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(共43张PPT)
古诗词诵读
静女
激趣导入
“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。”
“饥者歌其食，劳者歌其事，男女相与歌咏，各言其情”
1.了解《诗经》有关的基础知识，积累文化常识；
2.鉴赏诗歌的“赋”、细节描写、反复、象征等艺术手法；
3.感受诗歌所表现出的爱情的美好和甜蜜。
素养目标
目录
知人论世
壹
初读感悟
贰
深度探究
叁
思考延伸
肆
壹·知人论世
《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
走近《诗经》
走近《诗经》
《诗经》写作特点：四言为主，兼有杂言的句式；重章叠句、反复咏唱的写法。
重章叠句一唱三叹的结构章法 内涵 指上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。
如：蒹葭苍苍，白露为霜。/蒹葭萋萋，白露未晞。
表达效果 具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。
内容主题 深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题
《诗经》 “六义”
内容 风 出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
雅 分为《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
颂 则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
手法 赋 是直接铺陈叙述。朱熹《诗集传》“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。
比 “比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
兴 “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。
贰·初读体会
预习检查
1.明确字音
姝（shū） 俟（sì） 隅（yú）
踟蹰（chí chú） 娈（luán）
贻（yí） 炜（wěi） 荑（tí）
预习检查
2.解释词义
①见：通“现”，出现。
②爱：通“薆”，隐藏，遮掩。
③说：通“悦”，喜爱。
④女：通“汝”，你，这里代指彤管。
⑤匪：通“非”，不是。
⑥姝： 美丽漂亮
⑦城隅：城角
⑧踟蹰：徘徊
⑨娈：美好
⑩洵：确实
任务活动 品诗中之韵，感音乐之美
任务说明：韵是诗歌的基本要素，无韵不为诗。古人云：“声音相合谓之韵”用白话说 韵就是一个字的收声，大致就是现代汉语拼音方案中韵母的发音。韵母相近的字 叫“同韵”，诗人在句末使用同韵的字就是押韵。押韵的目的是为了给诗歌造成 一种悠扬和谐，循环往复的音乐美。欣赏诗歌的音韵美，还要很好地掌握诗歌的节奏，体会诗歌的顿挫抑扬之味。
任务活动
任务活动
任务1：聆听诗朗诵，用“/”划分朗读节奏。
静女
静女/其姝，俟我/于/城隅。爱而/不见，搔首/踟蹰。
静女/其娈，贻我/彤管。彤管/有炜，说怿/女美。
自牧/归荑，洵美/且异。匪女/之为美，美人/之贻。
诗朗诵
任务2：自由诵读，概括章节内容。
任务活动
第一章
第二章
第三章
写青年之急。（相候）
写青年之恋。（相赠）
写青年之诚。（相悦）
叁·深度探究
任务活动一 分析手法，概括形象
任务说明：文学作品善于运用多种手法，塑造人物形象。如，语言、动作、神态、肖像、心理等正面描写，对比、反正等侧面描写。而文学作品中的人物形象中，主要人物形象通常只有一个，是作品刻画的核心对象，往往用来揭示作品的主题；次要人物形象往往用来衬托主要人物形象，一般作为故事的叙述者、见证者，推动故事情节发展。
任务活动
深度探究
思考1：“静女”到底静不静？为什么？
明确 ①不静。②“爱而不见”足见女子的调皮、可爱、活泼。虽然女子躲起来，但在男子看来该女子是娴静的；男子已经沉迷于对女子的喜爱之中，被迷得不知道审美标准了，就用“静”来代替理想的称呼。
深度探究
思考2：请分析男女主人公的形象。
明确 男子形象：①有爱慕之心、有诚信之心。姑娘是因为遇到什么意外的事情而不来呢，还是她对自己变了心而故意失约不来呢？男子非常着急不安，反映他对女子的深情。
②有忍耐之心。他如约而至未见女子却并未离开，也没有口出怨言。
③忠厚淳朴。女主人公没有出现，男主人公是“爱而不见，搔首踟躇”，急得他是挠头、抓耳又挠腮，一副憨态可掬的样子。
由此可见，男主人公目前是一位憨厚朴实且真诚痴情的好男儿。
深度探究
静女形象：①娴静温婉美丽。诗章中直接交代了这一点，即“静女其姝”、“静女其娈”。（静女不静，富于野性和调皮？）
②细腻活泼机灵，富有智慧。为什么静女“爱而不见”呢？第一种可能：静女想通过隐藏一段时间，观察一下有没有异常情况出现，不适合约会，有则不赴约，无则赴约；第二种可能：静女想通过隐藏一段时间，看看赴约的男子有没有耐心反过来等她，值不值得自己的付出，值得就赴约，不值得就打道回府；第三种可能：静女故意捉弄一下男主人公。综合上面三种可能，透露出静女细腻、活泼机灵、富有智慧。
③大胆开放，敢于追求幸福。静女不仅没有遵守当时社会制度——待字闺中，等待媒妁之言、家长包办，反而与男子私自约会于城之角楼，约会比男子先到，还是主动给男子送定情信物，可见女主人公大胆开放，具有叛逆反抗性，敢于追求幸福。
深度探究
思考3：本诗在表现男青年的形象的时候采用了什么手法？有什么作用？
明确 ①对比：“骚首踟蹰”、“说怿女美”、“匪女之为美，美人之贻”。 表现了男青年急而不得见的焦急心态、憨厚的性格和对女子的喜爱之情。②双关：“彤管有炜，说怿女美“、“匪女之为美，美人之贻”。接受彤管，想到的是恋人红润的面容；接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。
深度探究
思考4：在表现女青年的形象的时候采用了什么手法？有什么作用
明确 ①重章叠句。②第二章首句“静女其娈”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似。③增强诗的音乐性和节奏感，生动刻画了“静女”美丽、调皮、可爱、勇于追求爱情人物形象，深化诗歌美好爱情的主题，使感情得到尽情的抒发。
深度探究
思考5：男子对自己接受的两件礼物更喜欢哪一个，为什么？
明确 ①更喜欢“荑草”。②按理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通的荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。③因为荑草是“静女”跋涉郊野亲手所采，物虽贱而情却深，在小伙子的眼中它已不是一般的荑草，而是“洵美且异”的珍品。
任务活动二 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
任务活动
深度探究
思考1：“彤管有炜，说怿汝美”运用了什么修辞手法？有何深层含义？
明确 ①运用了双关的修辞手法。②男青年表面指喜欢姑娘所赠的彤管，实际上借此表达对姑娘的喜爱之情。
深度探究
思考2：找出本诗中的细节描写，并说说细节描写的妙处。
明确 ①本诗精心选择了“搔首踟蹰”“爱而不见”两个细节。②“搔首踟蹰”描绘出男青年抓耳挠腮、焦灼不安的情态，刻画了他憨厚朴实的性格，表现出他对姑娘的深挚情意和迷恋程度。“爱而不见”描绘出姑娘调皮逗乐的行为，突出她活泼聪慧的性格，表现出她的多情率真。③这两个细节不仅使人物形象栩栩如生，而且构成颇具戏剧性的情节，给读者留下丰富的想象空间。
深度探究
思考3：诗经的“赋比兴”在《静女》中是如何体现的？
明确 ①“赋”的表现手法。直接铺陈叙事，巧妙选用细节，其中动作细节描写和心理活动描写，表现出男女主人公热烈淳朴的恋情。②“比”的表现手法。诗章中以“彤管”“荑”草之美比“静女”之美。③“兴”的表现手法。诗章中的男主人公是喜欢女主人公的，但他却没有直接说“我喜欢静女”或“我喜欢你”，而是先说我喜欢“有炜”的“彤管”“洵美且异”的“荑”草，然后才含蓄委婉地说“匪女之为美，美人之贻”，因为喜欢静女，才喜欢“有炜”的“彤管”“洵美且异”的“荑”草，爱屋及乌。这里，男主人公先说喜欢“有炜”的“彤管”“洵美且异”的“荑”草，就是为了后来表达喜欢静女。
深度探究
思考4：概括本文的艺术手法。
明确 ①重章叠句的章法。反复强调，增强诗的音乐性和节奏感，深化了感情。
②通过人、物、情巧妙的融合起来，表现了男青年热烈而纯朴的爱情。作者从静女到彤管，再从荑到静女，通过喜爱情人的赠物之美，把自己的感情寄托在赠物之上，这种写法很新颖。
③赋的表现手法。“赋”，直陈其事，以第一人称“我”的口吻，直接叙述了“我”与热恋中的静女的一次约会。
④多种修辞手法的使用——顶真、双关、象征。
深度探究
总结
《静女》是一首优美的爱情诗，以第一人称“我”的口吻，直接叙述了“我”与静女的极富生活情趣的约会。 表现了他们健康纯真的感情。反映古代广大人民对自由婚姻和美好、幸福的爱情生活的追求与向往。
任务活动三 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
任务活动
对比阅读
无题
罗球①
未语先含笑，初逢半见羞。
坐来闲抚鬓，行去几回头。
日堕添金烛，春深倚翠楼。
忆昔相论文，泪寄千丝柔。
【注】①：罗球，号迁翁，字南山，江西赣县人，曾寓居于广州。
思考：本诗前四句所描写的女子形象与《静女》中的女主人公有何异同？请简要分析。
明确 ①相同之处：都是深深地沉浸于爱情之中的女子形象。如“静女其娈，贻我彤管”，《无题》“行去几回头”。②不同之处：《无题》女子腼腆文静优雅，如“未语先含笑，初逢半见羞。”《静女》女子则美丽活泼、聪明调皮，如“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”。
对比阅读
《郑风 子衿》
青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮③，在城阙④兮。一日不见，如三月兮！
〔注释〕①衿——衣领。青衿是周代学子的服装。 ②嗣——传送，给予。
③挑、达——形容走来走去的情状。 ④阙——古代城门上的楼。
思考：比较《邶风 静女》和《郑风 子衿》的异同。
不同点：
①角度不同：《静女》是从男子角度描写爱情生活；《子衿》是从女子角度抒发相思之情。
②情节不同：《静女》写青年男女的约会；《子衿》写女子在城楼上盼望恋人。
③基调不同：《静女》调皮可爱，充满欢乐；《子衿》缠绵悱恻，哀婉伤感。
④写法不同：《静女》主要通过表情神态刻画人物；《子衿》主要通过内心独白刻画人物。
共同点：①对爱情的追求都大胆直率。②感情真挚热烈。③风格朴实、清新。④都采用了重章复唱的手法。
肆·思考延伸
材料一
①诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于烈士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，因诗所承载的是礼乐道德的价值取向，故战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分。
思考延伸
②歌则不同。早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。
③这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同；一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。这一性质，除决定“诗”最初的作者主要是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治言说性质具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》、《小雅》。
思考延伸
④由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐的融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。
（选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改）
思考延伸
材料二
①《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
②从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面勇于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
思考延伸
③在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
④在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。《左传·襄公二十六年》记晋候为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋候纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
思考延伸
⑤诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）
思考延伸
材料三
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”就是那样的心底干净，世界在无邪的文字里，变得温柔而多情。千百年来，它就如盛开在彼岸的花，即使无法摘取，也一直存活于心，只是往往在不经意间，就被我们遗落在另一个时代。当我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，用朝圣的虔诚去聆听，它也许是前世的前世，是我们心底曾经响起过的声音，我们在一起唱过的歌谣，我们前生无邪的记忆。
如果说在平常日子里，凡身会沾染无尽的烦忧，那么在《诗经》里，我们都成了那个花树下含笑的人。在水边听水流潺潺，在风中看芦苇摇曳，在路上闻花香幽幽。抖落一身的灰尘，深浅于古《诗经》的优美中，举手投足间，就多了几分优雅。
《诗经》，最早的一部诗歌，远古的人们，吟唱着《诗经》的句子，在田野，在村头土房，在山涧，在落日余晖里。该是多少美好的时光，才凝聚了这千年的《诗经》啊。
思考延伸
思考：如果你作为传统文化宣讲员，向同学们介绍《诗经》对我们当代人的价值或功用，请依据以上三则材料，结合下面的例句，简要说明你的观点。
参考例证：
①人之多言，亦可畏也；②于嗟女兮，无与士耽；③所谓伊人，在水一方；
④桃之夭夭，灼灼其华；⑤王于兴师，修我戈矛；⑥靡不有初，鲜克有终。
明确 ①道德教化，启迪心智：例如“靡不有初，鲜克有终”就告诉我们做人做事要慎终如始；
②表情达意，含蓄蕴藉：例如“所谓伊人，在水一方”就表达了恋人之间的思念与爱恋；
③回望历史，净化心灵：例如“于嗟女兮，无与士耽”让我们看到那时女子的哀怨清醒。
思考延伸
完成同步资源的《课后巩固》
课后作业
结束(共39张PPT)
古诗词诵读
鹊桥仙
激趣导入
古人按风格特色的不同将宋词分成了婉约派和豪放派。在这两派中，有一位词人的地位比较特殊：他是豪放派代表词人苏轼的学生，而他自己却是婉约派的代表，他就是北宋词人秦观。秦观的一些词在婉约清丽之外自有一份豪气，他的名篇《鹊桥仙》很能体现出这一特点，我们今天要欣赏的就是这首词。
1.了解秦观、写作背景和七夕的相关知识，传承传统文化。
2.品味该词富有表现力的语言,感知其形象性，体会词中壮阔优美的意境。
3.体会古人对爱情的态度，培养学生正确的爱情观。
素养目标
目录
知人论世
壹
初读感悟
贰
深度探究
叁
思考延伸
肆
壹·知人论世
秦观（1049-1100），北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。和黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士”。
词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。
走近秦观
写作背景
此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
了解词牌
鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“忆人人”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”等。以欧阳修《鹊桥仙·月波清霁》为正体，双调五十六字，前后段各五句、两仄韵。另有双调五十六字，前后段各五句、三仄韵；双调五十八字，前后段各五句、两仄韵等变体。代表作品有苏轼《鹊桥仙·七夕》、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》等。
牛郎织女的传说
相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”，乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。
最早传唱这一神话题材的诗作是汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》，但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。
词的相关知识
“词”的相关知识 内涵 即歌词，指可以和乐歌唱的诗体，是诗的一种，又称“长短句”、“诗余”、“曲子词”、“歌词”等。 发展 兴起于隋唐，盛行于宋，并在宋代发展到高峰。 分类 按长短 小令：58字以内
中调：59-90字
长调：90字以上
按风格 豪放派：题材广泛,内容丰富,气象宏大意境雄浑,抒发豪情壮志。
代表人物：苏轼、辛弃疾。
婉约派：题材狭窄,多抒情,婉约缠绵细腻,语言含蓄, 多写个人遭遇或者男女恋情。
代表人物：柳永、李清照
贰·初读体会
预习检查
1.明确字音
纤云（xiān） 迢迢（tiáo）
朝朝暮暮（zhāo mù）
预习检查
2.解释词义
①纤云：轻盈的云彩。
②飞星：流星。
③银汉：银河。
④迢迢：遥远的样子。
⑤金风玉露：指秋风白露。
⑥忍顾：怎忍回头看。
⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚。
任务活动 品诗中之韵，感音乐之美
任务说明：韵是诗歌的基本要素，无韵不为诗。古人云：“声音相合谓之韵”用白话说 韵就是一个字的收声，大致就是现代汉语拼音方案中韵母的发音。韵母相近的字 叫“同韵”，诗人在句末使用同韵的字就是押韵。押韵的目的是为了给诗歌造成 一种悠扬和谐，循环往复的音乐美。欣赏诗歌的音韵美，还要很好地掌握诗歌的节奏，体会诗歌的顿挫抑扬之味。
任务活动
任务活动
任务1：聆听诗朗诵，用“/”划分朗读节奏。
鹊桥仙
纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便/胜却/人间无数。
柔情/似水，佳期/如梦，忍顾/鹊桥/归路。两情/若是/久长时，又/岂在/朝朝暮暮。
诗朗诵
任务2：自由诵读，感悟诗歌情感。
任务活动
叁·深度探究
任务活动一 品鉴手法，感悟化境
任务说明：表现手法是一种语句组织方式，也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。把握住了表现形式，就能更好地由外向内，剖析作品的内涵和情感。
任务活动
深度探究
思考1：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”运用了衬托的手法，请结合诗句具体分析。
明确 ①“纤云弄巧”：“纤”，言云之轻柔；“弄”，运用拟人手法，言云之变幻多姿态。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。衬托了织女的心灵手巧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。
②“飞星传恨”：飞星可以解为流星，流星划过夜空，不时闪过长长的白亮的光芒，和前面“纤云弄巧”，星月相映，流光溢彩。衬托了情感“传恨”，原本是流星下落的天体现象，词人赋之以情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，相盼之切。③“银汉迢迢暗度”：“迢迢”极言银河之宽阔，相隔之遥远；“暗度”衬托相思之苦，相见之难。
深度探究
思考2：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”运用了什么抒情方式，请结合诗句具体分析。
明确 ①寄情于景：“金风”指秋风，“玉露”指白露，“金风玉露”就是指秋风白露。连相逢时候的“风”都如“金”，“露”都如“玉”，可见相聚的宝贵难得。词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
②直抒胸臆：“便胜却人间无数”表达了作者的爱情理想，他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？
深度探究
思考3：“柔情似水，佳期如梦” 运用了什么修辞手法，请结合诗句具体分析。
明确 ①比喻的修辞。②“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。③“佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易。既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。
深度探究
思考4：“忍顾鹊桥归路” 运用了什么描写方法，请结合诗句具体分析。
明确 ①运用细节描写（动作或心理描写亦可）的方法。②“顾”是“回头看”的意思，“忍顾鹊桥归路”写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路。不说“忍踏”而说“忍顾”，这一细节表现他们难舍难分、难以割舍的情感。③一次短暂的相距却是此后长久分离的开始，此情此景，让人如何承受呢？因为来之不易，所以难能可贵，所以他们短暂的相聚比人间夫妇的朝朝暮暮更让人感动，更让人留恋。 “忍”：怎忍，岂忍。
深度探究
思考5：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”请你谈谈对这两句话的理解。
明确 ①（语意）这两句话的意思是两个人的爱情若是象织女和牛郎那样，真挚牢固又长久，又哪里在乎什么表面上的时时相守、朝朝暮暮！②（深层一）尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚的相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱。这就短暂与永恒的辩证法。③（深层二）只要两情久长，真心相爱，即使不是天天在一起，也胜过朝夕相处卿卿我我的世俗爱情，升华到崇高的精神境界，体现出诗人的旷达情怀。
深度探究
思考6：这首词运用了哪些修辞手法？有什么作用？
明确 ①拟人。如“飞星传恨”，流星为牛郎、织女传递分别的愁苦，为他们每年一度的相会渲染气氛。
②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。
③比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎、织女相会时温柔缠绵的情意；“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎、织女相会时的复杂心情。
深度探究
综合探究：
材料：
明人沈际飞评：(世人咏)七夕，往往以双星会少离多为恨，少游此词，谓“两情若是久长”，不在朝朝暮暮，所谓化腐朽为神奇!
