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第12讲　明至清中叶的经济与文化
一、社会经济的发展与局限
1．发展
农业 (1)粮食作物：明朝后期，高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，提高了粮食总产量。 (2)经济作物：品种繁多，种植广泛。 (3)经营方式：多种经营日益兴盛，农民兼营产品初级加工或相关副业
手工业 明朝后期，在南方一些地区，出现新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产
商业 (1)货币：白银大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的集聚。 (2)商帮出现：实力雄厚的商人群体，如徽商和晋商。 (3)工商业市镇兴起：以经济功能为主，成为地区贸易网络的核心
2.局限
(1)经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势。
(2)政治：日益僵化的专制统治压制和阻碍着社会的进步和转型。
二、思想领域的变化
1．明中期——陆王心学
背景 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力
内容 王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论。“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，以达到圣贤境界
评价 强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。带有主观唯心主义倾向
2.明后期：李贽提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。
3．明末清初——思想界的活跃
(1)黄宗羲抨击君主专制制度，反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。
(2)顾炎武、王夫之批判高度集权的政治制度。
三、小说与戏曲
1．背景：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。
2．成就
小说 施耐庵 《水浒传》 是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁
罗贯中 《三国志通俗演义》
吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作
吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作
曹雪芹 《红楼梦》 是我国古典现实主义文学的高峰
戏曲 传奇 代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等
昆曲 发源于江苏昆山一带
京剧 清朝道光年间形成，逐渐成为全国最流行的剧种
四、科技
传统科技 (1)李时珍的《本草纲目》(“东方药学巨典”)、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》分别记载了中国古代医药学、农学、工艺学的知识，在各自领域对传统科技进行了总结。 (2)徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著
西学 东渐 (1)明朝后期起，意大利人利玛窦等来中国传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。 (2)清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图
[辨正误]
(1)高产粮食作物的引入和种植，对中国人的饮食结构产生重要影响。(√)
(2)明中叶后，南方一些地区开设工场，中国逐渐进入资本主义社会。(×)
(3)明清时期虽然部分手工行业出现了新的经营方式，但始终未突破封建农耕经济的生产模式。(√)
(4)白银大量流入说明明清政府放弃“海禁”政策。(×)
[图示史]　解读纲要上第14课第一目图片《盛世滋生图》(局部)
形象地反映了当年苏州物产富饶、工商繁荣、人文荟萃、景色秀丽的气象，是研究清朝中期社会经济与文化的图像史料，具有极大的历史价值。
[释概念]　经世致用
是明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等人的思想。他们认为学习、征引古人的文章和行事方式，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际、空谈心性命理的空疏之学，主张学问应有利于国家和人民。
[导思维]　中国古代科技
[挖教材]
观察纲要上第14课第四目图片《利玛窦在中国刊印的世界地图〈坤舆万国全图〉(摹本)》。
思考：意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170°，使中国正好处于《坤舆万国全图》的中央，他这样做的目的何在？
答案：迎合明朝统治者“天朝上国”的心理。
主题一　明清社会经济
材料一　明代后期，蚕桑、棉花、茶叶、丝绸、棉织、陶瓷、玉石、刻书印书、造船、酿酒等生产不断发展；明中期以前的商品流通主要是奢侈品或区域调剂式的流通，其后主要以人们日常需要的粮食、棉花棉布、丝绸等大宗商品为主；隆庆时徽商黄汴的《天下水陆路程》一书，列出全国水陆路程143条。所有这一切，促使着一个个地域性商帮在全国各地先后崛起。
——摘编自范金民《明清商人
商帮与地方文化》
材料二　明清商帮的活跃在当时引发了“竞以求富为务”“吾郡或右贾而左儒”的价值观念转变，孕育了以浙东学派为代表的强调“经世致用”、提倡“四民皆本”(“士、农、工、商”称为四民)的学术思潮。该研究证实，在历史上有商帮兴起的县，当地居民自主创业的概率、选择以私营企业雇主以及自营劳动者为职业的概率均有提升。换言之，即历史上商业繁荣、商帮组织活跃，所形成的传统商业文化鼓励着当代居民的创业行为。
——摘编自周黎安
《明清商帮跨越时空的当代价值》
[问题探究] (1)根据材料一并结合所学知识，概括明代商帮兴起的原因。
金版参考：商品生产和流通的扩大；交通改善和商运路线的扩展；地域性经济差异的影响；商业竞争的需要；宗族和地域观念的增强。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析明清时期商帮对社会发展的影响。
金版参考：推动了社会价值观念向“求富”转变；带动了当地工商业经济的发展；促进了明清时期“经世致用”学术思潮的兴起；冲击了传统社会等级秩序；激励了商帮兴起地的自主创业精神。
1．明清农业生产的特点
(1)土地制度：租佃制普及全国，成为农村经济中的主要形式，佃农对地主的人身依附关系减弱。
(2)发展趋势：农耕经济高度发展，粮食作物种植面积扩大，玉米、番薯等高产作物引进和推广，棉花广泛种植，农产品商品化发展。
(3)人地矛盾：人口增长，人地矛盾突出，统治阶级调整统治政策，荒地开垦，土地面积增加。
(4)总体特点：小农经济占主导地位。
2．明清商品经济发展的新现象
货币经济活跃 随着商品流通领域的扩大，社会上大量使用白银，商业资本日趋活跃
农产品商品化 农产品大量进入市场，棉花、茶叶等经济作物广泛种植
工商业市镇兴起 在运河沿岸和江南地区，工商业市镇大量涌现
长途贩运贸易兴盛 区域性商人群体实力雄厚，形成大商帮
