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古人谈读书
（一）
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——（出自《论语》)
原文
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。被历代统治者称为“圣人”。（详见《史记·孔子世家》
作者简介
作品简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
知之为知之，不知为不知，是知也。
注释译文
知道
同“智”智慧
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
敏而好学，不耻下问。
注释译文
聪明
喜好
以……为耻
向地位，学问不如自己的人请教。
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
满足
教诲
疲惫
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
注释译文
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
勤勉
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
注释译文
学如不及，犹恐失之。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。
指来不及的心情和紧迫感
还
注释译文
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
曾经
我曾经整天不吃，整夜不睡，冥思苦想，没有得到什么，不如踏踏实实去学习。
好处
注释译文
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。
我曾经整天不吃，整夜不睡，冥思苦想，没有得到什么，不如踏踏实实去学习。
全文翻译
（二）
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——【宋】朱熹
原文
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
作者简介
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
曾经
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
说
注释译文
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
随随便便。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久
一定
注释译文
也
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧
这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
怎么
注释译文
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
全文翻译
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
习题链接
朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
主题思想
《古人谈读书》是二则关于古人读书的言论总编。第一则阐述了学习的态度和方法。它鼓励要有敏锐的求知欲，勇于向他人请教，哪怕是向比自己学问低的人。同时，也要明确自己的知识边界，明确所知和所不知，这才是真正的智慧；第二则强调读书时的专注和用心。只有心、眼、口三者都到，才能真正理解和记住所读的内容。

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