比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”(《迢迢牵牛星》)
“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)
“乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。（清·纳兰容若《鹊桥仙·七夕》)
思考：大家是否赞同这句话？是否能从词中找到依据？”腐朽“是什么？”神奇“又在何处？
明确 历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨，而“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”却讴歌爱情坚贞，思想超前旷达，有一种豁达之气。
深度探究
总结
《鹊桥仙》一词情意之洁、格调之高，达到了爱情词的顶峰。情之所钟，虽然天各一方但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离 这种境界是修养高尚的反映，从某种意义上，说它独步千古一点也不过分。
任务活动二 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
任务活动
对比阅读
行香子·七夕
李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
{注} ①鸣蛩：蟋蟀。 ②槎：木筏。 ③甚霎儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。
思考：《鹊桥仙》和这首词同是写七夕，但是情致却不同，各有一番风味。它们表达的情感有何不同？ 请简要分析。
明确 《鹊桥仙》巧借牛郎织女鹊桥相会的传说，歌咏忠贞不渝的爱情，表达了对爱情的独特见解：情长不在朝暮。
《行香子·七夕》通过对牛郎织女悲剧故事的描述，表达了对他们的同情，并通过写牛郎织女的聚少离多，抒发了自己对丈夫的思念之情，形象地表达了郁积于内的离愁别恨。
对比阅读
思考：李商隐曾写道：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期！请结合三首作品的具体诗句分别赏析。
明确 （1）《迢迢牵牛星》一诗以神话起兴，使用了比兴手法，明写神话故事，暗写现实生活塑造了一位饱含离愁的少妇形象，表达的是愁苦哀怨之情。
（2）《秋夕》触景生情，写失意宫女生活的孤寂幽怨，“坐看牵牛织女星”，宫女久久地眺望着牵牛织女星，可见牛郎织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，产生了对真挚爱情的向往。
（3）《鹊桥仙》将写景、抒情、议论融为一体。叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，明写天上双星，暗写人间情侣，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
迢迢牵牛星
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
秋夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
肆·思考延伸
材料一：
中国是一个文明古国，民族众多，文化灿烂，正如谚语所说，“百里不同风，千里不同俗”。节日文化就是其中之一。
约定俗成的节日，有若干要素：第一，每个节日有规定的日期，如正月初一为春节，五月初五为端午节等，节日之间有一定间隔，“两月一大节，一月一小节”；第二，节日有一定的祭祀或纪念对象，如春节祭祖，腊月二十三送灶神等；第三，每个节日都有一定的仪式，如清明节吃寒食、扫墓和踏青，七夕节乞巧等；第四，很多节日与丰富的神话传说联系在一起，如端午节与屈原的传说等。
在人类发展的历史长河中，很长一段时期是不存在或者说没有形成节日文化的。后随着社会生产力的发展，生活水平的不断提高，宗教的产生和活动的频繁，需要在一些比较固定的日子里进行劳动休整，开展娱乐活动，或举行某种祭祀仪式，于是逐渐出现某种节日。同时，天文历法知识的不断丰富，也为节日的产生和发展提供了可能。
思考延伸
中国节日可追溯到史前时代，商周以后不少节日上升为礼俗，变成国家的祭典。但当时的节日仪式比较简单，宗教色彩浓厚，节日时间不固定。秦汉时期节日基本定型，如除夕、元宵、寒食、端午、重阳等。魏晋南北朝至隋唐时期，由于各民族文化的沟通与交流，节日文化内容也不断得到充实，如增加了登高、曲水流觞等新内容。节日是由不定型发展为定型，由不完善到比较完善的，每个历史时期都有所补充、丰富，又有所淘汰、改进，节日不断发展变异，继承出新。同时，节日的发展又有相对的稳定性。节日文化根植于悠久的农业文化的土壤中，各民族经济文化具有很强的向心力，——历代统治阶级对某些传统节日给予肯定，加以倡导，使之和人们某些愿望、需求紧密相连。这些都是传统节日长期存在和传播的社会原因。
中国的节日和中国人的生活息息相关，它有其自身的社会功能。简要地说有以下几点：第一，缅怀先人，借以寄托自己的思念；第二，节日的饮食丰富多彩，既是人们改善物质生活的需要，也是人们对饮食文化的创造；第三，通过节日活动可以防病去灾，如打扫卫生等；第四，节日期间所进行的文化娱乐活动，诸如踩高跷、办灯会、划龙舟、放风筝，其初衷虽是为了悦神，但后来逐渐发展为民间娱乐活动，对于活跃城乡文化生活有重要作用。
思考延伸
中国的节日文化是一份珍贵的民族文化遗产，是民间文化的重要载体，内容极其丰富，涉及的领域也很宽泛。民间文化中既有精华，也有糟粕，如何批判继承节日文化，弘扬传统文化中的优秀成分，是应该认真研究的。民间节日文化正面临着消失，翔实记录、研究和批判继承节日文化是当前民间文化抢救工程的重要任务之一。弘扬传统节日文化，对提高人们的文化素质、维护社会公德、增强民族凝聚力、进行爱国主义教育等具有不可低估的作用。
（摘编自李露露《中国节·前言》）
思考延伸
材料二：
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日作为民族历史文化遗存，在漫长的传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，例如本来是象征驱除侵害人类生活的力量与因素的仪式，在反复举行之后，就变得别有意味了。端午节就是例子。按天干地支算，端午又称“重午”，即午月午日，是时阳气盛极，阴气初生，乃季候变换的转折点。为避萌动的邪气，需沐浴兰草汤、采药、置菖艾、戴香包、系五彩线、喝雄黄酒、涂朱砂等，通过这些方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美这一人类需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为所有的节日都带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
思考延伸
文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。当人类还不能把自己作为主体与自然客体分开，还不能科学地解释自然现象，无法把握客观世界，也不能认识自我生命特征时，就产生了神话和传说，有了与“神”沟通的巫术活动。在这些认识和活动中产生的想象性口头故事与祷唱之辞，就成了叙事文学和抒情文学的源头。由原始经验产生的原始思维，被后来的科学判定为“迷信”，但它的魅力并没有在人类的心灵里消除。清明节扫墓祭拜，是追念自家先人与逝者，祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也能被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》）
思考延伸
思考：随着时代不断发展，我们应该如何对待中国传统节日文化？请结合材料并联系实际生活，谈谈你对此的认识。
明确 ①应该守护和弘扬传统节日文化。节日文化是重要的文化遗产，具有重要的社会功能，可以满足人民群众的文化需求，具有很强的向心力，我们应该守护好。
②应该批判继承传统节日文化。我们要弘扬传统文化中的优秀成分，对其中的糟粕坚决摈弃。
③应该与时俱进，不断创新。比如清明节扫墓，这是传承，进行网上祭祀就是创新。再如春节要走亲访友，要燃放烟花爆竹，这是传承；如今却因疫情要减少走动甚至宅在家中，为保护环境又要禁燃禁放，这就是时代使然。
思考延伸
完成同步资源的《课后巩固》
课后作业
结束(共43张PPT)
古诗词诵读
《涉江采芙蓉》
激趣导入
驻足岁月的长河，我们常常会感慨：有多少分离，就有多少思念，有多少思念，就有多少忧伤。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就让我们走进《古诗十九首》，共同去感悟《涉江采芙蓉》中无际的思念与弥漫的忧伤。
1.了解《古诗十九首》的文学常识
2.理解诗歌的思想内容，学习诗歌中对写的艺术手法
3.把握诗歌中的意象，品味诗歌的意境，体会诗歌的情感
素养目标
目录
知人论世
壹
初读感悟
贰
深度探究
叁
思考延伸
肆
壹·知人论世
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
了解《古诗十九首》
《古诗十九首》题材内容可分为两类：
①失志和伤时之感。诗中常常流露人生无常、及时行乐的感慨，带有浓厚的消极颓废的思想情绪。这是失意士人在社会大动乱前夕内心苦闷的表现。
②相思离别之情。抒写游子思妇、相思、离别之情的作品，则是东汉末年文士游宦他乡、漂泊异地这一社会现实生活的生动写照。
在艺术上：由于作者文化素质较高，又继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。刘勰《文心雕龙》誉之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称之为“天衣无缝，一字千金”。
了解《古诗十九首》
写作背景
东汉末年，一些中下层文人为了寻求出路，往往需背井离乡，外出游学或游宦。他们或游京师，上太学；或奔走权门，进谒州郡，请求举荐，以便获得一官半职。他们长时间远离家门，过着坎坷辛苦的生活， 自然会产生深沉的乡愁。外有游子，内有思妇。因此，《古诗十九首》中有的作品反映了当时游子思乡、闺妇怨别的痛苦。《涉江采芙蓉》就反映了游子思乡的痛苦。
解题
涉江：踏过江水。芙蓉：荷花。《古诗十九首》以诗的第一句为题。
芙蓉，即莲、荷花、芙蕖、菡萏[hàn dàn]、藕花等。
拓展
“芙蓉”又叫莲花，荷花，芙蕖[fú qú]、菡萏[hàn dàn]。 ①“莲”：《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。” 是纯洁的代表。
②“莲”与“怜”谐音，“莲子”的谐音是“怜子”，换成今天的话，就是 “(我)爱你” 。 象征男女爱慕之情。
③“芙蓉”的谐音是 “夫容” 表现的是妻子对丈夫的思念。
贰·初读体会
预习检查
1.明确字音
遗（wèi） 还（huán）
预习检查
2.解释词义
①芙蓉：荷花的别名。　 　　
②兰泽：生有兰草的沼泽。 　　
③遗（wèi）：赠。　 　　
④远道：犹言“远方”。　 　　
⑤旧乡：故乡。　 　　
⑥漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。　 　　
⑦同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽。　 　　
⑧终老：终生。
任务活动 品诗中之韵，感音乐之美
任务说明：韵是诗歌的基本要素，无韵不为诗。古人云：“声音相合谓之韵”用白话说 韵就是一个字的收声，大致就是现代汉语拼音方案中韵母的发音。韵母相近的字 叫“同韵”，诗人在句末使用同韵的字就是押韵。押韵的目的是为了给诗歌造成 一种悠扬和谐，循环往复的音乐美。欣赏诗歌的音韵美，还要很好地掌握诗歌的节奏，体会诗歌的顿挫抑扬之味。
任务活动
任务活动
任务1：聆听诗朗诵，用“/”划分朗读节奏。
涉江/采芙蓉，兰泽/多芳草。
采之/欲遗谁？所思/在远道。
还顾/望旧乡，长路/漫浩浩。
同心/而离居，忧伤/以终老。
诗朗诵
任务2：自由诵读，请找出本诗“诗眼”，并分析情感脉络。
明确 本诗的“诗眼”是“忧伤”，欢欣——失望——忧伤——思念。
任务活动
叁·深度探究
任务活动一 抓住意象，品画面美
任务说明：“画面美”可以理解为由生动典型的意象，引发读者的创造性想象，进而营造出意境特点鲜明、景物彼此和谐、情感意蕴充沛的完整的画面，并从之得到的审美体验。我们可以简单的把它理解为意象带来的整体意境美。“味魔洁之诗,诗中有画”说的就是文学作品的“画面美”。把握住意象，体会“画面美”，能够让读者在联想中走近作品深处。
任务活动
深度探究
思考1：这首诗前两句有哪些意象？运用了什么表现手法？表达了主人公怎样的感情？
明确 ①“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象。②运用白描，描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，营造的是轻松欢快的氛围。③表达出诗人情怀的高雅，感情的纯洁、美好。（②运用以乐写哀的手法，把人物放在美好、欢乐的采莲背景上，抒写独自怀远的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。）
深度探究
思考2：诗歌中写“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用？“赠花”有含义？
明确 ①芙蓉，即荷花.给人以清幽、高洁之感。起首句，营造了清幽、高洁的意境。②花草娇嫩美丽,又给人欣欣向荣的感觉，以花草赠亲朋,既有关怀、思念，也有表达了美好祝愿。
任务活动二 品鉴手法，感悟化境
任务说明：表现手法是一种语句组织方式，也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。把握住了表现形式，就能更好地由外向内，剖析作品的内涵和情感。
任务活动
深度探究
思考1：“采之欲遗谁？所思在远道。”这两句用了什么修辞手法，具有什么样的表达效果？
明确 ①设问。②自问自答，点明忧思的对象——远道之人。在结构上暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。（诗歌讲究“起、承、转、合”）
深度探究
思考2： 这首诗运用了什么表现手法来表达人物的凄清心境？
明确 ①此诗采用了反衬的手法来表达人物的凄清心境。②“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，作者先营造了一个美好、欢乐的情境。在此热闹的情境之下，突然思绪一转，发出了“采之欲遗谁？所思在远道”的感叹，③为下面表达诗中人物的孤独寂寞之感张本。开头两句极写美好、欢乐，正是欲以乐景衬哀情，这是此诗表现人物凄清心境的独特之处。
深度探究
思考3：五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？
明确 ①“还顾”一词，动作性和画面感很强，清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。②这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是又没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。
深度探究
思考4：简要分析“同心而离居，忧伤以终老”两句所包含的思想感情。
明确 ①坎坷失意，漂泊无为的愁苦心境。诗歌写采芳草赠所思而不得，望故乡而路漫漫，可见其是一位漂泊异地的失意之人，最后两句的“离居”“忧伤”体现了此种心境。②对同心人的深厚情感和思念之情。“同心”形容的是夫妻生活的和谐美好。“离居”展现的是现实的凄苦处境，既体现了对对方的爱，也有着深深的思念。
深度探究
思考5：整首诗运用了什么表现手法？请简要分析。
明确 ①虚实结合的手法。②从男主人公角度讲，前四句为虚，是男主人公想象旧乡的女子采摘芙蓉花送给在外的游子，却又无法送到的情景，以寄托自己对女子的思念之情。（对写法）后四句是实写，“顾望”“忧伤”是男子的真实写照，抒发与女子相聚不得只能终老异乡的无奈之情。（从女主人公角度讲，前四句为实，“采”“遗”均是女子所为，直接抒发对远行之人的思念。后四句为虚写，想象男子在异乡还顾旧乡的情景，寄托对男子的思念之情。）
拓展：对写
对写 内涵 特定情境下，诗人在抒发自己某种情思时，不直接从自身写起， 而是想象对方此时此刻的情形，或先描叙自身情形，突然调转笔墨，描叙对方情形，以便更深一层地表达自己情感。这里侧重于空间转移。
形式 古代诗词中，且以怀人诗和送别诗中常见，形式上，常用“忆”、“想得”、“遥知”、“遥怜”之类领字来结构全篇。
举例 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（王维《九月九日忆山东兄弟》）
想着家中夜深坐，还应说着远行人（白居易《邯郸冬至夜思家》）
遥怜小儿女，未解忆长安。（杜甫《月夜》）
效果 委婉含蓄、深切感人、曲折有致、情韵悠长
任务活动三 品读内涵，把握主题
任务说明：语言是作者表达思想和情感的外在载体，不仅在形式上会有修辞、表现手法等方面的变化，而且在内涵上往往也是多重的，既有比较浅白的字面意思，还有寄寓其中的深刻内涵。主题则是指文艺作品中或者社会活动等所要表现的中心思想，泛指主要内容。把握主题要结合主要内容、时代背景以及人物、情节等内容，加以总结。
任务活动
深度探究
思考：关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，也有人认为抒情主人公是女性，历来众说纷纭，结合你对诗的理解，说说你的观点？
明确 观点1：游子思乡怀人（游子口吻）。游子即远道之人，在异乡“还顾望”“旧乡”的女子，流露出长路漫漫，情深而异地难于相聚的悲情，抒发思念爱人、家乡的思想感情。
观点2：女子思夫（思妇口吻）。采“芙蓉”，遗“远道”，描绘一位思妇采摘芙蓉花送给在外的游子，却又无法送到的情景，以乐景写哀情，间接表现了思妇对游子的思念之情。
总结
任务活动四 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
任务活动
对比阅读
苏幕遮·燎沉香
[宋]周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼睛，侵晓①窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉②浦。
[注]①侵晓：快天亮之时。②芙蓉：荷花的别称。
思考：本词与《涉江采芙蓉》都写到“荷”，各有什么作用，请简要分析。
明确 ①本词上片描写眼前之“荷”，为下片写“渔郎”作伏笔（或铺垫），由眼前的荷自然联想到家乡的荷塘中的人，表达词人对家乡的思念。②《涉江采芙蓉》写“荷”营造清幽、高洁的意境，借“采芙蓉”来表达诗人对爱人的思念。
对比阅读
一剪梅
［宋］李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
思考：《涉江采芙蓉》和本词在情感表达上有什么共同点？试简要分析。
明确 ①均有直接抒情。《涉》诗“忧伤以终老”，李词“一种相思，两处闲愁”等直接抒发相思之情。
②均借景抒情。《涉》诗借芙蓉、兰泽等意象抒情，李词借红藕玉簟等抒情。
③均借想象（虚写）抒情。《涉》诗着笔于想象的游子；李词“雁字回时”拟想雁归情景。
④借对写抒情。《涉》诗一二联写女子的相思，三四联写男子的相思，同心离居，对写彼此的相思；李词一种相思、两处闲愁的设想，也是对写双方的相思。
⑤均借设问方式，自问自答抒发情感。
肆·思考延伸
材料一：
魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。战国秦汉的繁盛城市和商品经济相对萎缩，东汉以来的庄园经济日益巩固，大量个体小农和工商奴隶经由不同渠道，变为束缚在领主土地上、人身依附极强的农奴。与这种标准的自然经济相适应，分裂割据、各自为政、世代相沿、等级森严的门阀士族阶级占据舞台中心。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。烦琐迂腐，既无学术效用又无理论价值的谶纬和经术，在时代动乱和农民革命的冲击下垮台。代之而兴的是门阀士族阶级的世界观和人生观。
这种意识形态领域的新思潮就是人的觉醒。它成为了从两汉时代脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。但这种觉醒却是通由曲折复杂的途径而出发、前进和实现的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
思考延伸
如《古诗十九首》，无论从形式到内容都开一代先声。它们在对日常时世、人事、名利、享乐等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中突出的是性命短促、人生无常的悲伤。“生年不满百，常怀千岁忧”；“人生寄一世，奄忽若飙尘”……这些“古诗”与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰等结合糅杂在一起，使这种生命短促、人生坎坷、欢乐少有、悲伤长多的感喟，愈显沉郁和悲凉。这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，成为整个时代的典型音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着对人生、生命、命运、生活的强烈欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。
