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莆田第十五中学2024—2025学年度第二学期期中检测
高一语文试卷
（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
一、现代文阅读（29分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，共计13分）
阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
“春雨江南，秋风蓟北。”这短短两句分明道出了江南与北国景色的不同。当然喽，谈园林南北的不同，不可能离开自然的差异。我曾经说过，从人类开始有居室，北方是属于窝的系统，原始于穴居，发展到后来的民居，是单面开窗为主，而园林建筑物亦少空透。南方是巢居，其原始建筑为棚，故多敞口，园林建筑物亦然。产生这些有别的情况，还是先就自然环境言之，华丽的北方园林，雅秀的江南园林，有其果，必有其因。园林与其他文化一样，都有地方特性，这种特性形成还是多方面的。
“小桥流水人家”，“平林落日归鸦”，分明两种不同境界。当然北方的高亢，与南中的婉约，使园林在总的性格上不同了。北方园林我们从《洛阳名园记》中所见的唐宋园林，用土穴、大树，景物雄健，而少迭石小泉之景。明清以后，以北京为中心的园林，受南方园林影响，有了很大变化。但是自然条件却有所制约，当然也有所创新。首先对水的利用，北方艰于有水，有水方成名园，故北京西郊造园得天独厚。而市园，除引城外水外，则聚水为池，赖人力为之了。水如此，石南方用太湖石，是石灰岩，多湿润，故“水随山转，山因水活”，多姿态，有秀韵。北方用土太湖、云片石，厚重有余，委婉不足，自然之态，终逊南中。且每年花木落叶，时间较长，因此多用长绿树为主，大量松柏遂为园林主要植物。其浓绿色衬在蓝天白云之下，与黄瓦红柱、牡丹海棠起极鲜明的对比，绚烂夺目，华丽炫人。而在江南的气候条件下，粉墙黛瓦，竹影兰香，小阁临流，曲廊分院，咫尺之地，容我周旋，所谓“小中见大”，淡雅宜人，多不尽之意。落叶树的栽植，又使人们有四季的感觉。草木华滋，是它得天独厚处。北方非无小园、小景，南方亦存大园、大景。亦正如北宗山水多金碧重彩，南宗多水墨浅绛的情形相同，因为园林所表现的诗情画意，正与诗画相同，诗画言境界，园林同样言境界。北方皇家园林（官僚地主园林，风格亦近似），我名之为宫廷园林，其富贵气固存，而庸俗之处亦在所不免。南方的清雅平淡，多书卷气，自然亦有寒酸简陋的地方。因此，北方的好园林，能有书卷气。所谓北园南调，自然是高品。因此成功的北方园林，都能注意水的应用，正如一个美女一样，那一双秋波是最迷人的地方。
我喜欢用昆曲来比南方园林，用京剧来比北方园林（是指同治、光绪后所造园），京剧受昆曲影响很大，多少也可以说从昆曲中演变出来，但是有些差异，使人的感觉也有些不同。然而最著名的京剧演员，没有一个不在昆曲上下过功夫。而北方的著名园林，亦应有南匠参加。文化不断交流，又产生了新的事物。在造园中又有南北园林的介体——扬州园林，它既不同于江南园林，又有别于北方园林，而园的风格则两者兼有之。从造园的特点上，可以证明其所处地理条件与文化交流诸方面的复杂性了。
现在，我们提倡旅游，旅游不是“白相”（上海方言：玩），是高尚的文化生活，我们赏景观园，要善于分析、思索、比较，在游的中间可以得到很多学问，增长我们的智慧，那才是有意义的。
（摘编自陈从周《中国文人园林》）
材料二：
在中国的文人历史上，古典园林自古以来就是一个文人作品中非常重要的意象，园林的建设造就融入了文人的情思与意趣，成型后的园林又给文人们带来不曾有过的心中悸动，时间的不同也造成了各个时期的文人对于园林文化的认识也不尽然相同。
园林文化的不断发展造成了在明清时期的园林艺术文化达到成熟的阶段，而《红楼梦》中的大观园的园林建筑就是那个时期园林文化的集大成者，它的园林艺术成就是全方位的、全方面的成功，因此也是最能反映文人看园林时产生的心中意境，心中审美的情怀，心中发散的思想。文人用意境造园林，园林又以实际产生的化学反应补给文人的心中世界，这一点在《红楼梦》中体现得淋漓尽致。
（以下段落顺序已被打乱）
①大观园的植物布置更是每个人品格的写照，爱什么植物，说明你喜欢这个植物所具有的品格，也间接说明了这个人的品格，文人对于园林意境的体会也就近乎全面展现了。
②错落有致的亭台楼榭是贾府文人们吟诗作画的场所，恰当的小建筑能够带领这些文人感受大观园最极致的美，循序渐进地体会大观园中的神秘美感，一步一步地将大观园的全貌展现给来人，这是文人园林意境的灵魂所在。
③大观园的造地选址在宁国府的基础上进行扩建，彰显贾府气势，距离贾府又比较近，可以时常去大观园写生游玩，在宁国府内的建筑又贴近贾府的大山祖脉，更能让贾府文人将这种祖脉给一代一代继承下去，这是贾府文人对于园林意境的根基。
④山和水的搭配将大观园的景色都带活了，真给游览的人带来一种深处自然的感受，在近乎真实的大观园里，文人们更容易在山水之间吐露最真实的想法和心声。园林重要的还有匾额楹联，一个题人用什么字什么词都在一字一句说着这个人的文化素养、个性特点。
（摘编自《＜红楼梦＞：以意造园，复以园造意，大观园背后的文人园林意境》）
1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 北方园林建筑物的“少空透”与南方园林建筑物的“多敞口”，都可以追溯到原始的居住形式。
B. 明清之后以北京为中心的北方园林与唐宋时期的园林相比略有变化，这是南方园林影响的结果。
C. 不同时期的文人有着不同的情思与意趣，这使得不同时期的大众对于园林文化有了不同的认识。
D. 明清时期的园林艺术成就是全方位的、全方面的成功，也是最能反映文人意境、思想与情怀的。
2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 南方园林的“小中见大”，淡雅宜人，多不尽之意，这些都与江南的气候条件有着密切的关系。
B. 赏景观园的过程中也应该扩大见闻，增长智慧，如果只是“白相”，就不是高尚的文化生活了。
C. 那些较为成功的北方园林，都注意到了水的应用，因此形成了绚烂夺目、华丽炫人的园林风格。
D. 扬州园林兼有南北园林风格的介体特征，可以证明其所处地理环境与文化交流诸方面的复杂性。
3. 材料二的后半部分已被打乱，根据论证的结构与逻辑，下列各项的顺序最恰当的一项是（ ）
A. ②③④① B. ③④①② C. ③②④① D. ③④②①
4. 材料二提到“大观园的植物布置更是每个人品格的写照”，请在“潇湘馆”或“蘅芜苑”中选一个，对此观点简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
存在感
孙华
孔德卫“砰”的一声关上门，听到老婆子在门里大声问：“你到哪里去？”他理也没理，心里暗自得意，看我回来后，你还整天当我不存在不？
走出单元门，孔德卫抬眼看了一下天，太阳明晃晃的，暖融融的，使劲地嗅一口气，空气中弥漫着早春的清香，沁人心脾。他觉得自己仿佛也融化在了空气中。
