资源简介 第1讲 中华文明的起源与早期国家一、选择题1.（2024·江西赣州一模）下面图1、图2为陕西姜寨聚落遗址与河南阎村原始遗址出土的陶罐及陶盖示意图。对比可以印证（ ）A.制陶技艺起源于北方B.远古时代手工业技术发达C.中国已进入文明社会D.早期区域文明间存在交流2.（2024·福建福州二模）近年在湖北屈家岭遗址发现了多组距今5 100年至4 900年的水利系统，包括水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道等；植物考古显示该区域存在史前稻田。这可以用来说明该地区（ ）A.农业发展优于黄河流域B.进行史前治水的最早尝试C.具备早期农业文明特征D.即将迈入阶级社会的门槛3.（2024·山东济宁一模）考古发现，新石器时代后期，已从普通聚落中分离出一种新型的中心聚落，它通常是某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心，其中许多兴建有城墙。中心聚落的出现体现出（ ）A.中华文明多元一体 B.社会阶层分化C.早期国家初具雏形 D.建筑技术发展4.（2024·山西太原一模）考古显示，距今4 000年左右，中原龙山文化大规模影响江汉两湖地区，与古史中记载的“禹征三苗”“禹划九州”等事件在时间上大体对应。这表明当时（ ）A.中华文明统一趋势初现B.中原文化占据明显优势C.不同部落之间战争频繁D.大禹得到各地人民拥护5.（2025·江西开学考试）如图所示为中国新石器时代八角形纹的发展传播路线，这可以用来说明这一时期（ ）A.文明发展的多样性和传承性B.南方地区率先进入阶级社会C.各区域经济文化交流较频繁D.华夏先民审美倾向归于一致6.（2024·河北沧州质量检测）有学者指出：商代，王既直接统治着“王畿”地区，也间接支配着臣服或附属于它的若下邦国。王畿对于其他属邦就是“国上之国”，其他属邦则属于王朝中的“国中之国”。其意在说明，商代（ ）A.家国一体思想观念得到增强B.重视社会等级的构建C.已出现天下共主的国家结构D.实现王权的高度集中7.（2024·山东济宁三模）下表为商代甲骨文中的部分文字及其释义。它反映出商代（ ）甲骨文 现代文字 释义幸 手铸之类的刑具刖 锯断人一只脚的刑罚圉 拘留犯人的监狱A.贵族垄断司法权力 B.国家机器臻于完备C.文明程度显著提升 D.社会矛盾渐趋激化8.（2024·四川宜宾二模）西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治、各族混居的新型国家。这表明西周时期（ ）A.宗法血缘观念日趋淡化B.贵族统治秩序逐步建立C.国家组织形态发生改变D.王权逐渐实现高度集中9.（2024·福建厦门二模）下表为西周王室子弟所需掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（ ）名称 时期（据载） 所歌颂内容《云门》 黄帝 黄帝创制万物、团聚万民之圣德《咸池》 尧 帝尧之仁德《大韶》 舜 帝舜之贤德《大夏》 夏代 大禹治水之功绩《大濩》 商代 商汤灭夏桀、救护万民之功德《大武》 周代 武王伐纣灭商之伟业A.追求人的全面发展 B.以礼乐教化彰显正统C.深受儒家思想影响 D.借助神权以巩固王权10.（2024·湖南长郡中学一模）夏商时期，农业的主要生产工具是木耜，单独的木耜一个人操作，只能刺土，需要多人合作（通常是三人一组）才可以翻起土块，这种协作方式被称为协田。河南安阳殷墟出土的牛骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田”的字样。这表明当时（ ）A.个体小农经济具有脆弱性 B.精耕细作已处于成熟阶段C.耕作方式和生产力相适应 D.土地公有提高了生产效率二、非选择题11.阅读材料，完成下列要求。材料 “烽火戏诸侯”的历史基础是周幽王死于犬戎之乱，但“烽火戏诸侯”的完整故事出自《史记·周本纪》，魏晋时期定型。后世又出现了幽王城、幽王陵、烽火台遗址，“烽火戏诸侯”的故事影响力不断扩大并成为“信史”。“烽火戏诸侯”相关记载传世文献 战国晚期 《吕氏 春秋》 幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于骊山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也西汉 《史 记》 褒姒不好笑，幽王欲其笑万方。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。……又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去东晋 《水经 注》 昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之。及犬戎至，王又举烽以征诸侯，诸侯不至，遂败幽王于戏水之上，身死于骊山之北。故《国语》曰：幽灭者也出土文献 战国中晚期 《清华 简》 周幽王取（同娶）妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（宠幸）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡分析“烽火戏诸侯”的相关记载和故事演绎过程，得出认识，并加以阐释。（要求：认识源自材料，史论结合，表述清晰。）第1讲 中华文明的起源与早期国家1.D 根据图1、图2可知，两地出土的陶器形状十分相似，说明二者之间可能存在一定的横向联系，因而推断早期区域文明间存在一定的交流，故选D项；两处原始遗址陶器的形状相似只能说明当时北方出现了制陶工艺，并不一定代表其他地区的制陶工艺也来自北方地区，排除A项；材料只呈现了两处陶器的形状，并未具体说明制陶的具体过程和工艺技术，“技术发达”的说法材料无法体现，排除B项；中国进入文明社会主要表现为文字、城市、王权和国家等的出现，排除C项。2.C 据材料“水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道”“该区域存在史前稻田”可知，湖北屈家岭遗址当时已经具备早期农业文明的特征，故选C项；材料只提到湖北屈家岭遗址的农业发展，并没有与黄河流域的农业发展进行比较，排除A项；材料中只有“溢洪道”与治水相关，但更多的信息如“蓄水区”“灌溉区”“史前稻田”等都与农业发展有关，且“最早尝试”的说法也不符合史实，排除B项；阶级社会的表现为贫富分化和等级划分，与材料主旨不符，排除D项。3.B 据材料“某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心”“许多兴建有城墙”并结合所学可知，在新石器时代后期，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，即社会阶层分化，故选B项；材料没有涉及具体何种文明，且“多元一体”为中华文明的起源特点，排除A项；宫殿建筑、天文建筑、各种礼器一般是早期国家初具雏形的标志，但材料没有述及相关内容，排除C项；材料仅是述及“其中许多兴建有城墙”，并没有述及“建筑技术”，且“城墙”不能完全概括材料主旨，排除D项。4.A 据材料可知，中原龙山文化对江汉两湖地区的影响力在扩展，且与“禹征三苗”“禹划九州”等事件的时间大体对应，说明中华文明逐渐走向统一，故选A项；材料未体现“占据明显优势”，排除B项；C项材料未涉及，排除；D项与材料“禹划九州”不符，排除。5.A 由材料可知，新石器时代八角形纹从长江流域传播到其他地区，而各地区文明的八角形纹又呈现出不同的特征，说明了这一时期文明发展的多样性和传承性，A项正确；八角形纹最先出现在长江流域并不能表明南方地区率先进入阶级社会，排除B项；材料可以呈现不同区域的文化交流，但未体现经济文化交流的频繁，排除C项；材料不能说明华夏先民审美倾向归于一致，排除D项。6.C 根据材料可知，商代出现了以商王为天下共主、以王邦（内服）为中央、以主权不完全独立的诸侯国，即普通的属邦为外服的复合型国家结构，故选C项；材料未涉及家与国的关系，排除A项；材料体现的是“王畿”地区与其他属国的关系，没有体现社会等级，排除B项；商王尚未实现高度集权，排除D项。7.C 据材料并结合所学可知，表格中的文字与刑罚有关，一定程度上反映了商代国家机器的发展，说明文明程度显著提升，故选C项；据材料不能得出贵族垄断司法权力的结论，排除A项；“臻于完备”说法绝对，排除B项；材料为商代甲骨文中的部分文字及其释义，不能得出D项结论，排除。