人身依附关系逐渐松弛 从业者地位提高，生活得到改善，人身自由有了更大程度的体现
商人地位提高 出现“士商相混”现象，商人第一次被作为歌颂的对象进入文学世界
明清商品经济发展的影响
(1)政治：商品经济的发展，冲击了封建等级观念，促使反君主专制思想的出现。
(2)经济：由于商品经济的发展，农业、手工业等空前繁荣，生产力不断提高，经济形态已经朝着开放型转变。在南方一些地区出现了新的经营方式。
(3)社会：伴随商品经济的发展，商人的经济和社会地位提高，导致传统观念变化，很多人弃农从商。
(4)思想：传统儒家思想在新的经济形势下受到冲击，开始转型；人们的传统价值理念也悄然变化；文艺作品世俗化倾向明显。
主题二　明清思想领域的变化
材料一　明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。
——李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二　(黄宗羲的)理念，比孟子之说更代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。
——韦政通《中国思想史》
[问题探究] (1)根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。
金版参考：基本主张：主张“农商皆本”；肯定“人欲”的合理性；批判封建君主专制。
原因：资本主义萌芽的产生与发展；拜金逐利，追求个人享乐的社会风气；封建君主专制空前强化；文化专制政策下传统观念严重束缚人们的思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析黄宗羲思想“在十七世纪还不能开花结果”的原因。
金版参考：封建君主专制加强；新的经济因素发展不充分，小农经济占主导地位；程朱理学的束缚。
明清之际进步思想的特点
(1)反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，认为儒家经典并非神圣不可侵犯的理论。
(2)反对封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”。
(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君权，保证人民的基本权利。
(4)反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义道德。
(5)提倡学以致用的经世之学。顾炎武强调经世致用的思想，力图扭转明末不切实际的学风。
明清之际儒家新思想的影响
(1)积极性
①对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机。
②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。
(2)局限性
①从内容看：早期的反专制思想未形成完整的理论体系，在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是近代意义的民主思想，没有提出新的社会制度构想。
②从地位看：在当时没有形成主流，无法撼动宋明理学的主流地位。
③从影响看：未能使中国社会实现社会的转型，影响有限。
(2024·全国新课标卷)清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行(　　)
A．延续了个体农耕方式
B．遏制了土地兼并扩大
C．抑制了商业货币经济
D．削减了国家赋税来源
试题情境 清代“卖田以佃田”的好处
考查知识 清代农业生产关系、劳作方式
核心价值 通过对清代农业中租佃关系的分析，理解中国传统农耕生产方式的特点，考查学生时空观念、历史解释素养，引导学生对三农问题的关注
1．信息提取
时空信息：清乾隆时期。
现象信息：清代“卖田以佃田”可维持生计，而且能免于官府钱粮加派。
2．分析探究
挖掘隐含前提：家庭租种土地属于个体劳作，雍正时期实行摊丁入亩，将丁银分摊入田赋征收。
解读显性信息：清乾隆时期，农民如果把自家的十亩耕地卖了，得来的钱作为租金，可以承租百亩，更能够维持生计，而且因为不是田地的主人，可免于官府钱粮加派，减轻了负担。
逻辑推理判断：综上，可归纳得出：租佃关系使得佃户生存压力有所降低，从而使得个体农耕的劳作方式能够延续，__A__项正确。
3．排除干扰
租佃关系的盛行使地主获得更多的土地，扩大了土地兼并，排除B项；租佃关系的盛行并没有抑制商业货币经济的发展，排除C项；在租佃关系下，地主直接向国家缴纳赋税，佃农向地主支付租金，这并没有削减国家赋税来源，D项错误。
命题点1：明代市镇的兴起
(2022·全国卷Ⅰ)明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明(　　)
A．士大夫传统观念的颠覆
B．世俗化审美趣味的初现
C．士农工商社会结构解体
D．江南市镇工商业的繁荣
答案：D
解析：材料中“明后期有士人称……家中但凡有千金之产，必定会营建一园”现象的出现，是建立在这一时期工商业繁荣的基础上，D项正确。“颠覆”“初现”“解体”表述均错误，排除A、B、C三项。
命题点2：明代白银的流入
(2024·甘肃卷)明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝(　　)
A．东南沿海倭患严重
B．白银主要来自日本
C．海上商业贸易发达
D．经济高度依赖白银
答案：D
解析：明朝中后期，商品经济繁荣，商业贸易对于货币的需求量增大，白银日益成为主要货币，因此，民间私商冒险从海外带回白银，深层原因是当时明朝经济高度依赖白银，D项正确。东南沿海倭患严重是海禁的原因之一，但不是私商冒险带回白银的深层原因，排除A项；材料仅提到“换取日本长崎银”，无法得出白银主要来自日本，排除B项；材料“海禁之时”“私商冒险带回”说明海上商业贸易受到严格限制，排除C项。
命题点3：明代思想
(2023·全国卷Ⅱ)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(　　)
A．“百姓日用即道” B．“心外无物”
C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”
答案：A
解析：根据材料可知，明朝中后期商品经济发达，而传统的“重农抑商”思想严重制约了人们的经商致富的行为，“百姓日用即道”是由王阳明弟子王艮提出的，他认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中，与材料中“实践‘圣人之学’”的观点契合，A项正确。“心外无物”是王阳明用来批判程朱理学“先有理，后有物”的观点的，与材料主张不符，B项错误；“存天理，灭人欲”是程朱理学的主张，明显与题意不符，C项错误；“工商皆本”是明末清初启蒙思想家黄宗羲的主张，意在提高工商业阶层的社会地位，与题意不符，D项错误。
命题点4：明清时期的社会主流观念
(2024·重庆卷)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　　)
A．理学渗透到基层社会
B．妇女社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展
D．官绅阶层思想趋于创新
答案：A
