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高一语文期中考试参考答案
1．A 2．C 3．C 4．①突出强调作用，引发读者关注。如“传承”“新生”，强调这部作品的看点在于“传承”传统文化，而其独特的“新生”表现形式是重要的看头；“一头六臂”，强调电影中所创造的哪吒形象与传统形象不同，是一个特殊的、新的形象。
②表示特定称谓，表明这是一个特定的事物名称。如“山河社稷图”，明确指出是具体的一幅图的名称，让读者清晰知道所描述的对象。
③表示特殊含义，增添了文本的趣味性和可读性。如“现实主义”，并非真正的现实主义概念，而是对导演解释的一种略带调侃、诙谐的引用。 5．①材料一论述继承和弘扬优秀传统文化时侧重于要找准切入口、找到具体落脚点，并介绍了一些地方和部门的实践做法。
②材料二侧重于以电影《哪吒之魔童闹海》为例论述继承和弘扬优秀传统文化时坚持守正创新的必要性，并从多个方面介绍了该电影成功创新的经验。
【导语】这篇阅读材料围绕中华优秀传统文化的传承与创新展开，材料一从传统节日、文物活化、古籍研习三个维度，系统阐述了文化传承的实践路径；材料二则以《哪吒之魔童闹海》为案例，生动展现了传统文化在现代影视创作中的创造性转化。两则材料形成理论阐述与案例佐证的互补关系，共同凸显“守正创新”的核心主题。
1．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“只有以现代化的方式呈现出来才能更好地融入现代人的日常，贴近生活”过于绝对，原文是说“大力弘扬传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开来，使之更好融入日常、贴近生活，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要方面”，可见“以现代化的方式呈现出来”是使传统节日文化更好融入日常、贴近生活的重要方式，但不是唯一方式。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“为促进……外国人乐享新春‘中国游’，我国推动春节申遗”曲解文意，根据材料二“申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春‘中国游’，‘世界的中国’引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点”，春节申遗成功在前，外国人乐享新春 “中国游” 在后，且材料中并没有提及我国“春节申遗”的目的。
故选C。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“文物活化利用就是要让沉睡的文物走出库房和展柜，走进博物馆”曲解文意，根据材料一“继承和弘扬中华优秀传统文化，要大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物‘活’起来，吸引更多观众走进博物馆，感知中华优秀传统文化的历史脉搏和深厚积淀”，文物活化利用不仅是让文物走出库房和展柜走进博物馆，更重要的是挖掘其精神内涵和时代价值，选项理解片面。
B.“文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，因而优秀传统文化成为取之不尽的文化宝藏”因果倒置，根据材料二“文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏”，可知中华优秀传统文化本就是取之不尽的文化宝藏，正因如此，才使得文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽。
D.“文化成为撬动高质量发展的唯一支点”过于绝对，根据材料二“文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此”，文化是重要支点而非唯一支点。
故选C。
4．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
①突出强调作用：当提及“传承”与“新生 时，这两个加引号的词语宛如聚光灯，将观众的注意力径直引向影片最关键的特质。在影视创作领域，传承传统文化是深度挖掘民族精神内核的过程，让古老故事、价值观在现代社会延续血脉；而“新生”则代表着创新突破，无论是叙事手法、视觉呈现或是角色塑造，都以全新姿态展现经典，使作品摆脱陈规旧俗，成为独树一帜的存在，让读者深知这部作品于传统与现代间的精妙平衡是核心看点。对于“一头六臂”，传统神话里哪吒形象已深入人心，这一引号强调影片大胆革新，塑造出异于常规认知的全新哪吒，多出来的手臂或许关联着更复杂的神通、性格展现，打破观众固有印象，激发好奇，促使读者急切探究这一独特形象背后的故事与寓意，凸显影片在角色塑造上的创造力。
②表示特定称谓：“山河社稷图”作为神话体系中的重要法宝，有其固定的象征意义与功能。加引号后，如同给它贴上专属标签，在文本繁杂信息中脱颖而出，让读者瞬间识别这是一个独一无二、承载特定奇幻功能的宝物。在影片情境里，它可能是推动剧情发展、展现奇幻场景的关键道具，读者凭借这一精准称谓，能毫无障碍地融入故事设定，跟随主角在这神奇画卷中穿梭冒险，确保阅读时对关键元素理解的准确性。
③表示特殊含义：“现实主义”在严肃的文艺理论范畴有明确界定，然而在此处，导演以独特视角为其注入别样内涵，双引号恰似传递这一诙谐“密码”的使者。它暗示读者放下常规理解，进入导演营造的略带调侃的语境，或许影片在处理奇幻情节、人物情感时采用看似荒诞却又暗合现实逻辑的手法，既丰富故事层次，又让观众在熟悉与陌生间玩味，这种对专业术语的别样运用，打破沉闷，为文本注入鲜活的趣味性与别样的可读性，使读者带着探索新奇的心态深入阅读。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①由“继承和弘扬中华优秀传统文化，更好赓续中华文脉，重在找准切口、找到落点。实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化”可得出：材料一论述继承和弘扬优秀传统文化时侧重于要找准切入口、找到具体落脚点，并介绍了一些地方和部门的实践做法。
②由“近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶”“看点是‘传承’，看头在‘新生’”“坚持守正创新，静候惊喜生花”“眼前是震撼影像，背后是创新链条”“‘魔童’的成就映照产业的成长”“‘魔童’还照见经济的‘万花筒’”等可得出：材料二侧重于以电影《哪吒之魔童闹海》为例论述继承和弘扬优秀传统文化时坚持守正创新的必要性，并从多个方面介绍了该电影成功创新的经验。
6．C 7．B 8．①指四季具体的气味，是北京百姓一年日常生活的自然展现。如冬季的“大白菜味儿”“煤烟味儿”“灰尘味儿”“大雪的薄荷味儿”，春季“柳枝的清香味”“棉鞋的臭味儿”，夏季“槐花的香味儿”，秋天“树叶的苦味儿、霉烂味儿”。