8.C 西周时期，周王以“授民授疆土”的方式，改变了夏商时期亲族聚居的政治结构，建立起由周人统治，各族混居的新型国家。这一变化说明西周时期的国家组织形态与夏商时期相比已经发生了显著变化，由以血缘为纽带的部族国家向以地缘关系为基础的国家转变，故选C项；西周时期仍然重视宗法血缘关系，A项表述不符合史实，排除；夏商时期已经有了贵族统治秩序，B项表述不符合史实，排除；西周时期王权尚未实现高度集中，排除D项。9.B 据表格内容可知，西周王室子弟所掌握的“六代舞”的歌颂对象是黄帝、帝尧、帝舜、大禹等重要人物，以宣扬三代德治、歌功颂德，说明西周通过重视乐舞的政治教化功能，以彰显其正统地位，故选B项；材料与“人的全面发展”无关，排除A项；儒家思想产生于春秋时期，排除C项；黄帝、帝尧、帝舜、大禹、商汤、武王属于重要历史人物，“神权”说法错误，排除D项。10.C 据材料“单独的木耜……才可以翻起土块”“王大令众人曰协田”可知，夏商时期生产力发展有限，木耜需要多人协作，在耕作中采用协田的方式，体现了耕作方式和当时生产力相适应，故选C项；小农经济出现于春秋战国时期，与材料时间不符，排除A项；中国精耕细作处于成熟阶段是在汉朝之后，排除B项；材料仅涉及生产方式和耕作工具，未体现土地所有制，排除D项。11.示例1认识：西周末年，民族交融得到加强。论证：“烽火戏诸侯”故事相关历史记载中“至于后戎寇真至”“与缯、西夷犬戎攻幽王”“缯人乃降西戎，以攻幽王”等共同部分，基本可以证实西周末年犬戎东侵这一历史事实，武力冲突是民族交流的表现形式之一，它能够反映出当时西戎实力已强大到影响中原王朝的存亡及与中原地区和民族联系的加强，折射了这一时期民族交融的发展，有利于华夏认同观念的形成。可以看出，中国的历史是各民族共同创造的。示例2认识：“烽火戏诸侯”的故事，是层累形成的。论证：在距西周末年较早的战国文献的记载中，可以发现“烽火戏诸侯”故事的面貌比较模糊，《吕氏春秋》相关记载中并无“举烽火”的内容，及至《史记》才有这一情节，故事也基本完整。后来的记载中，幽王失败和身死之地越来越明确，随着年代的推移，“烽火戏诸侯”相关幽王城、幽王陵、烽火台遗址等实物史料也随之出现，儒家的政治理念和伦理观念一定程度上推动了“烽火戏诸侯”故事的演绎和影响力的扩大，时代越往后，细节反而越多。可见，现实政治的需要影响历史故事的演绎和传播。示例3认识：出土文献可能会改变传世文献形成的固有历史认识。论证：在传世文献的记载中，均有周幽王为取悦褒姒击鼓或举烽火引诸侯至的情节，但在距西周末年较早的战国中晚期文献《清华简》的记载中，可以解读出的是，周幽王宠幸褒姒并立其子为太子的做法引起申后、申侯和原太子即后来的周平王的不满，申国、缯国、犬戎共同灭亡了西周，并没有涉及周幽王击鼓或举烽火引诸侯至取悦褒姒的情节。所以西周灭亡和幽王之死更多的是因为最高统治权的争夺，《史记》所呈现的“烽火戏诸侯”的故事可能存在虚构的情节。解析：首先，阅读材料，得出认识，拟定论题，如由材料“至于后戎寇真至”“与缯、西夷犬戎攻幽王”“缯人乃降西戎，以攻幽王”得出认识：西周末年，民族交融得到加强；或者由材料“昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之”得出认识：“烽火戏诸侯”的故事，是层累形成的；或者由材料“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方……遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去”“周幽王取（同娶）妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘……幽王及伯盘乃灭，周乃亡”得出认识：出土文献可能会改变传世文献形成的固有历史认识。其次，根据材料信息从民族交融的角度阐述分析……基本可以证实西周末年犬戎东侵这一历史事实，武力冲突是民族交流的表现形式之一，它能够反映出当时西戎实力已强大到影响中原王朝的存亡及与中原地区和民族联系的加强，折射了这一时期民族交融的发展，有利于华夏认同观念的形成。可以看出，中国的历史是各民族共同创造的。或者根据材料从历史解释的角度阐述分析，说明现实政治的需要影响历史故事的演绎和传播。或者根据材料信息从史料实证的角度阐述分析。1 / 3第1讲 中华文明的起源与早期国家价值引领 课标要求 中华文明探源研究就中华文明起源形成与早期发展过程，以及相关的背景和原因，得出以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入（文明社会），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族封建国家形成。 ——摘编自王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征一、石器时代的古人类和文化遗存1.旧石器时代（以打制方法制作石器的时代）（1）遗址：代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的 。（2）生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用 。2.新石器时代（以磨制方法制作石器的时代）（1）早期时间 距今约1万年前生产生活 大量使用陶器，开始从事 ，饲养家畜，生活逐渐稳定遗存 分布广泛，奠定了 的发展基础（2）中期时间 距今约7 000至5 000年前代表 黄河中游地区的 、下游的大汶口文化和长江下游的 文化生产生活 仰韶文化 典型器物是 ，以粟等为主要栽培作物河姆渡文化 居民种植水稻，并且掌握了 （3）晚期时间 距今约5 000年代表 黄河流域的龙山文化、辽河上游的 、长江下游的良渚文化生产生活 龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”；红山文化和良渚文化都出土了精美的 ，出现较大规模的祭坛和神庙3.原始社会的特征原始人群时期 从事渔猎和采集，过着群居生活母系氏族社会（旧石器时代晚期） 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族社会（新石器时代晚期） ①权力分配：社会贫富分化与不平等开始出现。 ②管理组织：出现部落和部落联盟。 ③文明萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力二、从部落到国家1.三皇五帝时代三皇时代 时代较早，神话色彩浓重五帝时期 ①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。 ②尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”万邦时代 五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国具备了国家的初始形态2.夏朝（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家 。禹死后，其子启继位， 代替了禅让制。（2）夏朝的统治中央 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方 对夏部族生活的地区实行 统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治三、商和西周1.商朝国家治理（约公元前1600—前1046年）（1）文化： ，是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字；殷墟出土了许多青铜器。（2）政治：在中央，商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；在地方，实行 服制。2.西周的国家治理（公元前1046—前771年）（1）政治：实行分封制与 。概况 实行分封制与宗法制，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构影响 加强了周天子对地方的政治统治；宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾（2）国人暴动：公元前841年，进入“共和行政”阶段。