思考延伸
正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或并无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己珍重生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败堕落，其实正相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
思考延伸
材料二：
“文学的自觉”绝不是孤立的现象，它是以“人的觉醒”为先导的。没有对人的自身价值的认识和肯定，没有尊重人的个性人格观念的形成，不可能有文学自觉时代的到来。李泽厚先生在《美的历程》中，首次提出魏晋是一个“人的觉醒”的时代，并把它与“文学的自觉”联系起来加以研究。
我们知道，在文学走向自觉的过程中，最早出现的是文学创作的自觉。
其实，从某种意义上讲，我们很难说《诗经》、楚辞和汉乐府不是自觉创作的结果，它们最初的产生可能都是自觉行为。但由于它们不同程度地对经史、音乐，对社会、政治乃至强权表现出较大的依附性，而且关键是创作者不是有意进行文学创作，因为在他们的观念中尚无文学的概念，所以他们的创作不能算是真正意义上的文学创作，自然也就谈不上“文学的自觉”。不过应承认，由于《诗经》、楚辞、汉乐府从它们所属的音乐体系中脱胎出来后，就只以文字形式流传。这为人们的文学创作提供了典范，自然成为人们表现生活、抒发情感、描绘自然、记述事件的模仿对象。《古诗十九首》就是人们仿照两汉民间乐府进行创作的尝试。虽然我们至今仍无法确认它们的作者，但它们与《诗经》、楚辞、汉乐府有着较大差别。它们不依附于经史，不依附于政治和强权，也不再是只作为音乐的附属品而存在。
思考延伸
应该承认，早在先秦人们就看到了“情”与“文”的某种特殊关系。但先秦两汉在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要，他们用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。魏晋以后则不然，陆机所说的“诗缘情”的“情”则未加任何限制，凡属于人类的七情六欲无不囊括其中。钟嵘更是遍举了人世间形形色色之情，甚至把女子“扬蛾入宠，再盼倾国”的得意之情亦涵盖在内。由此可见，先秦两汉与魏晋虽然都讲情，但本质上不可同日而语。
总之，由对个体生命的重新审视而激发的人的觉醒，使得魏晋文学创作显示出强烈的主体性色彩。人们从不太重视情到以情为重，从带有枷锁的情到不拘一格的人类的真情；从表现社会的集体的情，到抒发个人的独特的情。这标志着文学观念的转变，这是中国文学史上一个质的飞跃。魏晋文学在中国文学史上之所以独放异彩，是与文士们对“情”的观念态度分不开的，更直白地说是“情”解放的结果。
（摘编自胡红梅、胡晓林《魏晋“人的觉醒”与“文学的自觉”》）
思考延伸
思考：“人的觉醒”对“文学的自觉”有怎样的作用？请结合两则材料简要说明。
明确 ①人的觉醒是文学的自觉产生的前提条件；有了人的觉醒才有文学的自觉，没有人的觉醒就没有文学的自觉。②人的觉醒催生文学自觉时代到来。人的觉醒解放了文士们对“情”的观念态度，使魏晋文学创作显示出强烈的主体性色彩。并在中国文学史上独放异彩。
思考延伸
完成同步资源的《课后巩固》
课后作业
结束(共48张PPT)
古诗词诵读
虞美人
激趣导入
“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。”“后主之词，真所谓以血书者也。”
——王国维
“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽篇章是纯粹的眼泪。”
——（法） 缪塞
作个才人真绝代，可怜薄命作君王。
1.诵读诗词，了解李煜生平及艺术风格。
2.品析意象手法，感受意境美、情感美和音乐美。
3.赏析重点词句，理解作者的无限愁情。
素养目标
目录
知人论世
壹
初读感悟
贰
深度探究
叁
思考延伸
肆
壹·知人论世
李煜（937——978），字重光，初名从嘉，自号钟隐、莲峰居士，徐州人。南唐中主李璟第六子。宋建隆二年（961）六月李璟去世，李煜嗣位于金陵，在位十五年，史称南唐后主。李煜性格软弱，迫于形势，对宋称臣纳贡，苟且求安，并借佛教安慰精神。宋开宝八年（975），宋军长驱直入，围攻金陵，李煜被迫肉袒出降，随即送解到汴京，受封右千牛卫上将军、违命侯。两年后去世（据说是被宋太宗用牵机药毒死）。　　
了解李煜
其词大体以南唐灭亡为界，分为前后两期，前期词以描写宫廷逸乐生活为主，风情绮丽，清靡婉转。后期词则多追忆往事，伤怀故国，风格沉郁苍凉。语言自然精练，境界开阔，词风疏朗，与晚唐以来的香艳词风颇见异趣。扩大了词的题材范围，丰富了词的艺术手段，在词史上具有里程碑式的意义。王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”今存词三十余首，与其父李璟汇刻为《南唐二主词》。
了解李煜
写作背景
这首《虞美人》是李煜的绝命之词，当作于北宋太宗太平兴国三年（978）。是时李煜幽囚汴京已近三年。相传李煜于七月七日生日当晚，在寓所命故妓作乐唱此词，宋太宗闻知而命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。宋代王铚《默记》：“后主在赐第，因七夕，命故妓作乐，声闻于外。太宗闻之，大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句，并坐之，遂被祸。”据这些记载可知，宋太祖一直对李煜心存怀疑，杀之而后快之心由来已久，这首词是导致李煜被毒死的直接原因。
词牌的来历
四面楚歌时，虞姬拔剑自刎，血染之地长出鲜红的花，后人为纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。在古代寓意着生离死别、悲歌。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲时，常以“虞美人”三字作为曲名，以诉衷肠，因此逐渐演化为词牌名，又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句。
词的相关知识
“词”的相关知识 内涵 即歌词，指可以和乐歌唱的诗体，是诗的一种，又称“长短句”、“诗余”、“曲子词”、“歌词”等。 发展 兴起于隋唐，盛行于宋，并在宋代发展到高峰。 分类 按长短 小令：58字以内
中调：59-90字
长调：90字以上
按风格 豪放派：题材广泛,内容丰富,气象宏大意境雄浑,抒发豪情壮志。
代表人物：苏轼、辛弃疾。
婉约派：题材狭窄,多抒情,婉约缠绵细腻,语言含蓄, 多写个人遭遇或者男女恋情。
代表人物：柳永、李清照
贰·初读体会
预习检查
1.明确字音
了（liǎo） 砌（qì） 恰（qià）
预习检查
2.解释词义
①了：了结，完结。
②故国：指南唐故都金陵（今南京）。
③雕栏玉砌：即雕花的栏杆和玉石砌成的台阶，这里泛指南唐宫殿。
④朱颜改：指所怀念的人已衰老，暗指亡国。
任务活动 品诗中之韵，感音乐之美
任务说明：韵是诗歌的基本要素，无韵不为诗。古人云：“声音相合谓之韵”用白话说 韵就是一个字的收声，大致就是现代汉语拼音方案中韵母的发音。韵母相近的字 叫“同韵”，诗人在句末使用同韵的字就是押韵。押韵的目的是为了给诗歌造成 一种悠扬和谐，循环往复的音乐美。欣赏诗歌的音韵美，还要很好地掌握诗歌的节奏，体会诗歌的顿挫抑扬之味。
任务活动
任务活动
任务1：聆听诗朗诵，用“/”划分朗读节奏。
虞美人
春花/秋月/何时了，往事/知多少？小楼/昨夜/又东风，故国/不堪/回首/月明中！
雕栏/玉砌/应犹在，只是/朱颜改。问君/能有/几多愁？恰似/一江春水/向东流。
诗朗诵
任务2：自由诵读，感悟诗歌情感。
任务活动
叁·深度探究
任务活动一 品读意象，披文入情
任务说明：意象，是作者主观情感与客观事物的融合，借助生动典型的意象，能够营造出饱含情感而完整独特的意境氛围，同时也能将寄寓其中的情感委婉含蓄的传递给读者。把握住意象，分析其特点和内涵，也就能更加准确地明白作者所要表达的情感。也只有把握住了情感真谛，才能真正走近作者，读懂作品。
任务活动
深度探究
思考1：《虞美人》运用了哪些意象？它们对表达主题有何作用？
明确 ①上阕的“春花”“秋月”“东风”都是美好的事物，但随着词人的身份地位的改变，这些美好的事物在词人的心里改变了颜色。往事的美好与现在的“不堪”构成对比，鲜明地表达了主题。
②下阕的“雕阑玉砌”是回忆故国的景象，它们应当还在，然而物是人非，“朱颜”已改，因而和“春花秋月何时了”一样，只能引起无限的感慨。如此遥相对应，深化了主题，增强了艺术感染力。以永恒与无常对比，曲折有致地表现了主题。
深度探究
思考2：“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束呢
明确 ①“春花秋月”泛指春秋美好的景象，这里以乐景衬哀情。②李煜降宋后被封为违命侯，过着囚徒般的生活，名虽王侯，实为亡国奴、阶下囚。随着词人身份、地位的改变，这些美好的事物也在词人心理改变了颜色。春花秋月愈美好，词人这个阶下囚便愈悲伤，故而词人希望它早点结束，也好早日结束这种屈辱的生活。
深度探究
思考3：“往事知多少”中的“往事”具体指什么 表达了什么感情？
明确 ①指以前的富贵生活——锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等。②体现了对欢乐、自由的向往，对尊严的期盼，对生存安全感的需要。
深度探究
思考4：为什么词中两次提到“月”这个意象 联系我们读过的诗歌，“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗
明确 ①原因：第一次提到“月”：“春花秋月何时了”。“秋月”为秋天美好的景象，但是这对于深陷囹圄的李煜来说，就是一种强烈的讽刺，美好的景象一去不复返，所以他希望这些早些过去；第二次提到“月”：“故国不堪回首月明中！”狱中望月，睹物思人、思国、思故土。
②意象月亮：思念妻子——“今夜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；思念征夫——“长安一片月，万户捣衣声”（李白《秋浦歌》）；思念家乡——“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”——（王建《十五夜望月》）
深度探究
思考5：“雕阑玉砌应犹在”反映了作者怎样的心理活动？
明确 ①“雕阑玉砌”是作者过去生活的象征。②词人身在汴京未见故都情景，故用猜度语气写，含国破家亡、江山变色，不知新主人对它们态度如何之意，反映了作者追思、悔恨、满腔悲慨的心理活动。
深度探究
思考6：“只是朱颜改”中的“朱颜”的含义指哪些？
明确 ①“朱颜”指红颜，此指南唐旧日的宫女。“朱颜改”说明宫女们都老了。②其实改变的不仅仅是“朱颜”，其深层含义还有人的地位(由国之君沦为阶下囚)、人的感受(由安富尊荣到忍辱蒙羞)、物是人非之悲，年华已逝之叹。
深度探究
思考7：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”被誉为写愁的千古名句，为什么？
明确 ①作者运用比喻和设问。②用春水来比喻愁，既巧妙地呼应了“春花”、“东风”等点名季节的词语，又将抽象感情具体化：愁思像春水一样汪洋恣肆，一泻千里，写出了愁思之多；又像春水长流不断，无穷无尽，写出了愁思的绵长。
深度探究
思考8：在古典诗词中，一些虚词往往也蕴含着丰富的含义，请认真体会这首词中“又”“应”“只是”三个虚词所蕴含的内容。
明确 “又东风”点明词人降宋后，时光在不断流逝，与开头句照应。季节的变化引起词人的无限感慨，感慨人的生命随着花谢月残而长逝不返，感慨复国之梦随着花开月圆而逐步破灭。
“应犹在”，一个“应”字表明了词人对故国生活的强烈思念，而紧随其后的“只是”便以叹惋的语气，传达出无限怅恨之情。
深度探究
思考9：李煜用“一江春水向东流”来比喻他的愁，那么他有哪些愁？请结合全词内容和李煜身世概括。
明确 ①有亡国之恨。作为帝王不能保住国家的后悔自责，沦为阶下囚的痛苦，失去自由尊严的无奈。和安逸生活的留恋，有前途无望的心灰意冷……亡国之君所特有的感情，比普通人的愁更丰富，更深远。②有往事之叹。回首往事，不能回到从前，念念不忘过去的美好生活，体现出往事之恋。③有思家之苦。一日离别，故园难回，想象故园景象，“雕栏玉砌”应该，“朱颜”已改，不堪回首，物是人非，时事流逝。
拓展：写愁的诗句
剪不断，理还乱，是离愁。 ——李煜《相见欢》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修《踏莎行》
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 ——李清照《一剪梅》
只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 ——李清照《武陵春》
白发三千丈，缘愁似个长。 ——李白《秋浦歌》
任务活动二 品鉴手法，感悟化境
任务说明：表现手法是一种语句组织方式，也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。把握住了表现形式，就能更好地由外向内，剖析作品的内涵和情感。
任务活动
深度探究
思考1：从整首词来看，作者用“自然之永恒”与“人生之短暂”进行对比衬托，请结合诗句具体分析。
明确 ①“春花秋月”“小楼”“东风”“雕栏玉砌”这些自然景物或人工建筑具有永久性或长久性。“往事知多少？”“故国不堪回首”“朱颜改”等往事如风而逝，故国不能重回，青春容颜已衰。用自然永恒衬托人事变化。②“一江春水”“几多愁？”对比衬托，永恒与短暂达到统一，正好表达出一个亡国之君、一个阶下囚所特有的“旧日繁华转头空，物是人非事事休”的独特感受。
深度探究
思考2：最后一句话用了什么修辞手法？具有什么表达效果？让你产生了哪些想象？
明确 设问、比喻、夸张。
①抒发了词人既深且重，难以遏止的愁绪。
②以春水来比喻愁绪，既巧妙地呼应了“春花”“东风”等点明季节的词语，又把抽象的愁绪形象化了。
③境界阔大，既写出了愁绪的汹涌浩荡，奔流不息，又写出了愁绪连绵不绝、无尽无休。
④结句以设问的形式和富有感染力的夸张，将愁思写得既引人深省，又形象概括。
深度探究
思考3：这首词笔法起伏跌宕，词人是如何将现实和回忆联系在一起的？
明确 ①主要运用虚实结合的手法把现实和回忆联系在一起。②上片“春花秋月何时了”写的是眼前景物，因其至今未了，故有此问，这是实景。接着自叹“往事知多少”，表明词人已沉入对往事的回忆中，这是虚写，含有韶光易逝的感慨。“小楼昨夜又东风”，忽然又转到眼前的景物上来，于是登楼遥望，然而“故国不堪回首”，词人又沉入对往事的回忆中。下片一开始是虚写，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”这是词人想象中的“故国”图景。他把“雕栏玉砌”和“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉、物是人非之感。最后水到渠成，把一切都集中到一个“愁”字上来。
深度探究
古人评论虚实
有者为实，无者为虚；
有据为实，假托为虚；
客观为实，主观为虚；
具体为实，抽象为虚；
显者为实，隐者为虚；
有行为实，徒言为虚；
当前为实，未来为虚；
已知为实，未知为虚… …
深度探究
思考4：总结艺术特色
明确 ①诘问（自问）：不停地追问，加强语气，发人深思，激发读者情感，加深读者印象，增强气势和说服力。
②对比。宇宙永恒有常，昔日九五至尊；人生短暂无常，今日阶下囚。
③设问、比喻、夸张
④虚实结合、情景交融
实写：春花秋月、小楼、东风、明月 ---自然永恒---景
虚写：往事、故国 、雕栏玉砌、朱颜、春水 ---人生无常---情
深度探究
总结
整首词用了虚实结合，情景交融，今昔对比、以乐景衬哀情、比喻、设问等艺术手法抒发了作为一位亡国之君的故国之思、亡国之痛，情感真挚。同时，这首词也反映了所有充满愁思的人们共通的感情。因此具有的高度的概括性和代表性，这也正是这首词的杰出艺术成就所在。
任务活动三 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
任务活动
对比阅读
千秋岁
秦 观
水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池会，鹓鹭同飞盖[注]。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。
【注】鹓鹭：谓朝官之行列，如鹓鸟和鹭鸟排列整齐有序。飞盖，状车辆之疾行。
思考：“愁”是一种难以捉摸的思绪，古人喜欢用“水”来喻愁，本词与《虞美人·春花秋月何时了》中都有此类诗句，请结合内容简要分析其异同。
明确 相同点：都用“水”来喻愁，写出了词人愁之深、愁之广。
不同点：表达的情感不同。本词中的“飞红万点愁如海”表达了词人伤春之愁、年华已逝的悲愁，仕途失意、被贬孤寂的愁苦。
《赏美人·春花秋月何时了》中的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，表达了词人对亡国之痛的无限哀愁之情。
对比阅读
子夜歌·人生愁恨何能免
李煜
人生愁恨何能免，销魂①独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴②望。往事已成空，还如一梦中。
【注】①销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。②秋晴：晴朗的秋天。
思考：同样是写“愁”，本词上片前两句与《虞美人》中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”两句在写法上有什么不同？请简要分析。
明确 ①本词前两句写愁的手法是直接写愁（直抒胸臆），兼用反问，直言人生的愁恨怎能免得了，只有自己伤心不已，悲情无限。
②“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”通过设问和比喻的手法写愁。作者自问自答，将自己内心的“愁”比喻成“一江春水”，绵绵不绝。
肆·思考延伸
材料一
从审美心理学的角度看，审美体验和审美经验是一种既相连又相区别的关系。一般地说，审美经验的意义较宽泛，大体可包括一切过去和当下的审美感受的全部经验的总和。不仅是美的对象，甚至丑的、怪诞的对象也可以是审美对象。在当代西方美学中，审美经验一词已逐渐取代了“审美意识”和“美感”一词，美学的对象从美的本质问题为中心转到了对审美主体的审美经验进行描述。但是，人们仍感“审美经验”这个词太宽泛，它包括审美感知、审美情感、审美想象、审美理想、审美感受等等，是审美主体从无数次的审美活动中获得各种审美感受和内心印象的总汇。总而言之，审美经验有积淀性、被动性和接受性的特点，更注重历史沉淀性，更多普遍认同性，是相对静态的、一般的。而审美体验是主动的、富有创造性的、导向活动的，更显出审美主体的能动性和鲜明个性特征，是审美动态过程论。审美体验是主体审美的张力场，随着情感、想象、理解、灵感等多种心理因素交融、重叠、震荡、回流而出现各个不同形态。
思考延伸
但审美体验又与审美经验不可分。后者是前者的基础，前者是后者的动态发展和激烈演进。审美经验更具有普遍性。如春日观花，人们大多心神怡悦；明月当空，人们皆悠然意远。而审美体验却个性色彩浓郁，如杜甫“感时花溅泪”，东坡“但愿人长久，千里共婵娟”，则对月当歌，体验到宇宙的永恒和人生的短暂，发出沉重的人生旅途的迷惘失落和人世阴晴圆缺难全的喟叹。所以，又可以说审美体验是一种特殊的审美经验，是今人依据过去的审美经验，对当下的审美对象有感而生的新的审美感受，是审美经验强烈而深刻、丰富而高妙、充分而激烈的动态形式，并以其设身处地、情感激烈、想象丰富、灵感突现、物我两忘、浑然同一为其鲜明特征。
思考延伸
人类体验形式远远不止一种。除了审美体验形式以外，还有非审美体验形式，如日常生活体验、实践体验、道德体验、宗教体验等等。审美体验是在审美活动产生的对于审美价值的体验。在一定的条件下，非审美体验可以导向审美体验，或转化为审美体验。而且，一般地说，丰富的人生经验的积淀，将有助于审美体验的深化，换言之，审美的深层体验，是以深度人生体验和广泛的日常生活体验为杠杆的。屠格涅夫《猎人手记》中记述了老麻雀为保护小麻雀而牺牲性命的惊心动魄的过程，作者在文中写到“一阵虔敬（崇高美体验）的心情涌上我的心头”，表明了作者从人生体验（生命和母爱）向审美体验（崇高美体验）的转化。
思考延伸
值得注意的是，具有敏感的审美感受能力的艺术创作者，往往获得审美体验对日常经验的超越。日常经验，像任何规范一样，具有双重特性，即显明和蒙蔽。如李清照《如梦令》，在“雨疏风骤”之后，诗人晨起问卷帘人风雨后的海棠花怎样了，侍女答曰：“海棠依旧”。而清照并没有去观察雨后的海棠，超越了常识的感受，获得深度的体验：“应是绿肥红瘦”。在侍女看来，雨后海棠依旧原样，几无变化，双目似乎清晰却蒙蔽。而诗人以其“内在的眼睛”从风骤花落上面，体验到了人生短暂、如花青春易逝的真谛，完成了日常经验向深度审美体验的超越。
（改编自胡经之《审美体验：艺术本质的核心》）
思考延伸
材料二
