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第二单元 丰富多样的世界文化 单元测试
一、单选题（16小题，每小题3分，共52分）
1．《汉谟拉比法典》石柱浮雕描绘了太阳神沙马什向汉谟拉比授予权杖的场景，法典正文明确规定“若贵族使平民眼目受损，需赔偿一公斤白银”，但若双方同为奴隶则赔偿减半。这反映出古代两河流域（ ）
A．法律注重保护私有财产 B．宗教仪式主导司法审判
C．法律与神权结合维护等级秩序 D．人人平等原则得到贯彻
2．12世纪，位于西班牙托莱多的阿拉伯学者在分数计算时，引入了古印度的十进制系统，从而取代了希腊复杂的分数叠加法。相关的数学成就通过13世纪意大利数学家斐波那契的著作《算盘书》传入基督教世界，并为近代数学发展奠定了基础。这表明（ ）
A．东西方文化交流弥合宗教文化差异 B．阿拉伯人文化桥梁作用显著
C．阿拉伯成为欧洲科学革命文化源脉 D．西欧知识传播倚重民间路径
3．以下内容摘自《吉尔伽美什》史诗。据此可知，该史诗（ ）
卖酒妇说：“吉尔伽美什啊……你要寻找的生命无处可觅。神创造人类之时，已规定人生死有期，而把永生牢牢握在他们自己手里。吉尔伽美什啊，你只管饱食终日，昼夜享受生活乐趣。每天都高高兴兴，跳舞玩乐日夜不息。穿着要光彩华丽，把头清洗干净，用水沐浴身体。好好顾看拉着你手的儿女，让你怀里的妻子充满欢喜。”
A．展现了时人对生活和生命的态度 B．蕴含着一定的平等与公正价值
C．反映出西亚政教合一的发展趋势 D．印证了两河流域农业文明繁荣
4．考古发现，古代两河文明产生的楔形文字使用范围不限于两河流域，埃兰和古波斯帝国都先后使用楔形文字，但其统治中心都不在两河流域。曾借用楔形文字的赫梯人所处的位置更是与楔形文字发祥地的苏美尔相去甚远。这可以用来说明（ ）
A．苏美尔城邦数量的增多 B．古代文明的传承与传播
C．古代两河文明延绵不绝 D．表音文字最具有生命力
5．《汉谟拉比法典》规定：倘此自由民所提之证人不在近处，且在六个月中不能领到证人时，应受本案应得之刑罚：倘自由民向他人托交保藏时并无证人及契约，而其交藏之处否认之，则此不能作为起诉之根据。这体现了该法典（ ）
A．注重保护自由民的私有财产 B．强调证据在司法中的地位
C．维护奴隶主阶层的特权地位 D．彰显古巴比伦的契约精神
6．公元前525年，古埃及被强大的波斯帝国征服，成为波斯的一个行省；希腊化时代，托勒密王朝统治埃及，希腊文明和古埃及文明大规模融合；后来阿拉伯帝国又在这里推行伊斯兰教。这（ ）
A．说明古埃及的神学色彩日趋增强 B．不利于古代埃及文明的独立发展
C．体现出埃及文明较为包容的特性 D．奠定了近代埃及的语言文化格局
7．有学者指出，中世纪自然哲学家们不仅可以一般地援引上帝的绝对能力，超出亚里士多德自然哲学来分析问题；而且自然哲学和数学的概念与技巧被大量运用于与创世无关的神学问题。该学者意在说明中世纪（ ）
A．自然哲学蕴含理性思想 B．自然科学已初步产生
C．基督教地位受到了冲击 D．科学与宗教交叉融合
8．13世纪初，东征的十字军从君士坦丁堡抢夺的大批文物、图书和艺术品在西欧广泛传播；14世纪，土耳其人在巴尔干半岛的扩张引起地区性局势动荡，使大批拜占庭学者和工匠移居西欧。这（ ）
A．导致西亚文化走向衰弱 B．有利于欧洲近代思想解放
C．表明战争推动文化传承 D．反映了拜占庭文化的领先
9．公元前27-25年修建的罗马万神殿不仅供奉着罗马本土神雅努斯、奎里努斯，还有融合了希腊神话的朱庇特、朱诺，以及赋予罗马特色的希腊诸神，埃及的生育与魔法女神西斯，希腊-埃及混合神赛拉匹斯，波斯的光明神密特拉等。万神殿的诸神供奉表明（ ）
A．罗马帝国对外扩张速度加快 B．罗马主要受希腊文化的影响
C．罗马的统治方式具有包容性 D．罗马是东西方文化交流中心
10．在《列那狐的故事》中，狮子诺布勒是专横昏庸的国王，驴子贝尔纳是宗教界的代表，布伦熊和伊桑格兰狼则是贪婪的封建领主和骑士，列那狐象征市民。书中既有列那狐与猛兽之间的斗争，也有列那狐欺凌鸡、兔、鸟等弱小动物的情节。由此可见，《列那狐的故事》（ ）