3.商周经济（1）农业：是主要生产部门，使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。（2）手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。（3）土地制度： 。1.文化遗存：经古人类有意识加工的能够反映古人历史活动的各种物品，如：聚落（村落、城市）、建筑、墓葬、道路、各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。2.石器时代：是考古学对早期人类历史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器的出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5 000至2 000年左右。在人类历史上属于原始社会时期，当时以石器为主要劳动工具，主要分为旧石器时代和新石器时代两个阶段。3.井田制：是我国奴隶社会的土地国有制度，盛行于西周时期。当时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。井田属周王所有，分配给奴隶主使用，奴隶主不得买卖和转让，还要交一定的贡赋。奴隶主强迫奴隶集体耕种井田，无偿占有奴隶的劳动成果。据教材《纲要》（上）“山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景”改编。山西襄汾陶寺遗址（约公元前2300—约前1900年）出土文物的彩绘龙纹与红山文化有关、俎刀形制与良渚文化相似、圆腹底鬲的原型可追溯至内蒙古中南的朱开沟文化。这反映了我国新石器时代（ ）A.文化遗存满天星斗 B.阶级分化文明初现C.中华文脉赓续融合 D.部落崛起邦国林立 《纲要》上册第1课“西周分封示意图”从地理因素来看，该图反映了周初分封的主要诸侯国分布区域及都城情况，形成了“封建亲戚，以蕃屏周”的格局。从政治角度来看，分封制确立天子—诸侯—卿大夫—士严格的等级臣属关系，强化了中央对地方的控制，巩固了西周政权。从历史发展看，分封制扩大了周文化的影响，推动了华夏认同，对后世影响深远。商周之变主题一 多元一体——中华文明的起源与早期国家中华文明起源的特点 材料——据苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》等 探究 根据材料并结合所学知识，从时空角度说明中华文明起源的特点。信息获取知识依据要点归纳良渚古城遗址的实证价值 材料 良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方千米，根据遗迹功能和类型，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。 距今5 300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立的人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。——摘编自秦岭《良渚的故事》 解读信息 获取 良渚古城遗址有雄伟的宫殿、层级分明的等级墓地、代表权力与信仰的玉器和祭坛；发现了大量炭化稻米学术 价值 良渚古城遗址出现在距今5 300年前后，成为实证中华五千多年文明史的圣地；遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本特征；遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中华早期农耕文明的实证1.中华文明起源的特征维度 阐释多元性 ①从文化遗址看→有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。 ②从文化特点看→不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 ③从区域分布看→涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等一体性 ①从社会生活看→各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 ②从遗址分布看→中原地区是中华文明起源的核心地区本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土化特点久远性 距今约170万年前就已出现，中华文明历史悠久，源远流长，中华文明是世界上最古老的文明之一2.多角度认识古代早期国家的诞生实质 是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具基本 特征 按地域划分居民和公共权力的建立突出 标志 金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等主题二 化国为家——夏商和西周的国家治理体系商周时期的青铜文明 材料 探究 根据图片及所学知识，概括指出商周时期青铜器制造的特点。信息获取知识依据要点归纳西周时期的国家治理 材料 西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了71个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯国的后人，由此形成了周天子家天下的政策局面，更好地统治了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。——摘编自王玉哲《中华远古史》 探究 根据材料并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。信息获取知识依据要点归纳1.商周时期青铜器制造体现的时代特征历史 地位 商周时期，青铜的冶炼业作为生产力的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期用途 内涵 商周时期的青铜器具，不仅是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中所起的重要作用文化 传播 青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向南方地区的传播，促进了南北经济文化交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同2.中国早期国家的基本特征政治角度 ①从商代内外服制到西周分封制，中央权力逐渐加强，但尚未实现集权。 ②实行王位世袭制、等级森严的分封制、血缘维系的宗法制。血缘与政治紧密结合，家国同构。 ③甲骨文、祭祀记载，体现了王权与神权相结合，鬼神色彩浓厚的特点经济角度 ①农业是主要生产部门，实行土地国有制的土地制度——井田制，奴隶集体耕作。 ②手工业发展，青铜铸造业发达。精美的青铜器体现了社会发展的特点思想文化角度 ①西周产生早期“民本”思想，治国思想逐渐实现从敬神到敬德保民的转变。 ②出现了成熟文字——甲骨文，商朝成为中国信史的开始。 ③逐渐形成礼乐文化，形成统一的炎黄子孙、华夏文化心理认同观念考情 速递 中华文明的起源几乎每年必考，逢卷必考，主要集中在早期中华文明的特征、商周时期的国家治理、经济文化交流等，重在考查学生的唯物史观、史料实证、家国情怀等学科核心素养命题 预测 （1）命题情境：主要以考古成果、文化遗址、学术成果等入题。 （2）角度预测：通过原始社会后期的文化内涵以及空间分布规律，考查中华文明多元一体的特征；结合商周时期的相关史料，考查青铜时代的礼制文化、德治、人文思想等（2024·湖北高考1题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ）A.早期国家认同已广泛形成B.南北地区间贸易往来较为频繁C.史前文明存在远距离交流D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期命题立意 本题以湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”构建学习情境，考查新石器时代不同区域文化之间的交流。通过分析中华文明起源的特点，培养考生正确认识社会发展规律的世界观和方法论。