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部编版语文2024-2025学年第二学期八年级下册第三单元主题阅读：景语寄情
一、（23-24八年级下·广东肇庆·期末）
【甲】
桃花源记
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．欲穷其林/子子孙孙无穷匮也 B．有良田美池桑竹之属/属引凄异
C．遂与外人间隔/后遂无问津者 D．不足为外人道也/不足挂齿
2．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【乙】
蜀民遇晋氏饥歉，三五辈挟木弓竹矢，入白鹿山，捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间才通人过随而逐之行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿。徐行市中，以问人曰：“此处何也？”答曰：“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出石穴，密志归路，以告太守刘悛，悛使人随往，失其旧所矣。
（选自杜光庭《神仙感遇传》，有删改）
闾井：一指房屋、水井等建筑物，二指闾里，居民聚居之处。
3．参考表格提示的方法，解释加点词的意思。
文言词句 方法提示 解释（填文字）
因值群鹿骇走 查阅字典法：①物与价相当②执持③遇、遇到 （1）
徐行市中 语境推测法：“徐”是修饰“行”这一动作的副词 （2）
密志归路 课内迁移法：处处志之 （3）
4．请用“/”给文中画线的句子断句。
一人见鹿入两崖间才通人过随而逐之行十余步
5．【甲】【乙】两文故事内容不同，但情节上却有许多相似之处，请你任意写出两点
6．下列对两文的理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中渔人误入桃源，出来时在路上处处做好了标记，但当他和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了。
B．桃源人避世而居，过着自给自足的生活。他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望生活被打扰。
C．【乙】文中蜀民所到的小成都，房屋排列整齐，居民聚居处非常热闹。
D．两文所虚构的安居乐业、宁静和平的社会，是当时黑暗现实的鲜明对照，寄托了广大人民对没有战争、剥削、压迫的美好生活的向往。
二、（23-24八年级下·山东德州·期末）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（《桃花源记》节选）
【丙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王④者，未之有也。”
（节选自《孟子·梁惠王》）
【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。④王：成就王业，百姓归顺。
7．下列句子中加点的字意思相同的一项是（ ）
A．男有分，女有归/归来见天子 B．不得而非其上者/然而不王者，未之有也
C．齐宣王见孟子于雪宫/才美不外见 D．大道之行也/乐民之乐者
8．请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）忧民之忧者，民亦忧其忧。
9．下列说法不正确的一项是（ ）
A．《大道之行也》是春秋时期的孔子对学生说的话，孟子、陶渊明分别是战国和东晋时人。
B．“四书五经”是指儒家经典，《礼记》是“五经”之一，《孟子》是“四书”之一。
C．【甲】【乙】两文都描绘了公正仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
D．在写法上，【甲】【丙】两文都运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
10．理解文意，用原文语句填空。
①中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“ ”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【丙】文则明确提出了（2）“ ， ”（用原文语句回答）的观点。
②【乙】文中“黄发垂髫，并怡然自乐”的原因可以用【甲】文“ ， ”来回答。
11．党的二十大擘画了中国式现代化的美好蓝图，中国式现代化就是要实现人民对美好生活的向往，其思想根植于厚重的传统文化，请结合三则材料总结概括要实现中国式现代化，我们可以从古圣先贤那里汲取哪些智慧？【注：中国式现代化的特征——全体人民共同富裕；物质文明和精神文明相协调；人与自然和谐共生】
三、（23-24八年级下·福建龙岩·期中）阅读下面文言文，完成各题
【甲】万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。
【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。
（选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删减）
【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
12．解释下列句中加点词的意思。
①山下望如星河倒注( ) ②头不得顾( )
③其岸势犬牙差互( ) ④乃记之而去( )
13．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
父 叔 辈 张 灯 龙 山
14．翻译下列句子。
（1）自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