解析：据材料可知，明清时期，地方官绅出于教化需要，不断发掘有关吴妙静的传说故事，将其塑造为节孝双全的女性形象，“节孝”是理学“三纲五常”的重要内容，可见理学已渗透到基层社会，A项正确。中国古代妇女社会地位并未得到显著提升，排除B项；材料强调社会教化，并非公益事业的发展，排除C项；对吴妙静的塑造体现出官绅阶层维护传统的儒家思想，排除D项。
命题点5：明清科技的特点
(2024·北京卷)《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐至理而宣人文……唯有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是(　　)
①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书　②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用　③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件　④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案：A
解析：结合所学可知，《永乐大典》是中国古代最大的类书，辑录了众多书籍，具有总结性，①正确；明成祖在序中强调圣王治理天下的理念，“修礼乐而明教化，阐至理而宣人文”表明他通过编纂《永乐大典》来标榜“文治”，突出图书对民众的教化作用，②正确；由“唯有大混一之时，必有一统之制作”可知，国家的统一使得人力、物力、财力等资源能够集中调配，为大规模编纂《永乐大典》这样的巨著提供了有利条件，③正确；《永乐大典》内容广泛，不仅仅包括儒学，并没有被明政府确定为儒学基础读物，④错误。故选A项。
课时作业
一、选择题
1．清朝有人记载在陕鄂川三省交界地区，“山中多包谷(又称玉米)之家，取包谷煮酒，其糟喂猪，一户中喂猪十余口，卖之客贩，或赶赴市集，收益十分可观”。这表明当时(　　)
A．人口与土地间矛盾日益突出
B．三省交界处工商业市镇出现
C．高产作物推动农副业商品化
D．区域差异促进市集贸易兴盛
2．明代徐一夔居于杭州相安里，那里不少富人组织手工作坊，“居工以织”。据其《织工对》所记，织工们以日之所入养家糊口，各坊主高价竞相雇请技艺出众者，“倍其值不吝也”。这说明当时(　　)
A．新的经营方式已经出现
B．雇佣关系在纺织业逐渐普及
C．杭州成为全国纺织中心
D．家庭副业成为织工收入来源
3．明洪武年间，朝廷对刊印书籍不征税，大大刺激了刻书刊印风气。万历年间，书籍刻印市场活跃，“海内书凡聚之地有四，燕市(北京)也，金陵也，阊阖(苏州)也，临安也”。这从根本上反映了(　　)
A．印刷技术发展 B．长途贩运发达
C．江南经济繁荣 D．市民文学兴起
4．(2025·江苏模拟)北宋白银不是主要流通货币，但1610年容与堂刊行的百回本《水浒传》中多次出现使用白银的情节，如林冲和洪教头比武，柴进拿出一锭25两的银子，作为胜者的奖励；戴宗请萧让写碑文，承诺给50两银子；史进给师傅王进100两银子，作为谢师费；等等。这种反差(　　)
A．说明《水浒传》脱离了社会现实
B．折射出明朝白银流通已经普遍
C．证实小说不具备任何史料价值
D．加重了区域经济发展的不均衡
5．钞关为明清两代内地征税的关卡，下表所示反映了其数量与分布情况。这折射出，明清时期(　　)
明代 7处(九江1 处、大运河6处)
清乾隆时期 34处(京师3处、直隶5处、辽宁2处、山西1处、山东1处、江南7处、浙江2处、江西2处、湖北1处、四川2处、福建2处、广东2处、广西2处、内蒙古2处)
A.政府摒弃了重农抑商政策
B．江南市镇逐渐衰落
C．区域间长途贸易得到发展
D．南北经济趋于平衡
6．(2025·重庆调研)清代徽商活动遍及全国，俗语有“无徽不成镇”之说，但是在徽州这个地方，其民“世治则出而贸易，世乱则归家。家各有田，多则数十亩，少亦数亩”。此种现象反映出(　　)
A．徽州地区人地矛盾尖锐
B．传统社会的转型过程艰难
C．商人的社会地位低下
D．农耕生产是徽州经济支柱
7．(2025·八省联考·云南卷)明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说：“路歧之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知歧路之险夷者邪？”又说：“就如称某人知孝、某人知悌，必是其人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话便可称为孝悌？”与上述意思相符的是(　　)
A．“论先后当以致知为先，论轻重当以力行为重”
B．“知是行的主意，行是知的功夫”
C．“知是行之始，行是知之成”
D．“其知即所以为行，不行不足谓之知”
8．黄宗羲的《明夷待访录·学校》记载：“学校，所以养士也。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。……是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”这一主张的积极意义是(　　)
A．使儒家民本思想发扬光大
B．为近代反专制提供思想武器
C．为近代人才培养提供借鉴
D．学校是决定是非的最高机构
9．顾炎武对寻章摘句的“俗儒之学”十分鄙弃，他不屑于做玩弄辞章的“文人”，对天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物，莫不加以精究。由此可见，顾炎武(　　)
A．崇尚个性自由
B．重视学术的社会担当
C．批判孔孟儒学
D．继承心学的治学精神
10．(2025·辽宁沈阳月考)明清时期的江南，如果一家有两个儿子，通常在内部会进行合理分工：适合读书的就去读书，适合经商的便去经商；“三言”“二拍”等许多小说都出自江南；江南普遍发生“不守朝廷(衣食住行)规定”的情况。这些现象的出现是因为(　　)
A．西学东渐影响扩大
B．经济重心南移的推动
C．反专制思想的冲击
D．商品经济发展的影响
11．中国小说形成六大门类，耸立六座高峰，有四部是清代小说，即：以《聊斋志异》为高峰的拟古派小说，以《红楼梦》为高峰的人情派小说，以《三侠五义》为高峰的侠义派小说，以《儒林外史》为高峰的讽刺小说。这反映出当时(　　)
A．社会文化水平的提高
B．社会的主流价值观得以重构
C．平等观念已深入人心
D．市民阶层的壮大和价值追求
12．(2025·四川泸州期末)万历年间的汤显祖(1550－1616)，其作品《紫钗记》是以唐代传奇《霍小玉传》编剧，可说是由女子的视角指出男女情爱并不平等；《牡丹亭》一剧是昆曲之冠，不仅表彰情爱，向理学的传统规范挑战，而且女主角杜丽娘因情而死，又起死回生，使情爱之重超越生死。这能够佐证当时(　　)
A．思想领域的活跃
B．婚姻自主理念的实现
C．政治领域的腐败
D．男尊女卑观念的颠覆
13．(2024·九省联考·贵州)明清时期，宫廷音乐在社会上影响较小，而群众喜闻乐见的音乐、戏曲、歌舞小戏则相对繁荣，如安徽“花鼓”、湖南“花灯”、内蒙“二人台”等，演员少则二人，多则十余人。对此解读合理的是(　　)
A．宫廷音乐水平下降
B．政府支持民间艺术
C．民间艺人演技精湛
D．民众生活丰富多样
14．(2025·陕西汉中期末)《本草纲目》总结了我国16世纪以前的药物学成就，提出了先进的药物分类法；《农政全书》集传统农业之大成，总结了明末农业生产的先进经验，还吸收部分西方的灌溉技术。据此可知，明清科技(　　)
A．居于世界领先地位
B．完成向近代科学的转化
C．在传承中有所创新
D．突破了封建体制的束缚
