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22　《礼记》二则
【经典永流传】
读书
[宋]陆九渊
读书切戒在慌忙,
涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,
切身须要急思量。
【锦书】
【微赏】读书慌忙往往会导致心浮气躁,难以深入理解和体会书中的深意。只有当我们静下心来,细细品味书中的每一个字句,才能真正领略到读书的乐趣,使读书的兴味更加悠长。
一课一赏·读书之趣
夯基厚积致远
1.正字音
嘉肴(yáo)　　　 教学相长(zhǎnɡ)
学(xiào)学半　　　 选贤与(jǔ)能
修睦(mù)　　 矜(ɡuān)寡　 男有分(fèn)
2.晓词义
(1)虽有嘉肴　　　　虽:　即使　
(2)不知其旨也　　 旨:　味美　
(3)虽有至道　　　 至道:　最好的道理　
(4)教然后知困　　 困:　困惑　
(5)然后能自反也　 反:　反思　
(6)教学相长　　　 教学:　教与学　
(7)学学半　　　　 学:　同“敩”,教导　
(8)大道之行也 大道:　儒家推崇的上古时代的政治制度　
(9)不独亲其亲亲:　名词用作动词,以……为亲　 亲:　父母　
(10)使老有所终 老:　形容词用作名词,老年人　
3.写句意
(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
译文:　即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。　
(2)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文:　知道自己的不足之处,这样才能够自我反思;知道自己困惑的地方,这样才能自我勉励。　
(3)故曰:教学相长也。(判断句)
译文:　所以说:教与学是互相推动、互相促进的。　
(4)选贤与能,讲信修睦。(省略句)
译文:　(人们)选拔推举品德高尚、有才干的人,(人们都)讲求诚信,培养和睦气氛。　
(5)故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:　因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。　
(6)其此之谓乎!(倒装句)
译文:　大概说的就是这个道理吧!　
4.默名句
(1)虽有至道,弗学,　不知其善也　。
(2)大道之行也,　天下为公　。
(3)　货恶其弃于地也　,不必藏于己;力恶其不出于身也,　不必为己　。
(4)是故谋闭而不兴,　盗窃乱贼而不作　,故外户而不闭。　是谓大同　。
5.记常识
　　《虽有嘉肴》和《大道之行也》出自《　礼记　》。该书是　战国　至秦汉间儒家论著的汇编,是中国古代一部重要的典章制度书籍,相传是西汉经学家　戴圣　编纂的。
聚焦探本究源
【文脉梳理】
1.
2.
【重点探究】
1.[句式特点]这两则短文多用对偶句造成铺排效果,增强了文章的气势。请以《虽有嘉肴》为例加以分析。【深】
　《虽有嘉肴》中“故曰”之前,全是对偶句。第一组,以“虽有……,弗……,不知……”的句式类比论证,导出议题;第二组,用两个“……然后知……”的句式,说明“学”与“教”的两种困境;第三组,用两个“知……,然后能……”的句式,进一步论述“学”与“教”的情景。这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。　
2.[内容理解]《大道之行也》中儒家的大同社会理想包括哪些方面
儒家大同社会理想的核心是“天下为公”,内容有:选贤任能,诚信和睦,普遍仁爱;全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职,行为皆出于公心;杜绝奸诈之心,害人之事,人们道德水平普遍提高,货尽其用,人尽其力,路不拾遗,夜不闭户。　
【难点突破】
[论证思路]《虽有嘉肴》说理逻辑严密,条理分明,说说作者是怎样论述文章的中心论点的。【巧】
本文先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨”设喻类比说理,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理,接着从教与学两个方面加以说明,归纳出“教学相长”的中心论点。最后引用《兑命》中的话作为佐证,进一步加强论证。　
知识【深】一点
多种手法增气势
①使用对偶句与排比句。
②运用典故与引用。
③采用反问与设问。
④注重音韵与节奏。
⑤逻辑严密与条理清晰。
⑥锤炼语言与精准表达。
答题【巧】一点
“三步走”分析论证思路
1.了解议论文的一般结构:提出问题——分析问题——解决问题。
2.抓住揭示结构层次的语言标志。
3.注意表述顺序,体现文章思路,使用承接词语,表现文章脉络。
精练旗开得胜　　建议用时30分钟
基础型学习任务群积累与运用
1.下列句中没有通假字的一项是(3分) (D)
A.“学学半”,其此之谓乎
B.选贤与能
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D.虽有至道
2.下列加点词语的解释有误的一项是(3分) (B)
A.不知其旨也(味美)/虽有至道(最好的道理)
B.知不足,然后能自反也(反思)/知困,然后能自强也(强大)
C.选贤与能(指才干出众)/讲信修睦(培养)
D.男有分(职分,职守)/盗窃乱贼而不作(兴起)
3.下列句子中,加点词的意义相同的一组是(3分) (D)
A.教然后知困/困于心,衡于虑
B.教学相长也/幼有所长
C.谋闭而不兴/而山不加增
D.故外户而不闭/木兰当户织
4.下列句中加点词的古今意义相同的一项是(3分) (D)
A.虽有至道,弗学,不知其善也
B.盗窃乱贼而不作
C.故曰:教学相长也