15．【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭环境的清冷，请结合下面的文言小贴土，说说【甲】【乙】两文各自寄寓的情感。
【文言小贴士】张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。”
四、（23-24八年级下·福建三明·期中）小王通过阅读了解到柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，于是选了两则和《小石潭记》放在一起，和同学们开展以“柳宗元与永州”为主题的古诗文联读活动，请你完成下面小题。
【甲】
渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心②云相逐。
【注】①欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
【乙】
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履⑤耶？
（节选自《石涧记》）
【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③跣（xiǎn）光着脚。④胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。⑤践履：踪迹，行迹。
【丙】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②……
③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
16．【甲】诗第四句中“绿”字极妙，请赏析。
17．阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。
方法提示或文言现象 解释文言加点字
课内迁移法：既出，得其船，便扶向路。 ①石渠之事既穷：
词类活用：处处志之。 ②民又桥焉：
成语解词法：天涯海角 ③达于两涯：
联系语境法 ④可罗胡床十八九居之：
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其/ 水 之 大 倍 石 渠 三 之 一 /亘 石 为 底
B．其 水 之 大/ 倍 石 渠 三 之 一 /亘 石 为 底
C．其 /水 之 大 倍 石 渠/ 三 之 一 亘 石 为 底
D．其 水 之 大/ 倍 石 渠 /三 之 一 亘 石 为 底
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）水平布其上，流若织文，响若操琴。
（2）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
20．柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。
探究一 【乙】文：“上由桥西北”“下土山之阴”。【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上”。 要素一：①
探究二 【乙】文中“② ”一句和【丙】文中“如鸣珮环”都用比喻写出了水声的悦耳动听；【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”和【丙】文中的“为坻，为屿，为堪，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态…… 要素二：多角度描写景观。
探究三 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感。 要素三：③
探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可，共同构成一个完整的格局。
21．有人认为，柳宗元在永州写的诗文，轻松中也透着一丝悲凉。请你结合上述任一材料谈谈自己的理解。
五、（23-24八年级下·河北唐山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
《核舟记》节选
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，翦篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
【乙】
士人画鼠
东安一士人善画，作鼠一轴①，献之县令，令初不知爱，漫悬于壁，旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠，令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁，逮②举轴，猫则踉跄逐之，以试群猫莫不然者于是始知其画为逼真。
【注】①轴：画卷。②逮：等到。
22．解释加点词语的意思。
（1）神情与苏、黄不属 属：
（2）珠可历历数也 历历：
（3）一士人善画 善：
23．将【甲】文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）中峨冠而多髯者为东坡
（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中
24．请用“/”为下面句子断句（标两处）。
以试群猫莫不然者于是始知其画为逼真。
25．请根据【甲】【乙】两篇选文，回答问题。
（1）【甲】文第二段介绍了① ；【乙】文中评价画作精美的词语是② 。
（2）从【甲】文段看，雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面 ？
六、（23-24八年级下·陕西西安·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
（节选自《核舟记》）