A．深受基督教文化的影响 B．抑制了封建贵族的专横贪婪
C．折射出教权王权的矛盾 D．反映了封建社会的现实生活
11．在公元前5世纪希罗多德的记载中，当时希腊人将葡萄酒和橄榄油放在陶器中运往埃及，埃及人则将这些陶器盛上清水，商人和旅行者带着这些陶器前往没有水的叙利亚。这可用于说明（ ）
A．希腊化世界的商路畅通 B．区域经济互补性较强
C．地中海贸易网络的发展 D．希腊人从事殖民掠夺
12．古代印度史诗《摩诃婆罗多》中既有对婆罗门祭祀仪式的详细描述，也融合了民间英雄传说；阿育王石柱法令用梵文、俗语等多种文字刻写，并倡导尊重佛教、耆那教等不同教派；笈多王朝时期既复兴印度教传统，又允许希腊式雕塑艺术发展。这反映了古代印度文化的（ ）
A．多样性与包容性相结合 B．宗教性与世俗性相结合
C．传统性与现代性相结合 D．本土性与世界性相结合
13．印加驿道全长约3万千米，贯穿今天的南美洲6国。驿道每隔20-30千米设休息站，提供粮草、武器和信息传递服务。驿道上的驿卒接力奔跑传达信息，每日传递240千米，此外还有文书官员通过结绳记事记录沿途税收、人口数据。据此可知，印加驿道（ ）
A．表明交通运输发达 B．利于维护国家统治
C．意在加强各国联系 D．保证中央财政收入
14．下表为印加帝国主要社会群体的穿着情况。对此解读合理的是，印加帝国（ ）
群体 穿着
Sapa Inca 身穿纯金线编织的长袍，佩戴象征太阳神的金质胸饰，头戴红色流苏
Royal Panacas 使用羊驼绒毛混纺布料，衣襟绣有家族图腾，佩戴绿松石项链，其服饰颜色仅限黄、红两色，象征太阳与鲜血
Hatun Runa 穿粗糙的棉质或羊驼毛织物，禁止使用染料，衣物为天然灰褐色
Yana Kuna 穿着无袖麻布短衫
A．纺织业分工较细密 B．神学信仰占据主导
C．社会阶层分化明显 D．服饰穿着崇尚自然
15．在东南亚地区，随处可以看到湿婆教、毗湿奴教、小乘佛教和大乘佛教的痕迹。这些国家共享着罗摩衍那、摩诃婆罗多、诃利世系和往世书这些经典以及本生经中的佛教传说故事。这表明（ ）
A．古代印度文化影响广泛 B．印度文明具有较强包容性
C．东南亚文化起源于印度 D．东南亚文明都与佛教有关
16．根据对天文星辰的观测，玛雅人制作了精密的历法，得出一年是365.242129天，与现代科学观察出的结果只差几秒钟。玛雅人的庙宇、金字塔等建造的轴线方向，都与天文上星辰的方向构成严密的关系。这说明古代玛雅（ ）
A．具备较丰富的天文历法知识 B．运用天文历法成就发展农业生产
C．创造了世界领先的科技成就 D．自然崇拜现象流行影响日常生活
二、非选择题（共52分）
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 下图是乌鲁克瓶，又称瓦卡花瓶，是在两河流域乌鲁克古城遗址（今伊拉克南部）中女神伊南娜的寺庙建筑群中发现的。制造于大约公元前3200—3000年间，为苏美尔早期手工艺制品，由乌鲁克匠人制作，是当时的乌鲁克王奉献给神的贡品。花瓶由四组环绕的图案雕刻组成，底部描绘了两河流域的植被，包括椰枣树、芦苇和人工栽培的大麦、小麦等；在这组植被之上是一群动物，包括公羊和绵羊；再向上是一组祭祀中的男子，手中捧着碗和罐子，盛放着水果和谷物；花瓶顶部，美索不达米亚的丰饶女神伊南娜站立于前，身后有两束芦苇，民众正在向她供奉一碗水果和谷物，穿着礼仪短裙和长腰带的乌鲁克人面对着她，引领着一群虔诚的信仰者。
——摘编自拱玉书《苏美尔人的神话与文明传播观》