金斯利·普赖斯（Kingsley Price）在《什么才使一种经验成为审美的？》一文中就主张审美经验是审美特质的一种客观反映。他举出一个例子：假设琼斯坐在音乐厅里专心致志地听音乐，因而他获得了一种音乐的审美经验；史密斯从一间房间走到另一间房间，他检查各种家具，画下房屋的平面图，他有一种想出售房屋的实践经验；布朗在教堂里跪着做祷告，他有一种宗教经验；鲁滨逊在读某先生的竞选演说稿，他有一种履行公民义务的道德上的经验。那么是什么因素才能使得琼斯的经验是审美的而不是实践的、宗教的或道德的经验呢？普赖斯认为不能把一种经验的特点和主体的某种行为混为一谈。他说：“我不相信琼斯的音乐经验是由于他坐在音乐厅中睁着眼睛听音乐的缘故，我也不相信史密斯关于房屋的经验是由于他在房间里走来走去，在笔记上记下些什么的缘故。”他认为审美经验之所以是审美的，就象南瓜之所以是黄色的一样，是一种语义上能表明原因的力量在起作用。每种经验实际上都由两种因素所构成，一种因素来自客体，一种因素来自主体的感知，而那种使琼斯的经验成其为审美经验的根本原因并不在于主体的感知，他的经验中的感知部分是和其他人一样的，因此“琼斯的经验作为审美的经验，必然源出于对象之中。”但是普赖斯又说，至于对象的审美特质是什么，却很难在现在就找出来。“我的目的，只是提出这样一种观点——那种造就一种经验成其为审美经验的东西，不是那种经验中感知的东西，而是它的对象的某种特质。”
（改编自朱狄《当代西方美学关于审美经验各种因素的分析》）
思考延伸
思考：春花秋月本为美景，但李煜在《虞美人·春花秋月何时了》中却产生了极其沉痛的审美体验，对此你如何理解？请结合材料进行分析。
明确 ①审美体验个性色彩浓郁。李煜面对常见的春花秋月之美景，因其情感、理解等多种心理交融，使其审美体验充满个性色彩而异于常人。
②审美体验以深度人生体验为杠杆。李煜不同于常人的沉痛审美体验是在其国破家亡之痛的人生体验的基础上产生的。
③审美体验是对日常经验的超越。李煜从日常所见美景中，体验到了人生无常的虚无感，从而完成了对日常经验的超越。
④审美体验是依据过去的审美经验而对当下对象产生的新的审美感受。李煜依据过去的宫廷审美经验而对当下美景有了新的审美感受。
思考延伸
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课后作业
结束(共51张PPT)
部编版必修上册第一单元-01课
沁园春·长沙
诗人臧克家曾经这样评价毛泽东的作品：
“他（毛泽东）的作品，给传统的诗词开辟了一个崭新的境界，我们从中可以看出他坚强的革命意志，博大渊深的胸怀，厚实的文学修养，高超的表现艺术。”
他还说：
“毛泽东诗词是伟大的篇章”。
激趣导入
素养目标
1.明确这首词的写作背景，感受毛泽东的博大情怀和革命壮志。
2.反复诵读，抓住关键词语，鉴赏这首词中描绘的意象，理解景中寓情、情中显志的特点。
01.知人论世
02.初读感悟
03.深度探究
04.思考延伸
课堂环节
01
知人论世
独领一代风骚的伟大诗人
毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲的一个农民家庭，1976年9月9日在北京逝世。
中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。
毛泽东著述丰富，有文集、诗词、书法等作品。其作品涵盖军事、政治、经济、文化等，其文学作品意境宏大，笔调雄浑，诗词直追苏、辛，书法创立“毛草”。
写作背景
这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展，毛泽东此时也直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已基本确立。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留，重游橘子洲，写下了这首词。
词，起源于隋唐，成形于五代，兴盛于两宋。最初称为“诗余”“长短句”“乐府”“曲词”“曲子词”。词有定调，调有定句，句有定字，字有定声。
按其篇幅长短，可分为小令(58字以内)、中调(59字～90字)、长调(91字以上)。
按风格，词分为豪放派与婉约派。豪放派代表词人是苏轼、辛弃疾；婉约派代表词人有柳永、秦观、李清照等。
词牌：就是词的格式的名称。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。词牌规定了字数、平仄及押韵等，标题规定着词的内容。
沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外戚窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。
02
初读感悟
检查预习
字词正音
百舸（ ） 怅（ ）
寥廓（ ）
峥嵘（ ）方遒（ ）
浪遏（ ）
gě
chàng
liáo　kuò
zhēng　róng
qiú
è
诵读指导
节拍：是由义脉联系决定的。
①四字句，二二式。如：独立／寒秋，湘江／北去
但“橘子洲头”，则需三一式，即橘子洲／头
②五字句，一四式。如：恰／同学少年（不可读成：恰同／学少年），问／苍茫大地
③七字句，二五式。如：粪土／当年万户侯（“粪土”是“以……为粪土”，前后关系不可破坏）
④七字句，四三式。如：万类霜天／竞自由
⑤八字句，三二三式。如：忆往昔／峥嵘／岁月稠
诵读指导
重音：
①领起性重读：看、怅、问、恰。
②强调性重读：红、尽、碧、争、击、翔、竞、主、峥嵘、挥斥、激扬、粪土、击、遏。
呼应：
上片“看”字领起的七句，下片“恰”字引发的七句，一气相应，渐快渐高，“竞自由”、“万户侯”须收缩有力。
任务活动 因声求气，吟咏诗韵
任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。
朗读任务
任务1：聆听配乐诗朗诵，标划节拍和重音，并练习朗读。
任务2：朗读展示，并描述画面和情感。
沁园春·长沙
毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
聆听配乐朗读
播放
03
深度探究
任务活动一 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
思考1：概括画面，把握角度，分析手法，明确形式，并绘制出逻辑框架图。
答案　
①远眺　②仰视　③景中寓情
任务活动二 锤炼语言，曲径探幽
任务说明：一千多年来的中国诗坛尽管新旧更替，但是“语不惊人死不休”却是不同时代的诗人都企盼达到的艺术高峰。“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。“吟安一个字，捻断数茎须”“诗赋以一字见工拙”，品鉴诗词的语言，是鉴赏诗歌之美，品鉴诗人之情的重要方法。
思考1：这首词的语言极富表现力，结合上阕谈谈具体表现在哪里。
答案　本词用语精当，形象，极富表现力。
词句 精彩用字 表达效果
万山红遍
层林尽染
漫江碧透

万、遍
万——山之多，写出了群山的重叠之态
遍——红之广，写出了树林红得彻底
层、染
层——写出了林之密
染——运用拟人手法，写出了秋景红色之深
漫、透
漫——写出了江水的溢满之状
透——写出了江水的碧绿清澈之状
百舸争流

鹰击长空

鱼翔浅底

百、争
百——形容船只之多
争——写出了千帆竞发、争先恐后的热烈场面
击
准确地展现了雄鹰在空中展翅翱翔、迅速有力的飞翔身姿
翔
鲜活地刻画出鱼儿在水中自由自在、轻快活泼的游动神态
技巧点拨：对比手法的运用
内涵：对比是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。
效果：有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。
技巧点拨：对比手法的运用
具体分析
1.首先是诗人用了色彩的对比，用冷暖色调的对比衬托出两种不同的革命情怀。
2.其次是这首词中的动作的鲜明对比。
思考2：《沁园春·长沙》下片的结尾句是“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，毛泽东刚开始用的是“向”，后来改为“到”。为什么要这样改动？请谈谈你的看法。
答案　①从内容上看，“到”包含“在”的意思，表明击水是在江心，水急浪大，与下文的“浪遏飞舟”相符，而“向”则说明是从江岸击水，并未到达江心，这样效果就差了。
②从节奏感上看，“到”是动词，与“携”“挥斥”“指点”“激扬”“击”“遇”等动词和谐一致，而“向”是介词，用在此处没有这一效果。
③从词人性格上看，“到”更能表现出其英雄豪情。毛泽东一生在革命风雨中运筹帷握，只有“到中流击水”，才能更贴切地表现他的英雄豪情。
任务活动三 披文入情，沿波讨源
任务说明：作者在行文的过程中，往往将情感注入字里行间。或直抒胸臆，用文字畅快的抒发内心的情感；或即事抒怀，在叙述的时候表达自己的情感倾向；或咏史抒怀，在古今对比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，阐明高洁的志向；亦或者借景抒情、融情于景，将情感寄寓于环境之中，物我合一，天人化境。
思考1：融情入理、情景交融是这首词的显著特点，请结合词句加以分析。
答案　
上阕虽着重写景，却处处景中寓情。
“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，则是作者对自由解放的向往与追求。
“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下阕的抒情乐章。
下阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。
“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的高峻的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。
“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟图画。
《沁园春·长沙》以情为经线、景为纬线交织而成。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从词人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。
思考2：“自古逢秋悲寂寥”，文学作品中的秋景不少是萧条、肃杀的。《沁园春·长沙》描写的秋景具有怎样的特色？为什么？
答案　秋风萧瑟，万物凋零，古人写秋多愁秋、悲秋，有凄凉、萧条、清冷之意。而青年毛泽东眼中的秋，却呈现出一种色彩斑斓、生机勃勃的美，一种催人奋发给人以力量的美。词人笔下的秋景是活泼的、美好的、充满生机的。
这与词人所处的那个革命如雨后春笋般蓬勃发展的社会环境有关，也与词人的志向、胸襟、性格密切相关。毛泽东是胸怀大志的政治家，他有着博大的胸襟和高远的志向，有着奋发向上、永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人，所以他的诗词也不同凡响，充满豪情壮志。
思考3：《沁园春·长沙》一词让我们看到了词人高大的形象，本词是怎样塑造这一高大形象的？
答案　①词的上阕，主要通过几个动词来表现。“独立”二字，让我们看到了词人的卓然超逸；“看”字领起所写的景物，表现了词人高瞻远瞩、洞察一切的政治眼光；一“怅”一“问”，表明词人对革命前途的深切关注和敢于担当的非凡气魄与胆量。②词的下阕，主要通过再现“同学少年”的群体形象来表现。这里虽无一处写词人自己，但词人的身影却又随处可见，表现了词人早年的革命气魄和精神。这样，词人的自我形象在写景、叙事中得到了充分的体现。
思考4：词中“同学少年”是一个怎样的群体？表明了作者怎样的感情？
答案　“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”这几句形象地概括了当时青年一代雄姿英发的风貌与气概，评论国家大事，把权贵视为粪土，青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。
表明了作者以天下为己任、肩负国家兴旺、充满主宰国家命运的壮志豪情。
《沁园春·长沙》中，毛泽东所表现的，不是长沙的秋景，不是他观赏长沙秋景引起的感受，也不是对“中流击水”伟大斗争经历的回顾，而是以长沙秋景的描写表现了强大的斗争精神，以宏大的空间意象表现了博大的心胸，又以“浪遏飞舟”等意象表现了对伟大理想的热烈追求。
总结
总结分析
占有宏大空间的博大胸怀
《沁园春·长沙》上阙写景部分有两种特征: 一是大自然“竞自由”的勃勃生机，二是由“万类霜天竞自由”表现出的宏大的意象。正是这两种意象特征有着超越所谓一般秋景描写的艺术意蕴:“百舸争流”“鹰击长空”“鱼翔浅底”“万类霜天竟自由”的大自然的勃勃生机表达了诗人激情澎湃的主体精神; “万类霜天竞自由”的宏大意象表现了诗人博大的胸怀，而这两者的融合则表现了一种主宰“苍茫大地”的伟大理想追求。秋天的大自然的勃勃生机是毛泽东激情澎湃主体精神的艺术符号。
总结分析
主宰苍茫大地的伟大理想
《沁园春·长沙》下阙“携来百侣曾游”等句，正是对上阙以长沙秋景为符号表达的对空间占有思想的承续。那是一种对“往昔岁月”主宰“苍茫大地”理想追求的满怀激情的回顾: “恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，在青春年少时，我们风华正茂，激情奔放，以青年知识分子单纯炽热的理想追求，以激烈的文字评论国家大事，批判社会时弊，抨击达官贵人。下阙以“直抒胸臆”方式回顾的这段文字恰好是对上阙以意象方式隐喻意蕴的直接表白。“问苍茫大地，谁主沉浮”，其实回答的是“我们”。主宰苍茫大地是我们的伟大理想，我们曾经为实现这伟大理想而热血沸腾，我们曾经为主宰这苍茫大地而斗争。
任务活动四 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
思考1：《沁园春·雪》和《沁园春·长沙》都写到了“山”，请结合写作背景和人物生平，比较一下两首词在写“山”抒情方面的异同。
《沁园春·长沙》 《沁园春·雪》
同 异
形象生动，气势磅礴，文辞优美
体现了青年毛泽东对世间万物的探索，对山的描写细致入微，“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。
体现了中年毛泽东的形象：将个人和民族命运结合在一起，雄视天下。用粗线条审视世界，“山舞银蛇，原驰蜡象”，庞然大物在伟人眼中都成了芥子一样的东西。
忆秦娥 娄山关
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
忆秦娥
李白
箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞桥伤别。
乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。
思考：两首词的结尾都通过写景来抒情，气象宏大，但所抒发的感情不同。试概述其感情的不同之处，并与《沁园春 长沙》所抒发的感情进行比较。
小组活动：比较阅读
思考：两首词的结尾都通过写景来抒情，气象宏大，但所抒发的感情不同。试概述其感情的不同之处，并与《沁园春 长沙》所抒发的感情进行比较。
明确 第一首词抒发红军战士越过天险娄山关时的豪迈雄壮之情；第二首词抒发怀古伤今的悲壮之情；《沁园春 长沙》抒发昂扬向上的青春激情，表达雄视天下的凌云壮志。
小组活动：比较阅读
04
思考延伸
任务活动一 你眼里的“秋”
“悲秋”与“乐秋”
Round 01
一年好景君须记，
正是橙黄橘绿时。
——苏轼《赠刘景文》
秋色冷并（bīng）刀，
一派酸风卷怒涛。
——陈维崧《南乡子》
vs
任务活动一 你眼里的“秋”
“悲秋”与“乐秋”
Round 02
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
——杜牧《山行》
最是秋风管闲事，
红他枫叶白人头。
——赵翼《野步》
vs
任务活动一 你眼里的“秋”
习作任务：“乐秋派”与“悲秋派”对于同一景象的不同认知引发了你怎样的思考？写一篇150字左右的小短文。
要求：准确扣题，逻辑清晰，论说详实。
任务活动一 你眼里的“秋”
范例：有人沉郁悲凉，触秋景，伤秋怀；有人豪放旷达，赏秋色，悦秋意。正如，同是半杯水，有的人说“唉，只剩半杯水了”，有的人却说“还剩半杯水呢！” 由此看来，看待事物的方式和角度决定了一个人的情绪和状态。
在生活中，偶尔发发牢骚，感叹一下“命运弄人”，倒也无伤大雅。但凡事都只看到消极的一面，永远被负面的情绪包围，就只会固步自封，无法前行。罗曼罗兰曾说过，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。
经历苦难的人很多，扛过苦难的人很少。学会用积极的心态、豁达的胸怀面对生活，才能真正地主宰自己的人生！
任务活动二 阅读思考
毛泽东传·序曲
（美）罗斯·特里尔
黑发分头下温和的面容，敦柔的双手，透人肺腑的目光，使首脑持重的如轮大耳，在没有皱纹、宽阔而苍白的脸上，尤显突出的额下的黑痣。“一位典型的中国大人物，”一位认识他和其他中国领导人的缅甸人评论道，“他清秀不似周恩来，但是慈祥宽厚。”
年逾82岁以后，毛泽东的外貌稍有改变，但并不多。只是青年时看上去略显焦虑。在官邸里，这位领袖显得雅致、悠然自得。他渐渐地发福，同时也失去了知识分子的热情神态，对一切事情应付自如。“他看上去像一头海象，”一位在他有生之年见过他的泰国领导人说，“一切都显得气宇轩昂。”
他总是处在人们注意的中心，富于自制力。给人的印象是能眼观六路。毛泽东从来没有失去他的两重性：脑弦紧绷如满弓，机敏似猫。
他善穷经据典，使来访者大惑不解，或以沉默静思使对方不知所措。他把手伸进肥大的裤子里扪虱的粗举又会使另一来访者为之一惊。脸的上半部显示他是一个知识分子：宽额，慧眼，长发。下半部则表明他是一个感觉论者：厚唇，隆鼻，稚童般的圆润下颌。
毛泽东的步态并不优雅，属动作迟缓类型的人。美国妇女活动家史沫特莱带着政治的和个人的热情在20世纪30年代曾试图让毛泽东唱歌跳舞——她轻易地与其他中共领导人所做的一样——但最后不得不怏怏地放弃这种努力。“高傲自重妨碍了他跳舞。”在这同一时期认识毛泽东的一位流落中的日本共产党人野坂参三说，他的舞姿看上去像是做操。毛泽东跳舞不合节奏。
毛泽东出击时从不错过目标。而他的这种平衡——如果存在平衡的话——是来自对手的撞击。他说自己既有虎气，又有猴气。他的性格中冷酷无情的一面和幻想狂热的一面不断交替出现。
他的笔迹表明他是一位随心所欲而不会为清规戒律所困的人。那些字体或大或小，龙飞凤舞，用绅士派学者的标准衡量，这并不是“好”书法。
因为毛泽东是一个复杂的人物。所以人们绝不知道他深深的城府会随时流出些什么。尽管毛泽东是一位温和的人，能控制自己的情绪，但也有脾气。来自密苏里州的记者埃德加·斯诺早在20世纪30年代就多次见到毛泽东，他说毛对任何事情从不持中立或消极态度。
毫不奇怪，毛泽东并不能经常博得众人的爱戴，至少不像周恩来那样——这位高级官员甘愿立于毛泽东的身影之下；或者不像朱德那样——这位中国共产党军队的总司令坚忍不拔、不拘小节、笑口常开（史沫特莱成功地使他们二人与自己跳舞）。
“我简直不知怎样与毛交谈，”一位与毛泽东和周恩来都打过交道的印尼人说，“与周而不是与毛在一起——可以有热烈的讨论，你会知道你的立场。”
毛泽东诞生于1893年，逝世于1976年。这一时期，中国几乎天翻地覆。封建王朝被推翻。战争像有轨电车一样去而复来，成千上万的人死亡。密友翻脸。斗争的火炬代代相传，而他们并未感到像毛泽东在燃烧时的那种热度。
毛泽东活着就是以铲除所有的不平等、让社会进入一个新时代为使命，这位幸存下来的农家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在几十年的战争生涯中——这一战争摧毁了占人类五分之一人口的古老帝国，同时也使他家中四分之三的人以身许国——他却从未负过一次伤，没有缺胳膊少腿或失去眼睛。
在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。
怎样说才切合毛泽东的形象？农民造反者？他劝导并率领从湖南稻田里和江西绿林中来的游民组成的弱小军队，夺取了地主手中的统治权。
军事统帅？他说过他的胃口从未像在战争时期那样好过。
诗人？如果他不置一切于不顾去吟上几句诗以表达令人振奋的斗争激情，描绘中国山河的壮丽，就难以结束一场战斗。
近代以来，中国的爱国者出国寻求到了使苦难中国获得新生的手段吗？毛泽东从欧洲借来的不是机器、宗教或自有制度的蓝本，而是共产主义，他借助于技术和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人——中国起死回生。
帝王？他教会中国三代人去公然蔑视束缚中国人民两千年之久的禁条和权威，然而，或许他最终也自感绝望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的镜像——这可怕地表明，旧世界老是附在新世界身上而再生。
（摘编自罗斯·特里尔著《毛泽东传》）
思考：毛泽东性格中的“两重性”都表现在哪些方面？请简要概括。
答案 ①精力高度集中（精神高度紧张）而又反应敏捷；②既有虎气，又有猴气；③既有冷酷无情的一面，又有幻想狂热的一面；④既有温和、自控的一面，又有脾气爆发的一面。
作业
完成同步资源的《课后巩固》
结束(共45张PPT)
部编版必修上册第一单元-2.1课
《立在地球边上放号》
诗歌是一种饱含情感的文学体式，有的豪迈奔放、直白激烈；有的含蓄内敛、婉约动人。当你心中有所积郁，想要宣泄的时候，总要寻找一个突破口，而诗歌就是一个不错的选择。今天，就让我们走近郭沫若的一首现代诗《立在地球边上放号》，去体会一下诗人内心所要表达的情感。
