资源简介

(共21张PPT)
原来姹紫嫣红开遍
似这般都付与断井颓垣
良辰美景奈何天
赏心乐事谁家院
朝飞暮卷，云霞翠轩
雨丝风片，烟波画船
锦屏人忒看得这韶光贱
游
~you~
园
~yuan~
明·汤显祖
~ 之 ~
【 皂罗袍 】
部编教材 必修下册 第六单元
核心目标
语言建构与运用 了解汤显祖及其《牡丹亭》；
品味戏曲语言。
思维发展与提升 学习借景抒情的艺术手法；
关注戏曲中的人物个性，体味杜丽娘对自由生活的向往、对理想生活的追求。
审美鉴赏与创造 提高鉴赏戏曲的能力，在诵读中体会戏曲语言的抒情性和音韵美。
文化传承与理解 体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏；
体会戏曲艺术对社会文化的影响。
汤显祖 (1550--1616)
作者简介
汤显祖(1550~1616),字义仍 ，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。被称为“东方莎士比亚”，与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。
他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。
作者简介
《邯郸记》
《紫钗记》
《牡丹亭》
《南柯记》
~“临川四梦”~
汤显祖最得意，影响
最大的当数《牡丹亭》
“一生四梦，
得意处惟在牡丹。”
代表作
解题
《游园》
①游园，选自《牡丹亭》，题目是编者加的。
②“皂罗袍”是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的，皂罗袍是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。
全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。
《牡丹亭》是我国戏曲史上里程碑式的伟大剧作。与《西厢记》《桃花扇》《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
了解作品
~中国四大古典戏剧~
西 厢 记
牡丹亭
长生殿
桃花扇
真情：
恶情：
人们力图摆脱封建专制主义控制，对理想爱情、幸福生活和清平政治的追求。
人们对不正当的情欲，诸如功名利禄、腐化堕落的贪恋。
写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情。
写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。
汤显祖对人的看法，突出地表现为强调情的价值，这种情分为两种：
情
《南柯记》
《邯郸记》
《还魂记》
《紫钗记》
写作背景
汤显祖所生活的时代——明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。《丛杂记》记载说：明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”。
相关背景
《牡丹亭》，是汤显祖的代表作。与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
这个故事曲折离奇充满了浪漫色彩:南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园。为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂，有情人终成眷属。《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》是《牡丹亭》女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词。
初读文本
原来姹紫嫣红开遍，
似这般都付与断井颓垣，
良辰美景奈何天，
赏心乐事谁家院。
朝飞暮卷，云霞翠轩，
雨丝风片，烟波画船，
锦屏人忒看得这韶光贱。
游园
明·汤显祖
【 】
皂罗袍
文本鉴赏
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
姹紫嫣红——美丽娇艳的鲜花开遍的迷人春色；
断井颓垣——井干涸、回填，院墙坍塌，残缺不全，破败的景象。
“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒废景象形成了鲜明的对照，杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而“断井颓垣”象征着那阴冷的生活环境。明媚的春光被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！
“原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有带有无限的感叹和惋惜。
文本鉴赏
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！
直抒胸臆
对比
杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出这无限哀怨。“奈何天”“谁家院”这六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。描绘了面对良辰美景却在感伤命运的女子形象，表达了杜丽娘对封建礼教和社会环境的不满、寂寞苦愁、无限哀怨之情。
文本鉴赏
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。
运用了想象、借景抒情的手法，是杜丽娘想象中开阔的春景：雕梁画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。从狭小的园内扩展到寥廓的境界，表达了杜丽娘对广阔天地和自由的向往与追求，以及对理想与现实不符的失望与惆怅。
总评：杜丽娘出生于官宦家庭，从小受封建家长的管束和封建礼教的压抑。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了她的心扉。这段曲词细腻生动地描摹了一个少女青春萌动时的微妙心理，情真意切。
文本鉴赏
锦屏人忒看的这韶光贱！
“锦屏人”深闺中人；
“韶光”，春光，也指自己年华。
意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。
运用了直抒胸臆的手法，表达了杜丽娘对封建家教和封建礼教的不满、对青春岁月在深闺寂寞生活中消逝的叹息与感伤。
杜丽娘有何情绪变化？
由惊异、欢悦到无限惆怅。
“原来”“似这般”“都付与”这几个副词饱含着主人公无限惊讶、感叹、惋惜，带有极强烈的感彩。
想象美景，表达对外部世界的无限向往。
借主人公惜春伤春的情感，表达她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的精神和愿望不能实现的郁闷心情。（反叛精神或个性解放愿望）。
总结
①意象：姹紫嫣红、断井颓垣、良辰美景、朝飞暮卷、云霞翠轩、雨丝风片、烟波画船
④情感：对封建家教与封建礼教的不满、对广阔天地与自由爱情的向往、对寂寞压抑的深闺生活的感伤、对青春消逝的叹息。
②意境：绚烂唯美（想象）又沧桑寂寞（现实）
③手法：对比、情景交融、直抒胸臆、用典
景美却情伤，这支曲子用反衬手法表达了杜丽娘惜春伤春的情感，表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的精神反叛精神或个性解放愿望和愿望不能实现的郁闷心情。
主题归纳
这段曲词美在哪里？
品味曲词
1、音乐美：一韵到底，读来朗朗上口，给人美的享受。
2、画面美：姹紫嫣红、景色宜人的春景图，富有诗情画意。
3、情感美：偷偷踏春，看到如此春光只能付与断井残垣的惋惜和感叹，还有久在深闺的寂寞以及青春萌动，情窦初开的美好感情。
4、语言美：近似对偶，整齐华美，语言典雅绮丽。
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍（bian），似这般都付与断井颓垣（yuan）。良辰美景奈何天（tian），赏心乐事谁家院（yuan）!朝飞暮卷（juan），云霞翠轩（xuan）;雨丝风片（pian），烟波画船（chuan） ——锦屏人忒看的这韶光贱（jian ）!
押韵—— ian/uan 。一韵到底，宛如一泓清泉
流动，鸣响着泠泠的韵调，给人以明快的美的享受。
文本拓展
《牡丹亭》中杜丽娘的人物形象及其意义
杜丽娘是一个大胆追求爱情、自由、个性解放的女性叛逆者形象，守礼中不缺叛逆，温婉中多是坚强，剧中细腻地描绘了其叛逆性格的形成与发展：
温良贤淑的大家闺秀，苦于幽闺，乐于梦境。
带有叛逆色彩的对自由和爱情的追求者，因情而死，为情再生。
指斥封建礼教勇敢捍卫爱情的反抗者。
《游园》开头两句“_________________，____________________”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。
《游园》中“_________________，________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。
原来姹紫嫣红开遍
良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院
似这般都付与断井颓垣
《游园》中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。
《游园》中“____________________”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这呼声在当时具有反封建的进步意义。
朝飞暮卷 云霞翠轩 雨丝风片
锦屏人忒看的这韶光贱
烟波画船(共39张PPT)
孔子说：“君子登高必赋”。古人常常会在登临山、亭、楼、阁、台等地时，会因自己种种原因而情思涌动，由此赋诗兴叹，抒发自己的胸怀。我们把这样的诗歌叫做“登临诗”。
登高
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
望岳
异览登高景
同抒家国怀
——《登岳阳楼》《桂枝香.金陵怀古》群文阅读
学习目标
语言建构与运用
思维发展与提升
文化传承与理解
审美鉴赏与创造
读准字音，读好节奏，指导学生领会诗意，有感情地诵读诗词
品读课文，引导学生比较两篇课文在构思、情感、立意、手法等上的异同
品味鉴赏课文，在鉴赏中感受诗歌的意境美、艺术美、情感美
培养学生积极进取的人文情怀，涵养爱国主义情怀
识登临之诗
学习活动一：
登临诗一般创作思路是：
登临何时何处？
生发何感何怀？
目见何景何物？
为何生发这样的情感？
读登临之诗
学习活动二：
登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
[唐]杜 甫
涕泗交流：
眼泪鼻涕一起流下。
形容痛哭的样子。
桂枝香·金陵怀古
[ 宋 ]王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练（1），翠峰如簇。归帆去棹（2）残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐（3），叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿（4）。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
补充：（1）千里澄江似练：语出谢朓(tiǎo) 《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江，清澈的长江。练，白色的绢。
（4）繁华竞逐：
争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。
（2）归帆去棹： （3）谩嗟荣辱
（5）
化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”。
自主探究
思考并完成下表：
比较诗歌 登临之地 背景 景象 情感
《登岳阳楼》
《金陵怀古》
岳阳楼
金陵
赏登临之景
学习活动三：
任务一：找出意象
《登岳阳楼》
洞庭水
岳阳楼
吴 楚
乾 坤
孤 舟
任务一：找出意象
《金陵怀古》
千里江水
翠峰
归帆去棹
残阳
酒旗
西风
白鹭
寒烟
衰草
彩舟
彩舟淡云
任务二：我来赏析
请选择写景的句子进行赏析（修辞、表达方式、描写手法等角度）
景物描写的角度、方法
①时空——远近、俯仰、早晚、四季等
②感官——嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉
③动静——动态、静态、动静结合、以动衬静
④虚实——虚写、实写、虚实相生、化虚为实
⑤色彩——色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和
⑥修辞——比喻、拟人、夸张、用典（引用）、对偶等
知识链接
⑦炼字：叠词、动词、形容词、副词、数量词……
赏登临之景
登岳阳楼
杜甫 （唐）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
赏登临之景：炼字
坼
浮
“坼”，分裂。仿佛洞庭湖万顷波涛，千层巨浪，把广袤的吴楚两地冲开分裂为二，这气势何等磅礴。
“浮”，飘荡、浮动。洞庭湖几乎包容整个天地万物，日、月、星辰仿佛都漂浮在这湖水之上，这景象又何等宏大。
力量感
动态感
洞庭山水图
诗人从大处着笔，吐纳天地，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。洞庭水势浩浩茫茫，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
任务一：我来绘景
任务一：我来绘景
金陵晚秋图
词人选用澄澈的江水、苍翠的山峰、往来的船只、瑟瑟残阳、江上白鹭等意象。晚秋时节，草木摇落，诗人登高眺望，长江澄澈如白练，群山苍翠而峻拔；江水中，残阳映照着归帆；江岸上，酒旗矗立于西风；淡云映衬彩舟，白鹭点缀星河（长江）。全词由远而近，今昔对比，时空交错，虚实相生，用典自然，描绘了一幅肃爽、开阔的金陵晚秋图景，对历史和现实，表达出深沉的抑郁和沉重的叹息。全词情景交融，境界雄浑阔大，风格沉郁悲壮，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格，堪称名篇。
感登临之情
学习活动四：
诗歌 异 同
《登岳阳楼》
《金陵怀古》
感登临之情
诗词研讨会 : 比较两首诗歌情感的异同
感登临之情