15．(2025·天津九校联考)明清时期，朝廷为标榜“文治”，一再组织学者编纂总结性的大型典籍。明朝编成了中国古代最大的类书《永乐大典》，全书近2.3万卷，分装为1.1万余册；清朝则编成了中国古代最大的丛书《四库全书》。取得以上成就主要得益于(　　)
A．商品经济的发展
B．君主专制的强化
C．中央集权的保障
D．主流思想的统一
16．(2025·浙江A9协作体联考)学者赵圆在《制度·言论·心态》一书中说：“(明清之际)‘学求有用’这一目标意识为接纳新知预做了准备。”“张尔岐以利玛窦所谓耶苏教为荒唐悠谬，言及利氏传播的历象器算，却兴趣盎然。”由此可知(　　)
A．儒家信仰使文人抵制基督教在中国传播
B．利玛窦通过新技术吸引文人接受基督教
C．西方技术水平在明清之际全面超过中国
D．明清之际的经世致用思潮推动西学东渐
二、非选择题
17．(2025·江苏淮安期末)阅读材料，回答问题。
材料一　明代中期以后，历史的陈旧传统受到了来自各方力量的猛烈冲击，思想比以前任何时代都活跃，文化从结构的深层发生了剧变。至于具体的表现，则在于对人格独立的孜孜追求，争取思想的自由，不屑以圣贤为冠冕的教条，憎恶灭没个人真性情而安于欺世盗名的假道学；小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公，“好货”“好色”成为许多作品的共同主题。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二　自明代中期以后，户籍管理制度松弛，人们取得了部分自由流动的权利……经济的货币化和多样化增强，诸如农村的商业化，定期集市的小镇的激增，作物的专门化，手工业的发展，以及国内地区性贸易市场的形成。正德前后思想文化的变异，更是打破了“迷古”的魔障，给人们以直抒己见的勇气……至万历时期，由于西方耶稣会士东来，也即外部文化力量的引发，新的思想迅速萌芽，产生了强烈的变革要求，这样就在原有城市生活变革的基础上更加深了一步。
——摘编自陈宝良《明代的社会与城市生活》
(1)据材料一并结合所学，概括“文化从结构的深层发生了剧变”的表现。
(2)据材料二并结合所学，分析“剧变”的原因。综合上述材料，谈谈你对“剧变”的认识。
18．阅读材料，回答问题。
材料
清代中叶冀鲁豫三省商业城镇空间分布图
——许檀《明清时期华北的
商业城镇与市场层级》
根据上图指出清代中叶冀鲁豫三省商业城镇分布的两个特点，并分别予以说明。
课时作业（解析版）
一、选择题
1．清朝有人记载在陕鄂川三省交界地区，“山中多包谷(又称玉米)之家，取包谷煮酒，其糟喂猪，一户中喂猪十余口，卖之客贩，或赶赴市集，收益十分可观”。这表明当时(　　)
A．人口与土地间矛盾日益突出
B．三省交界处工商业市镇出现
C．高产作物推动农副业商品化
D．区域差异促进市集贸易兴盛
答案：C
解析：据材料可知，高产作物玉米助推了酿酒业和养殖业的发展，推动了农副业的商品化，故选C项。材料未体现人地矛盾，排除A项；“市集”不能等同于工商业市镇，排除B项；区域差异指两个或多个区域间的差别，与材料无关，排除D项。
2．明代徐一夔居于杭州相安里，那里不少富人组织手工作坊，“居工以织”。据其《织工对》所记，织工们以日之所入养家糊口，各坊主高价竞相雇请技艺出众者，“倍其值不吝也”。这说明当时(　　)
A．新的经营方式已经出现
B．雇佣关系在纺织业逐渐普及
C．杭州成为全国纺织中心
D．家庭副业成为织工收入来源
答案：A
解析：根据材料可知，徐一夔《织工对》中记录了杭州相安里当时出现了以“雇佣关系”为特征的手工作坊，说明当时新的经营方式已经出现，A项正确。材料只涉及杭州相安里出现了雇佣关系，无法体现雇佣关系在纺织业逐渐普及，排除B项；材料无法体现杭州成为全国纺织中心，排除C项；材料强调的是富人组织的手工作坊的生产情况，与家庭副业无关，排除D项。
3．明洪武年间，朝廷对刊印书籍不征税，大大刺激了刻书刊印风气。万历年间，书籍刻印市场活跃，“海内书凡聚之地有四，燕市(北京)也，金陵也，阊阖(苏州)也，临安也”。这从根本上反映了(　　)
A．印刷技术发展 B．长途贩运发达
C．江南经济繁荣 D．市民文学兴起
答案：C
解析：结合所学知识可知，明朝书籍刻印市场活跃，全国图书中心大多分布在南方，从根本上反映了江南经济繁荣，C项正确。印刷技术发展只提供了技术手段，并非图书市场活跃的根本，排除A项；长途贩运发达是客观条件而非根本，排除B项；市民文学兴起不是江南图书市场活跃反映的根本，排除D项。
4．(2025·江苏模拟)北宋白银不是主要流通货币，但1610年容与堂刊行的百回本《水浒传》中多次出现使用白银的情节，如林冲和洪教头比武，柴进拿出一锭25两的银子，作为胜者的奖励；戴宗请萧让写碑文，承诺给50两银子；史进给师傅王进100两银子，作为谢师费；等等。这种反差(　　)
A．说明《水浒传》脱离了社会现实
B．折射出明朝白银流通已经普遍
C．证实小说不具备任何史料价值
D．加重了区域经济发展的不均衡
答案：B
解析：明后期以宋朝为背景的小说中多次出现使用白银的情节，而宋朝白银并不流行，说明小说结合了明朝的社会情况，这折射出明朝白银流通已经普遍，B项正确。《水浒传》作为小说作品，来源于社会现实又超越现实，有一定的史料价值，排除A、C两项；材料看不出区域经济发展情况，排除D项。
5．钞关为明清两代内地征税的关卡，下表所示反映了其数量与分布情况。这折射出，明清时期(　　)
明代 7处(九江1 处、大运河6处)
清乾隆时期 34处(京师3处、直隶5处、辽宁2处、山西1处、山东1处、江南7处、浙江2处、江西2处、湖北1处、四川2处、福建2处、广东2处、广西2处、内蒙古2处)
A.政府摒弃了重农抑商政策
B．江南市镇逐渐衰落
C．区域间长途贸易得到发展
D．南北经济趋于平衡
答案：C
解析：根据材料可知，清乾隆时期，钞关的数量明显增多，结合所学可知，钞关数量的增多适应了清代商品经济进一步发展，长途贩运贸易兴盛的需要，C项正确。A项不符合史实，排除；清代商品经济繁荣，江南市镇并未衰落，排除B项；南宋以后，经济重心南移完成，南方经济领先北方，排除D项。
6．(2025·重庆调研)清代徽商活动遍及全国，俗语有“无徽不成镇”之说，但是在徽州这个地方，其民“世治则出而贸易，世乱则归家。家各有田，多则数十亩，少亦数亩”。此种现象反映出(　　)
A．徽州地区人地矛盾尖锐
B．传统社会的转型过程艰难
C．商人的社会地位低下
D．农耕生产是徽州经济支柱
答案：B
解析：据材料可知，徽州百姓在社会安定时选择外出经商，社会动荡时则选择回乡务农，这表明即便是在当时商业较为发达的徽州地区，农业依旧是人民所主要从事的行业之一，这反映出从农业社会向工商业社会，从传统社会向近代社会的转型较为艰难，故选B项。材料“家各有田，多则数十亩，少亦数亩”不能说明当时徽州地区人地矛盾尖锐，排除A项；材料并未涉及商人的社会地位问题，排除C项；材料中明确提到了徽商活动的普遍性，说明商业在徽州经济中也占有重要地位，排除D项。
7．(2025·八省联考·云南卷)明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说：“路歧之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知歧路之险夷者邪？”又说：“就如称某人知孝、某人知悌，必是其人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话便可称为孝悌？”与上述意思相符的是(　　)
A．“论先后当以致知为先，论轻重当以力行为重”
B．“知是行的主意，行是知的功夫”
C．“知是行之始，行是知之成”
D．“其知即所以为行，不行不足谓之知”
答案：D