②指丰富的故土记忆，是北京地域特色的文化展现。如邻里间的和睦友好关系，生活气息浓郁的地域风俗文化，北京城典型的四季风景，童年趣事及烦忧。
③寄寓着乡愁、乡思，是精神寄托，表达作者内心深切的眷恋之情。它指引漂泊、无家可归的游子回归故乡，寻找精神归宿。④指一种文化底蕴和对悠久厚重文化的历史传承。它以包容的胸襟容纳故乡的一切，也欢迎所有好奇的客人们。 9．（1）散文有活趣，首先要源自真心，有真情实感。如文本一中，作者对故乡北京有深厚的感情，因真切的想念和热爱而去寻找记忆中的京味儿。
（2）散文有活趣，还要力求在文学层面表达优美。如运用多种手法，描写生动：如文本一中比喻、拟人、通感、细节描写等多种手法的运用，生动形象地展现出了四季京味儿地独特韵味，充满生命力；如作者选材典型且以小见大：如文本一中选取北京四季气味儿这一代表性的题材，展现出了北京百姓的生活状态和北京的地域特色文化。
【导语】这篇阅读文章通过两篇文本展现了散文创作的魅力与深度。文本一以北岛的《四季京味儿》为核心，通过对北京四季气味的细腻描写，勾勒出一幅充满怀旧与情感的地域文化画卷。作者以气味为线索，串联起对老北京的记忆，表达了对故乡的深切思念与精神归乡的渴望。文本二则从散文创作的角度，强调了真情实感的重要性，指出散文是“心灵的告白”，只有真诚才能赋予散文生命与美感。
6．本题考查学生理解分析文本内容的能力。
C．“作者……感觉到秋天的忧伤，这与《故都的秋》中‘清、静、悲凉’的意境特点相同”错误。作者整体的情感基调是体现对家乡的怀念与热爱之情，“悲凉之情”体现不出，所以与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境特点不同。
故选C。
7．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
B.“冷峻沉重的笔调”错误。作者想念家乡的京味儿，笔下写得都是记忆中百姓日常生活所表现出的自然状态，真实自然，生活气息浓郁，因而笔调应是“轻松闲适”的，叙事节奏舒缓，表现了对故乡的热爱。
故选B。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①体现四季具体气味与百姓生活：文本中详细描述了北京四季不同的气味，这些气味与百姓的日常生活紧密相连。冬天的大白菜味儿，伴随着冬储大白菜的生活场景，是百姓为过冬做准备的体现；煤烟味儿、灰尘味儿则与取暖做饭、北京的气候环境相关。春天柳枝的清香味、棉鞋的臭味儿，夏天槐花的香味儿、游泳时的各种味儿，秋天树叶的苦味儿、霉烂味儿等，都对应着每个季节独特的生活画面，是北京百姓一年中日常生活的自然呈现，构成了 “四季京味儿”最直观的层面。
②承载故土记忆与地域文化：作者通过对四季气味的描述，串联起了许多与北京相关的故土记忆和地域文化。比如，冬储大白菜时邻里间互相照应，体现了和睦友好的邻里关系；孩子们在雪中玩耍、“滑野冰”，工人开凿冰块等场景，展现了生活气息浓郁的地域风俗文化。北京城四季典型的风景，如春天的杏花、梨花，夏天的国槐，秋天的落叶等，以及作者童年的趣事，如打雪仗、钻冰窖、游泳等，还有成长中的烦忧，如开学的无奈等，都与这些气味交织在一起，成为北京地域特色文化的一部分，丰富了“四季京味儿”的内涵。
③寄寓乡愁与眷恋之情：“四季京味儿”对于作者来说，是一种精神寄托，承载着深深的乡愁和乡思。文中提到老华侨回国寻找记忆中的北京味儿，作者也说要重建一座城市，欢迎漂泊的游子和无家可归的孤魂，这些都表明“四季京味儿”是游子心中故乡的象征，它能指引人们回归，寻找精神上的归宿，表达了作者对北京深切的眷恋之情。
④蕴含文化底蕴与传承：“四季京味儿”代表着北京悠久厚重的文化，它以一种包容的姿态，容纳了故乡的一切，无论是生活的酸甜苦辣，还是各种文化元素。同时，它也欢迎所有好奇的客人，意味着这种文化具有开放性和传承性，它不仅是北京人的文化，也可以被外界所了解和感受，是一种文化底蕴的体现。
9．本题考查学生多角度探究作品意蕴，分析体裁特征和表现手法的能力。
（1）源自真心，有真情实感：散文的“活趣”首先源于作者的真情实感。文本二中强调散文是作者“心灵的告白”，需要有真诚的情感。在文本一中，北岛对北京有着深深的眷恋，这种情感是发自内心的。他说“我要用文字重建一座城市，重建我的北京”，明确表达了对故乡的深厚情感。正是因为对北京的真切想念和热爱，他才会去细致地回忆和寻找记忆中的京味儿，如对冬储大白菜味儿、煤烟味儿等各种气味的描述，都融入了他对过去生活的怀念，对故乡的独特情感，使读者能感受到文字背后的深情，这是散文具有“活趣”的基础。
（2）散文有活趣，还要力求在文学层面表达优美。运用多种手法，描写生动：文本二提到要把真情提升到文学层面，表达得美。文本一中运用了大量的修辞手法，使描写生动形象。例如，“国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美”运用了拟人的手法，赋予国槐以人的性格，生动地写出了国槐的特点；“大雪有一股云中薄荷味儿”运用通感，将大雪的气味比作云中薄荷味儿，让读者更真切地感受到那种清凉滋润；“我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿”运用比喻，形象地写出了棉鞋变形后的样子和味道。这些描写使四季京味儿更加具体可感，充满生命力。文本一选取北京四季的气味儿作为题材，通过对这些气味儿的描写，如冬天的大白菜味儿，不仅让读者了解到当时北京冬季百姓储存大白菜的生活习惯，还能感受到邻里之间互相照应的温暖；又如夏天游泳池里的各种味道，反映出当时人们的生活场景和孩子们的快乐时光。作者以这些小的切入点，展现出了北京百姓的生活状态和北京的地域特色文化，以小见大，使散文具有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。
10．CEG 11．D 12．C 13．（1）不久子仪入朝，肃宗派军队仪仗队在灞上迎接他，肃宗慰劳子仪说……
（2）（只要）有一纸诏书征召他，（他）没有不立即动身的，因此谗言诽谤无法流行。 14．（1）郭子仪智用回纥军大败敌军，朝廷赐予高官厚禄，彰显对郭子仪的充分信任。
（2）程元振认为郭子仪功高难制，使用离间计后致使郭子仪被贬，但子仪谢恩后，代宗最终自责安抚他，彰显了对郭子仪的信任与尊重。
【导语】两则材料均记述了唐代名将郭子仪的生平事迹及其在安史之乱中的功绩。材料一描述了郭子仪在军事上的卓越表现及其受到朝廷的重用和信任，尽管遭遇谗言，但仍能保持忠诚。材料二强调郭子仪在位极人臣的情况下，依然不被君主怀疑，显示其人格魅力和忠诚。文章突出了郭子仪在唐朝历史中的重要地位及其对国家的忠诚和贡献。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：回纥派遣叶护太子率领四千骑兵帮助唐朝讨伐叛贼，郭子仪与叶护宴饮交好，相互发誓平定国家的祸难，彼此相处得十分融洽。
“回纥”是主语，“遣叶护太子领四千骑助国讨贼”是兼语句，在C处断开。
