每小题2分，共48分）
二、非选择题（包括4小题，共52分）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
A B C B C D C B D B
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A A B C C C C B B D
21 22 23 24
C D A D
25．【答案】（8分）
功能：丰富了宋史研究的史料类型；与宋代的文献史料和实物史料相互佐证。（2分，答出其中1点即可。）
作用：承载艺术文化成就；增添书法艺术审美情趣（有利于研究书法艺术发展）；彰显文人个性风格；印证古代商贸交易活动；挖掘中华传统契约文化（社会属性）；有利于了解政府政策。（6分，答出其中3点即可。）
26．【答案】（8分）
考证过程：（1）《薛仁贵碑》为唐朝碑刻，属于实物史料，距离事件发生时间较近，且明确记载“将军三箭定天山”，有较高可信度（2分）；（2）《旧唐书》和《新唐书》为官修史书，属于文献史料，具有一定权威性，都记载了薛仁贵发三矢射杀三人，使敌军投降，能佐证该典故真实性2分）；β）《册府元龟》对此次战役评价与其他记载不同，但未明确否定三箭定天山”；《资治通鉴》记载的是契苾何力平定铁勒，与薛仁贵“三箭定天山”无关（2分，任答其中一点2分）。综合来看，多数材料能证明“薛仁贵三箭定天山”传奇典故有一定真实性，但
部分记载存在差异，还需进一步考证其他史料（2分）．
27．【答案】（24分）
（1）重要条件：优越的自然资源和便利的地理交通位置；农产品的商品化；手工业的发展；国家政策的推动；地域性商帮的发展。（6分，任答三点即可）
（2）特征：长江南北文化融汇（移民文化兴盛）；土洋并存（中西文化并存）；宗教与世俗生活共存；商业文化发达；文化包容性强。（6分，任答三点即可）
因素：国内移民政策与人口流动；不平等条约与开埠通商；传统政治文化的延续；地方政治管理；传统文化的影响；社会阶层结构的变化；徽商对地域经济支撑。（6分，任答三点即可）
（3）积极作用：服务了国家战略布局；推动了区域一体化进程；促进了经济高质量发展（推动产业发展）；便利了市民生活；推动了城乡一体化发展。（6分，任答三点即可）
28．【答案】（12分）
示例一
论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。（2分）
阐释：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性；明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄，哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性；现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。（8分）
综上，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。（2分）
示例二
论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。（2分）
阐释：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合
一＂的思想趋势；明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关；新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题：1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神；2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒；2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。（8分）
综上，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。（2分）

展开更多......

收起↑