(1)根据材料，概括乌鲁克瓶反映出的苏美尔文明的特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析乌鲁克瓶的史料价值。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 柏拉图（前427—前347）在《理想国》第二、三卷中指出，传统诗人在所编造的虚假的故事中把英雄塑造为无恶不作的恶棍。在柏拉图看来，诗歌（史诗、抒情诗等），尤其是悲剧以虚构的形式所展露出的“悲剧性真理”是糟糕的，因为这些故事对不幸与罪恶“不加拣选地”模仿，并且夸大了欲望、痛苦、快乐这些灵魂中最低劣的部分。倘若城邦中普通的公民无法分辨模仿的真伪与高下却跟随这些故事行事，那么人们将处于道德败坏的危险之中。因此，最好的办法，就是将那些讲不道德的故事的诗人驱逐出去，要任用较为严肃和正派的诗人或讲故事的人，模仿好人的语言，按照城邦开始立法时所定的规范来说唱故事以教育战士们。柏拉图深知，在一座城邦中，从孩子的睡前故事，到所有公民都热衷于观看的戏剧演出，以情动人的文教无处不在。因此，只有将那些对城邦有害的故事及其制造者排除在城邦之外，方能对城邦形成最大的保护。
——摘编自颜荻《秘索思与逻各斯的动力学：古希腊文明精神溯源》
材料二 古希腊学者芝诺最初因为在雅典集会广场的一个带有壁画装饰的廊苑聚众讲学，发表演说，故其学派被人称为“画廊学派”，又叫斯多葛学派。这一学派从希腊化时期一直延续到罗马帝国时代，他们中很多人成了活跃的政治家，著名的有罗马皇帝奥瑞利亚斯，还有集演说家、哲学家与政治家等各种头衔于一身的西塞罗。罗马帝国时期的斯多葛学者塞内卡，是皇帝尼禄的老师，他一生写过九部悲剧和一部讽刺剧，这些作品风格崇高严肃，并夹杂着大量的道德说教，但其本人却因参加元老院贵族活动而被尼禄赐死。虽然正统的斯多葛学派已经消逝在历史的长河中，但后代仍有思想家受其影响，如文艺复兴时期的蒙田，他从斯多葛主义顺应自然的观点出发，宣扬了悲剧性的抗争精神。
——摘编自郑继芳《芝诺悖论与斯多葛美德》
(1)根据材料一，结合所学知识，说明柏拉图抨击“悲剧性真理”的时代背景。
(2)根据材料一、二，概括柏拉图和斯多葛学派思想倾向的共同点，并结合所学知识简述古希腊文化对古代至近代早期西方世界的影响。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 阿拉伯国家成立之初，统治者一方面积极网罗人才为其服务；另一方面组织力量大力翻译和研究古希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。阿拉伯帝国建立后，阿拉伯商人足迹踏遍亚欧非三大洲。在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁，阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承埃及、波斯、印度等东方文化，它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行学》，很多著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二 古代美洲的玛雅人很早就创造了象形文字。玛雅人的历法和天文学知识可能达到了古代世界的最高水平；玛雅人在建筑、木雕、壁画、陶器和纺织等方面的出色成就，至今仍令人叹为观止。迫于外族的入侵，玛雅人于公元5世纪初开始向尤卡坦半岛北部迁徙，并于5、6世纪之交建立起奇琴伊察城邦。10世纪，从墨西哥南下的托尔特克人征服了这一地区，玛雅文明与托尔特克文明产生了融合。但由于玛雅人垦殖过度，破坏了生存环境，同时也陷入了内部的激烈争斗中；由于其特殊的地理位置，在当时的交通条件下，玛雅文明与欧亚大陆文明处于隔绝状态，缺乏文明进步的必要互动。因而逐渐失去动力并最终导致衰亡。
——摘编自刘建良《论文明的互进与共荣——兼评“文明冲突论”》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳阿拉伯文化的特点，并分析其对欧洲社会的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括玛雅文明“衰亡”的原因。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 下表是对人类文明多样性的几种认识。