激趣导入
素养目标
1.了解诗歌的写作背景，感悟诗人所要表达的革旧出新的创造精神。
2.了解浪漫主义的诗作风格，把握鉴赏诗歌的基本方法。
3.诵读诗歌，感悟诗歌中所包含的巨大力量和革命热忱。
01.知人论世
02.初读感悟
03.深度探究
04.思考延伸
课堂环节
01
知人论世
新诗奠基人—郭沫若
郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾。1914年春，赴日本留学，先学医，后从文。这个时期，他接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚等外国作家的作品。
【人生经历】
1919年，“五四运动”爆发，郭沫若投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。
1921年6月，与成仿吾、郁达夫等人组织创造社。
1924年到1927年间，创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
抗战开始后回国，这一时期著有《屈原》等历史剧及大量诗文。
1949年，中华人民共和国成立后，又发表了《蔡文姬》等历史剧作。
【评价与贡献】
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着“五四”时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”；他还强调诗的非功利性，但承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式，对后世影响很大。
写作背景
《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间，当时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面，于是诗人写下这首对于力的赞歌。
3.了解现代新诗
比较感悟：
文言诗 白话诗
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 陶渊明（约365—427年） 从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，
面朝大海，春暖花开。
海子（1964—1989年）
有什么变化？ 【定义】：现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。
【特点】：现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。
【代表流派】：现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
4.了解浪漫主义
【含义】：浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求。
【内容】：偏重于表现主观理想，抒发强烈的个人感情；描写自然风光，歌颂大自然。
【手法】：浪漫主义文学惯用对比、夸张和想象，用词也倾向于华丽。浪漫派寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造出超凡、孤独的叛逆形象。
02
初读感悟
任务活动 因声求气，吟咏诗韵
任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。
诵读指导
这首诗堪称郭沫若早期“火山爆发式”的诗歌代表作之一，它是在感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人，从中最能感受到“五四”时期狂飙突进的时代精神。为了准确表达出诗人此时的情感，朗诵时语速应该稍快，尤其是到排比部分，语速要渐快起来；到排比的最后一小句，语速则要适度放缓。同时，朗诵时的语调也要随诗人感情的升华而逐渐加强。对每一句中的中心词，如“怒涌”“晴景”“推倒”“洪涛”等，也要做重音处理。
朗读任务
任务1：聆听配乐诗朗诵，标划节拍和重音，并练习朗读。
任务2：朗读展示，并描述画面和情感。
无数的白云/正在空中/怒涌，
啊啊！好幅壮丽的/北冰洋的/晴景哟！
无限的太平洋/提起他/全身的力量来/要把地球推倒。
啊啊！我眼前来了的/滚滚的洪涛哟！
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
啊啊！力哟！力哟！
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的/律吕哟！
03
深度探究
任务活动一 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
思考1：这首诗可以分为几部分？
第一部分：海天汹涌的宏伟而壮丽的图画
第二部分：诗人由大海奔腾的波涛引发出对宇宙 与人生的感悟发出对 “力” 的呼告与赞美。
任务活动二 抓住意象，品画面美
任务说明：“画面美”可以理解为由生动典型的意象，引发读者的创造性想象，进而营造出意境特点鲜明、景物彼此和谐、情感意蕴充沛的完整的画面，并从之得到的审美体验。我们可以简单的把它理解为意象带来的整体意境美。“味魔洁之诗,诗中有画”说的就是文学作品的“画面美”。把握住意象，体会“画面美”，能够让读者在联想中走近作品深处。
思考1：全诗涉及哪些意象？这些意象具有怎样的特点？
意象 特点
白云、北冰洋、太平洋、洪涛、我、力
宏大、阔远、壮丽、雄奇、气势磅礴
思考2：试用自己的语言描绘诗歌画面。
明确 这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声欢呼在怒涌的白云、壮丽的北冰洋，也欢呼在要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。看吧，滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前，描绘着“力的绘画”，表演着“力的舞蹈”，演奏着“力的音乐”，抒写着“力的诗歌”，激荡着“力的律吕”。
任务活动三 品鉴修辞，感悟化境
任务说明：“修”是修饰的意思，“辞”的本来意思是辩论的言词，修辞本义就是修饰言论，也就是可以在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。在品鉴文学作品的时候，准确地把握住了修辞手法，也就把握住了抓住文章中心与情感的一把钥匙。
思考1：分析诗歌开头三句运用的修辞？
明确 运用拟人手法，借助极目远望的开阔眼界，通过“怒”“推倒”等词语，描绘出一幅海涛汹涌、海天之上白云怒涌的宏伟而壮丽的图画。
思考2：“啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”运用了什么手法？有什么表达效果？
明确 诗人运用排比手法为“毁坏”呐喊，为“创造”呼号，为“努力”着的不可抗拒的力量引吭高歌!
思考3：诗歌结尾“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕 哟！”是如何赞美“力”的？
明确 诗歌结尾从不同角度设喻，讴歌赞美“力”。“力的绘画”指展现出的大海白云的壮丽景色，“力的舞蹈”是洪涛滚滚的比喻，“力的音乐，力的诗歌”是洪涛的声音，而“力的律吕”则是洪涛的节奏和音律。总之，这是对“力”的美化。
任务活动四 披文入情，沿波讨源
任务说明：作者在行文的过程中，往往将情感注入字里行间。或直抒胸臆，用文字畅快的抒发内心的情感；或即事抒怀，在叙述的时候表达自己的情感倾向；或咏史抒怀，在古今对比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，阐明高洁的志向；亦或者借景抒情、融情于景，将情感寄寓于环境之中，物我合一，天人化境。
思考1：诗歌为什么要描绘滚滚洪涛？
明确 诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五·四”运动巨大声势的象征。再推开一层说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。
思考2：“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”怎样理解这段话的深刻含义？
明确 这是对力的歌颂和赞美，诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的力，其实正是五四时期的那种时代精神的特征。
思考3：如何理解诗歌中的 “力”字
明确 ①五四运动所产生的伟大的“力波”。诗中描绘的滚滚洪涛的景象,正是五四运动巨大声势的象征,这种力量直接震动了年轻气盛的诗人。
②大工业生产之力,诗中所描绘的全部力的形象,也可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。
思考4：这首诗歌塑造了一个怎样的形象
明确 巨人的形象，其实就是诗人自我的形象。他站在地球边上,站在“全方位”俯瞰地球的立足点上,吹响一声声响彻寰宇的号角。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力,又蕴藏着同样巨大的创造力,巨人就是要掌握它、驾驭它,用他那火热赤诚的心,澎湃激扬的热情,彻底推翻旧世界,创造一个新世界。
诗歌以无与伦比、气吞山河的气概，想象一个巨人立在地球边上看到宏伟壮丽的景象，由此心生对力的赞美、歌颂，以至于对力的倾倒。体现出诗人充实的内心和如沸的激情，反映了被五四时代怒潮唤醒的革命知识青年的豪迈气概。
总结
任务活动五 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式、风格、句式、情感等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：这首诗在写作上有哪些突出的特点？请简要分析。
①想象奇特。诗人把自己想象成站立在地球边上的一个巨人，北冰洋、太平洋的景色也就尽收眼底了，由此诗人才可以自由地调用这些本来宏大的意象。
②强烈的抒彩。全诗直抒胸臆，运用了四组“啊啊”、六个“哟”宣泄诗人热烈奔放、雄壮豪迈的情感。
③语言形象生动。诗人将描写对象人格化，写白云在“怒涌”，太平洋“提起他全身的力量来要把地球推倒”，滚滚的洪涛在“毁坏”“创造”“努力”，使作品更加生动形象。
【小试牛刀】
阅读下面文字，按要求完成微写作。
火车、地铁、公交车内的“低头族”越来越多，包括学生在内的青年人，上车后很快拿出手机，不管路程长短，不论坐着还是站着，人人都眼睛盯着屏幕……
请根据上述材料进行合理想象，写一段文字，描述火车、地铁或公交车上的这种场景，200字左右。
示例：
地铁进站了，屏蔽门在我面前徐徐打开，没有任何意外，映入眼帘的是满满一车厢低着脑袋的人，每个人的眼睛都直勾勾地盯着闪亮的手机屏幕。“不好意思，请让一让。”站在车门口的小伙不情愿地按下暂停键，往车厢深处走了两步，好像对我打断他的手机游戏不满。放眼四周，只见人们都沉迷于手中的“小小世界”，或浏览新闻，或看影视剧，或刷微博微信。有人正发手机语音，有人不时扑哧一乐，有人在屏幕上舞动着手指……我到站了，车厢中的“低头族”们还沉浸在手机带来的欢娱中。地铁门即将关闭的一刹，一个低头族才抓着手机夺门而出……
任务活动六 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
比较鉴赏
通过对比鉴赏，概括出《再别康桥》和《立在地球边上放号》在艺术特色上的区别。
再别康桥/徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。

那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
《地在地球边上放号》：
节奏紧凑，更加自由，想象奇特，直抒胸意，具有强烈的抒彩。
《再别康桥》：
节奏舒缓、情意缠绵，讲究韵律美，抒情更加含蓄内敛。
04
思考延伸
任务活动 阅读思考
时代号子的激情
——读《立在地球边上放号》
罗太学
陡然，一个巨人横空出世，顶天立地。你的脚踩在哪里？——你立在地球的边上。
你举头(可能你只是平视)，看见空中白云怒涌。那沉淤的乌云哪去了？你明白！你还明白——拨云见日！
你俯视(你只可能是俯视)，看见洪涛巨浪滚滚而来——壮丽的北冰洋和浩渺的太平洋携着巨力！你坚信巨力将推倒地球！而浑圆的地球，它倒向何方？巨大的波澜震惊了你，你渴望这更是一种历史的拯救！于是，你心潮澎湃，激情昂扬，你以你的声威，高呼力的伟大。“力哟！力哟！”你不可按捺的冲动喷薄而出。你为“毁坏”呐喊，你为“创造”呼号，你为努力着的不可抗拒的力量引吭高歌！你自信伟力在摧毁罪恶之后必将创造出五彩斑斓的崭新生活——美丽的画卷、欢快的舞步、跳动的乐音、空灵的诗意！
我看见，一个旧世界在倾覆，一个新世界在萌动！
“五四”的到来和继续，使深受苦难而积极沉勇的郭沫若无限膨胀。他跃然而起，站在历史的高度，鸟瞰乾坤，洞若观火，用一种超越现实的浪漫激情，热情歌颂了“五四”对黑暗如漆的旧社会的荡涤，呼唤出了一个时代号子最高亢激越的探索创造的无畏精神。
郭沫若把“五四”运动的激情汇入创造历史的人民运动的大涛大浪，用永世不绝而恢宏博大的浪涛作为承载，让自我的博大胸襟和爱国情操纵情于人民革命的浪潮中。这种烈焰般不可抵挡的豪情壮志直冲霄汉，振聋发聩，而又不绝于耳。这种代表时代新生、民族自强的呼号成为一把摧枯拉朽的利剑，锋芒毕露。
郭沫若以巨人的慧眼和胆识，高瞻远瞩。他目睹了“五四”浪涛对几千年封建沉渣的洗劫和吞噬，“不断的毁坏”吧！同时，他预见了一个崭新纪元即将到来，“不断的创造，不断的努力”吧！他凌空呼啸，助威助兴。这种磅礴的声势和着人民革命势如破竹的狂涛汹涌而前，不可阻挡！“五四”的发展和功绩，根本不能否认或忽略时代号子的摇旗呐喊。没有精神支撑的任何一种行动，都将是软弱和失败的！而郭沫若，无疑是时代的号手，精神的战士！时代的前行，历史的前行，需要力！这个力当然是以人民革命的巨力为核心，但无可置疑地也需要号子的声威、号子的伟力、号子的感召！试想如果没有一个时代号子在前面和着时代的脉搏，放号呐喊，那么，有什么能够把历史的车轮更快地向前推进呢？
“力哟！力哟！”郭沫若忘情地放号着！他双腿站在哪里？他坚实地踩在历史的坟墓之上！地球将何去何从？他相信地球会倒向太阳的怀抱！因此，他欣喜若狂，他疯了！面对一个旧时代的死亡和面临一个新纪元的崛起，他不能自已，一遍又一遍地仰天呐喊：“啊啊！力哟！力哟！”
作业
完成同步资源的《课后巩固》
结束(共53张PPT)
部编版必修上册第一单元-2.2课
《红烛》
一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。
一画一印一全集，一代英豪一红烛。
四句诗中所说的诗人是谁？
激趣导入
素养目标
1.知人论世，了解作者及写作背景。
2.理解“红烛”的象征意义，学习诗人献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。
3.通过学习本课，掌握抓住关键词语赏析诗句的方法。
01.知人论世
02.初读感悟
03.深度探究
04.思考延伸
课堂环节
01
知人论世
民主斗士：闻一多
闻一多（1899—1946）原名家骅，湖北淆水县人。出生书香门第，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。1912年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他到清华学校以的致命伤1916年开始到1920年上半年，经常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。“五四运动以后，他致力于新诗的创作。……他自己编过一本手抄的《真我集》，录存1920年至1921年间写的新诗。”在清华九年中，闻一多在文学、绘画和戏剧演出等方面都表现出浓厚的兴趣。
写作背景
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
《红烛》是闻一多的第一本诗集(红烛)的序诗。这本诗集编人了他从“五四运动到留美初期的部分作品，于1923年9月出版。序诗的写作是在这个时间以前。其时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被“五四”运动的洪流冲激过的、从“世家望族、书香门弟”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临着历史的抉择，思考着人生和自我的价值。
3.了解“新月诗派”
【新月派】现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期 后期
提倡新格律诗，主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓，把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。 新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

4.了解“三美”
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。
音乐美 绘画美 建筑美
宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……”音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。 主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。 主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。
02
初读感悟
1.读准字音
吐出（tǔ） 烧沸（fèi）
捣破（dǎo） 脂膏（zhī gāo）
慰藉（jiè） 耕耘（gēng yún）
任务活动 因声求气，吟咏诗韵
任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。
诵读指导
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诵读时，需要注意其中的格律美、情感美。
朗读任务
任务1：聆听配乐诗朗诵，标划节拍和重音，并练习朗读。
任务2：朗读展示，并描述所体会的情感。
示范
红烛啊！ 语调深沉，饱满，上场
不误，不误！ 两个相同的句式读出区别，后一个要更强调
原是要“烧”出你的光来── 注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音
这正是自然的方法。 “正是”后断开，重音强调
红烛啊！ 字韵饱满，充满激情
既制了，便烧着！ 坚定而有力，“烧”字重音
烧吧！烧吧！ 渐高，第二个“烧”字加强重读
烧破世人的梦， 排比句式，接续紧凑
烧沸世人的血── “血”字拉长音
也救出他们的灵魂， 语气坚定而有力
也捣破他们的监狱！ 读出决绝果敢的语气
聆听配乐朗读
03
深度探究
任务活动一 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
思考1：速读全诗，概括每一小节的内容。
节数 内容
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六七节
第八节
对红烛颜色之红的赞美；
困惑于红烛的自我燃烧；
找到红烛燃烧的高尚理由；
感伤怜悯红烛的燃烧；
困惑于红烛的流泪最终明白缘由；
开导安慰红烛的流泪；
引用“莫问收获但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静。
思考2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？
明确 是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
任务活动二 抓住意象，品画面美
任务说明：“画面美”可以理解为由生动典型的意象，引发读者的创造性想象，进而营造出意境特点鲜明、景物彼此和谐、情感意蕴充沛的完整的画面，并从之得到的审美体验。我们可以简单的把它理解为意象带来的整体意境美。“味魔洁之诗,诗中有画”说的就是文学作品的“画面美”。把握住意象，体会“画面美”，能够让读者在联想中走近作品深处。
思考1：文艺评论中总能看到一个术语,叫“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下，就被分解成“丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分,不同的部分有什么样的象征意义。
明确 色、光、泪、灰
“色”是将红烛的红，类比为红心的红。红心的红代表赤诚、热烈、忠诚，红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。
“光”象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。
“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。