“宴狎”是固定词语，指的是宴饮亲善，即通过宴会的方式增进友谊和合作关系。“修好”则是指建立或改善友好关系，并列短语“宴狎修好”作谓语，在E处断开。
“平国难”是动宾关系，宾语“国难”后G处断开。
故选CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。借指朝廷/通“缺”，缺点。句意：前往朝廷请罪。/一定能够弥补缺点和疏漏之处。
B.正确。截断/横渡。句意：截断了官军的退路。/不会游泳，却可以横渡江河。
C.正确。都是“睡觉”。句意：无暇安睡休息。/然后才能睡上一夜安稳觉。
D.错误。意思不同，嫉妒/劲疾，强。句意：地位高到了人臣的极点但众人不嫉妒他。/声音没有更加劲疾。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“致使子仪被罢掉副元帅，充任肃宗山陵使”错误。由“以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使”可知，是程元振“请求罢免”，是否“被罢掉副元帅，充任肃宗山陵使”，于文无据。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“寻”，不久；“迎于灞上”，状语后置句，“于灞上迎”；“劳”，慰劳。
（2）“即日”，当天；“就道”，上路、动身；“不行”，没用、无效。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
（1）在收复长安的战役中，郭子仪与回纥叶护太子交好，借助回纥奇兵夹攻敌军，取得胜利。之后在与安庆绪军队作战时，回纥军又发挥重要作用，帮助郭子仪大败敌军。郭子仪因功加司徒，封代国公，食邑千户。朝廷对郭子仪的这些封赏，表明朝廷认可他的战功，并且给予他极高的荣誉和丰厚的待遇，这体现了朝廷对他的充分信任。
（2）程元振忌嫉郭子仪功高，巧行离间，使得郭子仪被罢副元帅，只加实封七百户，充肃宗山陵使。但郭子仪并未因此心生不满，而是上表谢恩，并进上代宗所赐前后诏敕，自陈心迹。代宗看到郭子仪的表奏后，下诏自责，称是自己 “不德不明，俾大臣忧疑”，让郭子仪“勿以为虑”。这表明代宗虽然一时受到程元振的离间，但内心还是信任郭子仪的，认识到自己的错误后，及时对郭子仪进行安抚，体现了代宗对郭子仪的信任与尊重。
参考译文：
材料一：
郭子仪，是华州郑县人，身高六尺多，体貌英俊不凡。起初凭借武举高等的成绩补任左卫长史，多次升迁历任各军使。
天宝十六年三月，安禄山去世，朝廷打算谋划大规模军事行动，下诏让郭子仪返回凤翔。五月，下诏令郭子仪率领军队奔赴京城。郭子仪的军队驻扎在潏水西岸，与叛贼将领安太清、安守忠交战，朝廷的军队作战失利，士兵们大败溃散，把兵器都丢弃在清渠边上。郭子仪收拢集合残余士兵退守武功，前往朝廷请罪，请求降低自己的官职，于是被降为左仆射，其他职务照旧。九月，跟随元帅广平王率领十五万藩汉联军进军收复长安。回纥派遣叶护太子率领四千骑兵帮助唐朝讨伐叛贼，郭子仪与叶护宴饮交好，相互发誓平定国家的祸难，彼此相处得十分融洽。后来回纥派出奇兵绕到叛贼军阵后方夹击，叛贼军队大败。十月，安庆绪派遣严庄率领他的全部十万兵力前往陕州，与张通儒共同抵御官军。郭子仪率领大军在前面攻击，回纥军队登上山头从背后攻击，遇到叛军在山中埋伏的军队，与郭子仪交战超过了预计时间，大军逐渐后退，叛贼又分出三千兵力，截断了官军的退路，众人心中大为动摇。郭子仪指挥回纥军队前进，将截断退路的叛贼全部杀死，官军迅速赶到叛贼后方，在黄色的尘埃中射出十几支箭，叛贼惊慌地回头看，说：“回纥人来了！”立刻大败，尸体遍布山川湖泽。郭子仪因战功加任司徒，被封为代国公，享有食邑一千户。不久（郭子仪）入朝，天子派军队仪仗队在灞上迎接他，肃宗慰劳他说：“虽然是我的家国，实际上也是由你重新缔造的。”郭子仪叩头致谢。
乾元二年三月，任命郭子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。宦官鱼朝恩向来妒忌郭子仪的功劳，趁着他战事失利时诋毁他，不久郭子仪被召回京城。天子任命赵王李系为天下兵马元帅，李光弼为副元帅，把陕东的军事事务委托给他们，取代郭子仪的职务。郭子仪虽然失去了兵权，但一心为王室着想，因为祸乱尚未平息，无暇安睡休息。上元三年四月，代宗即位。宦官程元振掌权，自恃有拥立新帝的功劳，妒忌老将，认为郭子仪功劳太大难以控制，便巧妙地进行离间，请求罢免郭子仪的副元帅之职，增加实封七百户，让他充任肃宗山陵使。郭子仪谢恩之后，上表呈进代宗前后赏赐的诏书敕令，并趁机为自己陈述辩解……诏书答复说：“我没有德行，不明事理，致使大臣担忧疑虑，这是我的过错，我深感惭愧，您不要为此忧虑。”代宗因为郭子仪曾经与自己共患难，收复了两京，所以对待他更加优厚。
建中二年夏天，郭子仪病情严重。六月十四日去世，终年八十五岁。德宗听说后震惊悲痛，停止朝会五天。到下葬时，皇帝亲临安福门痛哭送葬，百官陪同哀伤落泪。赐谥号为忠武，配祭于代宗庙庭。
材料二：
辛丑年，汾阳忠武王郭子仪去世。郭子仪身为大将，手握强兵，程元振、鱼朝恩对他百般谗毁诽谤；但只要一张诏书征召他，（他）没有不当天就上路的，因此诽谤的话就没有用了。天下人把他的生死视为国家安危的象征大概有三十年，他功劳盖过天下但君主不怀疑他，地位高到了人臣的极点但众人不嫉妒他，八十五岁去世。他的部将僚佐做到大官、成为名臣的非常多。
15．C 16．
①情感：《经炀帝行宫》借描述隋炀帝行宫，讽谕时政，表达忧国忧民之情，希望当朝统治者能借鉴历史教训。
《永遇乐·京口北固亭怀古》抒发了对历史英雄的缅怀、对当前国运的忧虑以及对个人壮志未酬的感慨。
②手法：《经炀帝行宫》借景抒情，“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波”借“残柳”“露叶”“夕阳”“烟波”给晚照之景笼上凄凉暗淡的色彩，抒发诗人对隋炀帝暴政的讽刺，对当下的担忧。
《永遇乐·京口北固亭怀古》用典抒情，借用多个历史典故，表达对英雄人物的敬仰及对南宋朝廷不思进取、重用无能之人的愤懑。
【导语】刘沧的《经炀帝行宫》以隋炀帝的奢华与覆灭为背景，通过浮云流水、香销美人、残柳夕阳等意象，展现了历史的沧桑与人事的无常。诗中融入了对昏君的讽刺与对亡国的哀叹，情感深沉，意境悠远。其抒情手法以景寓情，借古讽今，语言凝练而富有韵味，体现了晚唐诗风的细腻与深刻。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“想象当年隋宫景象”错。写诗人在隋宫所见之景，是实写，非想象。
故选C。
16．本题考查学生赏析诗歌情感和手法的能力。
①情感：刘沧，唐朝诗人，他“喜谈今古”“深怨唐室”。这是一首借古讽今之作，借咏隋炀帝满目疮痍的破败之景的行宫，讽谕炀帝当年的荒淫残忍、奢靡亡国，讽刺时政。“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。诗歌借隋炀帝荒淫误国的史实，规劝唐朝统治者；
