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虽有嘉肴
1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2.学习类比说理的方法，并能运用于写作之中。
3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理：实践出真知。
这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》《礼仪》合称“三礼”。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
弗食 嘉肴 兑命 自强
学学半 教学相长
fú
zhǎng
jiā yáo
qiǎng
yuè
xiào
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎
文言知识积累
（1）通假字
《兑(yuè)命》曰：“学学半”。 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
“学”同“敩”,教导。
（2）一词多义
学 学学半（ “学”同“敩”，教导）
学学半（向别人学习）
其 其此之谓乎（副词，表推测，大概，恐怕）
不知其旨也（代词，它的）
（3）古今异义
不知其旨也(古义： ；今义： 。)
然后能自强也(古义： ；今义： 。)
教然后知困(古义： ；今义： 。)
虽有至道(古义： 。今义： 。)
教学相长也(古义： 。今义： 。)
味美
旨意
勉励
强大，强盛
困惑
困难
即使
虽然
促进
增长
（4）特殊句式
倒装句：其此之谓乎！
宾语“此”前置，原顺序应为“其谓此乎”。
1.以小组为单位，结合课下注释集体讨论文意。
2.解释下列字词并翻译这篇文言文。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎
即使
味美
最好的道理
好处
困惑
所以
自我勉励
自我反省
教和学互相促进
教人占自己学习的一半
大概说的就是这个道理吧
表推测语气，大概
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书 兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？
1.从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？
以“嘉肴”与“至道”作类比,由吃饭引申到学习,指出学习的重要性,并引出下文教与学关系的论述,使文章通俗易懂,容易被人接受。
2.学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？
只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。
3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
文章开头从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”引申出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。用类比的手法，浅显易懂；也从反面论证了不学的危害。进而引出教与学的关系。
4.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？找出原句子。
“教学相长也”。即教和学是相互促进的，相辅相成的。
5.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？
先从“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性，再从教与学的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兑命》“学学半”的话加以佐证。
1.读完文章，你有何体会？
①学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。
③教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
本文运用类比的手法，深刻地揭示了教与学之间的辩证关系，指出二者是相互依存、相互促进的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
2.明确主旨
积累有关《礼记》中的名言名句。
①苟利国家，不求富贵。
②择师不可不慎也。
③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
④凡事预则立，不预则废。
⑤水至清则无鱼，人至察则无徒。
⑥一张一弛，文武之道也。
⑦玉不琢，不成器；人不学，不知道。
⑧来而不往非礼也。
翻译下面短文：
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ （注：君：名词作动词，统治。念：想着。典：主。）
译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书 兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主”。大概说的就是这个道理啊！
文章层次清楚，推理论证环环相扣，行文简洁，类比恰切，说理深刻，让我们领会了教和学相辅相成,互相促进的道理。大家今后在课堂学习中认真听讲的同时，也要积极和老师交流，与老师共同进步。
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食嘉肴 不知其旨
弗学至道 不知其善
学知不足 教后知困
不足自反 知困自强
学学半 此之谓
教学能相长 实践出真知

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