思维路径信息 获取 时空：龙山文化遗存、湖北襄阳凤凰咀遗址。 题眼：该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见教材 探源 龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”解题 陷阱 时间错位 新石器时期，早期国家尚未出现，排除A项空间错位 受生产力水平的影响，新石器时代南北地区的贸易不可能频繁往来，且“蛋壳陶杯”作为礼器，其主要功能并非商业贸易，而是尊贵身份的象征，排除B项说法绝对 据材料可知，凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”可能来自龙山文化，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期的结论，排除D项得出 结论 “蛋壳陶杯”“此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，它应该来自龙山文化，展现了中华文明在不同地域之间的交流与融合，说明史前文明存在远距离交流，故选C项1.〔学术热点·文化特色〕（2024·黑吉辽高考1题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ）A.骨制凿刀 B.燧石石器C.碳化稻粒 D.彩陶残片2.〔考古发现·二里头文化〕（2024·福建高考1题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（ ）A.血缘关系与权力中心相互维系B.祭祀制度日趋完备C.内服与外服联系更为紧密D.都城布局已成定式3.〔热考角度·政治制度〕（2024·湖南高考1题）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ）A.军国大事取决于国人B.血缘政治色彩浓厚C.王权与神权紧密结合D.宗法制度遭到破坏4.（2024·江西高考1题）如图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ）A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况第1讲 中华文明的起源与早期国家【知识为基·教材融会】基础知识梳理一、1.（1）北京人 （2）火 2.（1）原始农业 多元一体 （2）仰韶文化 河姆渡 彩绘陶器 养蚕缫丝技术（3）红山文化 玉器二、2.（1）夏朝 世袭制 （2）直接三、1.（1）甲骨文 （2）内外 2.（1）宗法制 3.（3）井田制教材边角C 山西襄汾陶寺遗址出土的文物与红山文化、良渚文化和内蒙古中南的朱开沟文化相似，这反映出当时多种文化已有交流与融合，C项正确；A项与材料主旨无关，排除；材料未涉及阶级分化，排除B项；材料反映的是山西襄汾陶寺遗址出土文物与其他文化的相似性，D项材料未涉及，排除。【能力为重·主题突破】主题一情境1信息获取 北京人遗址、红山文化、陶寺遗址等知识依据 目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础要点归纳 ①本土性。我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。 ②从分散走向集中。黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明重要发源地。但由于黄河中下游地区自然地理条件优越，新石器时代中华文明从分散逐渐集中于中原主题二情境1信息获取 商周时期青铜器的种类及用途知识依据 殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽要点归纳 具有生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等特点情境2信息 获取 “初期分封了71个诸侯国，以宗法制为根本”“实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范”知识 依据 西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治要点 归纳 表现：王位世袭制；宗法制；分封制；井田制；礼乐制。 意义：推动了早期国家制度的发展；延续并巩固了家天下的局面；加强了周天子对地方的政治统治；促进了奴隶制社会经济发展；维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位【考情研析·考教衔接】智慧刷题1.D 在辽宁发掘的遗址与河南的一处遗址属于同一的民族与文化的部类，即二者皆属于仰韶文化，而仰韶文化时期的典型器物是彩陶，由此可推断，该遗址可能出土了彩陶残片，故D项正确；骨制凿刀和燧石石器在旧石器时代已经出现，而仰韶文化是新石器时代的代表，故A、B两项错误；中国古代形成了南稻北粟的种植局面，碳化稻粒是南方作物的典型，与材料中的地点不符，故C项错误。2.A 据材料可知，在二里头和偃师商城的宫城遗址中，宫庙与宫殿的布局呈现出一定的规律，如“左庙右宫”及“双轴线”等。在中国古代，宗庙是祭祀祖先的场所，体现着血缘关系；宫殿则是权力中心的象征，这种布局表明早期国家中血缘关系与权力中心相互维系，故选A项；材料强调夏朝和商朝宫城遗址的相似性，而不是发展变化，不能推断祭祀制度的完备，排除B项；内外服制度是商朝的制度，而材料中的二里头遗址可能是夏朝的遗址，C项不能完全反映材料，排除；材料中只是说明“左庙右宫”及“双轴线”的布局是一样的，不能说明整个都城的布局都是定式，D项以偏概全，排除。易错警示：谨防选择题中的高危敏感词 完备、定式、颠覆、放弃、充分、普遍、广泛、显著、瓦解、消除、保证等，含有这些表述的选项，通常可以大胆排除。3.B 据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；A项说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除；C项材料未体现，排除；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。4.C 根据材料并结合所学知识可知，图示展示了新石器时代的文化分布情况，从图中可以观察到早期的文化分布较为分散，但随着时间的推移，中原地区的文化开始占据主导地位，这表明中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势，C项正确；图中并未明确显示中原地区已处于文化分化的复杂阶段，且“分化”与“复杂”不完全等同，排除A项；图中显示不同文化圈之间存在交流，并非一开始就相互隔绝，排除B项；“分层的状况”材料未体现，排除D项。7 / 7(共81张PPT)高中总复习·历史第1讲 中华文明的起源与早期国家价值引领 课标要求 中华文明探源研究就中华文明起源形成与早期发展过程，以及相关的背景和原因，得出以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入（文明社会），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族封建国家形成。 ——摘编自王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征CONTENTS知识为基·教材融会一能力为重·主题突破二考情研析·考教衔接三课时训练·跟踪检测四一知识为基·教材融会整合发掘，加深知识理解一、石器时代的古人类和文化遗存1. 旧石器时代（以打制方法制作石器的时代）（1）遗址：代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的 。（2）生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用 。北京人 火 2. 