解析：据材料“路歧之险夷，必待身亲履历而后知”“其人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌”可知，王守仁强调只有通过“行”才能真正获得“知”，“其知即所以为行，不行不足谓之知”与材料所述论点一致，故选D项。A项认为先“知”后“行”，“行”重“知”轻，排除；B项强调知是行的指导，行是知的体现，知与行是相互依存的，排除；C项也强调了知与行的相互依存关系，排除。
8．黄宗羲的《明夷待访录·学校》记载：“学校，所以养士也。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。……是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”这一主张的积极意义是(　　)
A．使儒家民本思想发扬光大
B．为近代反专制提供思想武器
C．为近代人才培养提供借鉴
D．学校是决定是非的最高机构
答案：B
解析：材料中体现黄宗羲的思想特点是反对封建专制统治，他主张天子应该“公其非是于学校”，企图通过加强学校舆论来限制君权，这为近代反专制提供思想武器，B项正确。材料中并非民本思想，排除A项；C项不符合材料主旨，排除；D项是主张不是意义，排除。
9．顾炎武对寻章摘句的“俗儒之学”十分鄙弃，他不屑于做玩弄辞章的“文人”，对天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物，莫不加以精究。由此可见，顾炎武(　　)
A．崇尚个性自由
B．重视学术的社会担当
C．批判孔孟儒学
D．继承心学的治学精神
答案：B
解析：“天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物”都是某一方面的具体学问，故不屑于玩弄辞章，追求具体学问，具有求实的治学取向，关注社会，故选B项。材料看不出“个性自由”，排除A项；材料批判的是“做玩弄辞章的‘文人’”，而不是孔孟儒学，排除C项；心学追求的是“致良知”，侧重于去达到圣贤境界，而顾炎武崇尚学术的现实性，排除D项。
10．(2025·辽宁沈阳月考)明清时期的江南，如果一家有两个儿子，通常在内部会进行合理分工：适合读书的就去读书，适合经商的便去经商；“三言”“二拍”等许多小说都出自江南；江南普遍发生“不守朝廷(衣食住行)规定”的情况。这些现象的出现是因为(　　)
A．西学东渐影响扩大
B．经济重心南移的推动
C．反专制思想的冲击
D．商品经济发展的影响
答案：D
解析：材料强调明清时期江南人们的社会观念、生活方式有所变化，是此时商品经济发展对思想文化与社会生活的影响，故选D项。西学东渐强调西方科技知识得到一定范围的传播，与材料不符，排除A项；南宋时期经济重心已完成南移，排除B项；反专制思想强调对君主专制制度的不满，这与材料现象不符，排除C项。
11．中国小说形成六大门类，耸立六座高峰，有四部是清代小说，即：以《聊斋志异》为高峰的拟古派小说，以《红楼梦》为高峰的人情派小说，以《三侠五义》为高峰的侠义派小说，以《儒林外史》为高峰的讽刺小说。这反映出当时(　　)
A．社会文化水平的提高
B．社会的主流价值观得以重构
C．平等观念已深入人心
D．市民阶层的壮大和价值追求
答案：D
解析：根据材料可知，清代四部小说从不同视角对封建社会和封建制度进行了揭露和批判，歌颂了反抗精神、侠义精神、为国为民精神，体现了市民阶层的价值追求，D项正确。材料未体现社会文化水平的提高，排除A项；社会的主流价值观仍然是儒家的纲常伦理秩序，排除B项；C项不符合史实，排除。
12．(2025·四川泸州期末)万历年间的汤显祖(1550－1616)，其作品《紫钗记》是以唐代传奇《霍小玉传》编剧，可说是由女子的视角指出男女情爱并不平等；《牡丹亭》一剧是昆曲之冠，不仅表彰情爱，向理学的传统规范挑战，而且女主角杜丽娘因情而死，又起死回生，使情爱之重超越生死。这能够佐证当时(　　)
A．思想领域的活跃
B．婚姻自主理念的实现
C．政治领域的腐败
D．男尊女卑观念的颠覆
答案：A
解析：根据材料及所学可知，明朝后期，汤显祖的艺术作品冲破世俗礼教，凸显自我意识，批判现实，体现了当时思想领域的活跃，A项正确。明朝时期，婚姻自主理念并未得到实现，排除B项；材料未涉及明朝后期政治领域腐败的相关信息，排除C项；明朝后期，男尊女卑的观念并未被颠覆，排除D项。
13．(2024·九省联考·贵州)明清时期，宫廷音乐在社会上影响较小，而群众喜闻乐见的音乐、戏曲、歌舞小戏则相对繁荣，如安徽“花鼓”、湖南“花灯”、内蒙“二人台”等，演员少则二人，多则十余人。对此解读合理的是(　　)
A．宫廷音乐水平下降
B．政府支持民间艺术
C．民间艺人演技精湛
D．民众生活丰富多样
答案：D
解析：根据材料可知，明清时期宫廷音乐并未在社会上广泛流传，而是民众喜闻乐见的一些具有地区特色的戏曲和歌舞等，反映了当时民众生活丰富多样，D项正确。A项说法不符合史实，排除；材料未说明政府对民间艺术的态度，排除B项；民间艺人演技通过材料看不出来，排除C项。
14．(2025·陕西汉中期末)《本草纲目》总结了我国16世纪以前的药物学成就，提出了先进的药物分类法；《农政全书》集传统农业之大成，总结了明末农业生产的先进经验，还吸收部分西方的灌溉技术。据此可知，明清科技(　　)
A．居于世界领先地位
B．完成向近代科学的转化
C．在传承中有所创新
D．突破了封建体制的束缚
答案：C
解析：材料表明《本草纲目》和《农政全书》不仅是中国之前科技成就的总结，还在各自领域都有一定的发展，这说明明清科技在传承中有所创新，C项正确。材料不涉及和世界的比较，得不出世界领先，排除A项；B项不符合史实，排除；D项“突破了”说法错误，排除。
15．(2025·天津九校联考)明清时期，朝廷为标榜“文治”，一再组织学者编纂总结性的大型典籍。明朝编成了中国古代最大的类书《永乐大典》，全书近2.3万卷，分装为1.1万余册；清朝则编成了中国古代最大的丛书《四库全书》。取得以上成就主要得益于(　　)
A．商品经济的发展
B．君主专制的强化
C．中央集权的保障
D．主流思想的统一
答案：C
解析：明清时期，大型典籍的编纂得益于国家力量的支持，体现中央集权的保障，C项正确。编纂总结性的大型典籍的目的是标榜“文治”，是政府的行为，商品经济的发展并非主要原因，排除A项；取得这些成就不止需要君主重视，还需要调动多方力量，需要中央集权的保障，排除B项；从西汉武帝开始主流思想就一直是儒家思想，排除D项。
16．(2025·浙江A9协作体联考)学者赵圆在《制度·言论·心态》一书中说：“(明清之际)‘学求有用’这一目标意识为接纳新知预做了准备。”“张尔岐以利玛窦所谓耶苏教为荒唐悠谬，言及利氏传播的历象器算，却兴趣盎然。”由此可知(　　)
A．儒家信仰使文人抵制基督教在中国传播
B．利玛窦通过新技术吸引文人接受基督教
C．西方技术水平在明清之际全面超过中国
D．明清之际的经世致用思潮推动西学东渐
答案：D
解析：据材料可知，“学求有用”体现了明清之际出现经世致用思潮，而明清之际，国人对基督教关注不大，却对西方科学兴趣盎然，推动了西方科学在中国的传播，这体现了明清之际的经世致用思潮推动西学东渐，故选D项。材料并未涉及抵制基督教的原因，排除A项；材料强调国人对西方科学“兴趣盎然”，并未强调西方传教士传教的方式，排除B项；C项说法过于绝对，排除。
二、非选择题
17．(2025·江苏淮安期末)阅读材料，回答问题。