《永遇乐·京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”“人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，抒发了对历史英雄孙权、刘裕等人的缅怀，表达自己建立功业的渴望；“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”借讽刺刘义隆，来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度；“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”表达沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜的痛心；“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”则表达了对个人壮志未酬的感慨。
②手法：《经炀帝行宫》主要运用借景抒情的手法。“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波”，诗人精心选取了“残柳”“露叶”“夕阳”“烟波”等一系列富有凄凉色彩的意象，描绘出一幅衰败、黯淡的晚照图景。通过对这些景物的细腻描写，不仅营造出了一种萧条冷落的氛围，更含蓄地抒发了诗人对隋炀帝暴政的批判与讽刺，以及对晚唐社会现状的深深担忧。
《永遇乐·京口北固亭怀古》主要用典抒情，借用孙权坐镇东南击退强敌、刘裕金戈铁马、刘义隆冒险北伐想“封狼居胥”“廉颇”等典故，借古时之事抒当下之情，表达对英雄人物的敬仰，又强化批判性，表达对南宋朝廷不思进取、重用无能之人的愤懑。
17． 为国以礼 其言不让 千里澄江似练 翠峰如簇
素月分辉 明河共影
18．D 19．①“精典”改为“经典”；
②“褪变”改为“蜕变”；
③“叉”改为“亦”（或“又”）；
④“螭爬纹”改为“螭虺纹”（根据后文“螭虺纹”推断）。 20．A.古人将螭虺纹广泛使用；
B.图标主题定为‘事事如意’。 21．①“不仅这种图案适用于二方连续和四方连续……”改为“这种图案不仅适用于二方连续和四方连续……”；
④“它把对新年的祈愿藏进传统符号里的一笔一画都是文化的沉淀”改为“它把对新年的祈愿藏进传统符号中，一笔一画皆是文化沉淀”。 22．示例：
龙腾祥瑞，双蛇缔缘。2025春晚标志跃然扇面，螭虺纹盘曲生辉，如意纹福满乾坤。执此扇，祈愿：事事顺遂如春水，生生不息似长风。（修辞：对偶、比喻）
【解析】18．本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。
文中加点的“你看”表示列举说明，用于引出对“这个图标核心元素”的描述，引出后面具体的内容。
A.“你看”是庞太监说话时的一种语气词，强调“全北京城谁不知道秦二爷”这一情况，带有一种强调和感慨的语气，并非引出具体内容，与文中“你看”的意义和用法不同。
B.“你看”是翠翠心里的想法表达，“你看”在这里更像是翠翠内心的一种感慨、感叹，类似于“你瞧瞧”，并非引出后面的具体内容，与文中“你看”的意义和用法不同。
C.“你看”引导观察具体事无，引出对“那浅浅的天河”的想象，与文中“你看”的意义和用法不同。
D.“你看”表示列举说明，引出后面具体的内容。
故选D。
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“精典”改为“经典”，表示事物具有典型性而影响较大。
②“褪变”改为“蜕变”，表示发生质的改变。
③“叉”改为“亦”（或“又”），表示几种情况或性质同时存在。
④“螭爬纹”改为“螭虺纹”（根据后文“螭虺纹”推断），表示中国古代传统纹饰之一，由螭纹和虺纹组成，常出现在青铜器、玉器、瓷器等器物上。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，前文提到“古人又视蛇为重生褪变的象征”，后文说“铸造在青铜器上，镌刻在金器、玉器上，形成了中国经典纹样之一——螭虺纹”，由此可知，螭虺纹使用广泛，此处应补写古人将螭虺纹广泛使用相关内容，故可填“古人将螭虺纹广泛使用”。
B处，前文说“图标双巳合璧，对称摆放，恰似中国传统吉祥纹样——如意纹”，再结合春晚主题“事事如意，生生不息”以及“难怪”的提示可知，语境是将春晚主题确定的缘由，此处可填“图标主题定为‘事事如意’”。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“不仅这种图案适用于二方连续和四方连续……”语序不当，①②句的主语一致，主语“这种图案”应在关联词语“不仅”之前。改为“这种图案不仅适用于二方连续和四方连续……”。
④“它把对新年的祈愿藏进传统符号里的一笔一画都是文化的沉淀”结构混乱，改为“它把对新年的祈愿藏进传统符号中，一笔一画皆是文化沉淀”。
22．本题考查学生语言表达之拟写宣传文案的能力。
从给定材料中可知，2025年春晚标志核心元素包含“巳”字和由“已”字变形的“乙”字，与蛇相关，涉及螭虺纹、如意纹，寓意神力无边、绵延不绝、幸福吉祥、事事如意等。
文案可根据“小龙”的说法，将蛇与龙联系起来，使用“龙腾祥瑞”开头，增添吉祥氛围，同时采用对偶的修辞手法，如“双蛇缔缘”与“龙腾祥瑞”相对，使文案更有韵律和节奏感。融入文化内涵，如“螭虺纹盘曲生辉，如意纹福满乾坤”直接提及春晚标志中的螭虺纹和如意纹，“盘曲生辉”体现螭虺纹线条特点及带来的生动感，“福满乾坤”突出如意纹象征的吉祥寓意，融入春晚标志的文化内涵。
可使用比喻的修辞手法，将事事顺遂比作春水流畅，生生不息比作长风不止，既呼应春晚主题“事事如意，生生不息”，又能表达美好的祝愿，且符合宣传文案的功能需求，可写为“执此扇，祈愿：事事顺遂如春水，生生不息似长风”。
23．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
一、审题
1.关键词
饥饿包括“物质饥饿”+精神饥饿
“物质饥饿”：
“物质饥饿”并非单纯指物质的匮乏，而是可能涉及对物质过度追求产生的永不满足的状态，以及物质追求中的一些不良倾向，如贪婪等。“精神饥饿”：主要指人们内心对知识、文化、思想、道德修养等精神层面的渴望和需求。精神上不满足（积极意义上的渴望提升）或者精神空虚（消极意义上的缺乏追求）
2. 提示语解读
“就像饥饿的人扑在面包上”
是对饥饿感的一种典型描述，然后提问在物质和精神产品丰富的今天，饥饿感的缺乏是否是好事。这就引导我们去思考，无论是物质还是精神层面，合适的“饥饿感”（积极的缺乏感或不满足感）的重要性。
3. 二元思辨关系
- 本题存在明显的二元关系，即物质饥饿和精神饥饿的关系。
“保持精神饥饿”与“减少物质饥饿”不是孤立的，二者相互关联。过度追求物质而忽略精神的饥饿会导致精神空虚等问题，而过于沉浸在精神饥饿中而忽视基本的物质需求也是不现实的，但现代社会往往存在物质过度追求而精神饥饿缺失的状况，所以我们要在二者之间找到平衡。
二、立意
写作思路与立意
立意一：饥饿感的适度存在是个人成长和社会进步的动力