新石器时代（以磨制方法制作石器的时代）（1）早期时间 距今约1万年前生产生活 大量使用陶器，开始从事 ，饲养家畜，生活逐渐稳定遗存 分布广泛，奠定了 的发展基础原始农业 多元一体 （2）中期时间 距今约7 000至5 000年前 代表 黄河中游地区的 、下游的大汶口文化和长江下游的 文化 生产 生活 仰韶文化 典型器物是 ，以粟等为主要栽培作物河姆渡文化 居民种植水稻，并且掌握了 仰韶文化 河姆渡 彩绘陶器 养蚕缫丝技术 （3）晚期时间 距今约5 000年代表 黄河流域的龙山文化、辽河上游的 、长江下游的良渚文化生产生活 龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”；红山文化和良渚文化都出土了精美的 ，出现较大规模的祭坛和神庙红山文化 玉器 3. 原始社会的特征原始人群时期 从事渔猎和采集，过着群居生活母系氏族 社会（旧石器 时代晚期） 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族 社会（新石器 时代晚期） ①权力分配：社会贫富分化与不平等开始出现。②管理组织：出现部落和部落联盟。③文明萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力二、从部落到国家1. 三皇五帝时代三皇时代 时代较早，神话色彩浓重五帝时期 ①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。②尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”万邦时代 五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国具备了国家的初始形态2. 夏朝（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家 。禹死后，其子启继位， 代替了禅让制。（2）夏朝的统治中央 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方 对夏部族生活的地区实行 统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治夏朝 世袭制 直接 三、商和西周1. 商朝国家治理（约公元前1600—前1046年）（1）文化： ，是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字；殷墟出土了许多青铜器。（2）政治：在中央，商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；在地方，实行 服制。甲骨文 内外 2. 西周的国家治理（公元前1046—前771年）（1）政治：实行分封制与 。概况 实行分封制与宗法制，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构影响 加强了周天子对地方的政治统治；宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾（2）国人暴动：公元前841年，进入“共和行政”阶段。宗法制 3. 商周经济（1）农业：是主要生产部门，使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。（2）手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。（3）土地制度： 。井田制 1. 文化遗存：经古人类有意识加工的能够反映古人历史活动的各种物品，如：聚落（村落、城市）、建筑、墓葬、道路、各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。2. 石器时代：是考古学对早期人类历史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器的出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5 000至2 000年左右。在人类历史上属于原始社会时期，当时以石器为主要劳动工具，主要分为旧石器时代和新石器时代两个阶段。3. 井田制：是我国奴隶社会的土地国有制度，盛行于西周时期。当时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。井田属周王所有，分配给奴隶主使用，奴隶主不得买卖和转让，还要交一定的贡赋。奴隶主强迫奴隶集体耕种井田，无偿占有奴隶的劳动成果。据教材《纲要》（上）“山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景”改编。山西襄汾陶寺遗址（约公元前2300—约前1900年）出土文物的彩绘龙纹与红山文化有关、俎刀形制与良渚文化相似、圆腹底鬲的原型可追溯至内蒙古中南的朱开沟文化。这反映了我国新石器时代（ ）A. 文化遗存满天星斗 B. 阶级分化文明初现C. 中华文脉赓续融合 D. 部落崛起邦国林立√解析： 山西襄汾陶寺遗址出土的文物与红山文化、良渚文化和内蒙古中南的朱开沟文化相似，这反映出当时多种文化已有交流与融合，C项正确；A项与材料主旨无关，排除；材料未涉及阶级分化，排除B项；材料反映的是山西襄汾陶寺遗址出土文物与其他文化的相似性，D项材料未涉及，排除。 《纲要》上册第1课“西周分封示意图”从地理因素来看，该图反映了周初分封的主要诸侯国分布区域及都城情况，形成了“封建亲戚，以蕃屏周”的格局。从政治角度来看，分封制确立天子—诸侯—卿大夫—士严格的等级臣属关系，强化了中央对地方的控制，巩固了西周政权。从历史发展看，分封制扩大了周文化的影响，推动了华夏认同，对后世影响深远。商周之变二能力为重·主题突破探究应用，培养综合能力主题一 多元一体——中华文明的起源与早期国家中华文明起源的特点材料——据苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》等探究 根据材料并结合所学知识，从时空角度说明中华文明起源的特点。信息 获取 北京人遗址、红山文化、陶寺遗址等知识 依据 目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础要点 归纳 ①本土性。我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。②从分散走向集中。黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明重要发源地。但由于黄河中下游地于中原北京人遗址、红山文化、陶寺遗址等目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础①本土性。我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。②从分散走向集中。黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明重要发源地。但由于黄河中下游地区自然地理条件优越，新石器时代中华文明从分散逐渐集中于中原良渚古城遗址的实证价值 材料 良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方千米，根据遗迹功能和类型，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。 距今5 300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立的人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。——摘编自秦岭《良渚的故事》 解读信息 获取 良渚古城遗址有雄伟的宫殿、层级分明的等级墓地、代表权力与信仰的玉器和祭坛；发现了大量炭化稻米学术 价值 良渚古城遗址出现在距今5 300年前后，成为实证中华五千多年文明史的圣地；遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本特征；遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中华早期农耕文明的实证1. 中华文明起源的特征维度 阐释多元性 ①从文化遗址看→有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。②从文化特点看→不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。