观点一 不同国家的自然环境、气候条件不同，又会有具体的生产力与生产关系，进而有不同的经济形态，在此基础上形成的文化特征和具体文明形态也具有差异性，由此呈现出人类文明多样性的客观状况
观点二 地域性的文明可以在吸收其他民族文明的优秀养分中不断丰富与更新自身
观点三 回眸千百年来的人类文明史，可以发现诸多文化并不是封闭、孤立地各自发展，而是在交流碰撞中推动人类文明演进
——摘编自刘先春、张艳霞《全球文明倡议的提出依据、理论内涵及价值意蕴》
根据材料，选择一个或多个观点，自拟论题，结合所学知识，加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确）
《第二单元 丰富多样的世界文化 单元测试--2024-2025学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播》参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B A B B B A B C D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C A B C A A
1．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。根据材料信息可知，石柱浮雕描绘太阳神授予汉谟拉比权杖，体现法律与神权结合，法典对不同身份人群损害赔偿规定不同，维护了等级秩序，因此该法典反映出古代两河流域法律与神权结合维护等级秩序，C项正确；材料中赔偿规定虽涉及财产，但核心是身份差异而非私有财产保护，排除A项；浮雕反映神权与法律的关联，但未提及宗教仪式主导具体司法审判过程，排除B项；法典明确贵族、平民、奴隶的赔偿差异，证明社会等级森严，而非人人平等，排除D项。故选C项。
2．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料并结合所学知识可知，阿拉伯帝国曾是东西方科学交流的枢纽，既保存了希腊、罗马遗产，又吸收了印度、波斯等东方文明成果，最终通过欧洲学者（如斐波那契）等传入欧洲，推动了欧洲数学的革新，B项正确；材料未涉及宗教文化差异的调和，仅强调知识传播，排除A项；阿拉伯更多是中介者而非源头，科学革命的直接源头需追溯至古希腊、印度等，排除C项；斐波那契的《算盘书》属于学术著作传播，而非民间路径，排除D项。故选B项。
3．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料可知，卖酒妇认为生命有限，神掌永生，并劝吉尔伽美什享受现世生活，体现了当时人们对生命局限性的认知，以及对现世生活价值的肯定，这反映了古代两河流域文明中人们对生命意义的思考（接受生死宿命）和生活态度（注重现世幸福），A项正确；材料中未涉及“平等”（如社会地位、权利分配）或“公正”（如奖惩、规则）的相关表述，核心是对生命和生活的态度，而非社会价值观念，排除B项；“政教合一”指宗教权力与政治权力结合，而材料仅强调“神掌握永生”，属于宗教观念的体现，未涉及神权与政权的结合（如教会干预政治、君主神化等），排除C项；材料未提及农业生产、农作物、水利设施等与农业文明相关的内容，无法直接推断农业文明繁荣，排除D项。故选A项。
4．B
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（两河流域及周边地区）。根据材料“埃兰和古波斯帝国都先后使用楔形文字，但其统治中心都不在两河流域”“赫梯人所处的位置与苏美尔相去甚远”并结合所学可知，楔形文字作为两河文明的标志性成果，被埃兰、古波斯、赫梯等不同地区的文明借用，体现了古代文明的传承与传播，B项正确；材料强调楔形文字的使用范围扩大，而非苏美尔城邦数量的直接增加，排除A项；两河文明虽影响深远，但因外族入侵多次中断，“绵延不绝”的说法不符合史实，排除C项；楔形文字属于表意文字体系，且“最具有”的说法过于绝对，排除D项。故选B项。
5．B