自从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。甚至刚退休那几天吃饭时，老婆子常常是自己装上一碗，“吧嗒吧嗒”地吃起来，就像家里根本就不存在他这个人似的。他不止一次地恼怒地问老伴儿：“你还当我存在吗？”老婆子憨憨地笑笑说：“我已经习惯了一个人吃饭，，忘了你已经退休在家了。”细想想，还真是不能怪老婆子，几十年了，自己陪她吃过几次饭？那时的家，只不过是自己的一个旅馆，遇到案子，一个月两个月不着家是常事。
小区的公园里，几个老头儿老太太正在打太极拳，旁的石桌上，王老汉和另一个老头儿正在下象棋。孔德卫经过时，他们连眼皮都没抬一下。这样的事已经不是一次两次了。以前可不是这样，每当孔德卫夹着包从他们身旁匆匆而过时，他们总是抢着和他打招呼。“孔大队长，早上好啊”“上班啊，孔大队长”……退休后，孔德卫每次出门路过时，他们都像没见着他似的，鼻子里连哼都不哼一声。尽管退休后他出门很少，可也不应当变化这么大啊。那天孔德卫实在憋不住了，拉住正准备从他身旁擦身而过的王老汉问：“我哪里得罪你们了？”
“没有啊。”王老汉一脸茫然。
“那你们见我咋都像我不存在的样子。”
“你突然不穿警服了，有点儿不适应了呢。”王老汉嗫嚅道。
孔德卫瞅瞅身上的羽绒服，再看看王老汉的打扮，自己确实跟他们并无区别。松开王老汉，孔德卫深深地叹了一口气：“咋不穿警服就没有存在感了呢？”
今天孔德卫可没工夫叹气，甚至心里还有一丝小小的得意。昨天晚上，他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉。盯着短信，孔德卫在记忆里搜索了许久，也没想起这个号码是谁的。管他呢，宁可信其有，明天就去何垛桥走一遭，真要有人斗殴，正好显示一下我的存在感，看老婆子和王老汉他们还敢当我是一团空气不？咋说我也是一名退休警察啊。想到这些，孔德卫安安稳稳地一觉睡到天亮。
到了何垛桥，果真见到桥下站着两拨人，隔着五六米，互相观望着。有几个人还穿着宽大的风衣，应该是有“家伙”藏在里面。孔德卫正犹豫着要要通知一下派出所时，忽然在右边的一拨人中看到了一张熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗声说道：“大船，你出来了啊？”
“托你的福，到里面吃了几年的萝卜干饭，终于又见天日了。”那个叫大船的乜斜着眼，冷冷地说。
“看来狗还是改不了吃屎啊。”
“你不也是一样吗？皮已经脱了，还赶到这里来刷存在感？”大船回敬道。
孔德卫没接他的话，转身对着两拨人说：“你们知道大船是怎么进去的吗？就是因为聚众斗殴致人重伤。你们现在走还来得及，不然只有像大船那样，去里面吃萝卜干饭。”
“老东西，让你来笑话我大哥。”人群中，一个二十岁左右的“愣头青”嘴里骂着，右手从羽绒服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德卫头上砸来。孔德卫站在人堆中，已没有躲闪的余地，只好将头一偏，露出肩膀，准备硬生生地扛过这一棍。耳中听到了“咚”的一声，孔德卫却没感觉到疼，抬头见大船正甩着胳膊。“好小子，这一棍还真不轻，你知道你要打的是谁吗？他是刑警大队的孔神探，你想找死吗？”大船对那个“愣头青”呵斥道。
大船又扭头对旁边的人说：“昨晚我就劝你们不能打，想不到你们今天还是来了。孔老头说得没错，如果你们不想学我，就赶紧散了。要打，也先过了我这一关。”大船说着，一把甩掉外套，往前走了几步，站在了两拨人中间。
沉默了一会儿，只见这边一拔人中一个看上去为头儿的人说：“看在大哥的面子上，我们撤。”说完，跨上了路边的电瓶车。对面的那拨人中响了一声口哨，一下子也全都散了。
孔德卫从地上拾起外套，待大船穿好，问道：“到社区报到没有？”
大船摇摇头：“还没来得及呢。”
“正好我现在有空儿，陪你到社区和派出所走一趟，顺便帮你落实一下工作。”
“您都退休了，还行吗？”大船笑着说。
“去了就知道了，让我在你面前刷一下存在感。”孔德卫一边掸着大船外套上的灰尘，一边说。
走了几步，孔德卫像忽然想起什么似的，停下脚步，问：“昨晚的信息是你发给我的吧？”
“在里面我一直念叨着那个叫我投案自首的手机号码，想不到这么多年，您一直没换。发个短信给您，也是为了刷一下存在感啊。”大船说。
5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 人民警察孔德卫退休后，老伴对他依然视而不见，从侧面表现了孔德卫平常工作时的敬业态度和饱满的热情。
B. 孔德卫出门后，明媚、温暖的天气烘托了他的得意心情，存在感的问题他已经放下了，开始欣赏这美好的景色。
C. 邻居们认为孔德卫不再穿警察服是他没有存在感的原因，他们说的存在感其实和孔德卫追求的存在感不太一致。
D. 小说结尾处大船用戏谑的口气对孔德卫说发短信是想要刷一下存在感，大船有这样的想法本是想阻止一场斗殴。
6. 关于文中孔德卫制止年轻人群殴的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 孔德卫在现场发现了大船，他认为大船是来参与打架的，对大船进行了讽刺。
B. 愣头青打孔德卫时，孔德卫想要挨这一棍，却被大船挡住了，这出乎他的意料。
C. “要打，也先过了我这一关”，此处语言描写表现了大船英勇的一面，令人感动。
D. 这群年轻人在大船和孔德卫的干预下，没有打群架，他们已经幡然悔悟，改过自新。
7. 小说中所讲述的“存在感”在文中有不同的含义，请结合原文进行分析。（4分）
8. 请结合小说分析大船这个人物在小说中的作用。（6分）
二、古代诗文阅读（45分）
（一）课内文言文阅读（本题共3小题，共计9分）
9．下列句子中，加点字词的解释全都错误的一组是（ ）
①承天景命 景：大 ②永保无疆之休 休：喜庆，福禄
③度义而后动 义：正义 ④士大夫多以不恤国事 恤：顾念，忧虑
⑤则固前知其如此也 前：上前 ⑥莫不殷忧而道著 殷：深
⑦念高危则思谦冲而自牧 谦冲：谦虚 ⑧是而不见可悔故也 是：这
A．①②③ B．④⑤⑥ C．③⑤⑧ D．①④⑦
10. 下列句子中，加点词的词类活用分类正确的一组是（ ）
①籍吏民，封府库 ②从小丘西行百二十步
③日削月割 ④常以身翼蔽沛公
⑤项伯杀人，臣活之 ⑥刑人如恐不胜
A. ①④/②③/⑤⑥ B. ①⑥/②③④/⑤
C. ①⑥/②③/④⑧ D. ①④/②③⑧/⑤
11. 对下列两组句子中加点词的用法与意义的判断，正确的一项是（ ）
①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间
③终必不蒙见察 ④冀君实或见恕也
A．①②不同，③④相同 B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同 D．①②相同，③④相同
（二）课外文言文阅读（本题共5小题，共计20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者不求诸外不请于人议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死.不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵；非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。
——《韩非子 爱臣》