③从区域分布看→涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等一体性 ①从社会生活看→各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。②从遗址分布看→中原地区是中华文明起源的核心地区本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土化特点久远性 距今约170万年前就已出现，中华文明历史悠久，源远流长，中华文明是世界上最古老的文明之一2. 多角度认识古代早期国家的诞生实质 是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具基本 特征 按地域划分居民和公共权力的建立突出 标志 金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等主题二 化国为家——夏商和西周的国家治理体系商周时期的青铜文明 材料 探究 根据图片及所学知识，概括指出商周时期青铜器制造的特点。信息 获取 商周时期青铜器的种类及用途知识 依据 殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽要点 归纳 具有生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等特点商周时期青铜器的种类及用途殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽具有生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等特点西周时期的国家治理 材料 西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了71个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯国的后人，由此形成了周天子家天下的政策局面，更好地统治了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。——摘编自王玉哲《中华远古史》 探究 根据材料并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。信息 获取 “初期分封了71个诸侯国，以宗法制为根本”“实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范”知识 依据 西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治要点 归纳 表现：王位世袭制；宗法制；分封制；井田制；礼乐制。意义：推动了早期国家制度的发展；延续并巩固了家天下的局面；加强了周天子对地方的政治统治；促进了奴隶制社会经济发展；维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位“初期分封了71个诸侯国，以宗法制为根本”“实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范”西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治表现：王位世袭制；宗法制；分封制；井田制；礼乐制。意义：推动了早期国家制度的发展；延续并巩固了家天下的局面；加强了周天子对地方的政治统治；促进了奴隶制社会经济发展；维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位1. 商周时期青铜器制造体现的时代特征历史 地位 商周时期，青铜的冶炼业作为生产力的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期用途 内涵 商周时期的青铜器具，不仅是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中所起的重要作用文化 传播 青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向南方地区的传播，促进了南北经济文化交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同2. 中国早期国家的基本特征政治 角度 ①从商代内外服制到西周分封制，中央权力逐渐加强，但尚未实现集权。②实行王位世袭制、等级森严的分封制、血缘维系的宗法制。血缘与政治紧密结合，家国同构。③甲骨文、祭祀记载，体现了王权与神权相结合，鬼神色彩浓厚的特点经济 角度 ①农业是主要生产部门，实行土地国有制的土地制度——井田制，奴隶集体耕作。②手工业发展，青铜铸造业发达。精美的青铜器体现了社会发展的特点思想 文化 角度 ①西周产生早期“民本”思想，治国思想逐渐实现从敬神到敬德保民的转变。②出现了成熟文字——甲骨文，商朝成为中国信史的开始。③逐渐形成礼乐文化，形成统一的炎黄子孙、华夏文化心理认同观念三考情研析·考教衔接体验感悟，提升学科素养考情 速递 中华文明的起源几乎每年必考，逢卷必考，主要集中在早期中华文明的特征、商周时期的国家治理、经济文化交流等，重在考查学生的唯物史观、史料实证、家国情怀等学科核心素养命题 预测 （1）命题情境：主要以考古成果、文化遗址、学术成果等入题。（2）角度预测：通过原始社会后期的文化内涵以及空间分布规律，考查中华文明多元一体的特征；结合商周时期的相关史料，考查青铜时代的礼制文化、德治、人文思想等（2024·湖北高考1题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ）A. 早期国家认同已广泛形成B. 南北地区间贸易往来较为频繁C. 史前文明存在远距离交流D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期命题立意 本题以湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”构建学习情境，考查新石器时代不同区域文化之间的交流。通过分析中华文明起源的特点，培养考生正确认识社会发展规律的世界观和方法论。思维路径信息 获取 时空：龙山文化遗存、湖北襄阳凤凰咀遗址。题眼：该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见教材 探源 龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”解题 陷阱 时间 错位 新石器时期，早期国家尚未出现，排除A项空间 错位 受生产力水平的影响，新石器时代南北地区的贸易不可能频繁往来，且“蛋壳陶杯”作为礼器，其主要功能并非商业贸易，而是尊贵身份的象征，排除B项说法 绝对 据材料可知，凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”可能来自龙山文化，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期的结论，排除D项得出 结论 “蛋壳陶杯”“此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，它应该来自龙山文化，展现了中华文明在不同地域之间的交流与融合，说明史前文明存在远距离交流，故选C项1. 〔学术热点·文化特色〕（2024·黑吉辽高考1题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ）A. 骨制凿刀 B. 燧石石器C. 碳化稻粒 D. 彩陶残片√解析： 在辽宁发掘的遗址与河南的一处遗址属于同一的民族与文化的部类，即二者皆属于仰韶文化，而仰韶文化时期的典型器物是彩陶，由此可推断，该遗址可能出土了彩陶残片，故D项正确；骨制凿刀和燧石石器在旧石器时代已经出现，而仰韶文化是新石器时代的代表，故A、B两项错误；中国古代形成了南稻北粟的种植局面，碳化稻粒是南方作物的典型，与材料中的地点不符，故C项错误。2. 〔考古发现·二里头文化〕（2024·福建高考1题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（ ）A. 血缘关系与权力中心相互维系B. 祭祀制度日趋完备C. 内服与外服联系更为紧密D. 