感登临所抒之怀。“一切景语皆情语”，诗中的景色，都引起了诗人的情思，请说说你从诗中哪一个词读出诗人怎样的情思？
《登岳阳楼》
《金陵怀古》
“流”
从《登岳阳楼》看杜甫的情怀
诗人为何涕泗交流？
《登岳阳楼》写作背景
公元767年，杜甫五十七岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年（公元768年），杜甫离开夔州沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》。
从《金陵怀古》看王安石的怀古情
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
诗人叹什么？为何而叹？
《 桂枝香·金陵怀古》写作背景
该词写于王安石熙宁变法失败后，被罢相做江宁知府时，词作抒发了金陵怀古之情。二十年仕宦生涯，作者对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有了深刻的了解，对国家的前途感到深深的忧虑。在金陵胜地，登高望远，兴起满怀愁绪：日月之迁流， 仕途之坎坷，家国之忧患，人生之苦辛，涌凝笔端，写成了名篇佳作。
从《金陵怀古》看王安石的怀古情
诗人为何而叹？
对历史荣辱衰亡的感叹
对千古登高者的失望
对朝廷的担忧
对国家命运的关心
振兴北宋
观照现实
批判历史
从《金陵怀古》看王安石的怀古情
诗人为何而叹？
词人通过对六朝相继覆灭的深刻历史教训的缅怀和批判，对当朝统治者提出了严正的警示与告诫。意在说明北宋一些人并未吸取六朝灭亡的教训，不思进取，安于现状，仍在粉饰太平，寻欢作乐。
古今兴亡多少事，叹人叹己叹人生
余秋雨曾说：“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。”
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
杜牧《泊秦淮》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
刘禹锡《石头城》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
李白《登金陵凤凰台》
诗词研讨会
这两篇课文在写作背景上有何相似之处？
唐：当时，国家正处于忧患时期。
宋：表面太平，朝廷苟安（危机四伏）。
走近两位伟大诗人
杜甫：。
北宋伟大的政治家、文学家，唐宋八大家之一。被称为“中国十一世纪伟大的改革家”。
王安石
唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”。
杜甫
诗歌 异 同
《登岳阳楼》
《金陵怀古》 身世之悲
对朝廷不思自强，苟且偷安现状的担忧
自然美景的喜爱
国家命运的关心
感登临之情
比较两首诗歌情感的异同：
自主探究
思考并完成下表：
比较诗歌 登临之地 背景 景象 情感
《登岳阳楼》
《金陵怀古》
岳阳楼
金陵
比较诗歌 登临之地 背景 景象 情感
《登岳阳楼》 岳阳楼 唐王朝动荡不安。年老体衰,靠饮药维持生命。 洞庭水、 岳阳楼、吴楚、 乾坤、孤舟 抒发了诗人长年漂泊，老病孤愁，时世艰难，忧国伤时的情感。
《金陵怀古》 金陵 宋王朝积贫积弱。熙宁变法失败，被罢相。 澄江、翠峰、归帆、残阳、西风、酒旗、彩舟、淡云星河、白鹭、寒烟、衰草 对金陵景物的赞美，
对千古登高者的失望，
对历史兴亡的感喟，对当时朝廷的担忧，对国家命运的关心。
赏登临之景 感登临之情
从登临诗看两位诗人的情怀
他们在登临之时，仍能够
心怀家国，心系天下。
这是诗人最伟大的地方！
课堂总结
伟大的胸怀，造就了远大的眼界，更造就了伟大的诗人！虽然这两位诗人所处时代不同，登高所见也不同，但他们都把个人情感跟家国命运联系在一起，都希望为国效力，国家安定。
今天，我们共品登临诗的魅力，感受了诗人的家国情怀。 “恰同学少年，风华正茂”，希望同学们也能够把目光投向社会、国家，不做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，而要做敢于“指点江山，激扬文字”的弄潮儿。胸怀四海，心忧天下，不负此生！(共21张PPT)
《桂枝香·金陵怀古》
《念奴娇·过洞庭》
古诗诵读
登临诗，指诗人登山临水，登高临下，游览山水。登临（楼、山、亭、台、阁、海、江、湖等）而生发某种或某些情思的诗词。
对比赏析——预习检测
比较诗歌 登临之地 景象 情感
《登岳阳楼》
《金陵怀古》
《过洞庭》
桂枝香·金陵怀古
王安石
词牌名
题目
金陵：点明地点，为“三国的东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈”六朝古都。
怀古：点明题材，即咏史怀古词。
桂枝香 金陵怀古
王安石
登临/送目，正/故国/晚秋，天气/初肃。千里/澄江/似练，翠峰/如簇。归帆/去棹/残阳里，背/西风，酒旗/斜矗。彩舟/云淡，星河/鹭起，画图/难足。
念/往昔、繁华/竞逐，叹/门外/楼头，悲恨/相续。千古/凭高/对此，谩嗟/荣辱。六朝/旧事/随流水，但/寒烟/衰草/凝绿。至今/商女，时时/犹唱，《后庭》/遗曲。
1、上片和下片分别描写了什么内容？请简要概述。
2、从下阕找出表达作者情感的词。
解惑：
1.上片和下片的内容。
上片：登临所见的金陵景象。
下片：由所见引发的感慨。
2.作者情感的落脚点：
叹
因何而“叹”？“叹”些什么？
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
时令：
地点：
人物：
天气：
晚秋
故国
自己
初肃
凭栏远眺，一片萧索的秋色，为全诗打下凄凉的基调。
上片：写萧瑟之景
上阙通过哪些意象写萧索的气氛？
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
点睛： 动景静景相生，近观远眺结合，白描与色彩对比、借景抒情
“归 ”“去”，船家的升帆摇桨的动态感。
“归帆”“酒旗”是暗写在秋日黄昏里来来往往、行色匆匆的旅人，由自然景物写到人的活动，使得画面顿时生动起来。
下片：抒国忧之情
念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
门外楼头:
出自杜牧的《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”暗示王安石所在朝廷的荒淫。
用典：词人对国家的担忧。
下片：抒国忧之情
“千古凭高对此，谩嗟荣辱”。
作者对自古凭高者态度如何？
1.“谩嗟”批判自古以来“凭高对此”者，面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱之局限，站不到应有的高度，就很难从六朝的相继覆灭中汲取历史的教训。
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
——杜牧 《阿房宫赋》
直接抒情，表达作者对于国家命运的深切忧虑。
念奴娇·过洞庭
洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷，着我/扁舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。
应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷/独啸，不知/今夕/何夕！
“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”——李白
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”——杜甫
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”——孟浩然
“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”——刘禹锡
“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”——范仲淹
写洞庭湖的诗
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
此句交代了什么内容？有什么作用？
【译：洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候， 没有一丝风过的痕迹。】
“洞庭春草”点出地点，照应《过洞庭》；
“近中秋”点出时间，秋天天高气爽；
营造了风平浪静、秋高气爽、玉宇澄清环境氛围。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
比喻 湖水清澈透明之美。
夸张 秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。
对比 万顷湖水和一叶扁舟，一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
①译：明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上下全都清亮明洁。 从秋月写到秋水
②双关手法：既指月光的澄澈，又指作者内心的澄澈
③借景抒情：从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。表达诗人“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
①用典：“孤光”用了苏轼《西江月》“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”这一典故。
②双关：“孤光自照”，指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；又指诗人不同流合污，始终保持高洁的情怀。
③比喻：“肝肺皆冰雪”词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹。也是词人高洁人格的象征。与上阙的“表里俱澄澈”互为呼应。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
译：虽然头发稀稀落落，衣襟单薄，但我安然的泛舟在这广阔浩淼的沧浪之中。
双关：“冷”既指月夜清冷，衣衫单薄，凉意顿，又指官场人情冷暖。
“稳泛”既指安然泛舟洞庭湖之上，也泛舟宦海浮沉。写出了诗人的洒脱、豪迈，心胸开阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
此一句是如何表现豪迈气概的？请简要赏析。
让我做主人，舀尽西江清澈的江水，用北斗七星作酒器，招待天地万物，陪我纵情豪饮！
①通过“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。
②运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。
扣舷独啸，不知今夕何夕！
抒发了复杂的情感，试结合全篇加以分析。
①作者置身水天相连、表里澄澈的洞庭湖上，怡然自得，宠辱偕忘，不知今夕何夕，抒发了超然物外的愉悦之情；
②“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”大气磅礴，在总揽天地万物中抒发了作者的豪迈进取的情志；
③“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”表现了作者的失意，但失意不失志，因而仍显沉稳，方寸不乱。
“扣舷独啸”抒发了作者的愤激不平之意。
上阙：动中有静的澄澈的洞庭秋色图画，为下片蓄势。
下阕：抒情，写诗人内心的澄澈，表达了诗人旷达的胸襟和超脱的人生观。
诗人品性：
景物特点：
静
平静
开阔
心胸宽阔
澄澈
肝胆冰雪
（外）
（内）
（景）
（人）
洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的。
物我相融，天人合一。
登临诗情感总结
1.借美好风物，赞美大好山河。
抒发登临的愉悦之情。
2.寄寓登高幽情。
感悟人生哲理（生死的思考）抒发自己的追求。
3. 抒怀励志。抒发远大理想和豪情壮志。
4. 悲羁旅流离之愁，抒思乡怀亲之苦。
抒发作者思乡怀人或孤寂感伤的情感。(共36张PPT)
开卷 满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味.
作者：曹雪芹
名霑zhān，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪
《红楼梦》其实就是一部带有自传性的小说
胡适：曹雪芹大概生于康熙三十五六年，家中极其富贵，身经极度繁华绮丽的生活，带有文学与美术的遗传和环境; 曹家衰败后，于雍正末乾隆初曹雪芹在贫困中写作出《红楼梦》一书，记载自家的盛衰故事。
知人论世：曹雪芹
出身豪门，背靠皇室
曹雪芹（约1715年—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的乳母；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，两个女儿入选王妃。
康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
家道中落，箪食瓢饮
雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
曹雪芹多才多艺，曹家遭贬以后，逐渐衰落，“举家食粥酒常赊”，成为落魄潦倒的文人。他性格耿介，豪放。曹雪芹五十岁方得一子，因生活穷困，儿子得病夭折。雪芹伤感成疾，在贫病交迫中，于大年三十搁笔长逝。死后，“留下琴剑在壁，新妇飘零”。连手稿也无人整理。几位好友草草埋葬了这位伟大作家。
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种巨大的生活变化让他对人生有一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。
《红楼梦》的创作背景
曹雪芹与贾宝玉
今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时， 飫yù甘厌肥之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。 虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀’
——曹雪芹（《红楼梦》第一回）
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!