分析：从个人角度看，适度的饥饿感能够激发对知识、技能和成功的渴望，推动个人不断努力和创新。从社会角度看，适度的饥饿感能够激发社会的创新活力，推动科技进步和文化发展。
论证：结合历史和现实中的例子，如科学家对未知的探索、艺术家对美的追求等，说明饥饿感如何推动个人和社会的进步。例如，许多伟大的学者，他们安于物质的简单，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，却始终保持对学问的精神饥饿，从而在学术和品德修养上取得巨大成就。
立意二：物质和精神产品的丰富不应导致饥饿感的消失
分析：现代社会虽然物质和精神产品丰富，但人们仍然需要保持对更高目标的追求，否则会导致精神上的空虚和停滞。
论证：通过对比分析，说明在物质丰富的环境下，人们如何通过保持饥饿感来提升自我和推动社会进步。
立意三：饥饿感的缺乏与现代社会的矛盾
分析：现代社会中，虽然物质和精神产品丰富，但人们仍然面临诸多问题，如精神压力、社会不平等、环境问题等。这些矛盾的存在实际上是一种“隐性饥饿感”。
论证：探讨如何在物质丰富的环境下，解决这些隐性饥饿感，实现个人和社会的全面发展。
三、满分范文1：
保持精神饥饿，减少物质饥饿
“就像饥饿的人扑在面包上”，这生动地描绘了饥饿感下人们对物质的急切获取。然而，在当下物质产品和精神产品日益丰富的时代，饥饿感的概念也悄然发生了变化。诚哉斯理，吾辈青年努力保持精神饥饿，减少物质饥饿，以构建更加和谐、充实的个人与社会。
保持精神饥饿是个人超越物质局限的关键。
君不见，古之圣贤孔子，一生颠沛流离，物质条件极为有限，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”。但他心中那团对“仁”的思想追求的火焰从未熄灭，始终保持着对知识、道德的精神饥饿。他在游历列国中传播自己的学说，培育了众多贤才，其思想犹如璀璨星辰照亮了华夏文明的进程军。君亦见，17世纪的笛卡尔，身处物质开始丰富的欧洲，却不为物质所役。他在对哲学等精神问题探索的道路上饥肠辘辘，凭借着“我思故我在”的深刻思考，开启了近代哲学的新纪元。君更见，他们用实际行动证明，个人只有在物质相对不足的情况下依然保持对精神世界的热切渴望，才能突破物质的枷锁，实现生命价值的升华。
减少物质饥饿有助于社会回归精神本真。
慎思之，在一些贫困地区，尽管物质匮乏，但人们依然传承着丰富的民俗文化和传统技艺，他们对精神世界的坚守从未动摇。相反，在部分发达地区，物质的极大丰富却让一些人迷失在物质的海洋中。他们追求过度的物质享受，忽视了精神文化的传承与发展，使得社会在物质繁荣的同时出现了精神的荒漠。明辨之，而北欧的一些国家，在物质高度发达的基础上，将更多精力投入到文化、艺术和社会公益等精神追求之中。笃行之，吾辈应减少对物质的过度欲望，从追求物质的虚幻走向精神的本真，营造健康和谐的社会氛围。
在时代发展进程中，保持精神饥饿、减少物质饥饿更是平衡发展的必然要求。
互联网时代的到来，为我们带来了丰富的物质生活，但也带来了新的问题。网络上充斥着的信息垃圾和娱乐至死的现象，反映出很多人的精神饥饿。一些网红为了获取流量等所谓的“物质回报”，抛弃了真善美的追求，使网络文化变得低俗化。这警示我们，在时代发展的浪潮中，不能只被物质利益所驱使，而是要减少对这种不良物质追求（物质饥饿的不当表现），保持对知识和道德等精神层面的饥饿感，积极创造和传播正能量。中国改革开放后的发展就是一个很好的例子，我们不仅实现了物质财富的快速增长，同时也在不断强调精神文明建设。这一理念体现了我们在时代发展中减少物质饥饿、保持精神饥饿的平衡发展战略，有助于实现物质文明和精神文明的协调发展。
在物质产品和精神产品都极为丰富的今天，我们应牢记：保持精神饥饿，让精神之花永不凋谢；减少物质饥饿，不让物质欲望成为吞噬灵魂的黑洞。只有这样，我们才能在个人成长、社会发展以及时代进步的道路上稳步前行，创造出一个物质与精神相得益彰的美好世界。
路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。在这个充满机遇和挑战的时代，让我们成为精神上的探险家，怀着对未知精神领域的饥饿感不断探索；同时，做生活中理智的消费者，适度控制物质需求。因为只有在保持精神饥饿、减少物质饥饿的状态下，我们才能真正实现人生的价值，走向美好的未来。莆田锦江中学2024-2025学年下学期期中考试卷
高一语文
考试时间：150分钟
一、现代文阅读（共35分）
（本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
习近平总书记强调：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬”。继承和弘扬中华优秀传统文化，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是推进中国式现代化的内在要求。继承和弘扬中华优秀传统文化，更好赓续中华文脉，重在找准切口、找到落点。实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化。
通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常。传统节日集中体现中华民族的价值观念、伦理道德、行为规范等，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要形式和载体。大力弘扬传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开来，使之更好融入日常、贴近生活，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要方面。日前，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，再一次向世界彰显了中华文化蕴含的价值观念和文明理念。
通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生。文物作为中华文化的实体见证，承载着民族的智慧结晶、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带。继承和弘扬中华优秀传统文化，要大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物“活”起来，吸引更多观众走进博物馆，感知中华优秀传统文化的历史脉搏和深厚积淀。在这方面，不少地方积极创新方式和手段，推出一系列富有创意的文化产品和服务使文物成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显着中华文明博大精深的文化内涵和旺盛持久的生机活力。