材料一　明代中期以后，历史的陈旧传统受到了来自各方力量的猛烈冲击，思想比以前任何时代都活跃，文化从结构的深层发生了剧变。至于具体的表现，则在于对人格独立的孜孜追求，争取思想的自由，不屑以圣贤为冠冕的教条，憎恶灭没个人真性情而安于欺世盗名的假道学；小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公，“好货”“好色”成为许多作品的共同主题。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二　自明代中期以后，户籍管理制度松弛，人们取得了部分自由流动的权利……经济的货币化和多样化增强，诸如农村的商业化，定期集市的小镇的激增，作物的专门化，手工业的发展，以及国内地区性贸易市场的形成。正德前后思想文化的变异，更是打破了“迷古”的魔障，给人们以直抒己见的勇气……至万历时期，由于西方耶稣会士东来，也即外部文化力量的引发，新的思想迅速萌芽，产生了强烈的变革要求，这样就在原有城市生活变革的基础上更加深了一步。
——摘编自陈宝良《明代的社会与城市生活》
(1)据材料一并结合所学，概括“文化从结构的深层发生了剧变”的表现。
(2)据材料二并结合所学，分析“剧变”的原因。综合上述材料，谈谈你对“剧变”的认识。
答案：(1)追求人格独立与思想自由；文学艺术世俗化，出现反封建内容。
(2)原因：人身控制削弱(户籍管理松弛)；商品经济繁荣；心学兴起；西学东渐。
认识：因政治、经济变化而引起(社会存在决定社会意识)；君主专制、小农经济阻碍，新变化未成为社会主流。
解析：第(1)问，据材料一“则在于对人格独立的孜孜追求，争取思想的自由，不屑以圣贤为冠冕的教条，憎恶灭没个人真性情而安于欺世盗名的假道学”可知，追求人格独立与思想自由；据材料一“小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公”并结合所学思想领域的变化可知，文学艺术世俗化，出现反封建内容。第(2)问，第一小问，据材料二“自明代中期以后，户籍管理制度松弛，人们取得了部分自由流动的权利”可知，人身控制削弱(户籍管理松弛)；据材料二“经济的货币化和多样化增强，诸如农村的商业化，定期集市的小镇的激增，作物的专门化，手工业的发展，以及国内地区性贸易市场的形成”可知，商品经济繁荣；据材料二“正德前后思想文化的变异，更是打破了‘迷古’的魔障，给人们以直抒己见的勇气”并结合所学可知，心学兴起；据材料二“至万历时期，由于西方耶稣会士东来，也即外部文化力量的引发，新的思想迅速萌芽”可知，西学东渐。第二小问，据材料二“剧变”的原因可知，因政治、经济变化而引起(社会存在决定社会意识)；从局限性分析可知，因中国的君主专制、小农经济阻碍，新变化未成为社会主流。
18．阅读材料，回答问题。
材料
清代中叶冀鲁豫三省商业城镇空间分布图
——许檀《明清时期华北的
商业城镇与市场层级》
根据上图指出清代中叶冀鲁豫三省商业城镇分布的两个特点，并分别予以说明。
答案：(示例)特点1：多分布于水路交通沿线。
说明：清代中叶，黄河和大运河沟通各地，为商业发展创造条件。故山东商业城镇许多分布于大运河沿线，河南很多商业城镇则分布于黄河沿线。
特点2：商业城镇具有层次性。
说明：受经济发展水平等因素的影响，商业城镇分为流通枢纽城市、地区性商业中心，地区性商业中心又分A、B两个不同层级。
特点3：山东的商业城镇数量较多，且集中在中西部地区。
说明：鸦片战争以前，山东中西部地区因运河经济相对发达，故多数商业城镇分布于中西部地区，东部地区后来依靠海上贸易才发展为商业城镇。
(可从其他角度作答，如：其分布在一定程度上受行政地位影响；河南商业城镇较多；河北商业城镇较少等。)
解析：特点，根据地图信息可知，在清朝中期，冀鲁豫三省的商业城镇大多分布在水路交通沿线，如京杭大运河(天津、德州、临清、聊城、济宁等)、黄河(洛阳、开封、朱仙镇等)；据图例可知，商业城镇具有层次性；就山东而言，其商业城镇数量比较多，且大部分都分布在中西部地区，如德州、临清、聊城、济南、周村等。说明，在作答时，要结合地图相关信息进行具体阐述。
19(共70张PPT)
第一部分　中外历史纲要（上）
第五单元　明清中国版图的奠定与面临的挑战
第12讲　明至清中叶的经济与文化
目录
关键能力
贰
必备知识
壹
高考研析
叁
课时作业
肆
必备知识　全面·系统·简洁
一、社会经济的发展与局限
1．发展
农业 (1)粮食作物：明朝后期，高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，提高了粮食总产量。
(2)经济作物：品种繁多，种植广泛。
(3)经营方式：多种经营日益兴盛，农民兼营产品初级加工或相关副业
手工业 明朝后期，在南方一些地区，出现新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产
商业 (1)货币：白银大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的集聚。
(2)商帮出现：实力雄厚的商人群体，如徽商和晋商。
(3)工商业市镇兴起：以经济功能为主，成为地区贸易网络的核心
2.局限
(1)经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势。
(2)政治：日益僵化的专制统治压制和阻碍着社会的进步和转型。
二、思想领域的变化
1．明中期——陆王心学
背景 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力
内容 王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论。“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，以达到圣贤境界
评价 强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。带有主观唯心主义倾向
2.明后期：李贽提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。
3．明末清初——思想界的活跃
(1)黄宗羲抨击君主专制制度，反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。
(2)顾炎武、王夫之批判高度集权的政治制度。
三、小说与戏曲
1．背景：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。
2．成就
小说 施耐庵 《水浒传》 是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁
罗贯中 《三国志通俗演义》 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作
吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作
曹雪芹 《红楼梦》 是我国古典现实主义文学的高峰
戏曲 传奇 代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等 昆曲 发源于江苏昆山一带 京剧 清朝道光年间形成，逐渐成为全国最流行的剧种 四、科技
传统科技 (1)李时珍的《本草纲目》(“东方药学巨典”)、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》分别记载了中国古代医药学、农学、工艺学的知识，在各自领域对传统科技进行了总结。
(2)徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著
西学 东渐 (1)明朝后期起，意大利人利玛窦等来中国传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。