——（《西江月》）（《红楼梦》第三回P57）
（1）自嘲自忏 （2）对宝玉的外贬内褒、正话反说，对封建礼教的抨击和批判
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。（至吴玉峰题曰《红楼梦》）。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
——《红楼梦》第一回
石头 记
情僧录
风 月宝 鉴
金 陵十二钗
红 楼 梦
《红楼梦》命名
名称缘由：
《石头记》：乃是书之本名
（1）指向书述故事之载体——文刻于石
因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。
（2）指向内容——顽石无才补天、幻形入世的故事。
原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
名称缘由：
《情僧录》：“情僧录”是“石头记”的第一个发现者——访道求仙的空空道人所起。
因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
情僧——贾宝玉
名称缘由：《风月宝鉴》
又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情…………又如贾瑞病, 跛道人持一镜来, 上面即錾 “风月宝鉴 ”四字, 此则 《风月宝鉴 》之点睛——脂评
跛足道人：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”
——（第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴）
正面红颜，反面骷髅 脂评:“所谓‘须知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人’。”
寓意: (1)千红一哭，万艳同悲
(2)盛极一时的贾府——繁华假象（假）（虚）
败落之后的贾府——人生归处（真） ( 实 ）
假作真时真亦假，无为有处有还无。（第一回中太虚幻境对联）
名称缘由：
《金陵十二钗》
“钗”指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为“正册”，“（副、又副）下橱则又次之”。
名称缘由：
红楼梦：本为太虚幻境中警幻所演之曲目。
饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝…… ——第五回《游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦》
红楼富家女，金缕绣罗襦——白居易
红楼：富贵人家女儿之居。该书指豪门户家女子。
梦：梦幻，空幻。一为梦幻般的故事（经历），二是一场空幻。
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”
——《好了歌》“好便是了，了便是好”
《红楼梦》题解：（1）富贵人家子女梦幻般的生活经历
（2）富贵荣华终是一场空幻
梳理人物关系
第二回
《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》
《红楼梦》中人物命名的艺术
古人起名遵从
有信（根据出身时的特殊标记）
有义（根据祥瑞征兆）
有象（根据相似之物）
有假（根据事物寄托寓意）
有类（来自与父亲的相似之处）
据红学家徐恭时先生统计,《红楼梦》大大小小写了975个人物,称得上典型人物的就有几十个。曹雪芹起名很用奇字,字面广。许多人物的名或字,或几个人的名字合起来,都是大有深意的。有的暗示了人物的命运,有的是对情节发展的某种隐喻,有的概括了人物性格的某些特点,有的是对人物行事为人的绝妙讽刺。
贾府人物关系图
请找一找贾府人物命名规律
贾府人物命名规律
同一家族人物的命名，讲究通过名字显示辈分
第一代，“水”字辈：宁国公贾演、荣国公贾源。
第二代，“代”字辈：贾代化、贾代善、贾代儒。
第三代，“文”字辈：贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
第四代，“玉”字辈：贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉（特例，为什么？）
第五代，“草”字辈：贾蓉、贾兰。
宝玉本就是玉字辈的,贾珠、贾珍、贾琏、贾环、贾瑞这些属于玉字辈,名字都是玉字旁,因为宝玉出生时口里含着一块美玉也就叫宝玉了,也是玉字辈的; 另一个说法是宝玉是小名,本名应该叫贾瑛,也比较符合神瑛侍者的身份。
同一家族人物，讲究通过名字显示辈分。这是封建等级观念、伦理意识的重要外在表现。
但是贾宝玉是例外。他为“玉”字辈人物，但是没有遵循家族辈分用字惯例——用斜玉旁的字命名。其中原因，表面上是因为他“衔玉而诞”，所以就近、就简将其命名为“宝玉”。其实这一名字寓含作者的艺术考虑。同辈者皆为单名，唯宝玉为双名，不遵起名规则，这是暗示他不管“名”义上，还是实质上都已经超出了那个家族的体系。这一命名彰显了贾宝玉在小说中不同寻常的地位、身份、性格、阅历 (他所衔之玉是大荒山上无缘补天的石头化身) 。
小组合作探究：贾府子孙命名有什么含义？
贾府最初发家的起点，即来自于一母同胞的两个兄弟，宁国公贾演和荣国公贾源。这是红楼梦一段故事的源头，因此谓贾源、贾演。贾演、贾源之名，有两层含义：一则，从字义上看，演、源寓意敷演故事之源头，是石头记故事演义的起源；二则，从字形上看，演、源两字皆有水字旁，取源头活水之意，取之不尽用之不竭也，亦是暗示天子雨露恩泽。
贾府第一代
贾府到了第二代，则从演、源到了化、善，此时天下太平，贾府也因战功成为新朝新晋的天下望族，此时第一代的宁荣二公应都健在，他们深知富贵荣华得来不易，所以在国家安定、家业初创后，
开始教化子孙。一个化字，寓意教化，
向化，既是表达对新朝的归顺臣服之心
，更是表达了对子孙所寄予的厚望。一
个善字，寓意行善，向善，既表达了宁
荣二公为人处事的原则和人品，更表达
了他们教育子孙的理念。
贾府第二代
贾府到了第三代，名字中都有一个文字旁，这无疑寄托了贾府祖先对子孙于科举仕途上所寄予的厚望。他们希望子孙中有能通过科举之路，继续振兴家业，光耀门楣的。
贾府第三代
贾府第四代子孙以玉字旁命名，珍、珠、琏等，都是珠玉宝物，名贵器物，也恰恰暗合了子孙“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，讲究排场，不知省俭的坐吃山空的行径。
贾府第四代
贾府第五代子孙，命名皆有草字头。寓意贾府经过百年富贵荣华之后，到了要草枯荣败、凋零衰颓之时。根据曹雪芹伏笔，脂砚斋提示，贾府最终的败落，亦是在秋天。因为秋天既代表了丰收，却也象征着枯败。
贾府草字辈的代表人物，如贾蓉、贾芹等，都是败家子孙，贾府从祖先手里的源头活水，到草字辈里的金玉其外败絮其中，不过短短五世，一个曾经赫赫扬扬、风光无限的天下望族，就走向了末路。秋草，衰败干枯，一把火即成灰烬，贾府最终被抄没，会不会被一把火烧成瓦砾堆？不得而知。曹公写五代子孙，以草字头命名，除了寓意衰败之象，也寓意草包，意在讽刺贾府子孙一代不如一代，从祖宗军功受封，到科举入仕，到如今安富尊荣，贾府子孙继承家业，振兴家族的能力，可谓一代更比一代差，到了贾蓉这一代，简直就是无能的草包。
贾府第五代
《红楼梦》中人物名字的含义和作用
一、范字命名及其寓意
范字命名：（1）以偏旁为范字，则取单名。例第三代为“文”旁。
（2）以单独一个字为范字，则取双字名。例第二代以“代”字排行，贾代善。
女子命名规矩与男子相似，既可以和同一辈男子用同样的范字，如林黛玉的母亲贾敏即从文旁；也有独用一字的，譬如贾府里的四位小姐元春、迎春、探春、惜春。
只因现今大小姐是正月初一所生，故名‘元春’，馀者都从了‘春’字；上一辈的却也是从弟兄而来的。现有对证：目今你贵东家林公的夫人，即荣府中赦、政二公的胞妹，在家时名字唤贾敏。
—— （第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》）
贾府因为长女元春生在元日，故名元春，以下的三个姐妹也都从了长姐的“春”字。
二、谐音命名及其寓意
以谐音的方式在向读者暗中传递艺术或思想信息。
（1）人名含义
示例：①甄费谐音“真废”；②英莲谐音“应怜”；
③贾化谐音“假话”；④霍启谐音“祸起”；
（2）地名、器物名、歌曲名等双关含义
示例：①十里街“十里”谐音“势利”；
②葫芦庙“葫芦”谐音“糊涂”；
③茶“千红一窟”谐音“千红一哭”；
④酒“万艳同杯”谐音“万艳同悲”
三、关联命名及其寓意
《红楼梦》相关人物的命名往往连接起来能够被赋予新的意义，构成新的语义场
元春、迎春、探春、惜春 元、迎、探、惜——原应叹息
四姐妹丫鬟抱琴、司棋、侍书、入画，暗示四人各自专长。
抱琴：①以琴为首。②谐音“暴寝”，即暴毙，暗示最终结局。“虎兕相逢大梦归”
司棋：寓意“死棋”，暗示迎春的人生是一盘死棋，被掌控。抵卖给了中山狼孙绍祖，最终“一载赴黄粱”。迎春擅棋：“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。”
侍书：“势输”，探春虽然“才自精明志自高”，有才干有抱负，但却“生于末世运偏消”，她没有赶上好时候，而且本身又是庶出的小姐
入画: 还有一层意思，又谐音“入化”，似乎这是在暗示惜春出家的结局，即入定坐化。 判词“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。
名字的作用
（1）提示内容情节：
如霍启（祸起，提示英莲走失及甄家着火等情节）
（2）揭示创作主题：
如甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语村言）等人名，千红一窟（千红一哭）、万艳同杯（万艳同悲）等。
（3）暗示人物命运：
如“元迎探惜”四姊妹名字连读暗寓其命运“原应叹息”，甄英莲暗寓其命运“真应怜”，“娇杏”暗示“侥幸”等。
（4）暗示人物特征：
如贾芸舅舅卜世仁，贾政清客单聘仁、卜固修，谐音“不是人”“善骗人”“不顾羞”，用名字揭示这些势利眼、帮闲们的嘴脸，入木三分。
分类整理《红楼梦》人物
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”
宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”
黛玉便说了名字。宝玉又问表字。
黛玉道：“无字。”
宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极好！”
探春便问：“何出？”
宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”
探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”
宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”
拟字活动
1.宝黛相会中，作者设计了一个宝玉“送字”的情节，如果换成送其他物件好不好？送“颦颦”二字妙在哪里？
2.古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，如岳飞字鹏举，意思是鲲鹏高飞。请给贾宝玉取字，并说明字与名的意义关联。(不超过25字)
贾宝玉，字 。说明：
拓展练习：
不好。古代女子一般没有字，作者设计“送字”更能表现宝玉的平等思想和反叛精神。如果换成“送玉”或“送书”等其他物件，都不足以体现出宝玉的这一个性。“颦颦”二字与黛玉本名有联系，又抓住了黛玉的神态特征。
贾宝玉的字，极有可能是“脂瑜”，贾宝玉，名字里的“宝玉”，自然是玉的意思，字“脂瑜”，瑜就是美玉的意思；那么“脂”呢？
抓周：贾宝玉过一岁时，贾府看他将来的志向，就将世上的物品摆了无数，贾宝玉抓了些“脂粉钗环”，贾政不喜，说将来是酒色之徒。贾政虽不喜，但看到贾宝玉的志向是“脂粉”，给贾宝玉取字时，就加了个“脂”，以合贾宝玉的志向；再加个“瑜”，以合“宝玉”二字，所以贾宝玉的字就是“脂瑜”。
拟字活动
古人称呼，“名”之外，尚有“字”（也称“表字” ）。字和名之间的关系，通常意义相近或相关，根据自己的姓名的含义，为自己拟定一个表字，并说明该“字”的含义。(共30张PPT)
第一单元写作任务　
如何阐述自己的观点
“顺应自然”“保全天性”教材单元作文导写
【作文指导与实践一】
【教材原题】
经典寓言的寓意往往是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意 请据此写一篇文章，阐述自己的观点，800字左右。
学习正确的阐述自己的观点
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论,表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。
观点，是一篇文章的统帅和灵魂，观点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。针对某个问题，确立自己的观点，就是要让人了解你的写作意图，知道为什么要提出这一观点，还是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。交代清楚，论点摆出来，文章的主旨也就有了。
要想准确明了地阐述自己的观点,我们必须从以下几个方面入手：
【训练方案】
明确观点，首先要对材料进行准确解读,在准确解读材料的基础上得出自己的观点,才能保证观点不脱离材料;其次,要使观点准确而有说服力,这就要求确立的观点充满积极意义和正能量,只有这样才能令观点经得起推敲;最后,还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点,让人一看便知,一读便明。如：
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。(选自吴晗《谈骨气》　)
1．明确观点。
点评：本文针对当时新中国历史的一段艰难途程，用一个简明的肯定判断语句，开门见山即提出中心观点：我们中国人是有骨气的。可起到引导读者思路的作用，使读者循路而入，自然而然把握文章的主旨。