通过诵读研习古籍经典让优秀传统文化启智润心。古籍经典蕴含着中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范，是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推广经典诵读研习活动，不断提升社会公众的整体文化素养。各类经典诵读节、诗词大会等活动推动形成全社会学习经典、热爱经典、传承经典的良好氛围。当前，经典诵读研习与现代科技、艺术创作、社会实践等紧密结合，产生一大批富有创意的文化成果。
（摘编自王永、朱萍《更好赓续中华文脉 推动中华优秀传统文化融入生活》）
材料二：
近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？
看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出一个“一头六臂”的哪吒形象，这个形象和传统的哪吒形象不同，导演的解答颇具“现实主义”：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。
哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭示“两创”的巨大空间。文化自信莫过于此。
眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。
“魔童”的成就映照产业的成长。“魔童故乡”成都汇集着特效、配音等多个环节的“隐形冠军”，释放出“由点带面”的集聚效应。如何浇灌更多“成长”？成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；“栽好梧桐树”，给予引进人才安家费……多向度、全方位补链、强链、延链，能够更好挖掘传统文化宝藏，让那些沉睡的资源焕发出新的生命力。
“魔童”还照见经济的“万花筒”。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……“魔童”施展拳脚，掀起涟漪、激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用。
当前，文化与经济交融已成大势，流动的中国消费活力涌现；申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春“中国游”，“世界的中国”引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此。
（摘编自崔妍《从“哪吒登顶”看文化自信》）
1．（3分）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．传统节日文化蕴含民俗文化、民族精神，只有以现代化的方式呈现出来才能更好地融入现代人的日常，贴近生活。
B．文物承载着民族的特有智慧、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带，是中华传统文化的实体见证。
C．古籍经典是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉，蕴含着中华民族独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范。
D．为了推动中华优秀传统文化融入生活，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化，一些地方和部门进行了诸多的努力。
2．（3分）下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．大力提倡和推广经典诵读研习活动，可以提升社会公众整体文化素养，让中华文脉在心灵深处落地生根。
B．中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏，是文化软实力，在此之上经创新发展能使人们更加文化自信。
C．为促进本国文化与经济交融，使得经济社会快速发展，外国人乐享新春“中国游”，我国推动春节申遗。
D．电影IP在商业上开疆拓土，催生消费新模式，经济新业态等，让人们看到文化之于经济的拉动促进作用。
3．（3分）下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．文物活化利用就是要让沉睡的文物走出库房和展柜，走进博物馆，吸引更多的观众，让人们感知中华优秀传统文化的魅力。
B．文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，因而优秀传统文化成为取之不尽的文化宝藏，这是我们文化自信的重要来源。
C．《哪吒之魔童闹海》中创造出“一头六臂”的哪吒形象，表明影视创作在传承传统文化时可以创新，不必完全拘泥传统形象。
D．文化与经济交融已成大势，文化成为撬动高质量发展的唯一支点，市场上“魔童”带动影视股回暖等现象充分证明了这一点。
4．（4分）材料二第二段中多处使用了双引号，请简要分析其表达效果。
5．（6分）材料一和材料二都谈到优秀传统文化的继承和弘扬，二者的侧重点有什么不同？请结合文本内容加以说明。
（本题16分）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
四季京味儿
北岛
我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。
关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。
冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。每家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在。
煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人鼻涕眼泪，狂嗽不止。更别提那阴险的煤气：趁人不备，温柔地杀你。
灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门缝登堂入室，没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。
正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老头钻被窝儿”。
我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶。待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻，我把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹洇开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿。
我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。