(2)清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图
[辨正误]
(1)高产粮食作物的引入和种植，对中国人的饮食结构产生重要影响。( )
(2)明中叶后，南方一些地区开设工场，中国逐渐进入资本主义社会。( )
(3)明清时期虽然部分手工行业出现了新的经营方式，但始终未突破封建农耕经济的生产模式。( )
(4)白银大量流入说明明清政府放弃“海禁”政策。( )
√
×
√
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[图示史]　解读纲要上第14课第一目图片《盛世滋生图》(局部)
形象地反映了当年苏州物产富饶、工商繁荣、人文荟萃、景色秀丽的气象，是研究清朝中期社会经济与文化的图像史料，具有极大的历史价值。
[释概念]　经世致用
是明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等人的思想。他们认为学习、征引古人的文章和行事方式，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际、空谈心性命理的空疏之学，主张学问应有利于国家和人民。
[导思维]　中国古代科技
[挖教材]
观察纲要上第14课第四目图片《利玛窦在中国刊印的世界地图〈坤舆万国全图〉(摹本)》。
思考：意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170°，使中国正好处于《坤舆万国全图》的中央，他这样做的目的何在？
答案：迎合明朝统治者“天朝上国”的心理。
关键能力　情境·素养·思维
主题一　明清社会经济
材料一　明代后期，蚕桑、棉花、茶叶、丝绸、棉织、陶瓷、玉石、刻书印书、造船、酿酒等生产不断发展；明中期以前的商品流通主要是奢侈品或区域调剂式的流通，其后主要以人们日常需要的粮食、棉花棉布、丝绸等大宗商品为主；隆庆时徽商黄汴的《天下水陆路程》一书，列出全国水陆路程143条。所有这一切，促使着一个个地域性商帮在全国各地先后崛起。
——摘编自范金民《明清商人
商帮与地方文化》
材料二　明清商帮的活跃在当时引发了“竞以求富为务”“吾郡或右贾而左儒”的价值观念转变，孕育了以浙东学派为代表的强调“经世致用”、提倡“四民皆本”(“士、农、工、商”称为四民)的学术思潮。该研究证实，在历史上有商帮兴起的县，当地居民自主创业的概率、选择以私营企业雇主以及自营劳动者为职业的概率均有提升。换言之，即历史上商业繁荣、商帮组织活跃，所形成的传统商业文化鼓励着当代居民的创业行为。
——摘编自周黎安
《明清商帮跨越时空的当代价值》
[问题探究] (1)根据材料一并结合所学知识，概括明代商帮兴起的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析明清时期商帮对社会发展的影响。
金版参考：商品生产和流通的扩大；交通改善和商运路线的扩展；地域性经济差异的影响；商业竞争的需要；宗族和地域观念的增强。
金版参考：推动了社会价值观念向“求富”转变；带动了当地工商业经济的发展；促进了明清时期“经世致用”学术思潮的兴起；冲击了传统社会等级秩序；激励了商帮兴起地的自主创业精神。
1．明清农业生产的特点
(1)土地制度：租佃制普及全国，成为农村经济中的主要形式，佃农对地主的人身依附关系减弱。
(2)发展趋势：农耕经济高度发展，粮食作物种植面积扩大，玉米、番薯等高产作物引进和推广，棉花广泛种植，农产品商品化发展。
(3)人地矛盾：人口增长，人地矛盾突出，统治阶级调整统治政策，荒地开垦，土地面积增加。
(4)总体特点：小农经济占主导地位。
2．明清商品经济发展的新现象
货币经济活跃 随着商品流通领域的扩大，社会上大量使用白银，商业资本日趋活跃
农产品商品化 农产品大量进入市场，棉花、茶叶等经济作物广泛种植
工商业市镇兴起 在运河沿岸和江南地区，工商业市镇大量涌现
长途贩运贸易兴盛 区域性商人群体实力雄厚，形成大商帮
人身依附关系逐渐松弛 从业者地位提高，生活得到改善，人身自由有了更大程度的体现
商人地位提高 出现“士商相混”现象，商人第一次被作为歌颂的对象进入文学世界
明清商品经济发展的影响
(1)政治：商品经济的发展，冲击了封建等级观念，促使反君主专制思想的出现。
(2)经济：由于商品经济的发展，农业、手工业等空前繁荣，生产力不断提高，经济形态已经朝着开放型转变。在南方一些地区出现了新的经营方式。
(3)社会：伴随商品经济的发展，商人的经济和社会地位提高，导致传统观念变化，很多人弃农从商。
(4)思想：传统儒家思想在新的经济形势下受到冲击，开始转型；人们的传统价值理念也悄然变化；文艺作品世俗化倾向明显。
主题二　明清思想领域的变化
材料一　明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。
——李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二　 (黄宗羲的)理念，比孟子之说更代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。
——韦政通《中国思想史》
[问题探究] (1)根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析黄宗羲思想“在十七世纪还不能开花结果”的原因。
金版参考：基本主张：主张“农商皆本”；肯定“人欲”的合理性；批判封建君主专制。
原因：资本主义萌芽的产生与发展；拜金逐利，追求个人享乐的社会风气；封建君主专制空前强化；文化专制政策下传统观念严重束缚人们的思想。
金版参考：封建君主专制加强；新的经济因素发展不充分，小农经济占主导地位；程朱理学的束缚。
明清之际进步思想的特点
(1)反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，认为儒家经典并非神圣不可侵犯的理论。
(2)反对封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”。
(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君权，保证人民的基本权利。
(4)反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义道德。
(5)提倡学以致用的经世之学。顾炎武强调经世致用的思想，力图扭转明末不切实际的学风。
明清之际儒家新思想的影响
(1)积极性
①对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机。
②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。
(2)局限性
①从内容看：早期的反专制思想未形成完整的理论体系，在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是近代意义的民主思想，没有提出新的社会制度构想。
②从地位看：在当时没有形成主流，无法撼动宋明理学的主流地位。
③从影响看：未能使中国社会实现社会的转型，影响有限。
高考研析　技巧·应用·方向
(2024·全国新课标卷)清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行(　　)
A．延续了个体农耕方式
B．遏制了土地兼并扩大
C．抑制了商业货币经济
D．削减了国家赋税来源