“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。
任务活动三 锤炼语言，曲径探幽
任务说明：一千多年来的中国诗坛尽管新旧更替，但是“语不惊人死不休”却是不同时代的诗人都企盼达到的艺术高峰。“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。“吟安一个字，捻断数茎须”“诗赋以一字见工拙”，品鉴诗词的语言，是鉴赏诗歌之美，品鉴诗人之情的重要方法。
要求：具体品读语句的内涵、特色及作用
①红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？
明确 “这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。
②是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
明确 用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
③原是要“烧”出你的光来（引号的作用）
明确 “烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。
④哦！我知道了！（叹号如改逗号表达效果有何不同）
明确 用叹号：经过思考找到明确后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强，感彩淡薄。
⑤才着急得流泪！（叹号的作用）
明确 用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感彩。
任务活动四 披文入情，沿波讨源
任务说明：作者在行文的过程中，往往将情感注入字里行间。或直抒胸臆，用文字畅快的抒发内心的情感；或即事抒怀，在叙述的时候表达自己的情感倾向；或咏史抒怀，在古今对比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，阐明高洁的志向；亦或者借景抒情、融情于景，将情感寄寓于环境之中，物我合一，天人化境。
思考1：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”
明确 第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。
思考2：试分析本诗的情感结构
明确 《红烛》首尾引用正是与其他部分相结合的匠心独运，并不是与其他部分截然分开的，全诗构成一种冷静———热烈———冷静的圈形情感结构，可以简单地以图示来表达：
诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
总结
任务活动五 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式、风格、句式、情感等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：二、三节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
明确 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
思考2：《红烛》一诗每节以“红烛啊!”领起,发出种种慨叹提出种种困惑。请分析其手法及作用。
使用反复、呼告和拟人的修辞手法
①使整首的情感表达抑扬起伏。第一节中赞叹红烛的“红”,这是扬;第二节困惑于红烛式的自焚,这是抑;第三、四、五节又因红烛燃烧创造能量而振奋,这是扬;第六节追问红烛为何伤心流泪,这是抑;第七节诗人因红烛的伟绩而欣喜,这是扬;第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时,又隐隐透出感伤之情,这是抑;第九节用昂扬向上的笔调收柬全诗,表达出诗人对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定,这是扬。
②使诗歌充满了节奏感,抒情线索清晰。诗歌以“红烛啊”开头,增强了形式上的节奏感,形成了浓郁的抒情气氛;以与红烛对话的形式抒发诗情,诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情线索,生动地展示了诗人内心的情绪波澜,显示了诗人求索人生真谛的过程和结果。
【小试牛刀】
下面一段文字是围绕“古桥”而展开的，在写法上的一个显著特点是人称的变换：第一句用“那座古桥”开头，自“德高望重的老桥”以后，改用第二人称，采用“呼告”的形式，以便于抒情。请仿照这种写法，以“国旗”或“梅花”为对象，写一段话。
那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。
德高望重的老桥，你累吗？
你把多少人马渡过彼岸，
你把滚滚流水送向远方，
你那从不改变的姿态，
让我看到了一个古老而坚韧的灵魂。
【示例1】
庄严的国旗，是我心中神圣的象征。
迎风飘扬的国旗，你好吗？
你用多少艰难的过去告诉我们，
你用多少美丽的遐想昭示着我们。
你那永远飘扬的姿态，
让我看到了一个民族坚韧而不屈的灵魂。
【示例2】
那树梅花，是我一直敬仰的师长。
凌霜傲雪的梅花，你冷吗？
你把肃杀的严寒当作春风，
你把凛冽的冰霜当成细雨。
你怒放的身影，
让我感到了一种震撼人心的力量。
任务活动六 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
阅读《红烛》和下面的文字。
冬(之一)
穆旦
我爱在淡淡的太阳短命的日子，/临窗把喜爱的工作静静做完；/才到下午四点，便又冷又昏黄，/我将用一杯酒灌溉我的心田。/多么快，人生已到严酷的冬天。
我爱在枯草的山坡，死寂的原野，/独自凭吊已埋葬的火热一年，/看着冰冻的小河还在冰下面流，/不知低语着什么，只是听不见。/呵，生命也跳动在严酷的冬天。
我爱在冬晚围着温暖的炉火，/和两三昔日的好友会心闲谈，/听着北风吹得门窗沙沙地响，/而我们回忆着快乐无忧的往年。/人生的乐趣也在严酷的冬天。
我爱在雪花飘飞的不眠之夜，/把已死去或尚存的亲人珍念，/当茫茫白雪铺下遗忘的世界，/我愿意感情的热流溢于心间，来温暖人生的这严酷的冬天。
1976年12月
思考：下列对两首诗相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。
B．“红烛啊!/‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之集中抒发。
C．《冬(之一)》第三节写冬夜生活的乐趣，有“温暖的炉火”，有“好友”，有“回忆”，屋内小环境中的温暖压倒了冬日的严寒，快乐驱赶了忧伤。
D．穆旦的诗歌有鲜明的现代主义特色，诗中意象的内涵具有开放性，如“严酷的冬天”和“冰冻的小河”均有象征意义。
【答案】B
B项，“又是诗人在对个体价值失落的哀思之集中抒发”分析错误，“红烛啊!/‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情。
04
思考延伸
烛光灯影中的诗韵
雨夜的烛光是渴望团圆的梦想
夜雨寄北
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
解读：烛光旁，孤影长，相隔天涯两相望，唯有相思长。这雨夜的烛 光正是漂泊异乡、归期无望的李商隐对团圆的梦想。
烛光灯影中的诗韵
泣血的烛泪是无限思念的延长
无 题
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
解读：“烛泪”是李商隐相思诗中具有特殊意义的象征语汇，是诗人心中无限思念的延长。
烛光灯影中的诗韵
暖艳的红烛是对良辰美景的追忆
无 题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
解读：颈联再忆昨夜情形，“春酒暖”“蜡灯红”的温煦氛围，更增怀想之情。
烛光灯影中的诗韵
恍惚的烛影是心事难圆的象征
无 题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
解读：暗淡的烛影寄托着诗人孤寂凄冷之情，寄托着诗人寥落不遇的身世之感。他所感受的痛苦是人生根本性的痛苦。所以，以烛影象征心事难圆的无奈，是很恰当的。
对点练习
无 题
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉。
刘郎①已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重。
注：①刘郎：刘晨，东汉传说人物，与阮肇采药时遇仙女，结为夫妇，半年后回家，不知已过百年，返天台山寻访仙女，行迹渺然。
对点练习
思考1：这是一首情诗，请结合全诗分析作者是如何抒发情感的。
明确 ①全诗写与情人别离后的思念。②先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界。③借用刘郎的典故，点明蓬山万重的阻隔之恨。④借景抒情。全诗着意摹写缠绵悱侧的相思相忆和不知所以的婉曲心理，而整个相思相忆的心理流程又与斜月、晨钟、烛影、香晕的环境描写层递而下，在梦幻交织中创造出一个凄迷哀丽的境界，既避免了艺术上的平直，又恰到好处地突出了"远别之恨”的主旨。
对点练习
思考2：分析尾联用典的效果。
明确 借用刘晨的故事来表现自己的相思之情。(1分) ，这种艺术手法让诗歌变得委婉含蓄、典雅精练。(2分)让古代事典和作者目前的情感巧妙地结合起来，增强了可读性，意蕴更丰厚。(1分)
作业
完成同步资源的《课后巩固》
结束(共53张PPT)
部编版必修上册第一单元-2.3课
峨日朵雪峰之侧》
每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动诗人的的情感神经，都会勾起诗人的无限感慨，诗人们都会把难以排遣的各种情感诉诸笔端，于是我们便能欣赏到那一首首或凄婉或深沉或怅惘的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤，那无尽的感慨。今天我们来学习将深刻体验到的生命理念、立场、情感，倾注、融贯到精心选择的生命意象中，雕铸成一幅幅真实而顽强的生命图画的一首短诗《峨日朵雪峰之侧》。
激趣导入
素养目标
1.知人论世，了解作者及写作背景。
2.找出诗歌中的意象，鉴赏意象的含义及作用，把握象征的手法
3.诵读诗歌，体会其中的情感，感悟诗人的沧桑情怀。
01.知人论世
02.初读感悟
03.深度探究
04.思考延伸
课堂环节
01
知人论世
解放中的诗人—昌耀
昌耀（1936年6月27日－2000年3月23日），原名王昌耀，湖南桃源人，诗人。
1950年4月参加中国人民解放军，任宣传队员。同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。
1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。
1954年开始发表诗作。
2000年3月23日，在与肺腺癌抗争数月后，昌耀在青海省人民医院跳楼自杀。
【主要作品】
《慈航》《斯人》《划呀，划呀，父亲们！》《大山的囚徒》 《一百头雄牛》 《一个中国诗人在俄罗斯》《峨日朵雪峰之侧》 《意绪》、《哈拉库图》 《一十一枝红玫瑰》 ；
诗集:《昌耀抒情诗集》《命运之书》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》《昌耀的诗》等；
2000 年诗人过世后有《昌耀诗歌总集》行世。昌耀在中国新诗史上是一座高峰，其历史地位已为人共识。
写作背景
1957年，昌耀因诗作《林中试笛》被打成右派，此后仅得以“赎罪者”身份辗转于青海西部荒原从事农垦，1962年昌耀已陷入冷寂和沉闷了，由此，他得以用理智和清醒，观照和揣度个体生命及周围的世界：这便是他的短诗《峨日朵雪峰之侧》产生的外在机缘和直接意图。
3.昌耀的诗作风格
他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。
4.了解“峨日朵”雪峰
冠名以“峨日朵”则应该是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇，而“峨日朵”则应该是当地老百姓“峨堡”的发语词。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰了。想来，它们原本没有自己独立的名字，它们只是一个如画的诗作之远景而已——这个远景极富价值。
02
初读感悟
1.明确字音
彷徨 （páng huáng） 决然（jué）
嚣鸣（xiāo） 铆钉（mǎo）
揳入（xiē） 罅隙（xià xì） 锈蚀（xiù shí）
任务活动 因声求气，吟咏诗韵
任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。
诵读指导
诗中有众多审美意象，也有大量的动词，整体句式整散句相结合。这就需要我们在阅读的时候，明确停顿，抓住重音，把握语调，控制节奏，才能更好的传达诗歌的情感。在主语和动词的地方我们一般重读，在叹词的地方一般要语调上扬，在句末的地方有的地方要下沉有的地方要上扬，节奏要更加舒缓。
语调深沉、饱满

“那边”拉长
“太阳”上扬
“无穷”上扬
“山海”下沉， “滑坡”下沉
“嚣鸣”拉长，上扬
“喊杀声”下沉

“渗出”语气凝重
“啊”语调激昂高亢

“蜘蛛”拉长
“赐予的”拉长，上扬
“快慰”语调轻松、舒缓
这是/我此刻/仅能征服的/高度了：
我/小心地/探出/前额，
惊异于/薄壁那边
朝向/峨日朵之雪/彷徨许久的/太阳
正/决然跃入一片/引力无穷的
山海。石砾/不时滑坡，
引动/棕色深渊/自上而下的/一派嚣鸣，
像军旅远去的/喊杀声。
我的指关节/铆钉一样/揳入/巨石的罅隙。
血滴，从撕裂的/千层掌鞋底/渗出。
啊，真渴望/有一只/雄鹰或雪豹/与我为伍。
在锈蚀的/岩壁，
但有一只/小得可怜的/蜘蛛
与我一同/默享着/这大自然赐予的
快慰。
示范指导
03
深度探究
任务活动一 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
思考1：试着给本诗内容绘制思维导图,把握整体内容。
任务活动二 抓住意象，品画面美
任务说明：“画面美”可以理解为由生动典型的意象，引发读者的创造性想象，进而营造出意境特点鲜明、景物彼此和谐、情感意蕴充沛的完整的画面，并从之得到的审美体验。我们可以简单的把它理解为意象带来的整体意境美。“味魔洁之诗,诗中有画”说的就是文学作品的“画面美”。把握住意象，体会“画面美”，能够让读者在联想中走近作品深处。
思考1：请诵读本诗，用一个词概括这首诗给你的感觉？试着用自己的语言描绘你所联想的画面。
感受：博大、苍凉、浑厚、孤独
画面：太阳就要下山了，一位登山者终于到达了他的极限，虽然还没到上顶，但是此刻她疲惫极了，它小心翼翼身子紧贴在在陡峭的崖壁上，双手如铆钉一样抓着崖壁，他低头看看自己的脚，鞋子早已在艰难攀爬中撕裂，脚上也磨破了，先前他竟然没有察觉脚上流出的血已经渗出鞋子，此刻他终于感觉疼得厉害。他决定了今天就是这个高度了，他已到了极限。战稳身子之后，他放眼望去：太壮观了，连绵起伏的雪山高大巍峨，气势磅礴，一轮落日照在雪峰上，苍凉壮阔。耳边不时传来整耳欲聋的声音，崩塌的山石轰鸣着落入脚下深渊。
思考2：分析诗歌的意象
①这是我此刻仅能征服的高度了：我小心地探出前额。
明确 为我们刻画了一个“我”的形象，“仅”写出了此刻我的高度的理智与清醒；而“小心地”，则写出了此刻的我谨小慎微，如履薄冰。
②朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海。
明确 太阳在这里象征着真理与信仰，诗人通过写太阳越入山海，道出了时代变革即将到来。
③石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。
明确 石砾是堆砌上去而根基根本毫不稳固，作者用石砾指代荒谬年代所谓的理想、信念、追求，而石砾的滑坡则意味着时代正从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来。
④我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。
明确 这一句则选用了“指关节“作为典型意象，即使血滴已经从鞋底渗出，指关节却依然牢牢地揳入巨石的罅隙，“指关节”就象征诗人即使面对千般险阻、万般苦痛，还必将毫不退缩的坚定意志。
⑤啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
明确 “雄鹰”和“雪豹”一个是蓝天领主，一个是雪原上的霸主，威风凛凛，是真正的强者，“雄鹰”“雪豹”的形象在这里就是作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代表着一种真正的强大、雄壮和坚韧。
⑥但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰。
明确 选用了一个小的可怜的蜘蛛作为典型意象，这里的蜘蛛，与自己一同悬挂于悬崖峭壁之上，一同经历着此刻的艰难处境，“蜘蛛”则是作者现实状态的写照，是他“囚徒”身份的一种反映。蜘蛛，即诗人的自喻。
任务活动三 锤炼语言，曲径探幽
任务说明：一千多年来的中国诗坛尽管新旧更替，但是“语不惊人死不休”却是不同时代的诗人都企盼达到的艺术高峰。“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。“吟安一个字，捻断数茎须”“诗赋以一字见工拙”，品鉴诗词的语言，是鉴赏诗歌之美，品鉴诗人之情的重要方法。
思考1：诗歌首句说：“这是我此刻仅能征服的高度了。”怎样理解“此刻”和“仅”两个词的含义？分析鉴赏这句诗的内容与表达技巧。
明确 “此刻”和“仅”两个词暗示了多重意思：这高度并非“一览众山小”的“绝顶” ，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的；这并不意味着将来（或“下一刻” ）“我”不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服。
这是个判断句， 暗示了“我” 身后已经陆续征服了从前的那些高度，暗示了“我” 的目标与 “我” 的努力之间的差距，暗示了某种“先喘口气”的决定。
思考2：昌耀“小心地探出前额”，他看到了什么呢？
明确 看到的表层内容：即峭壁那边彷徨许久的太阳正“决然”跃入一片山海，还能看到石砾滑坡，听到喧嚣声。深层内容：这跃入山海的太阳，即象征着客观的真理与信仰，而石砾则象征着弥漫整个时代的虚无狂热的荒谬信仰。而昌耀所看到的“石砾滑坡”正是指代着虚无和狂热终将消失了。
思考3：“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。”怎么理解？
明确 面对困难和苦痛，昌耀并没有与时代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之侧站稳了自己的高度。这是生命意识和生命强力的伟岸展示，体现的是昌耀坚定不移的顽强意志。
思考4：诗人为什么惊异于“太阳正决然跃入一片引力无穷的山海”？
明确 诗人认为，眼前的景物仿佛是一切艰辛的一种报偿，“我”吃惊地看到一派壮丽的雪峰落日景象，一个宛转重叠绵密奇崛的长句，写那太阳彷徨久之终于突然向一片山海跃入。还未见过有人把落日的张力和动势如此精炼地组织在一个句子之中。长句极易写得或累赘或松散或拖沓，而这里意象的密度却显示了诗人锤炼的功力。
思考5：结合本诗的写作背景，应该怎样理解结尾“快慰”的含义？
明确 “快慰”指痛快而感到安慰，欣慰。这是诗人居于一定心理“高度”后与自己的和解。
任务活动四 披文入情，沿波讨源
任务说明：作者在行文的过程中，往往将情感注入字里行间。或直抒胸臆，用文字畅快的抒发内心的情感；或即事抒怀，在叙述的时候表达自己的情感倾向；或咏史抒怀，在古今对比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，阐明高洁的志向；亦或者借景抒情、融情于景，将情感寄寓于环境之中，物我合一，天人化境。
思考:观照诗人境况，联系时代背景，结合诗句，谈谈你对《峨日朵雪峰之侧》一诗内容主旨的理解。
明确 诗人王昌耀1950 年参军,曾参加战斗，负伤致残,1955年赴青海参加大西北开发，1957年被定为“右派”。受“大跃进”思想影响，60年代初我们国家存在一种狂热、迷乱、肤浅、喧嚣的精神风貌，那种对理想追求的热情和热爱往往遭到拒绝。诗人在这种社会大环境中，凭着一份清醒和理智，开始打量和思考时代与现实。
在这首诗中，诗人正是通过塑造众多审美意象，来共同营造出了一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。也正是通过意象之间的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，一个仅存于诗人心中的天堂。
总结
任务活动五 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式、风格、句式、情感等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：诗人在作品中是怎样呈现视觉形象与听觉形象的？