等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。
而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊叫。
夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳，我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。
暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦……”
不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故：自由被没收了。是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应。
（有删改）
文本二：
我为什么写散文？
当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文。
散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。
散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。
散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受，因而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。
有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。
正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。
（摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信）》）
6．（3分）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文本一由作者对老北京的怀念写起，引出了对各种“气味儿”的描写，进而引发了对老北京四季的回忆，表达了作者对地域文化深沉的思考。
B．文本一开头提到“四海漂泊”“无家可归”“孤魂”等词，表露出游子的孤独和苦楚。作者希望用文字重建“北京城”，表明其精神归乡的愿望。
C．文本一最后一段中，作者从“秋雨阵阵”“发酵的霉烂味儿”中感觉到秋天的忧伤，这与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境特点相同。
D．文本二既表明了自己创作散文的动机，也传达作者的创作观。散文是作者“心灵的告白”，缺乏真情实感是难以写出感人的散文的。
7．（3分）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章回忆北京四季不同的味儿，由“冬储大白菜味儿”开始，结尾又说“与即将接班的储大白菜味儿相呼应”，行文上形成回环，结构完整严谨。
B．作者以冷峻沉重的笔调叙写了记忆中冬季的京味儿，比如文中的“大白菜的霉烂味儿”“倒灌、呛人的煤烟味儿”和“灰尘味儿”等。
C．文章以“四季京味儿”为线索，借此回忆、怀念家乡生活，描写自己的独特感受。思路清晰，情感真挚动人，体现了散文“形散而神聚”的特点。
D．文本一中的划线句和《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”都运用“通感”修辞手法，将“嗅觉转为听觉”。
8．（4分）本文一标题“四季京味儿”意蕴丰富。联系全文，谈谈你的理解。
9．（6分）文本二中，作文认为怎样才能使散文具有“活趣”？试结合文本一分析。
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读文段，完成下面小题。
材料一：
郭子仪，华州郑县人，长六尺余，体貌秀杰。始以武举高等补左卫长史，累历诸军使。
天宝十六年三月，安禄山死，朝廷欲图大举，诏子仪还凤翔。五月，诏子仪帅师趋京城。子仪师于潏水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。子仪收合余保武功，诣阙请罪，乞降官资，乃降为左仆射，余如故。九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安。回纥遣叶护太子领四千骑助国讨贼子仪与叶护宴狎修好相与誓平国难相得甚好。后回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之，贼军大溃。十月，安庆绪遣严庄悉其众十万来赴陕州，与张通儒同抗官军。子仪以大军击其前，回纥登山乘其背，遇贼潜师于山中，与斗过期，大军稍却，贼分兵三千人，绝我归路，众心大摇。子仪麾回纥令进，尽杀之，师驰至其后，于黄埃中发十余箭，贼惊顾曰：“回纥来！”即时大败，僵尸遍山泽。子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户。寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰：“虽吾之家国，实由卿再造。”子仪顿首感谢。
乾元二年三月，以子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。中官鱼朝恩素害子仪之功，因其不振媒孽之，寻召还京师。天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事，代子仪之任。子仪虽失兵柄，乃心王室，以祸难未平，不遑寝息。上元三年四月，代宗即位。内官程元振用事，自矜定策之功，忌嫉宿将，以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使。子仪既谢恩，上表进代宗所赐前后诏敕，因自陈诉，……诏答曰：“朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑。”代宗以子仪顷同患难，收复两京，礼之逾厚。
建中二年夏，子仪病甚。六月十四日薨，时年八十五。德宗闻之震悼，废朝五日。及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣。赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。
——《旧唐书·郭子仪传》
材料二：
辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端；诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。
——《资治通鉴·唐纪》（节选）
10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
回纥遣叶护太子A领四千骑助国B讨贼C子仪与叶护宴D狎修好E相与誓平F国难G相得甚好