材料二：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之,则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目,亏无为之大道哉！ ——魏征《谏太宗十思疏》
12.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黒，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
此四美者A不求B诸外C不请D于E人F议之G而H得之矣。
13.下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.乘，指兵车，文中的“千乘”“万乘”代指不同的军事实力、政治地位。
B.弑，文中指臣下杀死君主，有以下犯上之意，和“杀”字含义不完全相同。
C.所以，与《五代史伶官传序》中“与其所以失之者”的“所以”词义相同。
D.耳目，指耳、眼，与成语“耳目众多”“耳目心腹”中“耳目”意思不同。
14.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.韩非子认为，君主不能太亲近大臣，让大臣地位太尊贵，不能赦免大臣死罪，减轻大臣刑罚，否则一定会危及自身。
B.韩非子提出“四美”，魏征提出“十思”，分别反映法家和儒家的思想，但都是出于巩固君主王权统治的目的。
C.韩非子指出，君主要严防大臣拥有丰厚的俸禄和众多的党羽，以免大臣势力过大，君去威权旁落，影响政权。
D.魏征提出的“十思”是“积其德义”的具体措施，唐太宗做到“十思”，期能开拓“垂拱而治”的理想境界。
15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。
（2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。
16.同为写给“君人者”的建议，两则材料的侧重点有什么不同？（3分）
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
采桑女
【唐】唐彦谦
春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。
侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。
去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。
愁听门外催里胥，官家二月收新丝。
【注】唐彦谦，唐末诗人。朝廷财政入不敷出，统治者就加紧掠夺，把征收夏税的时间提前到阴历二月。
17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联运用了比喻等修辞手法，生动形象地写出了蚕之细小、桑芽之嫩的特点。
B. 颈联通过对比，写出因倒春寒，今年的桑叶长势堪优，暗示了收成可能不好。
C. 诗人刻画采桑女，把动作描写和心理描写融为一体，使采桑女形象感人至深。
D. 尾联一个“愁”，诗人直抒胸臆，表达了对现实的不满和对下层人民的同情。
18. 颔联写采桑女“手挽长条泪如雨”，采桑女为何“泪如雨”？诗人想要反映什么样的社会问题？（5分）
（四）名句名篇默写（本题共1小题，共计8分）
19. 补写出下列句子中空缺的部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说：“____________，_____________。”
（2）在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到 “ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”。
（3）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气；《阿房宫赋》中“___________________，__________________”也表达了同样的意思。
（4）在《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是“___________________，__________________”。
三、语言文字运用（本题共4小题，共计16分）
（一）、阅读下面的文字，完成小题。（10分）
中国人对戏曲的认知，往往从幼年开始，大多与受上代人 的影响有关。传统生活中的广场、庙会、节庆场所，现代生活中的剧场、电视、网络，都成为戏曲驻足心灵的起点，（ ），最终戏曲成了生活 的内容，成了中国人的生活趣味、审美形式，也成了中国人的生命体验、集体记忆。
然而，文艺市场化与大众文化多元化发展的趋势，使得传统戏曲的观众逐渐流失。由于当代新观念、新审美、新娱乐的映照，使得传统戏曲濒临生存困境与文化误解。不可否认的是，新一代青年人对传统戏曲缺乏足够理解，很大程度上是由于他们的戏曲文化教育的缺失，是由于他们的现代生活方式与民族文化传统的差异。这种基于生活转型而出现的艺术认知落差，让偏见与误解相沿已久，直接造成了文化传承中对戏曲的不自信。戏曲职业队伍的不稳定，特别是戏曲人才 ；戏曲受众群体的边缘化，特别是青年观众的渐行渐远，都成为戏曲发展不断趋于颓势的形象说明。伴随着城镇化的高速推进，戏曲在广大农村社区所依存的传统生态也已经发生 的变化，戏曲立足于传统农业社会的诸多环境已经不复从前，而戏曲适应现代社会所需要的诸多条件亦不充分，这些都成为戏曲文化生态的现实挑战。
20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 潜移默化 价值连城 难以为继 面目一新
B. 潜移默化 不可或缺 难以为继 翻天覆地
C. 言传身教 不可或缺 后继无人 面目一新
D. 言传身教 价值连城 后继无人 翻天覆地
21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 犹如一粒种子的开枝散叶、生花结果，伴随着人的成长与老去
B. 犹如一粒种子，它在开枝散叶、生花结果中伴随着人的成长与老去
C. 伴随着人的成长与老去，犹如一粒种子的开枝散叶、生花结果
D. 伴随着人的成长与老去，就像开枝散叶、生花结果的植物一样
22. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
（二）、阅读下面的文字，完成小题。
文具盲盒因为色彩鲜艳、种类多，通常被摆放在文具店最醒目的位置，受到不少孩子的喜爱。由于拆开之前无法知晓文具款式， ① ，一些孩子就会不停购买。而一些普通文具被放入盲盒，“身价”便会翻番，成了名副其实的“刺客”。
文具盲盒渐成潮流，一方面是因为文具盲盒的盲盒属性，迎合了孩子们的猎奇心理，他们容易对盲盒中不确定的产品产生期待，追求博彩的刺激感。另一方面，文具盲盒捆绑孩子们喜欢的热门IP，成为孩子们沟通交流的社交“硬通货”。不少孩子购买文具盲盒， ② ，和同学们有共同话题。
文具盲盒往往价格不菲。此前上海市消保委调查线下实体店发现，一支普通中性笔的售价在2元左右， ③ ，售价可高达12元，价格较原来整整翻了6倍。而一些隐藏人物款盲盒，溢价更是高达十几倍。即使如此，不少孩子依然趋之若鹜。这既加重了家长经济负担，又容易助（滋）长孩子们的赌博心态，不利于未成年人的健康成长。
23. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字。（6分）
五、作文（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但是师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。
以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
要求：自定立意；明确文体，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。莆田第十五中学2024—2025学年度第二学期期中检测
高一语文试卷
一、现代文阅读（29分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，共计13分）
【答案】1. A 2. C
3. D 4. 示例一：潇湘馆中以竹子为主要植物，竹子象征着高洁、坚贞、正直等品格。林黛玉居住在潇湘馆，她性格孤傲、清高，追求精神的自由和独立，与竹子的品格相契合。因此，潇湘馆的植物布置体现了林黛玉的品格。
示例二：蘅芜苑中以香草为主要植物，香草象征着温柔、含蓄、典雅等品格。薛宝钗居住在蘅芜苑，她性格稳重、理智，善于处世，符合香草所象征的品格。所以，蘅芜苑的植物布置反映了薛宝钗的品格。
【解析】
【导语】这篇文章通过对比南北方园林的特点，揭示了自然环境、文化背景对园林风格的深刻影响。材料一详细描述了北方园林的雄健与南方园林的婉约，强调了地理和气候对园林设计的制约与创新。材料二则以《红楼梦》中的大观园为例，展示了文人园林的意境与情怀，体现了园林与文人心境的互动关系。整体上，文章通过具体实例和细致分析，深入探讨了中国古典园林的文化内涵和艺术成就。
【1题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
B.“略有变化，这是南方园林影响的结果”错，根据“明清以后，以北京为中心的园林，受南方园林影响，有了很大变化。但是自然条件却有所制约，当然也有所创新”可知，清之后以北京为中心的北方园林受南方园林影响有了很大变化，但不仅仅是南方园林影响的结果，还有自然条件的制约和创新，该选项说法不全面。
C.“这使得不同时期的大众对于园林文化有了不同的认识”错误，根据“园林的建设造就融入了文人的情思与意趣，成型后的园林又给文人们带来不曾有过的心中悸动，时间的不同也造成了各个时期的文人对于园林文化的认识也不尽然相同”可知，陈述对象不是“不同时期的大众”是“各个时期的文人”；
D.“明清时期的园林艺术”错，根据“而《红楼梦》中的大观园的园林建筑就是那个时期园林文化的集大成者，它的园林艺术成就是全方位的、全方面的成功”可知，应该为“大观园的园林建筑”，选项扩大范围。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“因此”错，根据“其浓绿色衬在蓝天白云之下，与黄瓦红柱、牡丹海棠起极鲜明的对比，绚烂夺目，华丽炫人”可知，“水的应用”和“形成了绚烂夺目、华丽炫人的园林风格”强加因果。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
段落介绍大观园的园林艺术特点，结合“大观园的造地选址在……是贾府文人对于园林意境的根基”可知，③是总说，介绍大观园地理位置，应放在首位；接着按照行文逻辑从自然到人文的顺序介绍人文场所和自然环境，承接②④；最后具体介绍园内植物布置与个人品格的关系，照应上文最后提到的“心中发散的思想”，应放在最后。顺序为③②④①。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析运用文中信息、对经典名著的人物形象、情节进行理解分析的能力。
材料二的观点是“大观园的植物布置更是每个人品格的写照”，从“潇湘馆”“蘅芜苑”中任选一个，围绕上述观点进行评析。
①林黛玉住的是潇湘馆，潇湘馆是文中引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故而更名，后世以潇湘指斑竹，泛指竹。其中以竹子最盛，“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”。翠竹，象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。黛玉的诗号“潇湘妃子”，正是这样一种高贵而自然脱俗，婀娜而风姿绰约的魅力。“潇湘”变相的表达了林黛玉虽纤细但孤傲、清高，追求精神的自由和独立的高洁品质。
② 薛宝钗住的是蘅芜苑，蘅芜是菊科下属的一些植物，多为草本。“只见许多异草……味香气馥，非花香之可比”，那里大多都是藤萝、薜荔、杜蘅等香气馥郁的香草，香气馥郁却不饰华彩，能够得到众人的喜爱，宝钗同样也得到众人的喜爱，这些也仿佛暗示薛宝钗的稳重、理智，善于处世的品格。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【答案】5. B 6. D
7. ①小说一开始所讲述的存在感是指“不被人忽略，能引起别人的注意”，孔德卫退休后发现在老伴和邻居那里无人注意他，这令他很失落、恼火，他希望得到别人的关注；
②小说后来所说的存在感，是指孔德卫的警察身份得到重视，大船给他发短信让他制止群殴就是证明；
③全文结束时，存在感是指别人对自己的需求和自己对职业的坚守（或自己对社会的贡献和价值）。
8. ①大船在小说中推动了情节的发展，如他给孔德卫发短信、替孔德卫挡甩棍等；
②表现作品主题，大船出狱后主动制止恶性事件，改过自新，找到自身的存在感，弘扬社会正能量；
③凸显主要人物孔德卫的形象，大船形象的改变，折射出孔德卫这样的优秀警察工作细致、认真、负责，弘扬了社会正气。
【解析】
【5题详解】
本题考查学生对文章内容和艺术特色分析鉴赏的能力。
B.“存在感的问题他已经放下了”错误。从下文“从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。……”孔德卫的想法可以看出，他并没有放下存在感的问题。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“他们已经幡然悔悟，改过自新”错误。根据原文来看，他们只是暂时停止了群殴，并未说要改过自新。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
小说一开始所讲述的存在感是指“不被人忽略，能引起别人的注意”，结合“自从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。甚至刚退休那几天吃饭时，老婆子常常是自己装上一碗，‘吧嗒吧嗒’地吃起来，就像家里根本就不存在他这个人似的。他不止一次地恼怒地问老伴儿：‘你还当我存在吗？’”“退休后，孔德卫每次出门路过时，他们都像没见着他似的，鼻子里连哼都不哼一声。尽管退休后他出门很少，可也不应当变化这么大啊。那天孔德卫实在憋不住了，拉住正准备从他身旁擦身而过的王老汉问：‘我哪里得罪你们了？’”可知，孔德卫退休后发现在老伴和邻居那里无人注意他，这令他很失落、恼火，他希望得到别人的关注；