D.货恶其弃于地也
5.下列各句中没有词类活用现象的一项是(3分) (D)
A.不独亲其亲　　B.使老有所终
C.不独子其子　　D.知困,然后能自强也
6.下列说法不正确的一项是(3分) (B)
A.课文选自《礼记正义》。《礼记》,又名《小戴礼记》,是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B.《礼记》,是古代一部重要的汉民族典章制度图书,内容主要是记载和论述先秦时期的汉民族礼制、礼仪,解释仪礼,记录庄子和弟子等的问答,记述修身做人的准则。
C.《礼记》内容体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
D.《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”,对中国文化产生了深远的影响。
7.默写。(5分)
(1)《虽有嘉肴》中,说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是:　学然后知不足　,　教然后知困　。
(2)《虽有嘉肴》一文中重视实践,要求把明白的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确的句子是:　虽有至道　,　弗学　,　不知其善也　。
(3)《大道之行也》一文描述“大同”社会的根本特征的句子是:　天下为公　。　选贤与能　,　讲信修睦　。
(4)出自《大道之行也》的两个成语是:　鳏寡孤独　、　夜不闭户　。
发展型学习任务群阅读与鉴赏
　　课文让我们明白了教学相长、实践出真知的道理和“大同”社会的基本特征。在下面的文章中我们会读到黄庭坚如何教育自己的外甥、唐太宗的民本思想。(31分)
(一)
　　【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
(节选自《礼记》)
　　【乙】师川外甥奉议①:别来无一日不奉思②。春风暄暖,想侍奉之余,必能屏弃人事,尽心于学。前承示谕③:“自当用十年之功,养心探道。”每咏叹此语,诚能如是,足以追配古人。然学有要道,读书须一言一句,自求己事,方见古人用心处,如此则不虚用功;又欲进道,须谢去外慕④,乃得全功。读书须净室焚香,令心意不驰走,则言下会理。少年志气方强,时能如此,半古之人⑤,功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之⑥。
(节选自黄庭坚《与徐甥师川》,有删改)
【注】①奉议:官名,即奉议郎。②奉思:思念。③前承示谕:不久前你告知我。④外慕:学习之外的各种贪念。⑤半古之人:花费古人一半的功夫。⑥详悉及之:意为详细熟悉并努力做到。
8.解释下列加点词在文中的意思。(4分)
①不知其旨也　　　　味美　
②然后能自反也 　反思,反省　
③诚能如是 　这样　
④令心意不驰走 　跑　
9.用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的两处朗读停顿。(2分)
甥 性 识 颖 悟 必 能 解 此 故 详 悉 及 之。
答:　甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。　
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
①虽有至道,弗学,不知其善也。
译文:　即使有最好的道理,不学习,就不知道它的好处。　
②必能屏弃人事,尽心于学。
译文:　(你)一定能放下人世间的俗事,把全部心思都用在学习上。　
11.【甲】、【乙】两文都谈到学习,但侧重点有所不同,请结合文章内容简要分析。(4分)
答:　【甲】文侧重论述学和教是相互促进的;【乙】文强调学习要独立思考,要专心致志。　
(二)
　　【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(节选自《礼记》)
　　【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂②之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾③廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有馀,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿④焉。上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”
(节选自《资治通鉴》)
【注】①上:皇上,此处指唐太宗。②哂(shěn):微笑,此处含有微讽之意。③不暇顾:顾不上。④野宿:在野外露宿。
12.解释下列句中加点实词的含义。(4分)
①选贤与能　　　 　同“举”,选拔　
②故人不独亲其亲 　用作动词,以……为亲　
③或请重法以禁之 　有人　
④君依于国 　依靠　
13.下列语句中加点词语的意义和用法,相同的一组是(3分) (C)
A.货恶其弃于地也/庄子与惠子游于濠梁之上(《庄子与惠子游于濠梁之上》)
B.则自不为盗/不足为外人道也(《桃花源记》)
C.大道之行也/鸣之而不能通其意(《马说》)
D.或请重法以禁之/生物之以息相吹也(《北冥有鱼》)
14.给【乙】文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(提示:画三处)(3分)
刻 民 以 奉 君 犹 割 肉 以 充 腹 腹 饱 而 身 毙 君 富 而 国 亡。
答:　刻民以奉君/犹割肉以充腹/腹饱而身毙/君富而国亡。　
15.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