11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“诣阙请罪”的“阙”与《出师表》中“必能裨补阙漏”的“阙”意思不相同。
B．“绝我归路”的“绝”与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。
C．“不遑寝息”的“寝”与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思相同。
D．“位极人臣而众不疾”的“疾”与《劝学》中“声非加疾”的“疾”意思相同。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．天宝十六年五月，天子下诏叫郭子仪统率大军进取京城长安，子仪出师不利，军队溃败，子仪主动请罪，肃宗降了他的官职，降他为左仆射。
B．天子改派赵王系为兵马元帅，李光弼为副元帅，子仪虽然失了兵权，但心里仍担心国家安危，想到战乱还未平息，寝食难安。
C．内官程元振自恃有功，对大将们多有顾忌，认为子仪功高难以控制，巧妙地进行离间，致使子仪被罢掉副元帅，充任肃宗山陵使。
D．建中六月十四日，子仪去世，德宗知道后大为悲痛，停止朝会五天。出殡时，德宗到安福门哭送，百官陪同哭泣。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰……
（2）诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。
14．(3分)司马光评价郭子仪“功盖天下而主不疑”，材料中有哪些事实可以支持司马光的观点？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
经炀帝行宫
刘沧①
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？
香销南国美人尽，怨入东风芳草多。
残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。
行人遥起广陵②思，古渡月明闻棹歌。
【注】①刘沧：晚唐诗人，后人评价他“喜谈今古”“深怨唐室”。②广陵：今扬州，隋炀帝曾三次来此游玩，此处代指行宫。隋炀帝末次南游酿成全国性农民大起义，不久隋亡。
15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以反诘句陡峭而起，“浮云流水”转眼而逝，“竟如何”三字尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。
B．颔联中“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风化为芳草；芳草无涯，人怨无边。
C．颈联想象当年隋宫景象，“露叶”冠以“空”字，自见诗人之慨叹；“残柳”“夕阳”为晚照之景笼上黯淡色彩。
D．此诗之可贵，在于诗人咏史别具一格。景真、情长、意远，构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
16．(6分)本诗与《永遇乐·京口北固亭怀古》同为怀古之作，但在情感和抒情手法上各有不同，请结合相关内容加以分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《封神演义》中，哪吒因在海边洗澡时出言不逊，引发与敖丙的冲突，后哪吒打死敖丙，这一行为和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》里孔子对子路的评价“ ， ”相一致。
（2）“登高”是古典诗词中常见的题材，《桂枝香·金陵怀古》中表现诗人登高所见山河雄伟壮丽的诗句是“ ， ”。
（3）夏日临风，小明携好友月夜泛舟于白洋水淀，淀水清澈平静，让人不禁想起了《念奴娇·过洞庭》中的“ ， ”两句，尽享水月空明的景色。
语言文字运用（20分）
（本题20分）阅读下面的文字和图片，完成各题。
2025年（乙巳蛇年）春晚的主题为“事事如意，生生不息”。中央广播电视总台的春晚标志，看似简单明了，实则暗藏玄机。你看，这个图标的核心元素，其一是“巳”字，另一个则是“已”字复制后旋转180度而形成的“乙”字，两者组对构图。“已”代表胎儿和后嗣，蕴含着生命降临、子嗣绵延之意。春节处于冬春交替之际，此时阴气退散，阳气上升，春回大地，万物复舒，这与“已”的寓意相呼应。在十二地支中，“已”代表蛇，而古人叉视蛇为重生褪变的象征，于是（ A ），铸造在青铜器上，镌刻在金器、玉器上，形成了中国精典纹样之一——螭爬纹。“螭”意为盘曲环绕，“虺”意为一种小蛇，传说虺会化为龙，所以蛇又被称为“小龙”，代表吉祥。螭虺纹的线条弯弯曲曲，无穷无尽，寓意着神力无边、绵延不绝、幸福吉祥等。图标双巳合璧，对称摆放，恰似中国传统吉祥纹样——如意纹，难怪（ B ）。①不仅这种图案适用于二方连续和四方连续［注］，②也支持无限扩展的连续性呈现。③其意为绵绵不绝，生生不息。④2025年（乙巳蛇年）春晚的标志，多像一张经过加密的新年贺卡，⑤它把对新年的祈愿藏进传统符号里的一笔一画都是文化的沉淀。
〔注〕“二方连续”“四方连续”图案设计领域的专业术语。二方连续，指图案往左右或上下两个方向重复；四方连续，指图案往上下左右四个方向无限延伸。
18．(3分)下列句子中的“你看”与文中加点的“你看”，意义和用法最接近的一项是（ ）
A．庞太监：太客气了吧？你看，全北京城谁不知道秦二爷！你比做官的还厉害呢！
B．这时，翠翠心想：你看，人家说的话，他全明白。但他笑也不笑，眉头也不动一动。
C．你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
D．中国的建筑体系分布到了很广大的地区，你看，西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江、蒙古。
19．(3分)文中画横线处有错别字，请找出三处并改正。
20．(4分)请在文中标有“A”“B”的括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．(4分)文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22．(6分)某文创公司拟开发一款印有2025年春晚标志图案的折叠纸扇，请你根据以上材料为他们撰写一则宣传文案，用于线上推广。要求融入2025年春晚标志的文化内涵，至少使用一种修辞手法，不超过80字。
四、作文（共60分）
23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
“就像饥饿的人扑在面包上”可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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