明确 在辉煌的视觉形象之上，诗人又叠加上一个宏大的听觉形象，滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣，如军旅的杀声渐远而去。这一音响的叠加使落日更显壮观。滑坡的动势与落日的动势都是下坠的，与攀登者的动势正好相反。于是视听合一的效果就不单产生审美意义上的“崇高”，而且在读者的生理上引发一种紧张。那一片“引力无穷的山海”事实上也在竭力使我下坠。千军万马般的厮杀声响在“我”身旁向深渊“自上而下”地远去时， “我”在这个高度上的坚持就决非易事。
【知识卡片】
视听结合
从视觉和听觉两个角度，相辅相成，相互衬托，使其所描写的景物更具立体感，使读者身临其境。视听结合强调的是感官上要用到眼睛和耳朵互相感受，从视觉听觉等不同角度去描写，使读者用眼睛看到的事物的状态和耳朵听到的声音相结合，通过听能感觉到画面，通过看能感觉到声音，达到视觉和听觉相通，感官同步。
思考2：有人说这首诗中始终充满浓烈的对比意绪，请分析其效果及作用。
峨日朵雪峰之侧 VS 我的高度 狂热、虚浮、喧嚣 强大、光明，热闹、高拔 太阳、石砾、雄鹰、雪豹、喊杀声 山海、深渊、蜘蛛、默享 弱小、幽暗、沉寂、低矮 坚守、冷静、理智
明确 诗人将其情感放至更宏阔的视域关照下，不论渺小与巨大，都同出于大自然的孕育，拥有同等的存在价值，要热爱生命、歌颂生命，同时，告诉我们征服的“高度”并不靠浮华和喧嚣，靠的是内心的坚韧不拔，靠的是冷静和理智。
强大和弱小，光明和幽暗，热闹和沉寂，高拔和低矮……很多时候，不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔”更有力量。诗人何尝不知道雄鹰或雪豹的假设和想象的可笑和荒谬，何尝不知道他自己是怎样的角色和形象。这是一个莫大的反讽。
尤其是诗歌最后“但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰。”彰显诗人精神空间的不是“雄鹰或雪豹”而是“一只小得可怜的蜘蛛”,尽管“蜘蛛”如同诗人一样渺小,却是精神高度的坚守者,这正是诗人坚定理想追求、绝不随波逐流的呐喊。
【知识卡片】
反讽，又称反语，是说话或写作时一种带有讽刺意味的语气或写作技巧，单纯从字面上不能了解其真正要表达的事物，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要从上下文及语境来了解其用意。
【小试牛刀】
请展开想象，将下面诗中画波浪线的句子改写成散文片段。要求描写视听结合，语言生动形象，至少运用一种修辞，不少于100字。
苏堤清明即事
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
【答案】
白天的笙歌鼎沸、鼓吹喧天的热闹随着游人的散去而重归静寂。此时，被压抑了一天的黄莺们又成了万株杨柳的主人，它们扑楞着翅膀飞来飞去，亮起细嫩的喉咙唱出心中的欢乐。听吧，那轻烟初笼的万株杨柳树林里，正演奏着一支胜利者的乐曲。
任务活动六 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
活动：试比较《立在地球边上放号》和《峨日朵雪峰之侧》，并概括诗歌塑造了怎样的人物形象？表达了怎样的情感？
立在地球边上放号 峨日朵雪峰之侧
人物 形象
情感
一个站在地球边上目光遍及广阔天地，并发出了激情的呼唤的巨人形象。
一个高度理智与清醒、谨小慎微、如履薄冰的攀岩者形象。
赞美摧毁旧世界、创造新生活的强健之力；表达奋发昂扬、热烈向往的进取精神。
对理性的探索，对生命的热爱，对生命力的赞颂。
04
思考延伸
任务活动 阅读思考
河床（节选）
昌耀
我从白头的巴颜喀拉走来。
白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。
我老远就听到了唐古特人①的那些马车。
我轻轻地笑着，并不出声。
那些马车响着刮木、像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。轮子跳动在我鼓囊囊的肌块。
那些裹着冬装的唐古特车夫也伴着他们的辕马谨小慎微地举步，随时准备拽紧握在他们手心的刹绳。
他们说我是巨人般躺倒的河床。
他们说我是巨人般屹立的河床。
是的，我从白头的巴颜喀拉走下。我是滋润的河床，我是枯干的河床，我是浩荡的河床。
我的令名如雷贯耳。
我坚实、宽厚、壮阔，我是发育完备的雄性美。
我创造，我须臾不停地
向东方大海排泻我那不竭的精力。
我刺肤纹身，让精心显示的那些图形可被仰观而不可近狎。
我让万山洞开，好叫钟情的众水投入我博爱的襟怀。
我是父亲。
我爱听秃鹰长唳，他有少年的声带，他的目光有少女的媚眼。他的翼轮双展之舞可让血流沸腾。
我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的猎人。
也同等地欣赏那头三条腿的母狼。她在长夏的每一次黄昏都要从我的阴影跛向天边的彤云。
也永远怀念你们——消逝了的黄河象。
我在每一个瞬间都同时看到你们。
我在每一个瞬间都表现为大千众相。
我是屈曲的峰峦。是下陷的断层。是切开的地峡。
是纵的河床，是横的河床，是总谱的主旋律。
我张弛如弓，我拓荒千里。
我把龙的形象重新推上世界的前台。
而现在我仍转向你们白头的巴颜喀拉。
你们的马车已满载昆山之玉，走向归程。
你们的麦种在农妇的胝掌准时地亮了。
你们的团圞②月正从我的脐蒂升起。
……
【注释】①唐古特人，蒙古族人的一部分。②圞（luán）：方言，圆。
思考：诗人以辐射性的构思勾勒了“河床”这一形象，这是一个怎样的形象？请简析。
地域特征是它来自黄河源头，起源于巴颜喀拉山；
形态特征表现为：宽阔浩荡，有时滋润，有时干枯，沟壑纵横；
性格特征表现为：坚实宽厚，雄性美，富有使命感，博爱。
作业
完成同步资源的《课后巩固》
结束(共45张PPT)
部编版必修上册第一单元-2.4课
《致云雀》
“冬天来了，春天还会远吗”相信这句话大家都不陌生，这句话出自英国诗人雪莱的《西风颂》。这句诗给了处在寒冬的人一个美好的希望，尽管现在是寒气凌冽、寒风萧瑟的冬天，但冬天过去了，春天就会到来，到时大地复苏、春风和煦、春光明媚，充满了阳光与希望。今天，我们一起学习一下雪莱的另外一首诗歌--《致云雀》。
激趣导入
素养目标
1.结合诗歌写作背景，理解诗中表达的思想感情。
2.分析核心意象“云雀”，掌握象征手法的运用。
3.分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
01.知人论世
02.初读感悟
03.深度探究
04.思考延伸
课堂环节
01
知人论世
浪漫主义诗人—雪莱
珀西·比希·雪莱（英文原名：Percy Bysshe Shelley）(1792年—1822），英国著名作家、浪漫主义民主诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一,第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
【人生经历】
雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，12岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。1822年7月8日逝世。恩格斯称他是“天才预言家”。
写作背景
诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工,捣毁机器,游行请愿,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
3.了解云雀
云雀是一种鸟，形如麻雀儿稍大，以活泼悦耳的鸣声著称，高空展翅飞行时鸣唱，接着做极壮观的俯冲而回到地面。栖息于草地、干旱平原、泥沼及沼泽。因其在地面营巢又性喜高飞，常从它的“领地”升腾而直飞云霄，边飞边叫，越飞越高。因而云雀经常被诗人选做讴歌的对象。
4.了解浪漫主义文学
英国的浪漫主义文学开始于18 世纪中后期。18 世纪英国的伤感主义文学、哥特式小说以及德国狂飙突进文学，都推崇主观情感，为浪漫主义文学的出现提供了条件。而康德的“唯心主义哲学”、费希德的“唯我论” 也为浪漫主义文学的主观色彩和个人主义奠定了哲学基础。
02
初读感悟
1.明确字音
酣畅淋漓（hān） 雕琢（zhuó） 蔚（wèi）蓝
犀利（xī） 甘霖（lín） 花蕾（lěi）
醇酒（chún） 迸涌（bèng yǒng）
倦怠（dài） 真挚（zhì）
摈弃（bìn） 憎恨 （zēng） 炽热（chì）
任务活动 因声求气，吟咏诗韵
任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。
诵读指导
《致云雀》全诗共21节，篇幅较长，但围绕一个核心意象“云雀”，整体中心明确，但朗读的时候要注意把握住情感线索，注意体会围绕一个核心所表现出来的不同的情感表达。在朗诵的时候，要把握住欢快的基调，停顿以二三顿、二二顿为主，因为节奏欢快，所以结尾多做轻盈、上扬、渐高这样的处理。
饱含深情， “啊”上扬， “精灵”上扬，拉长


整句渐高
“衷心”拉长
“飞翔”上扬

渐高，“轻云”读出轻盈感
饱满激昂
“飞翔”“歌唱”高亢，上扬
你好啊，欢乐的/精灵！
你似乎/从不是/飞禽，
从天堂或天堂的/邻近，
以酣畅淋漓的/乐音，
不事雕琢的/艺术，倾吐/你的/衷心。

向上，再向高处/飞翔，
从地面/你一跃而上，
像一片/烈火的/轻云，
掠过/蔚蓝的/天心，
永远/歌唱着/飞翔，飞翔着/歌唱。
03
深度探究
任务活动一 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
思考1：划分层次
层次 主要内容
第一部分（1-7） 诗人称云雀是“欢乐的精灵”，是对云雀作出总的评价和赞美。
第二部分（8-9） 诗人借助云雀歌声宣扬了的神圣使命：“唤醒同情”。
第三部分（10-12） 诗人通过对比对云雀歌声的优美品质作出判断：明朗、清新、欢悦。
第四部分（13-15） 探讨美的根源，呼应第一节的“欢乐的精灵”。
第五部分（16-17） 诗人解读能够始终乐观豁达的重要原因。
第六部分（18-21） 诗人歌颂自然以反衬人类社会的丑恶的一面和人的不幸。
思考2：请试着概括主要内容
明确 它描绘了在黑夜中呼唤黎明的云雀形象，诗人以饱满的激情写出了自己的精神境界、美学理想和艺术报负，诗中模仿云雀高飞的节奏，云雀一边高蹿，一边歌唱，愈唱愈亮，愈飞愈高。诗人一面倾听着云雀的歌声，一边希望自己的歌声也能给人们带来快乐和希望。《致云雀》中的“云”被描写为具有旺盛生命力的东西，它从江河湖海中吸取水分，然后降雨到大地，培育出美丽的花朵。
任务活动二 抓住意象，品画面美
任务说明：“画面美”可以理解为由生动典型的意象，引发读者的创造性想象，进而营造出意境特点鲜明、景物彼此和谐、情感意蕴充沛的完整的画面，并从之得到的审美体验。我们可以简单的把它理解为意象带来的整体意境美。“味魔洁之诗,诗中有画”说的就是文学作品的“画面美”。把握住意象，体会“画面美”，能够让读者在联想中走近作品深处。
思考1：试分析“云雀”这一形象
欢乐的形象。
第1节，对云雀及其歌声总的评价和赞美。
第2节，云雀从地面一跃而起的姿态和边飞边唱的习性。
第3-4节，云雀升上晴空迎接朝阳或送走夕阳时的欢快明朗的形象。
第5-7节，以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。
传播爱与光明的形象
第8节，把云雀比作诗人。
第9-11节，把云雀鸣声比作高贵少女的甜美如爱的歌曲、飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香。
第12节，写云雀不只是单纯的明朗、清新、欢悦。
丰富明澈的形象
13-15节，探讨美的根源。
16-17节，探寻欢乐的真正来源。
18-20节，不能快乐的根由。
和谐、炽热的理想形象
第21节，以感叹的口吻表达了他的愿望和抱负——拥有云雀的欢欣。
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表现了诗人自己的美好理想和对光明的追求。
总结
任务活动三 锤炼语言，曲径探幽
任务说明：一千多年来的中国诗坛尽管新旧更替，但是“语不惊人死不休”却是不同时代的诗人都企盼达到的艺术高峰。“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。“吟安一个字，捻断数茎须”“诗赋以一字见工拙”，品鉴诗词的语言，是鉴赏诗歌之美，品鉴诗人之情的重要方法。
思考1：鉴赏“从地面你一跃而上，像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心，永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。”
明确 “像一片烈火的轻云”是一处明喻，将从地面上一跃而起飞入高空的云雀比喻成一团云般的火焰，衬托出云雀如火的激情、如火的魅力，表现出其冲破束缚、直入云霄的英雄气概。“永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”是一处拟人，描绘出云雀即飞即歌的乐观精神及其对困难与黑暗的藐视。
思考2：鉴赏“飞禽或是精灵，有什么甜美的思绪在你心头？……”“赞婚的合唱也罢，凯旋的欢歌也罢……”“……是你对同类的爱，还是对痛苦的绝缘？”“……你的乐曲音流怎能像液态的水晶涌泻？”
明确 这几节，间以设问、反问句式，强调赞婚的合唱、凯旋的欢歌都是空洞浮华的贫乏，都比不上云雀的歌声。雪莱认为没有高尚、优美的思想和情愫，就不能创造出美的艺术。只有心怀对同类的爱，参透生死的真谛，才能超越生的烦恼与死的恐惧，与“痛苦绝缘”，上升到崇高的精神境界。
任务活动四 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式、风格、句式、情感等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：诗中以第二人称“你”来代指云雀，有什么好处？
明确 ①运用拟人的写法，将云雀人格化，“明朗、欢悦”“甜蜜美妙”等词语生动地表现了云雀的美、力量以及诗人对它的爱。
②用第二人称表明诗人视云雀为朋友、知音，更能直接地倾诉诗人内心的苦闷与追求。
思考2：诗人是怎么样塑造“云雀”欢乐的理想形象的？
明确 ①“像一片烈火的轻云”，使用比喻的修辞手法，形象的描绘出云雀一跃而上，边飞边唱的飒爽英姿，也是诗人蔑视黑暗现实，追求光明与真理勇于献身理想的精神写照。
②以“星光的利箭”、“明月的清辉”运用比喻、通感等视觉形象描绘听觉上的优美感受，化抽象为具体。
③诗人发挥奇特的想象，把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前，突出云雀能够带给人们希望，唤醒人们的灵魂。。
④诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
总结：①诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。②诗人运用比喻、对比、设问的手法，对云雀加以描绘。他把云雀比作轻云、星星、诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。
【小试牛刀】
学习创作诗歌，可以通过具体的意象，运用描述、比喻、象征等方式来抒发心情或暗示情感，这样诗歌才能耐咀嚼，有诗味。如下面这首小诗，借“梅”来表达对生命的思考。
梅
一片花瓣
是一滴生命
剥落了生命
你召来了燕语和莺啼
请另选一个事物，仿照文中《梅》的写法和形式，写一首小诗。
【示例】
船
一片风帆
是一缕乡思
高挂起乡思
你承载了沧桑和希望
任务活动五 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
思考：《红烛》和《致云雀》在诗歌主题与艺术特色上有何异同？
相同 不同
诗歌主题 两首诗均表达了对光明与美好的追求，以及渴望用诗歌来唤醒世人、愿意为真理而奉献自我的情怀。 《红烛》侧重表现甘愿牺牲、执着无悔的精神；
《致云雀》侧重于表现对欢乐自由的歌颂，以及对坦荡超越的人生境界的追求。
艺术特色 都运用了象征手法，拟人修辞，在表现上都偏重主观情绪的渲染，以丰富奇特的想象、充满强烈情感的语言抒发对理想的热烈追求，诗歌充满了浓郁的浪漫主义色彩。 ①语言风格不同：《红烛》偏于沉郁浓烈，《致云雀》偏于清丽明快。
②两首诗运用到的表现手法有所不同：《红烛》包含反复手法；《致云雀》包含通感、衬托、排比等手法，并且比喻更为丰富。
③《红烛》各节行数不一，诗句长短不一，具有参差错落的美；而《致云雀》每一节均为五行，诗句四短一长，具有整齐匀称的美。
04
思考延伸
诗意的飞翔
飞鸟象征着时代变迁
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
解读：诗句描绘出燕子飞入寻常百姓家的画面，给人一种世事沧桑的感受，通过诗句表现作者生活的曲折。在诗句中我们可以感受到时事变迁的无常。
诗意的飞翔
飞鸟象征着孤单、悲壮凄凉
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
解读：通过孤鸿表现出作者的孤寂之情，并且表明作者不愿随波逐流。
诗意的飞翔
飞鸟象征着荒凉破败、离情别思
越中览古
李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
解读：描写了春殿以往的繁华，并利用鹧鸪鸟衬托如今春殿的破败，通过春殿繁华与破败进行对比，给人无限的荒凉之感。
诗意的飞翔
飞鸟象征着荒凉破败、离情别思
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
解读：在情景交融当中，我们可以通过诗人创设的画面联想自己送别朋友的情形，从而有感而发，体会出诗人创作时的情感，在诗句中充分利用“子规”表现了作者的离情别思。
诗意的飞翔
飞鸟象征着高远志向
八声甘州·和魏鹤山韵
吴潜
任渠侬、造物自儿嬉。安能止吾归。有秋来竹径，春时花坞，夏里荷漪。何事东涂西抹，空遣鬓毛稀，矫首看鸿鹄，远举高飞。
点检人间今古，部谁为赢局，底是输棋。谩区区成败，蚁阵与蜗围。便掀天卷地勋业，怕山中、拍手笑希夷。如何是，一尊相属，万事休知。
解读：通过作者的描述创设出鸿鹄高飞的情景，让读者通过想象感受鸿鹄高飞，从而使读者拥有另一番体验。
诗意的飞翔
飞鸟象征着喜悦
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
解读：诗句描写了早莺相互争巢的情形，给读者带来一种早春的美好，这也将诗人的喜悦之情表露无遗。
诗意的飞翔
飞鸟象征着幸福
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
解读：利用青鸟表明了作者美好的愿望，希望通过青鸟引领诗人走向幸福，简短的诗句中读者仿佛可以看见青鸟带路，使读者感受到作者的美好期望。
诗意的飞翔
飞鸟象征着自由
清平乐令
佚名
帘卷曲阑独倚，江展暮天无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。
数点落红乱委，扑鹿沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。
解读：通过沙鸥的自由自在与少女的伤怀进行对比，从而表现出少女希望可以像沙鸥一样飞翔，忧伤之感油然而生。
对点练习
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天 晏几道
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
【思考】在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声 表达了作者怎样的思想感情
明确 词人用杜鹃的意象，仿佛令人感觉到它哀切的啼声，渲染了悲伤的氛围，委婉含蓄地表现了词人流落天涯，有家难回的悲伤之情。
作业
完成同步资源的《课后巩固》
结束(共55张PPT)
部编版必修上册第一单元-3.1课
《百合花》
“我写《百合花》的时候正是反右派斗争处于紧锣密鼓之际，社会上如此，我家庭也如此。啸平处于岌岌可危之时，我无法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不无悲凉地思念起战时的生活和那时的同志关系。脑子里像放电影一样，出现了战争时接触到的种种人。战争使人不能有长谈的机会，但是战争确能使人深交。有时仅几十分钟，几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死与共。”
——茹志娟《<百合花>的写作经过》
激趣导入
素养目标
1.了解小说的写作背景，着重把握小说对于人性美的赞美这一主旨。
2.学习运用细节描写刻画人物形象的手法，并体会其效果。
3.分析“百合花”和“我”在文章里的作用。
01.知人论世
02.初读感悟
03.深度探究
04.思考延伸
课堂环节
01
知人论世
军人作家—茹志鹃
茹志鹃（1925年9月13日——1998年10月7日），曾用笔名阿如、初旭。当代著名女作家，著名导演王啸平的夫人，王安忆的母亲。
祖籍浙江杭州。1925年9月生于上海。家庭贫困，幼年丧母失父，靠祖母做手工换钱过活。11岁以后才断断续续在一些教会学校、补习学校念书，初中毕业于浙江武康县武康中学。1943年随兄参加新四军，先在苏中公学读书，以后一直在部队文工团工作，任过演员、组长、分队长、创作组组长。1947年加入中国共产党。1955年从南京军区转业到上海，在《文艺月报》做编辑。1998年10月7日逝世。其代表作有《百合花》。