①货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:　财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。　
②故人君之患,不自外来,常由身出。
译文:　所以君主的忧患,不是来自外面,而是常在自身。　
16.下列选项中,说法不正确的一项是(3分) (D)
A.【甲】文反映的是古人对理想(大同)社会的向往与追求。
B.【乙】文阐述了唐太宗的民本思想。
C.结合【甲】【乙】两文可知,要实现大同社会,当政者要去掉奢侈的花费,节省开支,减轻徭役,少收赋税,任用廉洁的官吏,选拔德才兼备的人,一心为公的人。
D.“鳏寡孤独、夜不闭户”这两个成语出自其中的【甲】文;【乙】文唐太宗认为,老百姓偷盗是因为没有廉耻观。22　《礼记》二则
【经典永流传】
读书
[宋]陆九渊
读书切戒在慌忙,
涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,
切身须要急思量。
【锦书】
【微赏】读书慌忙往往会导致心浮气躁,难以深入理解和体会书中的深意。只有当我们静下心来,细细品味书中的每一个字句,才能真正领略到读书的乐趣,使读书的兴味更加悠长。
一课一赏·读书之趣
夯基厚积致远
1.正字音
嘉肴( )　　　 教学相长( )
学( )学半　　　 选贤与( )能
修睦( )　　 矜( )寡　 男有分( )
2.晓词义
(1)虽有嘉肴　　　　虽:
(2)不知其旨也　　 旨:
(3)虽有至道　　　 至道:
(4)教然后知困　　 困:
(5)然后能自反也　 反:
(6)教学相长　　　 教学:
(7)学学半　　　　 学:
(8)大道之行也 大道:
(9)不独亲其亲亲: 亲:
(10)使老有所终 老:
3.写句意
(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
译文:
(2)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文:
(3)故曰:教学相长也。(判断句)
译文:
(4)选贤与能,讲信修睦。(省略句)
译文:
(5)故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:
(6)其此之谓乎!(倒装句)
译文:
4.默名句
(1)虽有至道,弗学, 。
(2)大道之行也, 。
(3) ,不必藏于己;力恶其不出于身也, 。
(4)是故谋闭而不兴, ,故外户而不闭。 。
5.记常识
　　《虽有嘉肴》和《大道之行也》出自《 》。该书是 至秦汉间儒家论著的汇编,是中国古代一部重要的典章制度书籍,相传是西汉经学家 编纂的。
聚焦探本究源
【文脉梳理】
1.
2.
【重点探究】
1.[句式特点]这两则短文多用对偶句造成铺排效果,增强了文章的气势。请以《虽有嘉肴》为例加以分析。【深】
　《虽有嘉肴》中“故曰”之前,全是对偶句。第一组,以“虽有……,弗……,不知……”的句式类比论证,导出议题;第二组,用两个“……然后知……”的句式,说明“学”与“教”的两种困境;第三组,用两个“知……,然后能……”的句式,进一步论述“学”与“教”的情景。这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。　
2.[内容理解]《大道之行也》中儒家的大同社会理想包括哪些方面
儒家大同社会理想的核心是“天下为公”,内容有:选贤任能,诚信和睦,普遍仁爱;全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职,行为皆出于公心;杜绝奸诈之心,害人之事,人们道德水平普遍提高,货尽其用,人尽其力,路不拾遗,夜不闭户。　
【难点突破】
[论证思路]《虽有嘉肴》说理逻辑严密,条理分明,说说作者是怎样论述文章的中心论点的。【巧】
本文先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨”设喻类比说理,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理,接着从教与学两个方面加以说明,归纳出“教学相长”的中心论点。最后引用《兑命》中的话作为佐证,进一步加强论证。　
知识【深】一点
多种手法增气势
①使用对偶句与排比句。
②运用典故与引用。
③采用反问与设问。
④注重音韵与节奏。
⑤逻辑严密与条理清晰。
⑥锤炼语言与精准表达。
答题【巧】一点
“三步走”分析论证思路
1.了解议论文的一般结构:提出问题——分析问题——解决问题。
2.抓住揭示结构层次的语言标志。
3.注意表述顺序,体现文章思路,使用承接词语,表现文章脉络。
精练旗开得胜　　建议用时30分钟
基础型学习任务群积累与运用
1.下列句中没有通假字的一项是(3分) ( )
A.“学学半”,其此之谓乎
B.选贤与能
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D.虽有至道
2.下列加点词语的解释有误的一项是(3分) ( )
A.不知其旨也(味美)/虽有至道(最好的道理)
B.知不足,然后能自反也(反思)/知困,然后能自强也(强大)
C.选贤与能(指才干出众)/讲信修睦(培养)
D.男有分(职分,职守)/盗窃乱贼而不作(兴起)
3.下列句子中,加点词的意义相同的一组是(3分) ( )
A.教然后知困/困于心,衡于虑
B.教学相长也/幼有所长
C.谋闭而不兴/而山不加增
D.故外户而不闭/木兰当户织
4.下列句中加点词的古今意义相同的一项是(3分) ( )
A.虽有至道,弗学,不知其善也
B.盗窃乱贼而不作
C.故曰:教学相长也
D.货恶其弃于地也
5.下列各句中没有词类活用现象的一项是(3分) ( )
A.不独亲其亲　　B.使老有所终
C.不独子其子　　D.知困,然后能自强也