1．明确观点。
2.阐述观点要透彻。
确立了自己的观点后,就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点,就务必保证分析说理的透彻。
(1)想要透彻地阐述观点,可以回归材料,追根溯源,阐述自己得出这一观点的原因,让观点先立住脚。
例如,我们在分析《庖丁解牛》中的智慧时,得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”,我们可以回归课文,分析得出这一观点的来由是“以神遇而不以目视”,庖丁解牛时目不两视,耳不两听,全神贯注,心到而且神到。
(2)想要观点阐述得透彻,还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先,应做到论据典型,因为典型的论据才更有说服力。此外,还要做到论证方法多样,要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法,以使论证更加透彻,阐述的观点更具说服力。
范例：
文明的韧性蕴藏在汉字中。汉字是世界上仍在大范围使用的最古老的文字。汉字得以流传至今,很大程度上是因为汉字具有这种文明的韧性。从最早描绘物象的甲骨文,到渐趋整齐的大篆,再到始皇统一简化字体的小篆, 去繁就简的隶书,规矩严整的楷书,飞洒活泼的行书,笔画连绵的草书,再到新文化运动提出简化汉字,新中国成立后推行使用简化汉字。顺势而变, 应时创新,文明的韧性使得汉字经久不衰。
文明的韧性蕴藏在中华文化里。无论是汉唐国家一统、文化繁荣的盛大景观,还是五代十国社会动乱、文化发展停滞的衰微气象;无论是春秋战国时期百家争鸣的学术自由,还是始皇焚书坑儒,汉武独尊儒术的文化专制,中华文化发展虽历经坎坷,但也经久不衰。正是因为有了中华文化这片沃土,中华民族精神才得以涵养;有了这一宝贵的民族精神,中国才能够克服重重磨难,历经五千年仍屹立于世界民族之林。
范例：
文明的韧性也蕴藏在中国人的品格中。顺而不从、和而不同是中国人典型的性格特征。因为善良淳朴,所以国人待人接物很随和,但国人也有自己的“韧性”,不是盲目跟从别人的见解;我们讲求包容,努力寻找各事物间的共性,但同时也鼓励多元化发展,形成自己独特的风格,走具有自己特色的道路。
3.要多角度阐述观点。
阐述观点要努力做到“纲举目张”。“纲”是观点，“目”就是阐述观点的若干依据。所谓纲举目张，就是指议论文在展开论证时，应确立准确、鲜明的中心论点，并能根据论证的角度与重心，将中心论点分解为若干分论点进行论证。
多角度阐述观点,可以辩证分析自己的观点,学会一分为二地看问题。想要多角度阐述观点,可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点,就是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面,依据其确立两到三个分论点,从多个角度对中心论点进行论证。纵向分解中心论点,就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确立分论点,并对中心论点进行逐层深入的论证。
例如：
高考满分作文《文明的韧性》在亮出中心论点“中华文明绵延五千年而不衰,靠的就是这种文明的韧性。”之后，便从三个方面展开了充分的论述：
文明的韧性蕴藏在汉字中。
文明的韧性蕴藏在中华文化里
文明的韧性也蕴藏在中国人的品格中。
阐述观点的常用方法

阐述,顾名思义,它与论证并不相同。一般而言,它更侧重的是信息的传递和说明,是为了解决“知道不知道”的问题,而论证更多的是为了解决“正确不正确”的问题。在阐述时明确交流对象,“到什么山唱什么歌”;要明确问题指向,不能“眉毛胡子一把抓”。为此可以先简单地列一下提纲,打一下腹稿,然后在此基础上再优化并最终确定恰当的结构和方法。在阐述自我观点的时候,常用的方法有以下几种:
1.观点比较法

要使自己的观点更明确和更易于接受,就要强化自己观点与其他观点的不同,那么,在阐述的过程中就可以将其他观点拿出来进行有针对性的比较,在比较中显示出自己观点的优势。
如《齐桓晋文之事》中,孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较,最终“天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好图景与“缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾”的可怕后果,让齐宣王自然接受了孟子的观点。同样在《烛之武退秦师》中,烛之武也阐明了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来,共其乏困,君亦无所害”的不同结果,并让秦伯接受了自己的观点。
2.层进阐述法。
在阐明观点时,要根据写作的意图和观点合理安排行文的结构,如层进式、并列式等,通过合理安排结构让文章思路更清晰,信息更明确。
如在《齐桓晋文之事》中,孟子为阐述自己“保民而王,莫之能御也”的观点和回答齐宣王“若寡人者,可以保民乎哉”的疑问就采用了递进式阐述法,先确定齐宣王不忍心以牛衅钟便是“不忍之心”,然后谈及如能推恩则自可爱护百姓、治理国家,最终便可称王天下。从牛到百姓、到一国再到全天下的层层推进式阐述,不仅使文章思路和结构层次清晰,而且更能让齐宣王明确感知到实行仁政的简单、有效,从而心悦诚服地接受孟子的观点。
3.原因归结法。
在《烛之武退秦师》中,烛之武为了离间秦晋联盟而提出了“焉用亡郑以陪邻”的观点,在阐述时,烛之武先传递了“舍郑”对秦有利的信息,然后又紧紧抓住了晋国曾经的言而无信和现在的贪得无厌,这就向秦伯明确传递了晋国不可信与不可靠的信息。如此,秦实为火中取栗,舍郑有利无害,三个原因的归纳无疑重创了秦晋联盟的根基,而最终秦国“与郑人盟”并撤军离去的结果也说明了这一点。
【佳作赏读】
下文作者围绕“流量经济”,运用多种阐述观点的手法,清晰、有条理地向读者阐述了自己的观点。
“流量经济”也要规范发展
【简评：标题即立场，观点很明确】
日前，浙江省杭州市税务部门通报，网络主播朱宸慧（微博ID：雪梨Cherie）、林珊珊（微博ID：林珊珊_Sunny）因偷逃税款，将被依法追缴税款、加收滞纳金并处罚款分别计6555.31万元和2767.25万元。
【简评：简明扼要引出新闻事实】
近期，相关部门正在依法依规深化文娱领域税收秩序规范工作。在此过程中，通过税收大数据分析发现，以上两位网络主播涉嫌偷逃税款，于是进行了立案并开展全面深入税务稽查。目前，案件事实清楚，偷逃税金额所得明确，依据法律规定进行处罚。同时，还有个别网络主播自查自纠不到位，存在涉嫌偷逃税行为，正由属地税务机关进行稽查。这表明，纳税是公民义务，凡属故意偷逃税，都会被依法严惩，任谁都不是例外。
【简评：联系新闻背景，提出观点展开议论】
一段时间以来，文娱领域时常出现偷漏税现象，备受诟病。前有对范冰冰及其公司偷税追缴税款、滞纳金和罚款，总计8.83亿元；后有对郑爽追缴税款、加收滞纳金并处罚款，共计2.99亿元。如今，一些网络主播也涉嫌偷逃税，且金额不低。
【简评：联系范冰冰和郑爽等相关案例，指出常有偷逃税、难逃被重罚的事实】
这意味着，有必要加强文娱领域从业人员日常税收管理，特别对明星艺人、网络主播成立的个人工作室和企业，要定期开展风险分析，也要进行风险提示和督促整改。对情节严重者，需以事实为依据，以法律为准绳，严肃依法查处。守住不能突破的底线，保持对法律的敬畏，才能提升相关从业者的税法遵从意识，营造健康有序的从业环境和公平竞争的税收环境。相关从业人员也只有始终保持对法律的敬畏，提高意识、承担责任，才能更好地从业为人，才能真正赢得市场、赢得尊重。【简评：进一步展开议论，照应标题，印证观点 】
法律面前，没有明星，没有流量，更没有侥幸。其实，明星艺人既是公众人物，又在一定意义上是高收入者，纳税的法定义务是本分，带头自觉诚信纳税也是责任；网络主播以信誉带货，从事商业活动，纳税是在积攒无形的口碑。无论网上网下，不管哪个领域，都不存在税收的“灰色地带”。
【简评：适当延伸，从网络主播到各个领域，强化观点（本段也可视为继续关联实际）】
随着直播经济、平台经济的快速发展，市场规模大、从业群体大，给行业监管带来了难度，给维护税收的法律性和权威性也提出了挑战。越是如此，越应加强对“流量经济”的规范监管，推动相关行业在公平公正环境中持续健康发展。
【简评：总结全文，重申观点——“流量经济”也要规范发展】
行文思路总结：
标题：标题即立场，观点很明确。
第一段：引出新闻事实。
第二段：联系新闻背景，提出观点展开议论。
第三段：联系范冰冰和郑爽等相关案例，指出常有偷逃税、难逃被重罚的事实。
第四段：进一步展开议论，照应标题，印证观点。
第五段：适当延伸，从网络主播到各个领域，强化观点（本段也可视为继续关联实际）。
第六段：总结全文，重申观点——“流量经济”也要规范发展。
【考场佳作】
点滴劳动，共筑盛世
亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《点滴劳动，共筑盛世》。
劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进。劳动，也是自古以来中华民族的优良传统。几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明古国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创造了不可胜数的精神财富，“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动已是中国人血液中流淌着的基因。
节物风光不相待，桑田沧海须臾改。四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。农民的劳动让我们端稳了饭碗，工人的汗水筑就了高楼大厦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界！没有劳动，绝不会有今日举世瞩目的成就。
反观周围，不理解、不愿意劳动的现象令人忧心忡忡。
学习忙，劳动占时间？同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，缺一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。在劳动中我们锻炼意志，增强体魄，增长见识，开阔视野，也有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。
将劳动交给人工智能？诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。“用进废退”，假如人人都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。
劳动苦，花钱请人干？的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的啊！
凡此种种，都是忽视了劳动对国家进步、个人发展的作用，都是贪图享受的错误思想，于人于国，害莫大焉！在此，我诚挚希望大家能够树立劳动光荣的思想。劳动不需要轰轰烈烈，日常生活中我们打扫干净环境，共建美丽校园是劳动，参与社会实践，去孤儿院看望孩子，在家里做些家务活，甚至是捡起地上的纸片，都是劳动。让我们共同营造尊重劳动、参与劳动的风气吧！
时代发展，社会进步，都需要我们每个人用勤劳的双手共筑盛世，让复兴中学肩挑复兴大任！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【点评】该文在论述为什么要劳动时，首先对劳动的价值和意义做了深入的思考，然后笔锋一转，直指不理解、不愿意劳动的三种现象，对材料中的“劳动占时间”“劳动交给人工智能”“花钱请人劳动”三种说法逐一驳斥。全文先立论后驳论，驳得有条有理，令人信服，彰显了议论的针对性和现实感，写作目的十分明确，很好地达成了命题者的命题意图，是当之无愧的优秀作文。
又过了几年，不知道什么原因它干涸了，一到夏天，连它的四肢和腹部内部都长满了各种各样的杂草和灌木，茂盛的荒凉。
读大学的时候放假回家，路过它的身边，我用手机记录下了这场景。录制完成后，再打开看一遍时，内心不由得涌起一股无法言说的疼痛气流，可能是由于在它身边再也看不到因玩水而被挨打故事里的孩子们，也可能是再也感受不到犯错后而不被妈妈批评的感觉了。
实战演练
【片段训练】阅读下面的文字,按要求作文。
夸夸群顾名思义是无论你做了什么事情，只要你发到网上，你都能受到别人的夸奖。而喷喷群则相反，无论你做什么，都会被喷。
夸夸群认为现在学生和工作者普遍压力过大，得到别人的夸奖能有利于心情愉悦，能够缓解压力。而喷喷群则认为喷别人的时候能更好地让别人体验社会，感受社会的冷酷无情。
“夸夸群”和“喷喷群”在网上的流行,引起了人们的关注和讨论,二者哪一个更有利于青年人的成长,仁者见仁,智者见智,请阐述你的观点。
写作提示:本则材料提供了两种“对立”群落,引导考生在写作中阐述自己对不同群体的态度,体现对两个不同虚拟群体背后社会原因的思考。认可哪一个群体都可以,只要言之有理即可,关键是要确定自己的立意,阐述清楚自己的观点。
【观点阐述】 ：
实战演练
【整篇训练】（教材原题）阅读下面的文字,按要求作文。
经典寓言的寓意往往是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意 请据此写一篇文章，阐述自己的观点，800字左右。
【佳作赏析】
明其位，做好事，求自在
《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。
庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”‘“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面.却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲!
庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考:
首先是 “明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我们每天都在“活着”,在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。
庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而己，这没有什么丢人的，这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别,在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅,他的回答充满自信又富有哲理。
我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着件事，心里头想着另一-桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。
其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。
最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在” 反过来说,人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置,你还怎么“在”呢 “我在哪里 ”--“我在这里!”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己一一“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”正是一种自在而圆满的人生姿态。
“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。
【亮点评析】
①《庖丁解牛》寓意深刻，其多义性会引发读者的不同思考。作者另辟蹊径，从其“人生哲学”入手，可谓独到。
②文章第二段从“庖丁是一个很平凡的人”切入，运用对比手法，批评那些在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落的人。
③“明其位”就是要正确认识自己，这是真正回归自我，获得生命自由的前提。
④“做好事”就是要把事情做好，明白“活在当下”的意义，珍惜生命，活出价值，从当下做起，做好自己的本分之事。
⑤“求自在”就是弄清自己的位置，在自己的事业中，求证自己，获得价值的实现。
⑥文末总结观点，收束全文，言简意赅，耐人寻味。
[总评]
这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，分析他的人生哲学，最后水到渠成，得出观点。全文采用并列式总分总结构，中间从三个角度进行论证，把自己的意图表述得井然有序，条理清晰。文章纲举目张，紧扣现实说理，论证严密，结构清晰。(共31张PPT)
在《人民报》创刊纪念会上的演说
1.了解演讲词的相关知识。了解作者及文章的写作背景。
2.深入体会文章深邃的思想、形象的语言和厚重的文化。
3.在新形势下正确把握这篇演讲词的内涵，树立对无产阶级革命过程和意义的正确观点。
素养目标
卡尔·马克思（1818—1883），德国人。马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。
1818 年马克思出生于德国特里尔城一个律师家庭。中学毕业后进入波恩大学，后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习重点却在哲学和历史上。1841 年大学毕业后担任《莱茵报》编辑，1843 年因《莱茵报》被普鲁士国王查禁而失业。在此期间马克思认识了恩格斯，并结下深厚的友谊。1847 年两人加入正义者同盟并指导该同盟改组成共产主义者同盟，此后起草同盟的纲领《共产党宣言》。
作者简介
1848 年在科隆创办《新莱茵报》，1849 年遭驱逐出境，辗转到达伦敦。在经济极度困难的情况下，马克思翻阅伦敦大英图书馆里的资料并写出他的最重要著作——《资本论》（第一卷）。1864 年，马克思参加第一国际成立大会，被选入领导委员会。1867 年，《资本论》（第一卷）出版。1883 年马克思在伦敦辞世。
马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义。马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。
“《人民报》创刊纪念会”点明了发表演说的场合，“演说”点明了这篇文章的体裁。
题目解说
文体知识：演讲稿
演讲又叫讲演或演说，是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。
演讲词有三种类型。
①叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。
②说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
③抒情型：以抒情为主要表达方式，在演说中抒发演讲者爱、恨、悲、喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵之门。
1856年4月14日，马克思作为流亡伦敦的外国革命人士的代表，应邀出席为纪念宪章派报纸《人民报》创刊四周年而举行的宴会。
他利用请他讲话的机会，作了关于无产阶级的世界历史使命的演说。
写作背景
新知讲解
请大家快速朗读课文，找出这次演讲的主题是什么？演说所处的时代、场合、对象分别是什么？
新知讲解
马克思旨在阐述无产阶级革命的原理。
所处时代：在欧洲，19世纪中叶是一个崇尚革命、追求革命、推动革命的时代，是一个革命气氛从四面八方包围着它、压抑着它的时代。当时，近代欧洲历史上规模最大范围最广的资产阶级民主革命
---1848年革命已经过去，新的革命高潮尚未到来。
场合：在伦敦《人民报》创刊纪念会上。
对象：参加纪念会的欧洲群体，志同道合的革命友人。
1
梳理文章思路
在《人民报》创刊纪念会上的演说
1856年4月14日 马克思
①那些所谓的1848年革命，只不过是些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。但是它们却暴露出了外壳下面的一个无底深渊。在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海，只要它动荡起来，就能把由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了无产阶级解放这个19世纪的秘密，本世纪革命的秘密。
1848年革命的意义：无产阶级解放世界。
②的确，这个社会革命并不是1848年发明出来的新东西。蒸汽、电力和自动纺机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。但是，尽管我们生活在其中的大气把两万磅重的压力加在每一个人身上，你们可感觉得到吗？同样，欧洲社会在1848年以前也没有感觉到从四面八方包围着它、压抑着它的革命气氛。
③这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量。而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。
社会革命的起源；工业和科学的力量；衰颓的征兆
④在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。
现代工业和科学 与 现代贫困和衰颓的对抗
有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡狯的精灵。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友、好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵革命。//
新生的革命力量：工人
英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面肯定是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴役制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上一世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。//为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。
英国工人的先进性；无产阶级革命的彻底性。
思考：作者是怎样安排演讲结构的？
1848年革命的意义：无产阶级解放世界。
社会革命的根源：工业科学发展和工人贫困的矛盾
解决社会主要矛盾的力量：工人
英国工人的先进性；
社会主要矛盾：现代工业和科学与现代贫困和衰颓
工人革命斗争的彻底性。
【开门见山】
【剖析原因】
【揭示矛盾】
【解决矛盾】
【创刊会现场与听众的互动】
【照应开篇，展望革命前景】
课文探究
1.分析下面句子的含义和作用。
所谓的1848 年革命，只不过是一些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。但是它们却暴露出了外壳下面的一个无底深渊。在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海，只要它动荡起来，就能把由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎。
运用比喻，将当时1848 年资产阶级民主革命与将来的无产阶级革命作对比，突出无产阶级革命的宏大。形象生动，吸引听众。“微不足道”与“汪洋大海”是规模的对比；“细小的裂口和缝隙”与“粉碎”是力量的对比。“但是”话锋一转，指出“1848 年革命”的意义是暴露了专制势力虽然根深蒂固（“无底深渊”），但是它们将在无产阶级革命的浪潮面前被“撞得粉碎”。
2.为什么说“蒸汽、电力和自动走锭纺纱机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基 诸位公民更危险万分的革命家”？
“蒸汽、电力和自动走锭纺纱机”代表工业革命，代表先进的生产力，由这一生产方式产生了无产阶级；而“巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民”是资产阶级民主革命的代表，由他们发起的革命必将被无产阶级革命取代，所以说“蒸汽、电力和自动走锭纺纱机”甚至“更危险”。
3.”现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实”, “这种对抗”表现在哪些方面？其根本原因是什么？
表现：①机器提高生产效率却带来工人的贫穷和劳动强度的提高；②财富集中在少数人手里而大多数人更加贫困；③无序竞争使社会道德日益沦丧；④人所创造的技术，反过来成为束缚人自身的枷锁；⑤人成为物质的奴隶。
原因：资本主义社会生产力与生产关系之间不可调和的矛盾，使现代工业发展、科学技术的进步站在了人们生活福祉、社会安定和谐的对立面。
4.无产阶级革命的主要力量和作用是什么？
现代工业产生工人，工人是无产阶级革命的主要力量。这种由新生力量发起的革命具有普遍性，将解放全人类。作者将无产阶级革命比喻为莎士比亚喜剧《仲夏夜之梦》中的主要人物小精灵迫克，易于引起在场听众的共鸣。
主题归纳
在这篇演讲词中，马克思通过总结1848 年革命的经验，从历史唯物主义的高度阐述了社会革命的主要力量是无产阶级，无产阶级是资本主义的掘墓人、资本主义灭亡的“执刑者”，无产阶级革命将最终在全世界取得胜利。
深入探究
①形成落差，吸引听众。
在欧洲，19世纪中叶是一个崇尚革命、追求革命、推动革命的时代，是一个被革命气氛从四面八方包围着、压抑着的时代。发表演讲时，近代欧洲历史上规模最大、范围最广的资产阶级民主革命——1848年革命已经过去，新的革命高潮尚未到来。马克思首先从1848年革命谈起，称这场革命“只不过是一些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙”。此时，1848年革命的壮烈场面、浩大声势还深深印在听众的心中。因此，从听众的接受心理来看，马克思对1848年革命的这种评价就与听众的接受期待产生了巨大的落差，从而从一开始就紧紧地抓住了听众。
1.在这篇演讲词中，作者为什么首先从1848 年革命谈起？
②形成对照，突出无产阶级革命。
在这篇演说词里，马克思意欲以1848年革命来对照反衬由它“宣布”预示的无产阶级解放运动。他把无产阶级解放运动喻为“一片汪洋大海”，一旦它汹涌动荡起来，“就能把由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎”。马克思把1848 年资产阶级民主革命与将来的无产阶级革命以比喻性的评价对照起来，这就把后者的宏伟气势、重大意义艺术地展示在听众的面前，震撼着人们的心灵。