结合“他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉”“‘你不也是一样吗？皮已经脱了，还赶到这里来刷存在感？’大船回敬道”“好小子，这一棍还真不轻，你知道你要打的是谁吗？他是刑警大队的孔神探，你想找死吗？”“走了几步，孔德卫像忽然想起什么似的，停下脚步，问：‘昨晚的信息是你发给我的吧？’”可知，小说后来所说的存在感，是指孔德卫的警察身份得到重视，大船给他发短信让他制止群殴就是证明；
结合“正好我现在有空儿，陪你到社区和派出所走一趟，顺便帮你落实一下工作。“‘您都退休了，还行吗？’大船笑着说。”“‘去了就知道了，让我在你面前刷一下存在感。’孔德卫一边掸着大船外套上的灰尘，一边说”可知，全文结束时，存在感是指别人对自己的需求和自己对职业的坚守（或自己对社会的贡献和价值）。
【8题详解】
本题考查学生赏析人物形象作用的能力。
结合“昨天晚上，他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉。盯着短信，孔德卫在记忆里搜索了许久，也没想起这个号码是谁的。”“人群中，一个二十岁左右的‘愣头青’嘴里骂着，右手从羽绒服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德卫头上砸来。孔德卫站在人堆中，已没有躲闪的余地，只好将头一偏，露出肩膀，准备硬生生地扛过这一棍。耳中听到了‘咚’的一声，孔德卫却没感觉到疼，抬头见大船正甩着胳膊”可知，大船在小说中推动了情节的发展，如他给孔德卫发短信、替孔德卫挡甩棍等；
表现作品主题，结合“大船又扭头对旁边的人说：‘昨晚我就劝你们不能打，想不到你们今天还是来了。孔老头说得没错，如果你们不想学我，就赶紧散了。要打，也先过了我这一关。’大船说着，一把甩掉外套，往前走了几步，站在了两拨人中间。沉默了一会儿，只见这边一拔人中一个看上去为头儿的人说：‘看在大哥的面子上，我们撤。’说完，跨上了路边的电瓶车。对面的那拨人中响了一声口哨，一下子也全都散了”可知，大船出狱后主动制止恶性事件，改过自新，找到自身的存在感，弘扬社会正能量；
凸显主要人物孔德卫的形象，结合“孔德卫正犹豫着要要通知一下派出所时，忽然在右边的一拨人中看到了一张熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗声说道：‘大船，你出来了啊？’‘托你的福，到里面吃了几年的萝卜干饭，终于又见天日了’”可知，大船出狱后主动制止恶性事件，改过自新。大船形象的改变，折射出孔德卫这样的优秀警察工作细致、认真、负责，弘扬了社会正气。
二、古代诗文阅读（45分）
（一）课内文言文阅读（本题共3小题，共计9分）
9．下列句子中，加点字词的解释全都错误的一组是（ ）
①承天景命 景：大 ②永保无疆之休 休：喜庆，福禄
③度义而后动 义：正义 ④士大夫多以不恤国事 恤：顾念，忧虑
⑤则固前知其如此也 前：上前 ⑥莫不殷忧而道著 殷：深
⑦念高危则思谦冲而自牧 谦冲：谦虚 ⑧是而不见可悔故也 是：这
A．①②③ B．④⑤⑥ C．③⑤⑧ D．①④⑦
9、C
【解析】①句意:承受了上天赋予的重大使命。
②句意:永保永无止境的美善。
③义:是否合理。句意:考虑理由恰当而后行动。
④句意:士大夫多把不顾惜国家大事。
⑤前:预先。句意:本来已经预先知道会是这样，
⑥句意:他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的。⑦句意:想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养,⑧是:认为正确。句意:认为正确就没有什么可后悔的。③⑤⑧错误。
10. 下列句子中，加点词的词类活用分类正确的一组是（ ）
①籍吏民，封府库 ②从小丘西行百二十步
③日削月割 ④常以身翼蔽沛公
⑤项伯杀人，臣活之 ⑥刑人如恐不胜
A. ①④/②③/⑤⑥ B. ①⑥/②③④/⑤
C. ①⑥/②③/④⑧ D. ①④/②③⑧/⑤
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①“籍”是名词作动词，意为“登记”。句意：登记官吏、人民，封闭了（收藏财物的）府库。
②“西”是名词作状语，意为“向西”。
③“日”是名词作状语，意为“一天天”。句意：一天天、一月月地割让土地。
④“翼”是名词作状语，意为“像翅膀一样”。句意：常常像鸟张开翅膀一样，用身体掩护刘邦。
⑤“活”是使动用法，意为“使……活”。句意：项伯杀了人，我救活了他。
⑥“刑”是名词用作动词，意为“惩罚”。句意：惩罚人惟恐不能用尽酷刑。
①⑥是名词作动词/②③④是名词作状语/⑤是使动用法。
故选B。
11. 对下列两组句子中加点词的用法与意义的判断，正确的一项是（ ）
①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间
③终必不蒙见察 ④冀君实或见恕也
A．①②不同，③④相同 B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同 D．①②相同，③④相同
11、B
【解析】①介词，比。句意:因为我比你们年长一点。
②介词，在。句意:夹在两个大国之间。
③副词，被。句意:最终也必定不被您所谅解。
④副词，在动词前，表示对“我”如何，可译为“我”。句意:希望君实或许能够原谅我。
①②不同，③④不同。
（二）课外文言文阅读（本题共5小题，共计20分）
12.ACF 13.C 14.C
15.（1）所以明智的君主蓄养他的臣子，用法律来规范他们的一切，用各种措施来督责他们。（得分点：“蓄”1分，“质”1分，“尽之以法，质之以备”状语后置1分，大意1分。共4分。）
（2）总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。（得分点：“弘”1分，“简”1分，“善”1分，大意1分。共4分。）
16.①材料一侧重于君臣关系的角度，反对君主过于宠爱臣下，提醒君主注意收权。②材料二侧重于君主自身的角度，提倡君主从十个方面加强个人道德修养。（1点1分，2点3分）
参考译文：
材料一：
宠爱的大臣过于亲近，一定危及君主本身；大臣的地位太尊贵，一定会改变君主的权位；王后和妃子没有了主次等级，一定会危及正妻所生的嫡子；王子之间弟弟不服从兄长，一定会危及国家的安定。我听说千乘之君没有戒备，一定会有百乘之臣在他的旁边窥视，准备夺走他的百姓颠覆他的国家；万乘之君没有戒备，一定会有千乘的私家大夫在他身边窥视，以便夺走他的权势倾覆他的国家。因此奸臣繁衍滋长，君主的统治就会衰亡。所以诸侯强大，是天子的祸害；群臣过于富有，君主就会衰败。将相控制君主而使私家兴盛起来，这是做君主的所要加以排除的。在万事万物中，没有比君主自身更高贵的，没有比君位更尊贵的，没有比君主的威力更强大的，没有比君主的权势更隆盛的。这四种美好的东西，不需向外面去寻求，不用向他人请求赐予，措置适宜就可以得到。所以说：人主如果不能利用自己的财富，终会被奸臣所窃取。这是一个统治天下的君主所要记住的。