【乙】云球①精于测量，凡所制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷，定昼夜，晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发，闻者不惜出重价相购。天台文康奇患短视，云球出千里镜相赠，因偕登虎丘试之，远见城中楼台塔院若接几席，天平、灵岩、穹窿②诸峰崚嶒苍翠，万象毕见，乃大诧且喜曰：“神哉，技至此乎。”
（节选自《吴县志》）
【注释】①云球：即孙云球，明末苏州人。②天平、灵岩、穹窿：都是苏州的山名。
26．解释下列句子中加点的词语。
（1）能以径寸之木( ) （2）舟首尾长约八分有奇( )
（3）尝以意造自然晷( ) （4）万象毕见( )
27．下列句子中加点字“乃”的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．乃大诧且喜曰 B．见渔人，乃大惊 C．乃不知有汉 D．乃记之而去
28．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之。
（2）又用水晶创为眼镜，以佐人目力。
29．王叔远和孙云球都是古代能工巧匠，都以“奇巧”著称，他们的技艺高超各表现在哪里？请结合文章内容简要分析。
链接中考
一、（2022·上海宝山·模拟预测）阅读下列作品，完成下面小题
【甲】
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【乙】
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
【丙】
汉董永，千乘人①。父亡，无以葬。主人知其贤，与钱一万，遣之。三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱遗君矣。”永曰：“永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“必尔②者，但令妇为我织缣③百匹。”于是永妻为主人家织……十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
（节选自《搜神记》，有删改）
【注】①千乘：地名。②尔：这样，如此。③缣：细绢。
30．【甲】【乙】两篇作品依次选自《 》《 》。
31．解释下列句中加点字词
（1）愿为子妻( ) （2）遂与之俱( )
32．用现代汉语翻译下列句子
主人谓永曰：“以钱遗君矣。”
33．联系上下文，【丙】文画波浪线句中“……”处可以用【乙】诗中的“ ， ”来进行补充描写。
34．（1）对三篇作品中的女性形象，下列理解正确的一项是( )
A．【甲】诗塑造了美丽、勇敢的女性形象。
B．【乙】诗塑造了美丽、勤劳的女性形象。
C．【丙】文塑造了勇敢、勤劳的女性形象。
D．三部作品都塑造了文静内敛的女性形象。
（2）三部作品都表达了美好的感情，但情感不尽相同：【甲】诗借“求之”“友之”“乐之”的表现，表达了君子 ；【乙】诗末句“盈盈一水间，脉脉不得语”，表达了主人公 ；【丙】文借织女“天帝令我助君偿债耳”的话语，赞美了 。
二、（2023·广西百色·一模）
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
孔子世家（节选）
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏③而畜蕃息。由是为司空。
孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中⑤于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记》，有删改）
【注释】①史：管理仓库的小吏。②料量平：出纳钱粮算量得准确清楚。③司职吏：管理牧场的官吏。④祗回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。⑤折中：调和取正。
35．下面对《蒹葭》赏析有误的一项是（ ）
A．诗歌中主人公在深秋露重霜浓之时，徘徊岸边，上下求索，寻找“伊人”而不得。
B．每一章开头写景起兴，烘托清冷气氛，抒发主人公凄婉惆怅之情。
C．“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，表明地点的变化，暗示“伊人”难以寻觅。
D．全诗采用重章叠句的形式，有一唱三叹、回环往复的美感，同时深化了诗歌的意境。
36．下面对《＜论语＞十二章》理解分析有误的一项是（ ）
A．“学而时习之”“人不知而不愠”“吾日三省吾身”是谈修身做人的。
B．“不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的自白，讲述了孔子对“义”的坚守。
C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在勉励自己和学生要珍惜时间，发奋进取。
D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们有坚定的志向是非常重要的。
37．用“／”给《孔子世家》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。
天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉
38．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《<论语>十二章》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
朋 ① ②
可以 ③ 表许可
饭 ④ 煮熟的谷类食物
39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）虽不能至，然心向往之。
40．《论语·雍也》中孔子盛赞颜回“贤”，这个“贤”可以用哪个四字成语概括？为了突出颜回的“贤”，这一则用了什么写作手法？请简要分析。