“不敢否认的事实”是指现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间，生产力与生产关系之间的尖锐对抗，即“一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量”，“而另一方面却显露出衰颓的征兆”。其中，前者构成了爆发无产阶级解放运动的经济基础，而后者则说明了这场革命的时机已经成熟。
2.如何理解第三段中提及的“不敢否认的事实”？
演说的中心观点是无产阶级在社会革命中起主要作用，在资本主义社会生产力与生产关系的尖锐矛盾下，最终推翻资本主义，建立共产主义。但作者并未直接抛出这一观点。开篇先由1848年革命谈起，由资产阶级民主革命的不足引出无产阶级革命。接着作者从历史唯物主义的角度指出社会革命由来已久，“并不是1848年发明出来的新东西”，随后直奔主题，点明资产阶级社会的主要矛盾，在全社会的层面上展示了资本主义社会生产力与生产关系之间的尖锐对抗，如“机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳”“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的”“我们的一切
3.这篇演讲词虽然不长，但逻辑严密、推断合理，有强烈的感染力，请结合文本分析作者是如何做到的。
发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量”，即“一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆”。
在层层铺垫、逐步分析的基础上，演说水到渠成地得出结论：新生力量——工人，是无产阶级革命的主要力量。最后以形象的比喻发出胜利的号召：无产阶级革命必将在欧洲取得胜利。
演说的观点是在分析了资本主义社会的生产力、生产关系、上层建筑的矛盾，分析了资本主义社会的阶级关系的基础上得出的，闪耀着科学的光芒，使听众信服。
马克思为了说明资本主义社会生产力与生产关系之间的尖锐对抗，描述了当时现代工业发展、科学技术的进步与人民生活福祉、社会安定和谐对立的事实。但不可否认的是，在今天，科技的进步、人民生活水平的提高、社会的发展不再是相互对立的，科技不断创新发展，为我们提高生活水平、构建和谐社会提供了强有力的支撑。我们必须坚持发展科学技术，创造更多的物质财富和人文价值，解放更多的劳动力，促进人的全面发展，促进社会的不断进步。
因为科学技术对国民经济的增长具有第一位的作用，推动生产力诸要素的发展与变革，促进生产力结构的优化，促进人的思想变革，丰富人的精神生活，是社会发展的推动力量。
4.如何理解这篇演讲词在现代社会中的意义？
观点一：认可。每一种事物确实都包含有自己的反面，任何事物都有利有弊。就如马克思在文中提到的机器、财富和技术等，它们都在带来好处的同时，也产生了诸多问题。
观点二：不认可。这句话中有“好像”一词，这说明作者并不非常认可这一说法。尤其是马克思在提到“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的”时，其中也有“似乎”一词。换句话说，如果这一事物不具备绝对优势，人们是不会接纳它的。
5. “在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面”，你认可这种观点吗？为什么？
①思想深邃。
在第四段文字中，马克思提及了“机器”“财富”“技术”等推动社会进步的事物，但在资本主义社会中，与这些事物有关的许多神圣的东西都被亵渎了，如“道德”等。作者深刻地看到了技术进步背后的东西，在文章最后提出了“无产阶级就是执刑者”的观点。这些均体现出其观察问题的细致，思考问题的深入。
②语言形象生动。
在演说中，马克思或运用生动形象的比喻，或例举大量的事实；或用长句，或用短句；或运用“狡狯的精灵”“‘菲默法庭’的判决”等比喻，隽永的语言始终在一种鲜活的语境和生动的文化氛围中，取得了生动形象的效果。
6.本文用生动形象的语言表现了深邃的思想，试加以分析。(共31张PPT)
恩 格 斯
在马克思墓前
的讲话
导入
一个伟人的去世令世界震惊,团因为他是如此伟大:在自然科学方面有他的发现，在社会科学方面有他的真知灼见,不在革命实践中也有他的卓越贡献。他的人格是如此迷人,革命者向他致敬,无产者对他表示爱戴。若干年后,他的英名和事业仍然被人们牢记。他就是马克思。恩格斯在马克思墓前的演说,正展现出两位革命导师之间的深情厚谊。
01
目录
contents
文学常识
整体感知
课文解读
02
03
文学常识
人物介绍
卡尔·马克思(1818—1883)
马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。
代表作：
《共产党宣言》
《资本论》
人物介绍
弗里德里希·恩格(1820～1895)
马克思主义的创始人之一，马克思的亲密战友,国际无产阶级的领袖。
代表作：
《反杜林论》
《家庭、私有制和国家起源》
墓志铭
历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界。
——马克思的墓志铭
创作背景
1883年1月，马克思带着严重的支气管炎病从英国南部的文特诺尔回到伦敦梅特兰公园路41号。这时并发的喉头炎使他几乎不能吞咽。2月间，肺部发生脓肿。3月14日下午，两点多，恩格斯到马克思那里去，护理马克思的女仆海伦上楼去看了一下，下来说马克思处于半睡眠状态。随即便陪同恩格斯一道上楼去，当恩格斯走进马克思的卧室时，马克思已坐在自己的安乐椅上安详而毫无痛苦的长眠了。
文体知识
悼词是对死者表示哀悼的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章,狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。
悼词具有以下三个特征:
(1)总结死者生平业绩,肯定其一生的
贡献。
(2)悼词的内容是积极向上的,情感基调
是昂扬健康的。
(3)表现形式和表现手法具有多样性。
整体感知
读准字音
wú
纷
芜
繁
杂
dào
悼
词
fěi bàng
诽
谤
jí
嫉
恨
huò
豁
开
朗
然
zǔ zhòu
诅
咒
zhuó
卓
成
效
有
zhōng
衷
喜
悦
心
jǐ
给
答
复
予
wū
诬
蔑
熟语积累
浅尝辄止:
略微尝试一下就停下来，指对知识问题等不作深入研究。辄，就。
形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明朗，也形容一下子明白了某种道理而心情十分舒畅。
豁然开朗:
原指（草木）茂盛繁密，杂乱而没有条理，文中是错综复杂的意思。
繁芜丛杂：
熟语积累
卓有成效:
成绩效果显著。卓，杰出而不平常。
永垂不朽:
(姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭。
形容信念坚定，意志顽强，不可动摇
坚韧不拔：
整体感知
在这篇悼词中,恩格斯对马克思伟大的一生做了精要的总结,从科学研究成就和革命斗争业绩两个方面高度评价了马克思为全世界无产阶级所做出的卓越贡献,赞颂了马克思为解放全人类而奋斗终生的崇高精神。
同时也表达了作者对马克思的无比崇敬和深
沉哀悼之情。
悼词概念
结
构
特点
对死者表示哀悼的话
开头——悼念：一般介绍死者逝世的时间，地点，原因，身份和职务。
01
主体——评价：概述死者生前的功绩及生者对其功绩的评价。
02
结尾——悼念：对死者的悼念及对参加悼念仪式的人提出希望和要求。
03
有针对性，中心突出
01
感情深挚，语言通俗
02
开门见山，围绕主题
03
课文解读
理清文章脉络
第一部分（第1-2自然段）：悼念
介绍马克思逝世的时间、地点以及情景。
第三部分（第8-9自然段）： 悼念
表达对马克思的尊敬、爱戴和悼念。
第二部分（第3-7自然段）： 评价
评说马克思对人类作出的伟大贡献。
研读课文
第1节：作者为什么要在开头点明马克思逝世的具体时间？
（1）伟人之死，将载入史册，因此需要具体准确地交待时间;
（2）表示对马克思逝世的一种无比悲痛、遗憾和惋惜。
（3）表示作者对朋友逝世的一种无比悲痛。
研读课文
第2段是从哪些角度来评说马克思逝世所造成的巨大损失的？
强调马克思对于无产阶级革命所起的无与伦比的重要作用。
（1）一是从受损失的对象（无产阶级、历史科学），
（2）一是从受损失的程度（不可估量、空白）。
研读课文
革命家：办报纸、参加各国工人组织、创立国际工人协会。
速读课文，3-7节：找出马克思一生中对人类的伟大贡献主要有哪些？
（2）发现了资产阶级社会的特殊运动规律（剩余价值）。
（3）其他许多领域都有独到的发现。
科学家：
（1）发现了人类历史的发展规律。
研读课文
第3段段落开头写了达尔文的发现，这样写有怎样的表达效果？
表现手法：类比
（1）突出马克思发现人类历史发展规律的伟大意义。
（2）用达尔文的重要贡献说明马克思发现的重要性。
研读课文
第5段中“这样两个发现”指什么？
人类历史的发展规律和现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律（剩余价值规律）。
研读课文
第8段的开头一句是过渡句，“这样”指代什么？
指前一段所说的马克思在无产阶级革命斗争中的卓绝表现和成就。
研读课文
第8段交待了几种对待马克思的态度？运用的怎样的手法？有怎样的效果？
运用了敌人的恨和战友的爱对比手法，说明马克思的贡献巨大，充分体现了马克思的阶级立场和崇高地位。
（2）资产者—诽谤他、诅咒他；
（3）革命战友—尊敬、爱戴、悼念。
（1）政府—驱逐他；
对待马克思的态度：
研读课文
第8段中，“他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”中“这一切”又指什么？这一比喻起到了什么样的表达效果？
（1）指政府驱逐他资产者“诽谤他，诅咒他”。
（2）形象地表现了马克思崇高的精神境界、无畏的气魄和对 政敌的蔑视。相似点：密而多、纠缠不休、软弱无力、
研读课文
第8段的段尾说：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”是对马克思作出怎样的评价？
高度赞扬马克思的一生是光明磊落、大公无私的一生，他的敌人全部是因为革命斗争才树立起来。
研读课文
在《在马克思墓前的讲话》中,恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”。这里为什么要用一个“将”字 怎样的评价？
现在我们生活的时代,马克思的思想已经至少在中国变成了现实。而当时,共产主义运动才刚刚兴起,马克思主义的追随者还只是少数,就连当时参加马克思葬礼的人也只有十来个人。在那样一个时代,恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”,而且认为他的英名就活在他的“事业”之中。虽然他离开了世界,但在恩格斯看来,“人类失去了一个头脑,而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑”。但无产阶级革命并不会因此而停止自己的运动,而且必将取得最后的胜利。因此，“将”字表明了恩格斯对马克思主义不朽生命力的信心。
研读课文
马克思曾经说过:“如果我们把这一切都考虑过了,如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业,那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业。”而现在好多同学看着社会上流行什么就想着将来从事这一行业,请你谈谈对将来职业选择的看法。
(观点一)选择职业可以说是实现个人人生价值的第一步,对职业的选择要慎重,不能太过随意,选择正确的职业,对于顺利实现自己的人生价值有很大的帮助。起点决定高度,职业选择的眼光要高一些。
研读课文
马克思曾经说过:“如果我们把这一切都考虑过了,如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业,那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业。”而现在好多同学看着社会上流行什么就想着将来从事这一行业,请你谈谈对将来职业选择的看法。
(观点二)对于今天的中学生来讲,特别应该学习马克思志存高远的精神。在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为,这两种利益是敌对的,互相冲突的,一种利益必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样的:人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、伟大的智者、卓越的诗人,然而他永远不能成为完美无瑕的伟大。
研读课文
革 命 导 师
永 垂 不 朽!