从前商纣王灭亡，东周走向卑弱，都是源于诸侯的强大；晋国被瓜分，齐国被他人夺取，都因为大臣们太富有了。燕国、宋国之所以国君被人劫杀，都是因为这种缘故。所以远处对照商、周亡国，近世对照燕、宋弑君，都是走的这条道路。所以明智的君主蓄养他的臣子，用法律来规范他们的一切，用各种措施来督责他们。所以君主不赦免死罪，不减轻刑罚；赦免死罪而减轻刑罚，这就叫做散失威权，国家将会危急，国家的大权就会旁落。国家将要倾覆，君权先旁落于大臣之手。因此大臣的俸禄虽然丰厚，也不能凭借威势在城中炫耀；大臣的党羽虽然很多，也不能将士兵作为自己的私属。所以作为人臣在国都中不能有私家的朝会，在军队任职时跟他国没有私下的交往，他们仓库里的财物不能私自借给私家。这是英明的君主用来禁止大臣奸邪的方法。因此大臣不能有四匹马拉的车子相随，车上不能带任何兵器；不是递送紧急公文的车马，如果私自带了一件武器，也要判处死刑而不予赦免。这是英明的君主所用来防止不测的措施。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【答案】17. D 15. 原因：①蚕细如蚁，尚未初眠；②倒春寒使得桑树叶生长延迟；③丝茧收成难卜，里胥提前上门催征。
社会问题：通过描写勤劳善良的采桑女子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦，深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
【解析】
【17题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容及艺术特色的能力。
D．“诗人直抒胸臆”说法有误。尾联中这个“愁”指是采桑女的愁，不是诗人自己的愁。
故选D。
【18题详解】
本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
在诗的颔联写到采桑女“手挽长条泪如雨”，采桑女之所以“泪如雨”的原因在上下文中都有交代。诗的首联和颈联“春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴”“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，说明因为倒春寒天气较平时寒冷，此时的春蚕还很小，如同蚂蚁般细小，而且还没有初眠；而桑叶也只是青鸦嘴那样刚刚发芽，远没有到采摘喂蚕的时候。但此时“门外催里胥”，税吏已经开始收税，丝茧收成难卜，如此情况，让勤劳善良的采桑女子感到痛苦，伤心之下就“泪如雨”。
作者对勤劳善良的采桑女子在苛捐杂税的压榨下所感受的痛苦的描写，写出了当时黑暗的社会现实，根据注释中“朝廷财政入不敷出，统治者就加紧掠夺，把征收夏税的时间提前到阴历二月”的内容可知，揭露了唐末“苛政猛于虎”的真相，表达对农民阶层的同情和对统治阶级的谴责。
（四）名句名篇默写（本题共1小题，共计8分）
19. 补写出下列句子中空缺的部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说：“____________，_____________。”
（2）在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到 “ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”。
（3）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气；《阿房宫赋》中“___________________，__________________”也表达了同样的意思。
（4）在《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是“___________________，__________________”。
【答案】 ①. 端章甫 愿为小相焉 （2）恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑 （3）.鼎铛玉石 金块珠砾 （4）而议事每不合，所操之术多异故也
三、语言文字运用（本题共4小题，共计16分）
【答案】20. B 21. A
22. 原句有两处语病：①滥用“由于”和“使得”，导致句子缺少主语。②“濒临”与“生存困境与文化误解”搭配不当。
示例一：由于当代新观念、新审美、新娱乐的映照，传统戏曲面临着生存困境与文化误解。
示例二：当代新观念、新审美、新娱乐的映照，使得传统戏曲面临着生存困境与文化误解。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。语境修饰“影响”，强调上代人的情感认知让后代不知不觉中受到影响，应选“潜移默化”；
价值连城：形容物品十分贵重。不可或缺：非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。指戏曲在生活中很重要，应选“不可或缺”；
难以为继：难以继续下去。后继无人：没有后人来继承前人的事业。语境指戏曲人才少，很难让戏曲发展下去。应选“难以为继”；
面目一新：样子完全改变，有了崭新的面貌。翻天覆地：形容变化巨大而彻底，也指闹得很凶。语境强调变化大，应选“翻天覆地”。
故选B。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
括号后说“最终戏曲成了生活不可或缺的内容”，括号内最后一句以“伴随着人的成长与老去”与之衔接，语意最连贯，排除CD。
从语段内容来看，应是“戏曲”伴随着人的成长与老去，而不是“一粒种子”，排除B。
故选A。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
滥用“由于”和“使得”，导致句子缺少主语，删掉其中之一
“濒临”与“生存困境与文化误解”搭配不当，“濒临”改成“面临”。
【答案】23. ①为了买到喜欢的款式
②就是为了融入群体
③但套上文具盲盒的包装盒
【解析】
【23题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①语境说盲盒拆开之前无法知晓文具款式，后面说“一些孩子就会不停购买”，他们这样做是为了买到自己心怡的款式，可填：为了买到喜欢的款式。
②语境说孩子们沟通交流的社交“硬通货”，后面说“和同学们有共同话题”，那么孩子们购买盲盒是为了与同学有共同话题，能融入群体，可填：就是为了融入群体。
③此处为过渡句，前面说“文具盲盒往往价格不菲”，此处例句一只普通中性笔的售价由2元到12元，就是因为被放入了盲盒，可填：但套上文具盲盒的包装盒。