【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：古代西亚。根据材料“倘此自由民所提之证人不在近处……应受本案应得之刑罚”以及“倘自由民向他人托交保藏时并无证人及契约……则此不能作为起诉之根据”可以看出，在司法判定过程中，证人与契约这类证据起着决定性作用，充分强调了证据在司法中的地位，B项正确；题干中法典规定主要围绕证人及契约在司法程序中的相关要求，并未直接体现对自由民私有财产的保护举措，排除A项；整个规定内容没有涉及奴隶主阶层与其他阶层的区别对待，也未突出维护奴隶主阶层特权地位相关信息，排除C项；法典规定核心是说明在司法场景下，没有证人及契约不能起诉，是在强调证据在司法中的重要性，并非单纯彰显古巴比伦的契约精神，排除D项。故选B项。
6．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料可知埃及被不同的文明征服，这不利于古代埃及文明的独立发展，B项正确；材料未体现神学色彩，排除A项；材料强调的是古代埃及被不同文明征服，无法说明埃及文明的包容性，排除C项；材料没有明确说明语言文化格局，排除D项。故选B项。
7．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。题干提到中世纪自然哲学家援引上帝绝对能力超越亚里士多德哲学，并将自然哲学、数学运用于非创世的神学问题，自然哲学运用数学和逻辑分析神学，体现理性方法的萌芽，如托马斯·阿奎那用逻辑论证神学，说明自然哲学内部存在理性思维，A项正确；自然科学初步产生需以科学方法体系形成为标志，而中世纪自然哲学仍依附神学，未独立成科学体系，排除B项；材料中自然哲学服务于神学，强化而非冲击基督教地位，如经院哲学维护教会权威，排除C项；科学与宗教交叉融合需双方平等互动，但中世纪科学未独立，只是神学工具，如数学用于解释神学而非科学探索，排除D项。故选A项。
8．B
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：13-14世纪欧洲。拜占庭帝国保存和发展了西方古典文化，十字军的抢夺、拜占庭学者和工匠移居，促进了拜占庭文化在西欧的传播，为文艺复兴提供了宝贵的文化资源，有利于欧洲近代思想解放，B项正确；十字军掠夺和土耳其人扩张打击了拜占庭帝国，加速拜占庭帝国衰亡，但拜占庭帝国的领土主要在东欧而非西亚，拜占庭帝国灭亡后，西亚文化继续发展而非走向衰弱，排除A项；战争的直接结果通常是造成文化破坏、不利于文化传承，只是在一定情况下能够促进文化交流或影响文化传承。“战争推动文化传承”说法过于笼统、武断，排除C项；材料所述反映拜占庭文化流入欧洲，只能说明拜占庭文化有自身价值和借鉴意义，不等于拜占庭文化领先，排除D项。故选B项。
9．C
【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是：古代（罗马）。据材料“（万神殿）供奉着罗马本土神雅努斯”“融合了希腊神话的朱庇特、朱诺，以及赋予罗马特色的希腊诸神”“埃及的生育与魔法女神西斯”“波斯的光明神密特拉”等信息，结合所学可知，罗马万神殿中供奉了来自罗马本土、希腊、埃及、波斯等不同地区和文化的神祇，表明罗马帝国接纳和融合了不同地区的信仰，统治方式具有包容性，C项正确；材料没有提及罗马帝国的扩张速度，并且万神殿供奉的诸神与帝国扩张速度无直接关联，排除A项；材料虽然提到了希腊神祇，但没有将之与其他地区神祇数量和地位对比，不能得出罗马“主要”受希腊文化影响的结论，排除B项；材料仅体现了宗教文化融合，并未强调罗马在东西方文化交流中处于中心地位，排除D项。故选C项。
10．D
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的西欧。根据材料可知，《列那狐的故事》成书于欧洲中古时期，记叙了当时社会的各阶层人物以及他们之间的关系与斗争，这其实是对中世纪封建社会的现实生活的写照，D项正确；材料没有体现《列那狐的故事》深受基督教影响的相关信息，排除A项；《列那狐的故事》抨击了封建贵族的专横贪婪，但不能抑制，排除B项；材料没有体现教权与王权的斗争信息，排除C项。故选D项。