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李斯
谏逐客书
学习目的
1、了解李斯其人、写作背景，积累文言基础知识；
2、学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法；
一、作者介绍
李斯 (？—前208)，楚国上蔡人，曾与韩非师从荀子学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，为秦王推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。始皇死后，受到赵高的陷害而被腰斩。
本文为李斯上秦王的奏疏，劝谏驱逐客卿的失策，使秦王取消逐客令，派人将其追回，复其官职，并加重用。
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。
后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。
感叹到：一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。
“贵贱穷通，在所自处”——李斯的人生观
1.早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
2.秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
3.秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
4.他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）
李斯——一只才华横溢功勋卓著的仓鼠
　
1. 引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。
2. 秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。
3. 后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
李斯——一只利欲熏心的硕鼠
公元前238年，地处秦国东邻的韩国，因忧患秦国吞并六国，故派水工郑国入秦，借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力，而阻止秦国东征。郑国阴谋败露，秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。
秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯写下了有名的《谏逐客书》，劝阻秦王。
秦王采纳了他的意见，立即派人将李斯追回，任命为廷尉（最高司法官），并下令废除逐客令。
二、背景简介
解 题
“谏……书”
谏：下对上进行劝诫的用语。　　
书：上书，古代臣向君陈述意见的一种文体。
章、奏、表、议、疏
“章”是用来谢恩的；
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“表”是用来陈述衷情的；
“议”是用来表示不同意见的。
“疏”也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。
三、疏通文意及论证分析
第一段
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公寻求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。
窃：谦辞。私自，私下。
由余：原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。
戎：古代对西部少数民族的称呼。
百里奚：原为虞国大夫。虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖（gǔ）大夫”。
蹇（jiǎn）叔：百里奚的朋友，有才能。因百里奚推荐，秦穆公请他入秦，委任为上大夫。
来：使……来。招致，招揽 。
丕（pī）豹：晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫。
公孙支：秦大夫。
并：兼并，吞并。孝公：即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实行变法，使秦国日益富强，奠定了日后统一天下的基础。
商鞅：公孙氏，名鞅，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。
以：因为。介词。 殷盛：殷实，富裕。
乐用：乐于为用。
获楚、魏之师：指战胜楚国、魏国的军队。前340年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地与秦。同年又南侵楚，战况不详，据此，当也是秦军获胜。
举：攻克，占领。
治强：安定强盛。治：社会安定。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
这五位先生，都秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附不是出生在听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
拔：攻取。
西、北：名作状。向西、向北。南、东：名作状。向南、向东。
包：吞并、囊括。
九夷：这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。散六国之从：拆散六国结成的合纵。当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。从，同“纵”。
施（yì）：延续。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，向东占据了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩延续到现在。
公室：王室。
杜私门：抑制豪门贵族的势力。杜，堵塞、封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家。
蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。
以：依靠，凭借。介词。
向使：假使。
却：这里意为拒绝
内：同“纳”，接纳。
是：这。指示代词。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
探究第一段
1.本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。
①开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。
②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。
探究第一段
2.本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。
①例证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。
②反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
②对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。
探究第一段
3.本段论证思路是怎样的？请简要分析。
点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
分析原因：四君取士的做法与效果
得出结论：客何负于秦
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
结构严谨有序
致：取得。
随、和之宝：即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。
垂：垂挂。 明月：宝珠名。 服：佩戴。
纤离：骏马名。 建：树立。
说：通“悦”，喜悦，喜爱。犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。玩好：供赏玩的宝物。?外厩（jiù）：宫外的马圈。
西蜀丹青：蜀地素以出产丹青颜料。丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘（huò），可以制成青黑色颜料。采：彩色。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良??不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢 如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，??骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。
下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。
宛珠：宛地出产的宝珠。
傅玑之珥：镶嵌着珠子的耳饰。傅：附着、加上。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。珥（ěr），耳饰。
阿缟（ē gǎo）：古代齐国东阿所产的细绢。
随俗雅化：娴雅变化而能随俗。佳冶：娇美妖冶。
搏髀（bì）：唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
如果用来装饰后宫，充当侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗.娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。
就：接近，靠近，趋向。
若：像。
是：这。
所以：用来……的
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢 (因为能让)当时的心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。
探究第二段
1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。
类比论证：重物轻人
用异国物（客观事实与反面假设）
取物原则：快意当前，适观而已
用人原则：非秦者去，为客者逐
结论：重物轻人，此非所以跨海内、制诸侯之术
探究第二段
2、本段在语言上有什么特点？请简要说明。
多用排比、对偶
整散兼有，语言形式整齐错落，音节上抑扬顿挫，使全文增强了溜溜不绝，雄放不羁的气势。
3、第二段可以分为几个层次？每个层次是怎样论证的？
第一层：以珠宝等为例，正面指出秦王对宝物的喜爱，并提出疑问（陛下说之，何也？）
01
第二层：以玩好、美女为喻从反面论述，假设出产于秦的东西才能拥有和使用，那秦王喜欢的这些东西将不能充实。这是反面设辞。
02
第三层：以音乐为喻，设问并自答“快意当前，适观而已”，这一答既是对第三问的回答，同时也是对前三个层次做出总结，点出秦王“选物”的标准，引出下文对“选人”的标准的议论。
第四层：以“取人”和“选物”作比较，指出秦王“逐客”的本质错误是放弃对人才的重视，危害的是秦的统一大业。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。
让：辞让，拒绝。 择：同“释”，舍弃。
却：推辞，拒绝。
众庶：百姓。 充：丰裕，繁盛。
五帝：《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。
三王：指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。
乃：竟然，却。
黔首：指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆盖头，故称“黔首”
资：资助，供给。 业：使成就霸业。
藉寇兵而赍（jī）盗粮：给敌人提供武器和粮食。藉：同“借”。赍：送给、付与。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
如今却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
探究第三段
1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。
正反对比论证
正面：天道与圣王的做法
反面：秦国目前的做法
理论概括：阐明纳客与逐客的利害
资：资助，帮助。
益：增益，增加。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。
探究第四段
本段在论证上有什么特点？请简要说明。
正面论证和反面论证结合
正面：士愿忠于秦国
反面：逐客国危
四、结构分析
追溯历史：
现实作法：
“逐客”后果：
开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
四君以客，霸戎成业 正面
向使却客，无利无名。 反面
取享乐之物 正面
却有用之人 反面
重物轻士，非所制术
五帝三王取客无敌 正面
现今却宾将业诸侯 反面
谏逐客书
结论：不宜逐客
五、主旨归纳
1、这篇文章论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。
2、同时作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出不分地域，任人唯贤的思想。(共22张PPT)
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XX学校 XXX
目录
1
知人论世
2
整体感知
3
文本细读
4
拓展延伸
知人论世
01
林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州）人。中国民主的先驱，黄花冈七十二烈士之一。。
他谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”，毕业后到日本留学。
1905年与陈意映结婚。
作者其人
留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。
作者其人
写作背景
这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，另一封就是给她妻子陈意映的《与妻书》。
起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。后陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。
陈意映，是名宦陈若霖的后裔。婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学，通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。
整体感知
02
这封信主要写了什么事？
1.向妻子表达爱意
2.解释自己离开的原因
内容概括
第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：
“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。
第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱
汝一念，使吾勇于就死也”的情感。
第三部分（5-6）：再诉“吾不能舍汝”的永别
的哀痛。
文章结构
文本细读
03
佛家说，人生七苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，面对“爱别离”作者是怎样向妻子表达自己的情感的？请找出相关的语段。
文本细读
爱的表达
段2：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也
段2：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱
段4：吾真真不能忘汝也
段7：吾爱汝至……
段1：意映卿卿如晤(wù)
典故：南朝刘义庆的《世说新语》：“亲卿亲卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”
段3：与使吾先死也，无宁汝先我而死。
段5：吾诚愿与汝相守以死。
段6：三愿（愿哭相和、愿真有鬼、愿心电感应）
直接写爱
以死写爱
昵称写爱
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”怎样理解这句话？
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提示：这句话是全文的纲。作者在下面的内容中时时作解释和安慰“吾至爱汝”的深情和“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的勇决，宛如两种旋律交错并迸，使文章既缠绵悱恻，又充满浩然正气。
（三）（四）段作者追忆了什么场景？
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1、忆某夕关于夫妻先死、后死的争议
2、忆两人双栖之所
3、忆远行欲告又止的前情景
“三忆”：汝忆否、回忆、又回忆
追忆的内容，在文中有什么作用？
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作者追忆了爱的小巢、疏梅夜话、逃家复归、欲言难言等几个生活场景，温馨而真切，没有华丽的辞藻，没有恢宏的铺陈，质朴平实的语言下面暗含着无尽的爱与眷恋。
作者是如此的爱他的妻子，岁月静好的生活是他所珍视的，可即使如此，在国难当头，不能两全之时，还是依然选择慷慨赴死，为天下谋永福。英雄柔情更感天动地。
作者慷慨献身的具体原因有哪些？
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提示：作者解释选择赴死的原因——当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。人们要么生离要么死别。
作者有着为天下谋福利的理想
作者同时有着舍己为人、为革命捐躯视死如归的牺牲精神。
林觉民作为一个唯物主义的人，却在临死的关头，说自己希望有鬼神，你怎么看？
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提示：作者虽然是无神论者，但在临终之际，还是希望有鬼神，是想要陪伴在妻子的身边。
在作者的眼里，爱妻子和爱国家矛盾吗？
文本细读
提示：不矛盾
作者爱妻子，也爱国家，对妻子的真挚的浓烈的爱意，让他更希望这片土地上正在承受苦难的苍生也都能过上幸福的生活，爱由小家上升到国家。作者对妻子和对国家的爱意并不是割裂的，他选择慷慨赴死，为革命捐躯，但仍然深爱着他的妻子，才写下这封读来肝肠寸断的诀别信
拓展延伸
04
在当时，林觉民他们并不知道革命前途如何，成功还是失败，那么他们的这种牺牲值得吗？
拓展延伸
革命先烈们在胜利前夕，并不知道未来的革命是否会成功，他们的牺牲会不会换来胜利。一切都是未知的，就算是这样的时刻，他们依然选择相信未来相信未来会更好，这就是信仰的力量，这是爱国的情怀与担当。
拓展延伸
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12. 祝福