41．孔子一生历经坎坷，却矢志不渝，秉持“仁”的思想，“克己复礼”“仁者爱人”，是一位率真、率性的真“圣人”。请结合具体语句和你所了解的孔子经历，说说你心中的孔子形象。
三、（2022·浙江杭州·模拟预测）
【甲】
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
（《史记 货殖列传序》）
【乙】
式微
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
（《诗经 邶风》）
【丙】
孤山何以祠陆宣公①也？盖自陆少保炳②为世宗乳母之子，揽权怙宠，自谓系出宣公，创祠祀之。规制宏厂③，吞吐湖山。台榭之盛，概湖无比。A炳以势焰，孰有美产，即思攫夺。旁有故锦衣王佐④别墅壮丽，其孽子不肖，炳乃罗织其罪，勒以献产。捕及其母，故佐妾也。对簿时，子强辩。B母膝行前，道其子罪甚详。子泣，谓母忍陷其死也。母叱之曰：“死即死，尚何说！”指炳座顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一日，而生汝不肖子，天道也，汝死犹晚！”炳颊发赤，趣遣之出，弗终夺。
（《西湖梦寻 陆宣公祠》）
【注释】①陆宣公：陆贽，字敬舆，唐代嘉兴人。唐贤相，卒谥宣。②陆少保炳：陆炳，平湖（今属浙江）人。其母亲是明世宗的乳母。曾自失火行宫中背出世宗，由是得宠，权势倾天下。③宏厂：宏大。④王佐：曾掌锦衣卫，后被陆炳取代。
42．阅读甲乙诗文，用甲文中的短语填空。
《式微》中“胡不归”是因为当时社会没有“ ”、“ ”，只有无尽的劳役。
43．在诵读《式微》的时候，小西发现诗中四个“胡”字极具表现力，请结合诗句说说其表达效果。
44．在探究重点字词词义的时候，小西和小湘互相推荐了几种方法，请将下列对话补充完整。
小西：“好行其德”中的“好”可以利用课内迁移法，联系“知之者不如好之者”中的“好”，都是 的意思。
小湘：是的，还有“成语解词法”，例如“揽权怙宠”中的“怙”可以联系成语“怙势凌弱”，也就是“仗势欺人”，由此可知“怙”是 的意思。
小西：不同的词可以根据自己的积累运用不同的方法来解释，也有些多义词我们需要查阅字典，根据语境来判断它的意思。
小湘：同意，字典是最可靠的老师，我查了“勒以献产”中的“勒”，它的解释有：①约束；②强制；③统率；④雕刻，你猜应该是哪一个？
小西：这可难不倒我，根据语境应该是 （填序号）的意思。
45．对丙文中画线语句理解正确的一项是（ ）
A．炳以势焰，孰有美产，即思攫夺。
理解：陆炳借着自己的权势，看到谁有好的家产，就想着抢夺，“孰”同“吾与徐公孰美”中“孰”字意思相同，表现出他仗势欺人的丑恶嘴脸。
B．母膝行前，道其子罪甚详。
理解：母亲用膝盖跪着前行，为了自己的儿子详细地陈述陆炳的罪状，“膝行”极力表现了母亲的爱子和大义。
46．联读三篇诗文，完成小题。
（1）陆炳创祠祭祀陆宣公，是否是“仓廪实而知礼节”的表现，结合诗文谈谈你的看法。
（2）对于“人富而仁义附焉”的论断，你是否认同，结合诗文分析理由并谈谈你对于“贫富”与“仁义”关系的看法。
四、（2023·山西大同·一模）“送别”是古诗文的重要话题之一。小文同学以“送”为关键词，对相关古诗文进行了分类整理，并探究其内涵。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送东阳马生序（节选）
宋濂
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被qǐ绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
47．为下列加点字注音，根据拼音写出汉字。
（1）城阙辅三秦( )（2）同舍生皆被qǐ( )绣
48．下列选项中的加点字与“负箧曳屣”中的“负”字词义相同的一项是（ ）
A．身负重任 B．久负盛名 C．负荆请罪 D．如释重负
49．翻译下列句子。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭， 。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
翻译： ， 。
50．送别是人生旅途必经的风景，王勃送别友人，别离之歌高亢嘹亮；宋濂赠言晚辈，谆谆教诲感人至深。请你帮助小文同学完成以下古诗文学习任务单。
诗文 积累名句 领悟内涵
《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻。 ①
《送东阳马生序（节选）》 ② 一心向学，可以使人忘却环境的艰苦，满足于精神的富足与快乐。
参考答案
1．B 2．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处都可以互相听到。
（2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。 3．（1）遇、遇到（2）慢、缓慢（3）做记号、做标记 4．一人见鹿入两崖间/才通人过/随而逐之/行十余步 5．①发现者都是偶然进入了一个与世隔绝的美好地方；②居住在“绝境”里的人都生活富足，且不希望被外人打扰；③发现者在回去的路上做了标记，但等再寻时都已了无踪迹。 6．A
7．B 8．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。 9．C 10． 天下为公 乐以天下 忧以天下 老有所终 幼有所长 11．任用贤能，社会和谐（“天下为公，选贤与能，讲信修睦”）；安居乐业，生态文明（“男有分，女有归”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”）；关心民生，社会保障（“老有所终，壮有所用，幼有所长”“黄发垂髫，并怡然自乐”“忧民之忧”）。
12．像 回头 交错不齐 离开 13．父叔辈/张灯/龙山 14．（1）从城隍庙到蓬莱岗，到处都挂灯。