11．C
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：公元前5世纪（希腊）。希腊人、埃及人、叙利亚人之间存在贸易物品的运输和交换，体现了地中海地区不同区域间的商业联系，反映出地中海贸易网络的发展，C项正确；题干仅提及希腊人、埃及人、叙利亚人之间的贸易往来，未涉及希腊化世界整体商路是否畅通的全面信息，“希腊化世界”时间也与题干公元前5世纪不符，排除A项；题干虽有贸易活动，但仅从葡萄酒、橄榄油、水的运输不能充分说明区域经济互补性较强，信息不充分，排除B项；题干中是正常的贸易运输行为，没有体现希腊人从事殖民掠夺，排除D项。故选C项。
12．A
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，《摩诃婆罗多》的宗教与民间元素融合体现多样性，阿育王多语言文字和宗教宽容政策、笈多王朝本土宗教与外来艺术并存，均凸显文化包容性，A项正确；“宗教性与世俗性相结合”仅强调了宗教维度，未涵盖语言、艺术等多样性，排除B项；“现代性”不符合古代印度时空背景，排除C项；“世界性”片面强调外来影响，忽略本土文化主体性，排除D项。故选A项。
13．B
【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。时空是：古代（美洲）。根据材料“驿道全长约3万千米，贯穿今天的南美洲6国”“每隔20-30千米设休息站，提供粮草、武器和信息传递服务”“有文书官员通过结绳记事记录沿途税收、人口数据”等信息，结合所学可知，印加帝国驿道及相关设施，具有信息传递、物资供应和行政管理等功能，主要用来服务帝国治理和中央集权，以利于维护国家统治，B项正确；材料没有强调运输能力，而是侧重信息传递和行政管理，排除A项；驿道贯穿的是印加帝国的不同地区，而非众多独立国家，排除C项；材料提及“通过结绳记事记录沿途税收”，与财政收入相关，但“财政收入”不能完整概括材料其他方面的信息，排除D项。故选B项。
14．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代美洲。从Sapa Inca到Yana Kuna，服饰材质、工艺、色彩的梯度差异明显，构成了一套“穿着的等级制度”，体现了印加帝国社会中通过物质文化的高低强化社会等级结构，说明当时社会阶层分化明显，C项正确；材料主要体现的是不同社会群体穿着的差异，并未涉及纺织业的分工情况，排除A项；虽然Sapa Inca（印加帝国统治者）的穿着有象征太阳神的金质胸饰，体现了一定的神学信仰，但服饰制度的核心功能是政治控制而非纯粹宗教表达，且仅从这一点不能说明“神学信仰占据主导”，排除B项；Hatun Runa（平民）的衣物为天然灰褐色，Yana Kuna（仆役）穿着无袖麻布短衫，这更多是由于其社会地位低下，受到服饰规定的限制，不能说明整个帝国服饰穿着崇尚自然，排除D项。故选C项。
15．A
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，东南亚地区的佛教文化痕迹明显，而且这里也推崇《罗摩衍那》等经典文献及佛教传说故事，结合所学知识，佛教和《罗摩衍那》等文献都起源于古代印度，由此可见，古代印度文化的影响很大，A项正确；材料体现了印度文化向外传播，而不是包容，排除B项；东南亚文化受印度文化影响，但不是起源于印度，排除C项；东南亚文明有很强的佛教色彩，但不能说都与佛教有关，排除D项。故选A项。
16．A
【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：古代（美洲）。根据材料可知，玛雅人制作出与现代科学观测结果只差几秒的精密历法，且建筑轴线方向与天文星辰方向构成严密关系，充分体现其具备较丰富的天文历法知识，A项正确；题干未提及农业生产相关内容，无法得出运用天文历法成就发展农业生产的结论，排除B项；题干仅展示玛雅在天文历法方面的成就，未与世界其他地区科技成就全面比较，“世界领先” 缺乏依据，排除C项；材料强调玛雅文明的天文学知识，未涉及自然崇拜及对日常生活的影响，排除D项。故选A项。