写作背景
《百合花》是茹志鹃前期的代表作。她写这篇小说时，正是反右斗争后不久，她的家庭成员是这场扩大化运动的受害者。冷峻的现实生活使她“不无悲凉地思念起战时的生活，和那时的同志关系”。她说：“战争使人不能有长谈的机会，但战争却能使人深交，有时仅几十分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这一刹那里，便能胆肝相照，生死与共。”所以，《百合花》是她“在匝匝忧虑之中，缅怀追念时得来的产物”。
3.了解茹志鹃的写作风格
她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯明快，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。
4.小说及其三要素
小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节的叙述和生动的环境描写来反映社会生活的文学体裁。
小说三要素指生动地人物形象、完整的故事情节和具体的环境描写（自然环境和社会环境）。
02
初读感悟
预习检查
1.明确字音
撂（liào） 讷（nè） 憨（hān）
讪（shàn）磕（kē） 瞅（chǒu）
拗（niù） 虔（qián）忸怩（ni ní）
预习检查
2.理解下面词语的意思
讷讷：形容说话迟钝。
憨憨：傻气，难为情。
讪讪：形容不好意思、难为情的样子。
虔诚：恭敬而有诚意。
磕磕绊绊：跌跌撞撞的样子。
任务活动 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
思考1：概括故事情节，给课文划分层次。
情节 内容
开端（1—24）
发展（24—43）
高潮（42—57）
结局（58－59）
通讯员带“我”去包扎所途中发生的故事。
写通讯员和“我”一起向新媳妇借被子。
总攻开始，小通讯员牺牲，新媳妇给通讯员缝衣。
新媳妇执意献出新被。
03
深度探究
任务活动一 抓住情节，概括形象
任务说明：情节是叙事性文学作品内容构成的要素之一，它是指叙事作品中表现人物之间相互关系的一系列生活事件的发展过程。把握住了关键的情节，有利于我们概括人物，总结主旨。而对形象的鉴赏包括鉴赏人物形象与特定物象，其中人物形象又分为主要人物形象与次要人物形象。主要人物形象通常只有一个，是作品刻画的核心对象，往往用来揭示作品的主题；次要人物形象往往用来衬托主要人物形象，一般作为故事的叙述者、见证者，推动故事情节发展。
思考1：《百合花》中，作者刻画了新媳妇什么样的形象？
性格特征 相关情节
娴静、淳朴、善良、纯真、高洁
她听说借被子是为了打仗为了老百姓之后，把自己唯一的嫁妆借给了部队；到了包扎所，她又主动把被子“铺在外面屋檐下的一块门板上”。
果断
坚毅
小通讯员牺牲后，当卫生员动手要揭掉小通讯员身上的百合花被子时，新媳妇“劈手夺过被子”。
思考2：《百合花》中的小通讯员是一个什么样的形象？请结合文本分析。
性格特征 相关情节
憨厚朴实
拘谨腼腆
“带路”情节中“张皇”“数摸”这两个动词突出了小通讯员那种忸怩的神态、拘谨局促的心理。另外还有“借被”的情节也能体现这一点。
天真纯洁
充满朝气
热爱生活
即将发起总攻的时刻，还在枪筒上插上几根树枝和野菊花。
善解人意
关心他人
当他意识到自己借东西的方式方法有问题，可能会给群众造成不良影响时，就马上跟“我”前去解释。而借到被子以后，知道这是人家新婚时唯一的嫁妆，心里又立刻感到不安，又要把被子再送回去。
不畏牺牲
舍己为人
他对革命事业无限忠诚，有着高度的阶级觉悟和革命责任感。为了保护担架队员英勇捐躯。
总结
小通讯员 新媳妇
形象 特征 善解人意、体贴入微 憨厚朴实、拘谨腼腆 热爱生活、充满朝气 不畏牺牲、舍己为人 美丽、善良、纯真、高洁

刻画 手法 动作、语言、肖像、心理、细节描写 动作、心理、细节描写
思考3：“我”在文中起什么作用？
明确 小说中的“我”是小通讯员和新媳妇之间不可缺少的穿针引线的人物，是故事的叙述人和情节发展的重要推动者。作品不仅通过“我”带有女性特征的细微观察，使小通讯员和新媳妇的形象跃然纸上，而且通过富于浪漫气息的想象，使作品充满抒情的色彩。比如，“我”想象的小通讯员在家乡天目山拖毛竹时的情景语言不多，却充满诗情画意。
思考4：以“百合花”为题有何含义及作用？
含义 作用
表层含义：指代的是被子上的花纹图案，是一种客观物象。
深层含义：百合花，是人物纯真、高洁的优美心灵和品格的象征。
①点出文章中的重要内容和相关情节线索；
②以“百合花”象征人民战士、人民群众的高尚情操；
③以“百合花”作结，有利于揭示文章主旨，有利于表现纯洁深厚的军民之情和战友之情，传达了高尚的人情美和人性美。
任务活动二 披文入情，沿波讨源
任务说明：作者在行文的过程中，往往将情感注入字里行间。或直抒胸臆，用文字畅快的抒发内心的情感；或即事抒怀，在叙述的时候表达自己的情感倾向；或咏史抒怀，在古今对比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，阐明高洁的志向；亦或者借景抒情、融情于景，将情感寄寓于环境之中，物我合一，天人化境。
茹志娟的《百合花》是一部非战争化的战争小说，是一曲“没有爱情的爱情牧歌”。《百合花》中人物的情感世界有着“去战争化”“写实化”和“柔化”的审美倾向。《百合花》在现代战争题材的文学作品中有着别具一格的魅力。里面所包含的几种不同类别的情感值得我们细细分析品味。
思考1：试分析文章中有哪几类情感
第一类：小通讯员对“我”:老乡友爱
“我”是战争时期一个泼辣爽朗的新女性，敢向腼腆的小通讯员问东问西，甚至赌气、开玩笑。小通讯员是一个“怕女性”的“年轻的，尚未涉及爱情的” 小战士，内敛羞涩又可爱无私。二人交谈共事中发现彼此是老乡，一同经历过尴尬、解决过难题。
第二类：小通讯员对新媳妇:少男纯爱
刚过门三天的新媳妇是“一个正处在爱情幸福漩涡中的美神”，文中将美丽与光彩赋予了这位百合花被子的主人: “这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的留海。穿的虽是粗布，倒都是新的。”小通讯员作为一个心地单纯善良的人、一个由少年向青年过渡的男子，内心怀有对美与善的强烈热爱，但战争往往让美丽走开。正因为这份爱非常强烈，炙烤、灼烧着内敛的心房，流露于外表就往往弄成了尴尬和不知所措。他插在枪筒里的野菊花是他热爱生活、追求美好的不经意的显现。
第三类：“我”对小通讯员:朦胧关爱
“我”对小通讯员的情感经历了由生气、发生兴趣、喜爱到崇敬的过程。“我”对他盘根问底也任性使气，“我”细细打量也陷入想象。“现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。”小通讯员虽然留给“我”的只是背影，但这个背影给“我”的印象也是“挺棒”的。二人有着共同的生活环境，“我”可以感受到他的生活，可以想象到他的勤劳能干、可爱美好，这拉近了“我”与他的心理距离: “我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长地拖在他后面，刮打得石级哗哗作响。 ……这是我多么熟悉的故乡生活啊! 我立刻对这位同乡，越加亲热起来。”
第四类：新媳妇对小通讯员:人性大爱
新媳妇拒绝了小通讯员第一次借被子的行为，当腼腆的小通讯员与“我”再次来借被子时，新媳妇并不反感、恼怒:“她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。”对小通讯员善意的不含半点杂质的笑，体现着新媳妇的纯净、自然、顺乎天性。新媳妇明白了被子对伤员的重要性时，她乐意将唯一的、崭新的嫁妆借出去。当受窘的小通讯员划破了衣裳时，新媳妇热情地要为他缝补，军民和谐鱼水情深，此时也更多地体现了新媳妇对小通讯员和伤员们怀有的感谢和人性的大爱。
小说撷取了革命战争时期人民斗争生活中的一朵小小的浪花，刻画了有着百合花一样纯洁高尚美好心灵的小通讯员和新媳妇的形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情，传达了高尚的人情美和人性美。
总结
任务活动三 品鉴细节，走近人物
任务说明：细节描写是对描写对象作逼真、细腻、具体生动的描绘，它是文学作品中描写人物性格、推动事件发展、表现社会环境和自然环境的最小的组成单位。看起来好像是作者行文中不经意的信手泼墨，但细细品读，就会感受到作者含不尽之意，见于描写之外，正如古人所说：“言有浅而可以托深，类有微而可以喻大。”
思考：文章有哪些细节描写？找到并分析其作用。
细节一： 情节 作用
“伪装”
第一次是在去包扎所的路上，“我”看见他“肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算是装饰点缀。”
第二次是“我”目送他走远了，“看见他的枪筒里不知什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。”
把小通讯员那纯朴、自然的情趣表现了出来。还显出这个小战士的天真、孩子气或是涉世不深，体现了小通讯员的青春活力，表现了他对生活的热爱。
细节二： 情节 作用
“馒头”
第一次是在小通讯员离开包扎所返回团部时，“走不几步，他又想起了什么，在自己的挎包里掏了一阵，摸出二个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边的石头上，对我说：‘给你开饭啦。’”
塑造他体贴、关心他人的好品德。同时，也激起了读者对这个小通讯员的喜爱之情，从而为下文失去这么好的战友而悲痛蓄势。
第二次当小通讯员牺牲后，新媳妇还一针一线的为缝补衣肩上的破洞，“我”实在忍受不了这“沉重的氛围”，“我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑，但我无意中碰到了身边的一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，二个干硬的馒头……”
“我”睹物思人，勾起“我”对小通讯员的深切思念。通过这“饱含着战友之情”的二个馒头，深切表达了“我”痛失战友的内心悲痛之情，“立片言而居要”，产生了“无声胜有声”的艺术效果，引起了读者的强烈共鸣。
细节三： 情节 作用
“衣肩上的破洞”
第一次是在借被时，由于羞涩、慌张，小通讯员在接过新媳妇递过来的新被转身走时，不小心，衣肩上挂破了个洞，而且高低不肯让新媳妇缝补。
这既照应了前文写的小通讯员的腼腆、憨厚，又表现了他的执拗，当然还带有一点对新媳妇的愠意。
第二次是小通讯员离开包扎所返回团部时，“我”看见他肩上撕挂下来的布片在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上就让他走，现在至少要裸露一个晚上肩膀了。”
呼应前文，说明这个破洞确实不小，也写了“我”后悔的心情，细腻地渲染了“我”对小通讯员的惦念、关怀，为下文写小通讯员负伤牺牲埋下伏笔。
细节三：“衣肩上的破洞” 情节 作用
第三次，小通讯员躺在门板上，新媳妇看见衣肩上的破洞，发出惊叹。
这不仅进一步证实担架队抬回来的这个重伤员确实就小通讯员，而且还说明他从包扎所回到团部后，一直都无暇顾及这个破洞，使小通讯员的形象在读者的心目中愈加高大起来。
第四次，新媳妇“低着头，正一针一针在缝他衣肩上那个破洞”，……可新媳妇好像什么也没看见，什么也没听见，依然拿着针，细细地，密密地缝着，“我实在看不下去了，劝她不要缝了”，她却异样地瞟了“我”一眼，“低下头，还是一针一针地缝着”。
这其中，包含着丰富的内容和感情：有对当初小通讯员“受气”的懊悔和内疚，更饱含着对烈士的敬佩和痛悼。文字跌岩起伏，并唤起了读者的种种回忆：借被子，门钩挂破衣服，高低不肯让人缝补……
【小试牛刀】
下面语段是写母亲端详孩子睡觉的细节，请试着从“我”的角度来写。
母亲愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊！那是第一缕晨曦对娇花的抚弄，那是三月里的春风对碧水的温柔，那是夏日晚霞对嫩柳的辉映，那是秋夜月色对修竹的依恋，那是冬日里的朝霞与小草的交谈！
示例1
我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊！我在这眼神的普照下，顿时有种异样的感觉，我好像成为一个襁褓中的婴儿，在酣然入眠，感动得母亲满脸都是幸福；一会儿，我好像又变成了一朵俏丽的月季花，激动得母亲绽开了笑颜；一会儿，我好像又变成了一幅五彩的画，陶醉得母亲在那儿欣赏啊欣赏！
任务活动四 锤炼语言，曲径探幽
任务说明：一千多年来的中国诗坛尽管新旧更替，但是“语不惊人死不休”却是不同时代的诗人都企盼达到的艺术高峰。“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。“吟安一个字，捻断数茎须”“诗赋以一字见工拙”，品鉴诗词的语言，是鉴赏诗歌之美，品鉴诗人之情的重要方法。
阅读下列句子，体会加点词语对表现人物的作用。
思考1：他见我挨他坐下，立即张皇起来，好像他身边埋下了一颗定时炸弹。……他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。半晌他才低下了头，憨憨地笑了一下，摇了摇头。
明确 “张皇”的意思是惊慌失措，但在这里却非贬义，这一神态描写，是在写“我”刚刚结识的小通讯员的那种腼腆、羞涩、局促，表现他质朴、纯洁的心灵。“数摸”这一动词更突出了小通讯员那种忸怩的神态、拘谨局促的心理。
阅读下列句子，体会加点词语对表现人物的作用。
思考2：她(新媳妇)却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。……新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。
明确 新媳妇“异样地瞟”和“劈手”几个字一改过去的羞涩忸怩，表达了对我们冷漠的不满；低着头为战士缝补肩上的破洞，并把自己的新被子铺在棺材里，表达极为深沉的哀悼和崇敬之情。
任务活动五 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式、风格、句式、情感等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：请分析《百合花》富有诗意的对比手法。
明确 第一处是小通讯员出场时他的枪筒里插着几根树枝作伪装，在他离开“我”时，枪筒里又插上了一枝野菊花。枪是战争工具，战争中谁也无心赏花，在能射出杀人子弹的枪筒里插着象征自然与和平的树枝与菊花，这本身就是一个鲜明的对比，是一个战地寓言，让我们在无言中感受战争与和平的剧烈冲突。
第二处对比是小通讯员牺牲后新媳妇、医生与“我”的态度之不同。医生听了听小通讯员的心脏后，默默起身说：“不用打针了。”他是从职业技术的角度来作出这一决定的；对于小通讯员衣服上的破洞，“我”劝道：“不要缝了。”这是从理智出发而言；而新媳妇却拿着针“细细地、密密地缝着那个破洞”，此时，她一定想起了小通讯员借被子时的腼腆与局促，临走时的狼狈模样宛在眼前，舍身救人的英勇无畏宛在眼前……也许她又什么也没想，只是这样一针一线地缝着，只求内心一片安宁。这是情感与理智的鲜明对比，是情感对死亡的战胜。
思考2：概括本文的艺术特色
明确 ①选材讲究，以小见大。作品将战火纷飞的战斗场面设为背景，从几件平凡的小事入手，深入挖掘，展开对军民关系的描写，从一个特定的角度来揭示解放战争胜利的基础和力量源泉。就人物而言，两个主人公都不是那种叱咤风云的英雄人物，而是普通平凡、有血有肉的战士和老百姓。如小通讯员是年轻而充满稚气的，是又好笑又可爱又有点傻乎乎的，新媳妇也是极普通的农村妇女。作品选取了大时代中的小浪花，浪花虽小，但和大时代相通。
②结构严谨，重视细节。作者善于用前后呼应的手法设置作品的细节描写，其效果是通篇一气贯串，结构严谨。比如，讯员给“我”两个馒头，通讯员衣服上的破洞，新媳妇的百合花新被等。这样的设置不但使文字跌宕有力，而且随着情节的发展，人物的音容笑貌和个性特征也逐渐展现。比如，“我”起初对通讯员生气，接着对他产生了兴趣，到后来从心底里爱上这个傻乎乎的小同乡，直到最后怀着崇敬的心情看着百合花被盖上这位平常的、拖毛竹的青年人的脸，笔调起伏跌宕，结构严谨，耐人寻味。
③女性视角，诗情画意。作品通过“我”带有女性特征的细微观察，使通讯员和新媳妇的形象跃然纸上，而且，通过“我富于浪漫主义的想象，使作品充满抒情的色彩。比如，“我”想象通讯员在家乡天目山拖毛竹时的情景:“我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海…刮打得石级哗哗作响……”着墨不多，却令文章充满诗情画意。
任务活动六 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
活动：阅读《百合花》与下文，并思考。
荷花淀（节选）
孙犁
（几个女人的丈夫参加游击队，她们偷偷去看望，却没遇上。）
几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖上吹过来。水面没有一只船。水像无边的跳荡的水银。
几个女人有点儿失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。……
“哎呀！那边过来一只船。”
“哎呀，日本！你看那衣裳！”
“快摇！”
大船追得很紧。
幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。
假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！
后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！
“往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。”
她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。
思考：这两篇小说都是战争故事，却写到了普通劳动妇女，请结合文本分别赏析文中“新媳妇”与“几个女人”的人物形象。
明确 新媳妇形象：新媳妇是普通农村妇女，她羞涩、善良又真诚。
几个女人形象：爱丈夫，口是心非；沉着冷静，有战斗经验。
04
思考延伸
“这是你的战争！”
宗璞
①昆明下着雪。红土地、灰校舍和那不落叶的树木，都蒙上了一层白色。几个学生从校门走出，不顾雪花飘扬，停下来看着墙上的标语：“这是你的战争！This is your war！”
②前几天，学校举行了征调大会，盟军为中国抗战提供了大批新式武器和作战人员，由于语言不通，急需译员。教育部决定征调四年级男生入伍，其他年级的也可以志愿参加。
④弗之走了一段路，迎面走来几个学生，恭敬地鞠躬。弗之不认得。一个学生走近说：“孟先生，我们是工学院三年级的，愿意参加翻译工作。”弗之想说几句嘉奖的话，却觉得话语都很一般，只亲切地看着那几张年轻而带几分稚气的脸庞，乱蓬蓬的黑发上撒着雪花，雪水沿着鬓角流下来，便递过一块叠得方整的手帕。一个学生接过，擦了雪水，又递给另一个，还给弗之时已是一块湿布了。
⑤雪越下越大了。弗之把那块湿布顶在头上，快步往回走。这时，一个年轻人快步跟上来，绕到前面，唤了一声：“孟先生。”弗之认得这人，是中文系学生，似乎姓蒋。他小有才名，文章写得不错，能诗能酒，也能书能画。“孟先生。”那学生嗫嚅着又唤了一声。弗之站住，温和地问：“有什么事？”蒋姓学生口齿不清地说：“现在四年级学生全部征调做翻译，我……我……”弗之猜道：“你是四年级？”“我的英文不好，不能胜任翻译。并且我还有很多创作计划……”“无一例外。”弗之冷冷地说，并不看他，大步走了。蒋姓学生看着弗之的背影，忽然大声说：“你们先生们自己不去，让别人的子弟去送死！”弗之站住了，一股怒气在胸中涨开，他回头看那学生。学生上前一步：“只说孟先生是最识才的，叫人失望。”弗之转身，尽量平静的说：“你，你无论怎样多才，做人是不能打折扣的，一切照规定办。”弗之走得很慢，自觉脚步沉重，回到住处时，【甲】只见院子里腊梅林一片雪白。
⑥此刻，弗之的外甥、生物系学生澹台玮正在萧子蔚老师的房间里。玮是三年级，但学分已够四年级。师生两人对坐在小木桌旁，讨论着生物学的问题。子蔚感到玮有些心不在焉，已有点猜到他的心思。待讨论告一段落，玮说：“萧先生，我要做的事是要和您说的。”子蔚微笑道：“不是商量，是通知？”玮道：“也是商量。”他停顿了一下，说：“我只是觉得战场和敌人越来越近，科学变得远了，要安心念书似乎很难。”“可是你并不在征调之列。生物化学是新学科，需要人开拓，要知道得到一个好学生是多么不容易。我也很矛盾。”子蔚站起身，走到窗前。【乙】雪已停了，腊梅林上的雪已消了大半。玮也走到窗前，默默地望着窗外。过了一会儿，玮转身向着子蔚：“我会回来的。”“那是当然。”子蔚说。玮向子蔚鞠了一躬。子蔚向前一步，拉着他的手郑重地说；“我尊重你的决定。”玮再鞠一躬，走出房间，回头说：“萧先生，我回去了。”子蔚默默地看着他下楼，又到窗前，看他出了楼门，【丙】沿小路往腊梅林中去了。
（节选自长篇小说《西征记》，有删改，标题为选者所拟）
思考：文中多次写到雪和腊梅，说说开篇写“雪”在小说中的作用，并分析文中甲、乙、丙三处写腊梅林对于表现人物有怎样的作用？
明确 （1）雪：昆明很少下雪，用下雪天寒渲染气氛，暗示战事紧急，形势严峻。
（2）甲处：暗喻弗之路遇蒋姓学生后的沉重心情。
乙处：暗示师生二人消解了内心的纠结，彼此之间理解更深了。
丙处：隐喻澹台玮的坚贞人格。
作业
完成同步资源的《课后巩固》
结束

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