（2）溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行。 15．【甲】表达了对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。 【乙】小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。
16．这里的“绿”是词性活用，属于形容词的使动用法，可翻译为使山水变绿。一个“绿”字不仅呈现色彩的功能，而且化静景为动景，给人一种动态感。 17． 已经 架桥 边，边际 排列 18．B 19．（1）水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。
（2）青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 20． 游踪/踪迹/所至 响若操琴 所感/情感/寄情于景 21．示例：丙文，这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。所以说“轻松中也透着一丝悲凉”。
示例：甲文，《渔翁》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，诗中写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”。在这首诗中，那个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有作者自况的意味。主人公独来独往，突显出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂的情怀。
22．类似 分明的样子 擅长 23．（1）中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡。（2）他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。 24．以试群猫/莫不然者/于是始知其画为逼真。 25． 核舟船头三人的神情、动作 逼真 主要表现在：①用料体积小；②所刻东西（字、景、人、物）多；③刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。（写出两点即可。）
26．直径 零数、余数 曾经 全，都 27．C 28．（1）（核舟）中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
（2）（云球）又用水晶制造了眼镜，来帮助人眼睛更好地看东西。 29．①王叔远能用直径不到一寸的木头雕刻核舟，雕刻事物众多，而且能做到“因势象形，各具情态”；②孙云球“精于制造”，造自然晷，用水晶制作眼镜，能做到“不违分秒”“不爽毫发”，令人为之惊叹。
30． 诗经 古诗十九首 31． 做 一起，在一起 32．主人对董永说：“（我）把钱赠送给你。” 33． 纤纤擢素手 札札弄机杼 34． C 对女子追求的执着 无法见到爱人的悲伤（对爱人的思念） 董永的孝顺
35．C 36．A 37．天下君王至于贤人众矣／当时则荣／没则已焉。 38． 志同道合的人 朋友 可以凭借 吃 39．（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会感到疑惑。（2）我虽然不能达到那样的高度，但是心中一直向往着它。 40．安贫乐道。运用了对比的写作手法，“人不堪其忧（别人都不能忍受那种困苦）”表现他人难以忍受清贫，“回也不改其乐（颜回却不改变他自有的快乐）”表现颜回对自身的坚守，二者形成对比，突出了颜回的“贤”。 41．示例一：孔子是一个安贫乐道之人。他周游列国，历尽艰辛，贫困时，宁愿“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，却不改初衷。
示例二：孔子是一个好学、乐学之人。他不耻下问，“三人行，必有我师”充分体现了他的谦虚上进。
示例三：孔子是一个执着追求、有志气、有抱负的人。“匹夫不可夺志也”，他为自己抱定的志向努力奋斗，在周游列国的历程中，他也是这样践行自己的初衷的。
42．仓廪实 衣食足 43．“胡”在诗中是“何，为什么”的意思，是疑问词，全诗正由四个问句组成，句式两两对应，形成2组设问，加上反问、反复手法的使用，形成重章叠句有一唱三叹的效果，加强了语气，强调了受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑。 44． 喜爱，喜好 依靠，倚仗 ② 45．A 46．（1）陆炳创祠祭祀陆宣公不是“仓廪实而知礼节”的表现，“仓廪实而知礼节”是说仓库储备充足，人们才会懂得礼仪，陆炳是明世宗乳母的孩子，因为救过世宗，所以恃宠而骄，权倾天下，他衣食无忧，但是却自称是陆宣公的后代，创祠祭祀是为了自提身价，是虚荣的表现，同时他总是凭借自己势力抢占他人物产，是个无耻之徒，由此可知他并不知礼节。
（2）不认同，“人富而仁义附焉”是说人富裕了，仁义自然就会归附，可是《式微》中统治者不体恤百姓，虽然统治者衣食无忧，但是百姓劳役却很重，生活也很艰难，对统治者充满了愤恨，统治者作为富人并没有仁义可言，丙文中陆炳权倾朝野，不可谓不富，但是恃宠而骄，任意妄为，抢占他人财产，网罗罪名逼人就范，也毫无仁义可言。我认为“仁义”和物质的“贫富”没有必然的关系，而是跟精神的“贫富”有关，一个有教养、有尊严、精神世界丰富纯粹的人哪怕很贫穷也是一个仁义之人，从这个角度来说追求精神的富裕更重要。
【答案】
47． 绮 48．C 49． 没有新鲜肥美的东西可以享受 我却穿着棉袄，旧衣衫，生活在他们当中 一点不羡慕他们 50． 示例：真挚的友谊可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
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