统编版必修下册
鲁迅
教学目标：
1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。
教学重点：
祥林嫂这一人物形象的分析。
教学难点：
初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。
教学方法：
提问法、自主探究法、讨论法、点拨法、多媒体课件
课前导读
01
一、小说常识介绍：
1、小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
2、小说结构及顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙。
3、小说的情节：序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声。
4、小说刻画人物的手段
语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。
5、小说的环境
1)自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。
2)社会环境：交代时代背景。
二、小说阅读步骤
速读：整体感知、把握文意
细读：层次结构、人物关系
精读：具体情节、细节描写（查阅资料、深入分析）
小结：必须结合作者及时代背景，所谓知人论世。必须透过现象看本质，读出“小说中的诗”。细节不容忽视。
赏析祥林嫂
02
三、分析祥林嫂的形象特征
1、 外貌描写：人物的外貌，不光指五官、面容，还包括身材、体型、衣着、姿态、精神状态、风度等较明显的外部特征。
提问：
课文中对祥林嫂肖像描写主要有三处，同学们读后看看作者是从哪几个方面进行描写的，比较三处 外貌的异同，思考其用意。
（1）初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。"手脚都壮大，又只是顺着眼""口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了"。
A、提问："脸色青黄"这个告诉我们什么？
生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。
B、"手脚都壮大"体现了劳动妇女的典型特征。
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。"手脚都壮大，又只是顺着眼""口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了"。
C、"顺着眼"是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。
D、"两颊还是红的"以及来了之后，在劳动中"有了笑影，白胖了"。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。
（1）初到鲁镇：
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。"手脚都壮大，又只是顺着眼""口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了"。
总体明确：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态还是比较正常。
（2）再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
与第一次进行对比：
1.第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次"只是两颊上已经消失了血色"。生命的活力已经没有了
2.第二次来到鲁镇，"眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了"。生命中已经多了许多悲哀。
总体明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。守寡不成（遭劫被卖）、守家不成（丧夫失子）。
（3）最后来到鲁镇：
五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。
A、"脸上瘦削不堪"表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。
B、"黄中带黑"强化了这几年所受的苦。原来是"青黄"，现在是"黄中带黑"，已经失去了正常的肤色。
C、"消尽了先前悲哀的神色"可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化
D、"只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。
总体明确：守命不成（赎身行乞）、人生尽头、垂死之相。
总结
小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。
三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。
第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。
三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。
结论：
作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。
描写脸色
第一次到鲁家:脸色青黄,但两颊却还是红的，脸上也白胖了。
第二次到鲁家:脸色青黄,两颊上已经消失了血色，死尸似的脸
捐了门槛仍不能祭祀:脸色灰黑
沦为乞丐:脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似的
语言描写
祥林嫂语言描写较多，根据不同场景的不同语言，我们来分析一下祥林嫂的性格特点。
1、与“我”对话灵魂有无-----封建迷信思想桎梏下矛盾的心理
2、对四婶讲阿毛------痛苦、自责
3、对大家讲阿毛------麻木、空虚
4、与柳妈的对话------精神重压，陷入恐惧
小结：语言描写能表达人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所处时代的特点。
祥林嫂一生 “大事年表”
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁　 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁　 春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁　 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇
做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁　 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁　 头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁　 可能被赶出鲁四老爷家。
三十五六岁　 沦落为乞丐。
三十七八岁　 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
4、动作描写：是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。
反对再嫁：逃、撞
怕被分身:捐（门槛）
怀疑灵魂:问
小结：强烈的抗争意识，但在强大的封建礼教和迷信的影响下，终归失败。动作描写能展示人物精神面貌，直接体现人物性格。
综合以上，我们可以得知，祥林嫂……是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
思考:
谁剥夺了祥林嫂的春天？
描写空碗
她一手提着竹篮，内中
一个破碗，空的；一手拄
着一只比她更长的竹竿，
下端开了裂：她分明已经
纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，
表明她即便是乞丐，也活得不如意
概括祥林嫂形象
概括祥林嫂形象
祥林嫂本是一个善良能干的劳动妇女，在正常的社会里，她可以凭自己的劳动过幸福的日子。可是，她首先受到包办婚姻的约束，嫁给了比她小十岁的男人；丈夫死了，她首先受到婆婆的虐待，终于被卖进山里，她完全丧失了独立的人格。这并非自愿的“再嫁”，招致了不贞节的罪名，后夫病死，又给她添上了“不详之物”的恶谥。
鲁四老爷不准她动祭品，给她精神上致命的打击；柳妈告诉她死后将受锯刑，更增添了来世受苦的恐惧；路人的冷漠也使她心灵受到伤害，她很快衰老了，被鲁家辞退，终于冻死在雪地里。
　　　祥林嫂春天里死了小丈夫，春天里死了第二个丈夫，春天里死了儿子阿毛，在冬天即将结束春天将至时悲惨地死去，她是一个没有春天的女人。
　　　
四、感悟验证 拓展提高
找出文中关于鲁四老爷的描写，试析其人物形象。
1、行动描写
表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
一是把工钱给婆婆，对祥林嫂冷酷无情；
二是祥林嫂遭到厄运时，鲁家无动于衷，
连祥林嫂走没走、怎么走的都毫不过问，只是午饭了，
才想起了淘箩和米，鲁四老爷“踱出门外”“直到河边”发现了淘箩和米和菜，这场虚惊，入木三分地刻画了在统治阶级眼里，一个劳动妇女的命运还不如一个淘箩、一点米、一株菜，冷酷残忍。
2、语言描写
祥林嫂被抢前：38段；
祥林嫂的婆婆来时：41段；
“踱到河边”时：46段；
祥林嫂被抢时：49段；
午饭后，卫婆子又来时：52段；
对四婶的暗暗告诫：71段；
祥林嫂死后：20段。
一共开了七次口，说了百十来个字，却把他反动、顽固、虚伪、自私、阴险狠毒的性格特征，把他“杀害”祥林嫂的罪行，揭示得淋漓尽致 。
例句分析鲁四老爷的语言：
①一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？
讨论归纳：
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
②一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？
讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她是“谬种”。（补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。）
小结：概括祥林嫂形象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生活要求低；
但在旧社会她不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终为旧社会所吞噬。
鲁四老爷的形象：
对鲁四老爷传统的看法是认为“鲁四老爷对祥林嫂的悲剧命运起了决定性的作用”。因为文章开头使用一定篇幅叙述了“我”与鲁四老爷的“格格不入”但是，我们应当看到，鲁四老爷有点冤枉，他既没有克扣祥林嫂的工钱，也没有打骂祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作为商品换回儿媳时，他甚至觉得“可恶”，所以传统说法是有些过分的。鲁四老爷应该只是一个小富农，而不是“农村地主阶级”，因为在祥林嫂被其婆婆掳走后，“这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火”，可见鲁四并不“阔绰”。
但他也有着中国人的普遍的庸俗，即好议人长短、自私，在祥林嫂的再嫁中他也发表了他的意见，且唯恐给自己带来晦运，可是，我们现在的人不也有着这样的迷信思想吗？这种思想应该受到批判是无可非议的，但鲁四并不是共产党员，要求他超前地认识社会并不合理的。当然，他最后把祥林嫂赶出家门，是冷酷无情的，可是我们社会中不也有儿子因为孤母是种拖累而置之于死地的案件吗？所以，鲁四在鲁迅的笔下，是一个更为冷血的“看客”罢了。
鲁四老爷面目可憎，思想顽固，是虚伪的封建地主阶级的代表人物。
思想上反动，尊崇程朱理学、孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教；政治上迂腐保守，反对革新；为人自私伪善，冷酷无情，厌恶祥林嫂。他是造成祥林嫂悲剧的重要人物。
次要人物形象——柳妈
文中表述 描写角度 人物形象
脸上“打皱”、眼睛“干枯”可在年节时还要给地主去帮工
正面描写
（肖像、神态描写）
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
正面描写
（语言描写）
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反
柳 妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
看 客
1.柳妈及鲁镇上听故事的女人们——自私、冷酷、愚昧、麻木的看客，鲁迅最着力批判的一种。
2.鲁四老爷与四婶——自私、冷酷的看客
“看客”的形象及意义：
他们是封建礼教的帮凶，戕害他人尊严和生命的罪人，是“无主名无意识的杀人团”（鲁迅语）。
作用：看客心理是中国人性格中劣根性的集中体现。看客们的存在不可怕，可怕的是看客们内心的那种冷漠、残忍、卑怯、自私、无知、愚昧、喜欢看热闹……鲁迅先生在作品中将这些看客的行为表现出来，就是要唤醒国人沉睡的思想，只有思想真正清醒了，才有利于整个民族国家的进步。
次要人物形象——“我”
文中表述 描写角度 人物形象
祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”
正面描写
（语言描写）
同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协
问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”
正面描写
（心理、神态描写）
祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，也把祥林嫂推向深渊
是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的；
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，善良，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“我”
“我”的作用：
1.对情节的作用：牵线搭桥，推动情节。“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证者。
2.自身作用：以“我”的视角展开，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展开。从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的悲剧命运才得以被关注和审视。
3.揭示主题：“我”揭示了当时社会中具有现代意识的小资产阶级知识分子在新旧历史交替时期种种精神上的矛盾。
总结本节课
这节课，我们共同学习了如果通过各种描写来分析人物形象，反过来，我们在写作时，要想塑造一个鲜明的人物形象，也离不开这些描写。大家一定多找一找，多画一画，多想一想，多写一写，必然在阅读文章时，“火眼金睛”，在写人物时，会“下笔如有神”。
手法总结
03
把握人物的方法
1、抓正面描写
3、抓故事情节
2、抓环境描写
4、抓他人言行
重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。
外貌 语言 动作 心理 神态 细节
自然环境 社会环境
作者的倾向 别人评价
侧面
正面
迁移即是能力
《木笛》是怎样塑造朱丹这个人物形象的？
（学生活动）
声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。
之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：
“请原谅，能更换一组曲目吗？”
这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。
片刻，大师冷峻发问：“为什么？”
朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”
大师问：“为什么？”
朱丹说：“因为今天是12月13日。”
大师问：“12月13日是什么日子？”
朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”
入夜，石头城开始落雪。
没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，显然是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚韧是童稚的坚韧，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。
伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。
大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”
朱丹说：“请原谅——”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”
听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
幻灯片 29
大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”
大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
正面描写
外貌：一身黑色云锦衣衫
动作：小心谨慎地从绒套中取出他的木笛
语言：12月31日，要求更换曲目
大师说：“你是一个很有才华的青年，
自然环境：雪下大了。雪片密集而又宽阔
大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
侧面描写
身份：两位参加决赛的选手之一
正面描写
外貌：一身黑色云锦衣衫
动作：小心谨慎地从绒套中取出他的木笛
语言： 12月31日，要求更换曲目
大师说：“你是一个很有才华的青年，
自然环境：雪下大了。雪片密集而又宽阔
大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
侧面描写
身份：两位参加决赛的选手之一
有出色的音乐才华
不忘国耻
民族精神
朱丹是一位有出色音乐才华，又有崇高的民族精神的人。
首先，他具有出色的音乐才华，
这主要表现在：1、是两位参加决赛的选手之一。2、从纪念碑前的吹奏可以看出他具有很高的音乐才华。3、大师的高度称赞和最终被音乐学院录取也证明这一点。
同时，他具有崇高的民族精神，
这主要表现在：1、宁可落选也不愿吹奏欢乐曲。2、到南京大屠杀纪念碑前去凭吊死难同胞，并吹奏起悲壮的木笛。
答题模式
1、分析某人具有什么性格特点？
列举要点，分条概括陈述。
结合文本具体分析。
2、分析文中主人公的形象。
xx是一个……的形象（人）。
分条概括陈述，结合文本具体分析。
课堂小结
外貌 语言 动作 心理 神态 细节
正面描写
侧面描写
环境
情节
他人言行
人物形象
高考题
命题类型
答题模式
谢
谢

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