6.下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.课文选自《礼记正义》。《礼记》,又名《小戴礼记》,是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B.《礼记》,是古代一部重要的汉民族典章制度图书,内容主要是记载和论述先秦时期的汉民族礼制、礼仪,解释仪礼,记录庄子和弟子等的问答,记述修身做人的准则。
C.《礼记》内容体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
D.《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”,对中国文化产生了深远的影响。
7.默写。(5分)
(1)《虽有嘉肴》中,说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是: , 。
(2)《虽有嘉肴》一文中重视实践,要求把明白的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确的句子是: , , 。
(3)《大道之行也》一文描述“大同”社会的根本特征的句子是: 。 , 。
(4)出自《大道之行也》的两个成语是: 、 。
发展型学习任务群阅读与鉴赏
　　课文让我们明白了教学相长、实践出真知的道理和“大同”社会的基本特征。在下面的文章中我们会读到黄庭坚如何教育自己的外甥、唐太宗的民本思想。(31分)
(一)
　　【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
(节选自《礼记》)
　　【乙】师川外甥奉议①:别来无一日不奉思②。春风暄暖,想侍奉之余,必能屏弃人事,尽心于学。前承示谕③:“自当用十年之功,养心探道。”每咏叹此语,诚能如是,足以追配古人。然学有要道,读书须一言一句,自求己事,方见古人用心处,如此则不虚用功;又欲进道,须谢去外慕④,乃得全功。读书须净室焚香,令心意不驰走,则言下会理。少年志气方强,时能如此,半古之人⑤,功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之⑥。
(节选自黄庭坚《与徐甥师川》,有删改)
【注】①奉议:官名,即奉议郎。②奉思:思念。③前承示谕:不久前你告知我。④外慕:学习之外的各种贪念。⑤半古之人:花费古人一半的功夫。⑥详悉及之:意为详细熟悉并努力做到。
8.解释下列加点词在文中的意思。(4分)
①不知其旨也　　　
②然后能自反也
③诚能如是
④令心意不驰走
9.用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的两处朗读停顿。(2分)
甥 性 识 颖 悟 必 能 解 此 故 详 悉 及 之。
答:
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
①虽有至道,弗学,不知其善也。
译文:
②必能屏弃人事,尽心于学。
译文:
11.【甲】、【乙】两文都谈到学习,但侧重点有所不同,请结合文章内容简要分析。(4分)
答:
(二)
　　【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(节选自《礼记》)
　　【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂②之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾③廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有馀,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿④焉。上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”
(节选自《资治通鉴》)
【注】①上:皇上,此处指唐太宗。②哂(shěn):微笑,此处含有微讽之意。③不暇顾:顾不上。④野宿:在野外露宿。
12.解释下列句中加点实词的含义。(4分)
①选贤与能　　　
②故人不独亲其亲
③或请重法以禁之
④君依于国
13.下列语句中加点词语的意义和用法,相同的一组是(3分) ( )
A.货恶其弃于地也/庄子与惠子游于濠梁之上(《庄子与惠子游于濠梁之上》)
B.则自不为盗/不足为外人道也(《桃花源记》)
C.大道之行也/鸣之而不能通其意(《马说》)
D.或请重法以禁之/生物之以息相吹也(《北冥有鱼》)
14.给【乙】文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(提示:画三处)(3分)
刻 民 以 奉 君 犹 割 肉 以 充 腹 腹 饱 而 身 毙 君 富 而 国 亡。
答:
15.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
①货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:
②故人君之患,不自外来,常由身出。
译文:
16.下列选项中,说法不正确的一项是(3分) ( )
A.【甲】文反映的是古人对理想(大同)社会的向往与追求。
B.【乙】文阐述了唐太宗的民本思想。
C.结合【甲】【乙】两文可知,要实现大同社会,当政者要去掉奢侈的花费,节省开支,减轻徭役,少收赋税,任用廉洁的官吏,选拔德才兼备的人,一心为公的人。
D.“鳏寡孤独、夜不闭户”这两个成语出自其中的【甲】文;【乙】文唐太宗认为,老百姓偷盗是因为没有廉耻观。

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