17．(1)农耕经济较为发达；作物种类多元；手工艺水平高；阶级分化明显，社会等级森严；王权借助神权维系统治。
(2)乌鲁克瓶是实物史料，是研究苏美尔文明的一手史料，具有较高的史料价值；展现了苏美尔人的审美观念和艺术水平；瓶上的图案内容丰富，有助于了解苏美尔宗教、政治、经济等社会状况；作为单一器物，研究时须与文献材料或其他考古发现互证。
【详解】（1）本题是背景题。时空是古代西亚。特征：根据材料中“椰枣树、芦苇和人工栽培的大麦、小麦”等信息，体现了苏美尔地区农耕经济较为发达、作物种类多元；根据图片信息可知，乌鲁克瓶的制作工艺精湛，雕刻细腻，图案丰富多样，这些特点展示了苏美尔人高超的手工艺水平和艺术创造力；根据材料中“礼仪短裙和长腰带”“民众”“祭祀中的男子”等人物形象和服饰细节可知，乌鲁克瓶反映出社会等级的差异；根据“当时的乌鲁克王奉献给神的贡品”体现出王权借助神权维系统治。
（2）本题是影响题。时空是古代西亚。影响：在分析史料价值时，需要强调乌鲁克瓶作为实物史料、一手史料研究苏美尔文明的可靠性，同时也要指出其局限性，比如作为贡品可能存在美化或理想化的倾向，需要其他史料佐证。还需将课本知识与材料结合，比如将苏美尔文明的农业、城邦制度、神权政治等知识点与材料中的信息对应起来。比如材料中提到的大麦、小麦对应课本中两河流域的农业作物，神庙建筑群对应城邦以神庙为中心的社会结构。如：乌鲁克瓶是实物史料，是研究苏美尔文明的一手史料，具有较高的史料价值；展现了苏美尔人的审美观念和艺术水平；瓶上的图案内容丰富，有助于了解苏美尔宗教、政治、经济等社会状况；作为单一器物，研究时须与文献材料或其他考古发现互证。
18．(1)时代背景：古希腊商品经济发展繁荣，社会功利主义气息弥漫；雅典民主制度由盛转衰；斯巴达同雅典等大城邦争霸斗争激烈；戏剧文化流行；人文主义滥觞，传统道德受到威胁。
(2)共同点：关注现实政治；重视道德伦理；关注文学对社会思潮的影响。
影响：使古典时代西方文化达到高峰；为“希腊化”提供了丰富的思想元素；为罗马帝国治国理政提供了重要参考；为中世纪欧洲经院哲学奠定了思想基础；为文艺复兴时期的思想家提供了精神养分。
【详解】（1）本题为背景题。时空为古希腊。时代背景：结合所学柏拉图生活在古希腊由盛转衰时期，结合古希腊的经济、政治和军事特征可知古希腊商品经济发展繁荣，社会功利主义气息弥漫；雅典民主制度由盛转衰；斯巴达同雅典等大城邦争霸斗争激烈；根据材料“在一座城邦中，从孩子的睡前故事，到所有公民都热衷于观看的戏剧演出，以情动人的文教无处不在”可知戏剧文化流行；根据材料“倘若城邦中普通的公民无法分辨模仿的真伪与高下却跟随这些故事行事，那么人们将处于道德败坏的危险之中”可知人文主义滥觞，传统道德受到威胁。
（2）本题为特点、影响题。时空为古希腊、罗马。共同点：根据材料“方能对城邦形成最大的保护”“在雅典集会广场的一个带有壁画装饰的廊苑聚众讲学，发表演说”可知关注现实政治；根据材料“倘若城邦中普通的公民无法分辨模仿的真伪与高下却跟随这些故事行事，那么人们将处于道德败坏的危险之中”“这些作品风格崇高严肃，并夹杂着大量的道德说教”可知重视道德伦理；根据材料“要任用较为严肃和正派的诗人或讲故事的人，模仿好人的语言，按照城邦开始立法时所定的规范来说唱故事以教育战士们”“他一生写过九部悲剧和一部讽刺剧，这些作品风格崇高严肃”可知关注文学对社会思潮的影响。
影响：结合古希腊文化对西方文化的作用可知使古典时代西方文化达到高峰；结合古希腊文化的传播可知为“希腊化”提供了丰富的思想元素；结合古希腊文化对罗马帝国的影响可知为罗马帝国治国理政提供了重要参考；结合中世纪古希腊文化的作用可知为中世纪欧洲经院哲学奠定了思想基础；结合文艺复兴相关知识可知为文艺复兴时期的思想家提供了精神养分。