都城布局已成定式√解析： 据材料可知，在二里头和偃师商城的宫城遗址中，宫庙与宫殿的布局呈现出一定的规律，如“左庙右宫”及“双轴线”等。在中国古代，宗庙是祭祀祖先的场所，体现着血缘关系；宫殿则是权力中心的象征，这种布局表明早期国家中血缘关系与权力中心相互维系，故选A项；材料强调夏朝和商朝宫城遗址的相似性，而不是发展变化，不能推断祭祀制度的完备，排除B项；内外服制度是商朝的制度，而材料中的二里头遗址可能是夏朝的遗址，C项不能完全反映材料，排除；材料中只是说明“左庙右宫”及“双轴线”的布局是一样的，不能说明整个都城的布局都是定式，D项以偏概全，排除。易错警示：谨防选择题中的高危敏感词 完备、定式、颠覆、放弃、充分、普遍、广泛、显著、瓦解、消除、保证等，含有这些表述的选项，通常可以大胆排除。3. 〔热考角度·政治制度〕（2024·湖南高考1题）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ）A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏√解析： 据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；A项说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除；C项材料未体现，排除；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。4. （2024·江西高考1题）如图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ）A. 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段B. 不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象C. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势D. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况√解析： 根据材料并结合所学知识可知，图示展示了新石器时代的文化分布情况，从图中可以观察到早期的文化分布较为分散，但随着时间的推移，中原地区的文化开始占据主导地位，这表明中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势，C项正确；图中并未明确显示中原地区已处于文化分化的复杂阶段，且“分化”与“复杂”不完全等同，排除A项；图中显示不同文化圈之间存在交流，并非一开始就相互隔绝，排除B项；“分层的状况”材料未体现，排除D项。四课时训练·跟踪检测巩固强化，验收教学效果一、选择题1. （2024·江西赣州一模）下面图1、图2为陕西姜寨聚落遗址与河南阎村原始遗址出土的陶罐及陶盖示意图。对比可以印证（ ）A. 制陶技艺起源于北方B. 远古时代手工业技术发达C. 中国已进入文明社会D. 早期区域文明间存在交流1234567891011√解析： 根据图1、图2可知，两地出土的陶器形状十分相似，说明二者之间可能存在一定的横向联系，因而推断早期区域文明间存在一定的交流，故选D项；两处原始遗址陶器的形状相似只能说明当时北方出现了制陶工艺，并不一定代表其他地区的制陶工艺也来自北方地区，排除A项；材料只呈现了两处陶器的形状，并未具体说明制陶的具体过程和工艺技术，“技术发达”的说法材料无法体现，排除B项；中国进入文明社会主要表现为文字、城市、王权和国家等的出现，排除C项。12345678910112. （2024·福建福州二模）近年在湖北屈家岭遗址发现了多组距今5 100年至4 900年的水利系统，包括水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道等；植物考古显示该区域存在史前稻田。这可以用来说明该地区（ ）A. 农业发展优于黄河流域B. 进行史前治水的最早尝试C. 具备早期农业文明特征D. 即将迈入阶级社会的门槛√1234567891011解析： 据材料“水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道”“该区域存在史前稻田”可知，湖北屈家岭遗址当时已经具备早期农业文明的特征，故选C项；材料只提到湖北屈家岭遗址的农业发展，并没有与黄河流域的农业发展进行比较，排除A项；材料中只有“溢洪道”与治水相关，但更多的信息如“蓄水区”“灌溉区”“史前稻田”等都与农业发展有关，且“最早尝试”的说法也不符合史实，排除B项；阶级社会的表现为贫富分化和等级划分，与材料主旨不符，排除D项。12345678910113. （2024·山东济宁一模）考古发现，新石器时代后期，已从普通聚落中分离出一种新型的中心聚落，它通常是某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心，其中许多兴建有城墙。中心聚落的出现体现出（ ）A. 中华文明多元一体 B. 社会阶层分化C. 早期国家初具雏形 D. 建筑技术发展√1234567891011解析： 据材料“某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心”“许多兴建有城墙”并结合所学可知，在新石器时代后期，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，即社会阶层分化，故选B项；材料没有涉及具体何种文明，且“多元一体”为中华文明的起源特点，排除A项；宫殿建筑、天文建筑、各种礼器一般是早期国家初具雏形的标志，但材料没有述及相关内容，排除C项；材料仅是述及“其中许多兴建有城墙”，并没有述及“建筑技术”，且“城墙”不能完全概括材料主旨，排除D项。12345678910114. （2024·山西太原一模）考古显示，距今4 000年左右，中原龙山文化大规模影响江汉两湖地区，与古史中记载的“禹征三苗”“禹划九州”等事件在时间上大体对应。这表明当时（ ）A. 中华文明统一趋势初现B. 中原文化占据明显优势C. 不同部落之间战争频繁D. 大禹得到各地人民拥护√1234567891011解析： 据材料可知，中原龙山文化对江汉两湖地区的影响力在扩展，且与“禹征三苗”“禹划九州”等事件的时间大体对应，说明中华文明逐渐走向统一，故选A项；材料未体现“占据明显优势”，排除B项；C项材料未涉及，排除；D项与材料“禹划九州”不符，排除。12345678910115. （2025·江西开学考试）如图所示为中国新石器时代八角形纹的发展传播路线，这可以用来说明这一时期（ ）A. 文明发展的多样性和传承性B. 南方地区率先进入阶级社会C. 各区域经济文化交流较频繁D. 华夏先民审美倾向归于一致√1234567891011解析： 由材料可知，新石器时代八角形纹从长江流域传播到其他地区，而各地区文明的八角形纹又呈现出不同的特征，说明了这一时期文明发展的多样性和传承性，A项正确；八角形纹最先出现在长江流域并不能表明南方地区率先进入阶级社会，排除B项；材料可以呈现不同区域的文化交流，但未体现经济文化交流的频繁，排除C项；材料不能说明华夏先民审美倾向归于一致，排除D项。12345678910116. （2024·河北沧州质量检测）有学者指出：商代，王既直接统治着“王畿”地区，也间接支配着臣服或附属于它的若下邦国。王畿对于其他属邦就是“国上之国”，其他属邦则属于王朝中的“国中之国”。其意在说明，商代（ ）A. 家国一体思想观念得到增强B. 重视社会等级的构建C. 已出现天下共主的国家结构D. 实现王权的高度集中√1234567891011解析： 根据材料可知，商代出现了以商王为天下共主、以王邦（内服）为中央、以主权不完全独立的诸侯国，即普通的属邦为外服的复合型国家结构，故选C项；材料未涉及家与国的关系，排除A项；材料体现的是“王畿”地区与其他属国的关系，没有体现社会等级，排除B项；商王尚未实现高度集权，排除D项。12345678910117. （2024·山东济宁三模）下表为商代甲骨文中的部分文字及其释义。它反映出商代（ ）甲骨文 现代文字 释义幸 手铸之类的刑具刖 锯断人一只脚的刑罚圉 拘留犯人的监狱A. 贵族垄断司法权力 B. 国家机器臻于完备C. 文明程度显著提升 D. 