五、作文（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但是师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。要求：自定立意；明确文体，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【思路导引】这是一则材料话题作文，写作时可以从以下几个方面着手：一、明确话题关键词。通读整则材料，不难找出材料话题关键词“底线”。那么，什么是“底线”呢？“底线”是指做人做事的最低标准和基本要求。二、明确话题区间。“道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势”“守住了为人的根本”等信息限定了话题区间是为人处世的道德标准，行文时不能跳出道德区间谈底线，只能围绕“道德底线”做文章。规则底线、理想底线、情感底线等等，都属偏题。三、明确话题焦点。师长的话强调了“底线”之于为人的重要作用，其所说的“底线”，是指社会道德标准。“有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势”说明个人的道德底线有高低之分，这里所说的“底线”是指个人道德标准。那么话题的焦点应为个人道德标准与社会道德标准的正确关系以及对待二者的正确态度和做法。四、明确情感态度。所谓情感态度是指作文材料隐含的价值观，它往往是命题老师的意图所在。“有人认为”既是客观陈述，也是有意干扰——“如鱼得水”固然好，但如若为此突破社会道德底线是否正确？师长的告诫给了我们答案——社会道德底线绝对不能突破，否则失去了为人的根本。行文时，必须顺着材料的价值导向确立中心论点，不可反向立意。五、明确文体类型。材料列举了有关“底线”的两种看法，意在启发读者思考问题，形成认识，发表看法，因而适宜写成议论文。议论文写作，要凸显三要素——论点准确鲜明，论据丰富典型，论证严密充分。另外，要注意行文结构的严谨性和语言表达的准确性、连贯性。
【标题相关】一、问题标题
偷换关键词1.守“高线”，做好人 程鑫2.坚守“高低线”，培育真善美 沈一鸣
二）更改话题区间1. 以明星为戒，手抓法律底线 周子铭
稀释话题：1. 坚守“高线”，守住“底线” 陈功2. 守高线，守底线，守根本 陈莹莹3. 持高线之准，守底线之本 王子润4. 立足底线，心向高线 陈甜
四）观点不明：1. 底线 熊俊林2. 道德底线 张博恩3. 论底线 石延4. 做人留一线 蔡俊5. 坚守高低线，处高处而胜寒 梅梦蝶
五）逻辑错误1. 守住心灵的边界——“底线” 钱欣怡2. 守住底线，不输他人 瞿正言3. 拒绝底线，守住底线，坚持高线 尹雪晴4. 坚守底线，方能成人 潘广德5. 底线是人的根本 梁婷6. 守住底线，做好人 陶康凯7. 底线可低不可无 彭玄雯8.守住底线才能成就大事 余梦寐
六）表达错误：1. 要确定牢固底线 熊廷栋
二、优秀标题1. 守住“底线”，方可守住为人之本 刘涛2. 底线是做人的根本 杨建文3. 守底线，守根本 周思齐4. 守底线，保根本 程梦琪5. 做人要守住底线 张典煜6. 守住底线，踏实做人 项周锦7. 生而为人，请守住底线 何佳伟8. 持高线之准，守底线之本 王子润9. 以坚守底线之姿，获坦荡为人之本 胡轶涵10. 守住“底线”，不触碰社会的“高压线”11. 以底线为本，筑道德之魂 柳然12. 道德底线，价值红线 王睿13.守底线，正人生 胡佳14.守住道德底线，捍卫心之天平 杜茗妍15.无底线，无根本 张盛
01
底线
高一（15）班 毛静怡
“底线”无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每人心里。“底线”是我们做人的准则，是处世的标准，更是为人的修养。因此，人生在世，最重要的品质便是——坚守道德底线。
道德底线为何物？最基本的良知，是社会良心，是道德修养，是潜在的规则意识。近年来，高铁霸座、“碰瓷”讹诈、虐猫直播等丑行屡遭曝光，引起了不少人对当下社会的道德反思，对坚守道德底线的自省。
把生命浪费在互猜互疑、互骗互损未免局促，社会的发展要依靠每个人的道德形成合力，社会全体互帮互助、互惠互利才能创造更光明、更辽阔的未来。杨绛先生曾说：“经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。”心灵要承托欲望，但也应坚守道德底线，留有一方善良的绿洲，滋润干涸的灵魂。仁义为友，道德为师，人人都以金玉为师，以芝兰之行为事，我们的社会才能走向和谐。
若是没了道德底线呢？例如在网络平台，“有钱”人设正在成为新的流量密码，在错误的网络氛围引导下，对富人形象的过度美化，甚至低姿态的自我奴化，一味失去道德底线。这样粗暴的、同质化的媚富追求，会把我们局限在一个非常狭窄的赛道之中，把社会变成一场零和游戏，抹杀了其他更有意义的可能性，呈现了一种价值的空心。
仅守住底线当然不够，更应坚持高线，有更高的追求，提升自我。“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。”人不炼，不成器，我们从忧患中习得智慧，在苦痛中锻造美德，在危险中提升勇气，在失败中造就坚强。修炼灵魂，锻炼人格，就是在描绘人生的画像，锻造人生的脊梁，浇铸人生的丰碑。用文化加以滋养，用信念加以浇灌，用风雨加以磨砺，灵魂之树才能在漫长的岁月中结出甘甜的人生果实。
不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。坚守底线，追求高线，成为更好的自我，成就更美的社会。
02
底线
高一（15）班 姜慧玲
每个人的底线都不相同，或是如何做人，又或是遵守法律，而最为重要的一点则是“道德底线”。
道德底线为何物？它没有个准确的定义，每个人对道德的认识不同，这底线自然也不同。如果下个定义的话，那么它就是不能违背社会规范，不能突破自己的下限。这样简略地说是很抽象的，那我们就说道德底线低的人又会怎样。或许他们不会触犯法律，但他们所做之事对社会毫无帮助，甚至会扰乱社会环境。这样的人是不成气候的米虫，是令社会唾弃的。
所以，我们要坚守底线，守住底线就守住了做人的根本。那么，做人的根本是什么？做人首先要做到不违反法律，不伤害集体的、社会的、国家的权益以及其他公民合法的自由与权利，做到遵法守法。其次便是提高道德修养。道德和法律是相辅相成，相得益彰的。守住了道德，才能成就更好的自己。守住了做人的根本，才算一个真正的人，对社会便不再是无用之人，不再是一个社会的蛀虫。
假如你不守住底线，连这最高的自然法规也不遵守，那么你就不配为人，你的家人因你蒙羞，你的朋友离你而去。“君子和而不同，小人同而不和。”即便你拥有了“朋友”但也将很快离你而去，亦或是只为了利用你。如果你没了底线，你破坏了这社会规范、社会规则，你将见不到晴朗的天空，在只有灯光的小房间中昏暗度日。你的美好未来遥遥无期，一生都难以弥补。
我们要紧紧守住底线，但是仅仅守住底线是不够的，我们还要坚持高线，对自己的道德有更高的要求。提高自己的道德修养，不说以立志为国献身为目标，但也请扮好自己在社会中的角色。无论是老师、律师、企业家乃至所有人都必须遵循一个规范——道德。而高线则要求我们的道德更进一步，对自己，需要做到不虚度年华，提高个人能力，敢于为社会做贡献，勇于为国发展出力，对自己高要求就是对集体、社会及国家的奉献。而社会正好缺少坚守高线之人，当社会上的高道德人群数量增多，社会的氛围就会变好，比如网络欺凌、校园欺凌、拐卖小孩等道德败坏的事就会减少，整个社会的治理效果提升，社会就会加快发展。
守住底线是一场全民行动，更是一场道德战役。守住底线，守住道德底线，提高个人修养，面朝大海，春暖花开。
03
守德之底线
站人生高点
