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牡丹江二中2024一2025学年度第二学期高二学年期中考试
语
文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本试卷命题范围：选择性必修下册第一单元、第三单元。
一、现代文阅读(31分)】
(一)现代文阅读I(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：
理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都
逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，
便依旧强有力她保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异
和情感炽烈的神话色彩。
在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。在屈原的主要作品《离骚》中，在充
满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执着、须强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗的真理追求
者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为
炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它
开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。《离骚天问》《九歌九辩》等一系
列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。
实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚
国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，…因为九歌之曲。”清
楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹通也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之
名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖
于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到
夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被
之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，
亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗
礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。第四，也是最重要的，它是汉代
赋体文学的祖宗。其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝
基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领城，汉却依然保持
了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项
【高二期中·语文第1页（共8页）】
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