19．(1)特点：统治者重视；文化来源多元，融合东西方文化；自然科学成就突出。对欧洲社会的影响：为欧洲文艺复兴提供文化基础，促进思想解放；推动欧洲文艺复兴的到来。
(2)原因：外部入侵；环境破坏；文明自身发展存在缺陷；地理位置导致与外界缺乏交流互动。
【详解】（1）本题是特点题、影响题。时空是中世纪（阿拉伯）。特点：从材料“统治者一方面组织网罗人才为其服务；另一方面组织力量大力翻译和研究古希腊、波斯和印度的文化典籍与著作”，可看出统治者重视文化发展，积极吸收外来文化。从材料“阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承波斯、印度等东方文化”可看出，文化来源的多元性，融合了东西方文化。从材料“在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就”可看出，在自然科学方面成就突出。影响：从材料“很多著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界带来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的‘大跃进’”可看出，为欧洲文艺复兴提供了一定的文化基础，促进了思想解放。从材料“促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来”可看出，推动了欧洲文艺复兴的到来。
（2）本题是原因题。时空是古代（玛雅）。原因：从材料“托尔托克人的入侵，玛雅人千余公里的土地开始走向荒废”可看出，外部入侵是原因之一。从材料“由于玛雅人毫无强度，破坏了生存环境”可看出环境破坏对其文明产生负面影响。从材料“但由于玛雅人毫无强度，破坏了生存环境”可看出玛雅文明自身发展存在缺陷，如资源利用不合理等。从材料“由于其特殊的地理位置，在当时的交通条件下，玛雅文明与欧亚大陆文明处于隔绝状态，缺乏文明进步的必要互动”可看出地理位置导致与外界缺乏交流互动，阻碍了文明的发展与进步。
20．示例：
观点：世界文明具有多样性，而且是在相互交融（影响）中共同发展的。
阐述：受自然地理、气候等条件的影响，世界各地产生了各具特色的（多样的）文明，如东方的古代中华文明，西方的古希腊、古罗马文明等；各文明中心在吸取其他国家的文明成果的基础上，获得了进一步的发展，如中国古代儒学吸收佛教理念等而得到发展。各地文明在自身发展的同时，对周边区域的发展产生了重要影响，如中华文明对东亚地区的影响，形成了以儒家文化为中心的东亚文化圈，希腊文明对地中海地区的文明特别是罗马文明的形成产生了重要影响。繁荣发展的各地早期文明，已成为世界文明的重要象征。因此，应该尊重世界文明的多样性，努力发掘古代文明的智慧，为世界的和平与发展提供借鉴。
【详解】本题是评论解说题。时空是古代世界。本题设问开放，言之成理即可。首先，由题干“选择一个或多个观点”，如根据材料观点一“不同自然环境形成多样文明”、观点二“文明吸收其他养分”及观点三“文明交流推动演进”，结合所学知识，得出论题：世界文明具有多样性，而且是在相互交融（影响）中共同发展的。其次，根据材料并结合所学知识进行分析阐述。根据材料观点一信息“自然环境、气候条件差异导致不同经济形态和文化特征”，以古代中华文明（农耕经济、儒家伦理）与古希腊文明（海洋贸易、城邦民主）为例，说明地理环境对文明特质的塑造作用，表明自然条件差异是文明多样性的物质基础”。依据观点二信息“地域性文明吸收其他养分丰富自身”以及观点三信息“文明在碰撞中演进”，以中国唐朝为例，佛教自印度传入后与本土儒学融合，催生禅宗与宋明理学，并形成了以儒家文化为中心的东亚文化圈；同时，希腊文明对地中海地区的文明特别是罗马文明的形成产生了重要影响。最后进行总结归纳，应该尊重世界文明的多样性，努力发掘古代文明的智慧，为世界的和平与发展提供借鉴。根据上述分析进行阐述论证即可，要求观点合理、史论结合。

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