社会矛盾渐趋激化√1234567891011解析： 据材料并结合所学可知，表格中的文字与刑罚有关，一定程度上反映了商代国家机器的发展，说明文明程度显著提升，故选C项；据材料不能得出贵族垄断司法权力的结论，排除A项；“臻于完备”说法绝对，排除B项；材料为商代甲骨文中的部分文字及其释义，不能得出D项结论，排除。12345678910118. （2024·四川宜宾二模）西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治、各族混居的新型国家。这表明西周时期（ ）A. 宗法血缘观念日趋淡化B. 贵族统治秩序逐步建立C. 国家组织形态发生改变D. 王权逐渐实现高度集中√1234567891011解析： 西周时期，周王以“授民授疆土”的方式，改变了夏商时期亲族聚居的政治结构，建立起由周人统治，各族混居的新型国家。这一变化说明西周时期的国家组织形态与夏商时期相比已经发生了显著变化，由以血缘为纽带的部族国家向以地缘关系为基础的国家转变，故选C项；西周时期仍然重视宗法血缘关系，A项表述不符合史实，排除；夏商时期已经有了贵族统治秩序，B项表述不符合史实，排除；西周时期王权尚未实现高度集中，排除D项。12345678910119. （2024·福建厦门二模）下表为西周王室子弟所需掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（ ）名称 时期（据载） 所歌颂内容《云门》 黄帝 黄帝创制万物、团聚万民之圣德《咸池》 尧 帝尧之仁德《大韶》 舜 帝舜之贤德《大夏》 夏代 大禹治水之功绩《大濩》 商代 商汤灭夏桀、救护万民之功德《大武》 周代 武王伐纣灭商之伟业A. 追求人的全面发展 B. 以礼乐教化彰显正统C. 深受儒家思想影响 D. 借助神权以巩固王权√1234567891011解析： 据表格内容可知，西周王室子弟所掌握的“六代舞”的歌颂对象是黄帝、帝尧、帝舜、大禹等重要人物，以宣扬三代德治、歌功颂德，说明西周通过重视乐舞的政治教化功能，以彰显其正统地位，故选B项；材料与“人的全面发展”无关，排除A项；儒家思想产生于春秋时期，排除C项；黄帝、帝尧、帝舜、大禹、商汤、武王属于重要历史人物，“神权”说法错误，排除D项。123456789101110. （2024·湖南长郡中学一模）夏商时期，农业的主要生产工具是木耜，单独的木耜一个人操作，只能刺土，需要多人合作（通常是三人一组）才可以翻起土块，这种协作方式被称为协田。河南安阳殷墟出土的牛骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田”的字样。这表明当时（ ）A. 个体小农经济具有脆弱性B. 精耕细作已处于成熟阶段C. 耕作方式和生产力相适应D. 土地公有提高了生产效率√1234567891011解析： 据材料“单独的木耜……才可以翻起土块”“王大令众人曰协田”可知，夏商时期生产力发展有限，木耜需要多人协作，在耕作中采用协田的方式，体现了耕作方式和当时生产力相适应，故选C项；小农经济出现于春秋战国时期，与材料时间不符，排除A项；中国精耕细作处于成熟阶段是在汉朝之后，排除B项；材料仅涉及生产方式和耕作工具，未体现土地所有制，排除D项。1234567891011二、非选择题11. 阅读材料，完成下列要求。材料 “烽火戏诸侯”的历史基础是周幽王死于犬戎之乱，但“烽火戏诸侯”的完整故事出自《史记·周本纪》，魏晋时期定型。后世又出现了幽王城、幽王陵、烽火台遗址，“烽火戏诸侯”的故事影响力不断扩大并成为“信史”。1234567891011传世 文献 战国 晚期 《吕氏 春秋》 幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于骊山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也西汉 《史记》 褒姒不好笑，幽王欲其笑万方。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。……又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去东晋 《水经注》 昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之。及犬戎至，王又举烽以征诸侯，诸侯不至，遂败幽王于戏水之上，身死于骊山之北。故《国语》曰：幽灭者也“烽火戏诸侯”相关记载1234567891011出土 文献 战国 中晚 期 《清华简》 周幽王取（同娶）妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（宠幸）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡分析“烽火戏诸侯”的相关记载和故事演绎过程，得出认识，并加以阐释。（要求：认识源自材料，史论结合，表述清晰。）1234567891011答案：示例1认识：西周末年，民族交融得到加强。论证：“烽火戏诸侯”故事相关历史记载中“至于后戎寇真至”“与缯、西夷犬戎攻幽王”“缯人乃降西戎，以攻幽王”等共同部分，基本可以证实西周末年犬戎东侵这一历史事实，武力冲突是民族交流的表现形式之一，它能够反映出当时西戎实力已强大到影响中原王朝的存亡及与中原地区和民族联系的加强，折射了这一时期民族交融的发展，有利于华夏认同观念的形成。可以看出，中国的历史是各民族共同创造的。1234567891011论证：在距西周末年较早的战国文献的记载中，可以发现“烽火戏诸侯”故事的面貌比较模糊，《吕氏春秋》相关记载中并无“举烽火”的内容，及至《史记》才有这一情节，故事也基本完整。后来的记载中，幽王失败和身死之地越来越明确，随着年代的推移，“烽火戏诸侯”相关幽王城、幽王陵、烽火台遗址等实物史料也随之出现，儒家的政治理念和伦理观念一定程度上推动了“烽火戏诸侯”故事的演绎和影响力的扩大，时代越往后，细节反而越多。可见，现实政治的需要影响历史故事的演绎和传播。认识：“烽火戏诸侯”的故事，是层累形成的。示例21234567891011论证：在传世文献的记载中，均有周幽王为取悦褒姒击鼓或举烽火引诸侯至的情节，但在距西周末年较早的战国中晚期文献《清华简》的记载中，可以解读出的是，周幽王宠幸褒姒并立其子为太子的做法引起申后、申侯和原太子即后来的周平王的不满，申国、缯国、犬戎共同灭亡了西周，并没有涉及周幽王击鼓或举烽火引诸侯至取悦褒姒的情节。所以西周灭亡和幽王之死更多的是因为最高统治权的争夺，《史记》所呈现的“烽火戏诸侯”的故事可能存在虚构的情节。认识：出土文献可能会改变传世文献形成的固有历史认识。示例31234567891011解析：首先，阅读材料，得出认识，拟定论题，如由材料“至于后戎寇真至”“与缯、西夷犬戎攻幽王”“缯人乃降西戎，以攻幽王”得出认识：西周末年，民族交融得到加强；或者由材料“昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之”得出认识：“烽火戏诸侯”的故事，是层累形成的；或者由材料“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方……遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去”“周幽王取（同娶）妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘……幽王及伯盘乃灭，周乃亡”得出认识：出土文献可能会改变传世文献形成的固有历史认识。1234567891011其次，根据材料信息从民族交融的角度阐述分析……基本可以证实西周末年犬戎东侵这一历史事实，武力冲突是民族交流的表现形式之一，它能够反映出当时西戎实力已强大到影响中原王朝的存亡及与中原地区和民族联系的加强，折射了这一时期民族交融的发展，有利于华夏认同观念的形成。可以看出，中国的历史是各民族共同创造的。或者根据材料从历史解释的角度阐述分析，说明现实政治的需要影响历史故事的演绎和传播。或者根据材料信息从史料实证的角度阐述分析。1234567891011课件使用说明本课件使用Office2016制作，请使用相应软件打开并使用。本课件文本框内容可编辑，单击文本框即可进行修改和编辑。本课件理科公式均采用微软公式制作，如果您是Office2007或WPS 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