高一（16）班 王莉莉
何为底线？底，指物体的最下部分；线，指接近或达到某种境况或条件的边际。而人的底线，就是一定情况人能够忍受的最大限度。比如法律底线，过了这条线，就算是违法了；又比如道德底线，这是我们在为人处世中都拥有的。
不同的人的道德底线是不同的，同一个人在不同情况下的道德底线也不一定一成不变，这正是道德底线的弹性所在。一个人的下限就取决于他的道德底线，正如著名的木桶理论那样，如果一个人很聪明，但道德观念淡薄，那么他对社会做出的贡献只能取决于他的那块短木板——道德底线。同样地，在不同领域道德底线也有不同的形式：在考场里表现为诚信考试的原则，在公园里表现为不破坏自然的修养，在科研工作中表现为工作之谨慎。道德底线低，这个社会就可能多几个落榜的考生，多几台可能会导致工人死之的机器。道德底线低的人会组成道德底线低的社会。
因此，我们才要守好自己的道德底线，底线高了，社会的道德底线也就高了，文明社会的建设也就这样缓慢推进了。如果把为人处世比作造房子，道德底线立住了、立高了，地基也就打好了，我们也才有希望建设更文明繁荣的社会。
而反过来讲，如果我们不坚持底线，又会怎样？哲学家赫拉克利特曾说过：“一切皆流，无物常住。”如果一切都从心所欲而不坚守自己的道德底线的话，那么这个世界就将乱套了。如果运动员都不守住底线诚信比赛，那么付出汗水的运动员的拼命又有何意义？如果近代的抗日先烈不守住底线而向日军投降，又哪来今天中国的繁荣？如果国家在疫情时期没有守住底线而自由放任，我们又如何能守住自己的底线？由此观之，无底线不成方圆。
只有底线，便足矣吗？难道每个人都守住了自己的底线，这个社会就会自动向前发展吗 当然不是。底线只决定了人的下限，而我们的上限是无穷大的，跳蚤效应中跳蚤调节了自己跳的目标高度，而且适应了它，不再改度。作为人类，有什么样的目标就有什么样的人生，只有不断攀爬理想的高线，我们才能为我们的社会国家做出更高的贡献。道德底线作为房子的地基，决定我们的房子有多稳固，而且标高线才是决定房子能建多高的标准。
鲁迅曾说过：“不满是向上的车轮。”我们应该在守住底线根基的基础上，勇攀目标高线，为自己为国家向更远的方向前进。
04
底线
高一（16）班 李易函
底线，顾名思义，是最低限度、最低条件，是不可逾越的鸿沟。底线，是规范，也是态度。外交领域需要底线，国防科研需要底线，企业经营也需要底线……生活中的各个领域都无时不闪烁着底线的银边。而对于个人，对于社会，最需要拥有的则为道德底线。
为人处事讲究道德，所谓“道德”不仅仅是个人品德端正，更是一种规范的体现，应与“法”相辅相成。你说，我这个人很有道德，这不能单看你在生活琐事中的道德，这可能只是表象，而是要看你是否越过了底线，跳出法律红线。人应该心存自己的道德底线，将底线严格标榜，认定其不可动摇。“君子一言既出，驷马难追”是诚实守信的底线。“城门立木”是大丈夫得民心的写照。从古至今，无数仁人志士有着他们自己的底线，他们用底线要求自己，锤炼自己，警醒自己，成就自己。相反，没有道德底线观念或放低道德底线之人，会放松自己，懈怠自己，更是忽视自己，埋没自己，使自己排斥于道德法律之外，甚至误入歧途，成为社会乃至国家的污点。
守住底线，更是为了守住自己，道德底线是做人根本，根基不牢，树难成大，用底线来规范自己，约束自己，尽管在某些方面看来，是压抑的，不自在的。但这正如风筝有绳的束缚，才能飞得更远。守住底线，守住道德底线，得到真正的自由，才会发展人，发展社会。
反之，没了底线，也就如断了线的风筝不受控制，在背离法律圆圈的方向越行越远。最近，热播的《狂飚》使人们深刻了解了政府黑暗，扫黑除恶，维护法律道德底线的工作艰辛，剧中二十年翻天覆地的变化是社会的缩影，更是人们对底线意识疏忽的体现。人人都面临欲望的考验。不同人却做着不同的抉择，无数的“高启强”们不禁诱惑，无止境地放低自己的底线，假公济私，滥用职权，放任黑社会为虎作伥，放弃作为官员的道德底线，使命运走向失控，只有少数像安欣这样心怀正义之人，严守道德底线，扫黑除恶才能持续开展，笼罩在京海上空的阴霾才得以拨开。
当然，底线是最低限度，是每一位公民都不应逾越的。所以，仅守道德底线是不够的，守住底线的基础上，更要去追求道德高线，将道德融于生活，运用于日常，将其发展为自己的行事准则，以提高自身修养，自强不息，与理想和追求融为一体，升华自己，服务社会，推动社会和平健康发展。
个人有底线，社会才有底线，国家才有底线。个人底线关系社会发展，更关系国家进程，树底线岸标，为国家立不容侵犯的屏障。
摒弃邪恶守底线， 修德正己处世间
高一（15）边晨曦
总无畏地相信，人活在这世上.一定要活得堂堂正正，活得正气浩荡，幸而得以立天地之间，守本心，守良善，功过与否，倒也不在意了，亦不枉在万丈江尘走一趟。应了那句：“做人的第一要务是做人。”底线才是根本。“前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。“坚守底线，以我行正我心，以我心我世，以我世立我生。“唯有南山与君眼，相逢不改旧时青。”是一种怎样的境界？那不老的清亮眼眸深处，是怎样的处世道理？虽历史沧桑，我无法以诗人口中而得，但文学家曾言：我们的品德、气质与才学之间存在着某种平衡，除非重大变故出现，这种平衡才会被打断。古中国与巴黎，诗人与文学家所言，冥冥之中似乎有了呼应，那是文明的先声。我的疑惑有了答案，人类被赋予灵智，终其一生都在寻找活着的意义，有的人在漫长的一生收获了金钱，有的人没有。有的人在短暂的百年悟透了找回意义，有的人没有。那究竟是什么？是底线与本心，好似一种润泽的香，从心底透出来，即使短暂被掩埋，也会日复一日，为物质裹上包浆。唯有坚守，方可为人。“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟。”摒弃邪恶观念，以良知筑底线。“天生万物以养人，人无一德以报天。”一位满面尘灰的老者如此感慨。这个世间似乎总是这样，他们逼正义者邪恶，无幸者杀戮，使坚强者哭泣。摒弃了良知收获的名利场，不过是被弃在尘芥堆中的玩物——生不带来，死不带去。那些丢弃了底线的人，想是可怜愚昧的，被迷了心窍，昧了灵智，才换来夜深人寂之时的辗转反侧与良心不安。“天之初，性本善。”我想，人的一生就是不断的丢失与找回，掩埋与颠覆。那些至善至美的人，不正是坚守底线的人吗？大德生辉，袁隆年一生逐一梦，寻找一粒种子以济世人之饥，刘传健机长严苛自励胸怀家国。无数人潮之中，总是有时代的榜样，至亲，至善，至美。“一善染心，万物劫不朽，百灯旷照，千里通明。”修德正己，升华人生。“那无穷的远方，无穷的人们，都与我有关。”“只有把责任与义务融入一起，人生的价值才会不朽。”“青年当如山，为天之锁钥，为地之柱石。”此乃人生第三境界矣！唯有保持一颗善心，才可明悟，或通达豁然，或及时止损。底线来源于德，德来源于善，善行表达出底线高低。常感慨，人生就像一场苦修，挡住了诱惑，才能抱朴守真，才可真正立于世间。听起来似乎固难，但只要做好选择，在选择中认清自我。毕竟，这个尘世啊，总是向善的，毕竟，人总是向善的。守好底线做人，守好德行向善。世间如此，德如此，人也如此。跨过似是而非的正与恶，跨过坎坷，换来一句良心安宁，似乎也不亏。毕竟有时善恶在法庭不见高低，于内心自见分晓。

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