试题情境 清代“卖田以佃田”的好处
考查知识 清代农业生产关系、劳作方式
核心价值 通过对清代农业中租佃关系的分析，理解中国传统农耕生产方式的特点，考查学生时空观念、历史解释素养，引导学生对三农问题的关注
1．信息提取
时空信息：清乾隆时期。
现象信息：清代“卖田以佃田”可维持生计，而且能免于官府钱粮加派。
2．分析探究
挖掘隐含前提：家庭租种土地属于个体劳作，雍正时期实行摊丁入亩，将丁银分摊入田赋征收。
解读显性信息：清乾隆时期，农民如果把自家的十亩耕地卖了，得来的钱作为租金，可以承租百亩，更能够维持生计，而且因为不是田地的主人，可免于官府钱粮加派，减轻了负担。
逻辑推理判断：综上，可归纳得出：租佃关系使得佃户生存压力有所降低，从而使得个体农耕的劳作方式能够延续，__A__项正确。
3．排除干扰
租佃关系的盛行使地主获得更多的土地，扩大了土地兼并，排除B项；租佃关系的盛行并没有抑制商业货币经济的发展，排除C项；在租佃关系下，地主直接向国家缴纳赋税，佃农向地主支付租金，这并没有削减国家赋税来源，D项错误。
(2022·全国卷Ⅰ)明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明(　　)
A．士大夫传统观念的颠覆
B．世俗化审美趣味的初现
C．士农工商社会结构解体
D．江南市镇工商业的繁荣
解析：材料中“明后期有士人称……家中但凡有千金之产，必定会营建一园”现象的出现，是建立在这一时期工商业繁荣的基础上，D项正确。“颠覆”“初现”“解体”表述均错误，排除A、B、C三项。
命题点2：明代白银的流入
(2024·甘肃卷)明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝(　　)
A．东南沿海倭患严重
B．白银主要来自日本
C．海上商业贸易发达
D．经济高度依赖白银
解析：明朝中后期，商品经济繁荣，商业贸易对于货币的需求量增大，白银日益成为主要货币，因此，民间私商冒险从海外带回白银，深层原因是当时明朝经济高度依赖白银，D项正确。东南沿海倭患严重是海禁的原因之一，但不是私商冒险带回白银的深层原因，排除A项；材料仅提到“换取日本长崎银”，无法得出白银主要来自日本，排除B项；材料“海禁之时”“私商冒险带回”说明海上商业贸易受到严格限制，排除C项。
命题点3：明代思想
(2023·全国卷Ⅱ)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(　　)
A．“百姓日用即道” B．“心外无物”
C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”
解析：根据材料可知，明朝中后期商品经济发达，而传统的“重农抑商”思想严重制约了人们的经商致富的行为，“百姓日用即道”是由王阳明弟子王艮提出的，他认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中，与材料中“实践‘圣人之学’”的观点契合，A项正确。“心外无物”是王阳明用来批判程朱理学“先有理，后有物”的观点的，与材料主张不符，B项错误；“存天理，灭人欲”是程朱理学的主张，明显与题意不符，C项错误；“工商皆本”是明末清初启蒙思想家黄宗羲的主张，意在提高工商业阶层的社会地位，与题意不符，D项错误。
命题点4：明清时期的社会主流观念
(2024·重庆卷)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　　)
A．理学渗透到基层社会
B．妇女社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展
D．官绅阶层思想趋于创新
解析：据材料可知，明清时期，地方官绅出于教化需要，不断发掘有关吴妙静的传说故事，将其塑造为节孝双全的女性形象，“节孝”是理学“三纲五常”的重要内容，可见理学已渗透到基层社会，A项正确。中国古代妇女社会地位并未得到显著提升，排除B项；材料强调社会教化，并非公益事业的发展，排除C项；对吴妙静的塑造体现出官绅阶层维护传统的儒家思想，排除D项。
命题点5：明清科技的特点
(2024·北京卷)《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐至理而宣人文……唯有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是(　　)
①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书　②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用　③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件　④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：结合所学可知，《永乐大典》是中国古代最大的类书，辑录了众多书籍，具有总结性，①正确；明成祖在序中强调圣王治理天下的理念，“修礼乐而明教化，阐至理而宣人文”表明他通过编纂《永乐大典》来标榜“文治”，突出图书对民众的教化作用，②正确；由“唯有大混一之时，必有一统之制作”可知，国家的统一使得人力、物力、财力等资源能够集中调配，为大规模编纂《永乐大典》这样的巨著提供了有利条件，③正确；《永乐大典》内容广泛，不仅仅包括儒学，并没有被明政府确定为儒学基础读物，④错误。故选A项。
课时作业
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9
难易度 ★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★
知识点 高产作物推动农副业商品化 新的经营方式出现 明朝书籍刻印市场 活跃 明朝白银流通 长途 贸易 传统社会的转型过程艰难 与“知行合一”相符的表述 黄宗羲的主张 顾炎武经世
致用
题号 10 11 12 13 14 15 16 17 18
难易度 ★★★ ★★ ★★★ ★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★
知识点 明清江南社会的 变化 明清 小说 汤显祖的戏曲 明清民间艺术 明清 科技 明清大型典籍的 编纂 西学东渐 明代中期以后文化、社会的 变化 清代冀鲁豫三省商业城镇
一、选择题
1．清朝有人记载在陕鄂川三省交界地区，“山中多包谷(又称玉米)之家，取包谷煮酒，其糟喂猪，一户中喂猪十余口，卖之客贩，或赶赴市集，收益十分可观”。这表明当时(　　)
A．人口与土地间矛盾日益突出
B．三省交界处工商业市镇出现
C．高产作物推动农副业商品化
D．区域差异促进市集贸易兴盛
解析：据材料可知，高产作物玉米助推了酿酒业和养殖业的发展，推动了农副业的商品化，故选C项。材料未体现人地矛盾，排除A项；“市集”不能等同于工商业市镇，排除B项；区域差异指两个或多个区域间的差别，与材料无关，排除D项。
2．明代徐一夔居于杭州相安里，那里不少富人组织手工作坊，“居工以织”。据其《织工对》所记，织工们以日之所入养家糊口，各坊主高价竞相雇请技艺出众者，“倍其值不吝也”。这说明当时(　　)
A．新的经营方式已经出现
B．雇佣关系在纺织业逐渐普及
C．杭州成为全国纺织中心
D．家庭副业成为织工收入来源
解析：根据材料可知，徐一夔《织工对》中记录了杭州相安里当时出现了以“雇佣关系”为特征的手工作坊，说明当时新的经营方式已经出现，A项正确。材料只涉及杭州相安里出现了雇佣关系，无法体现雇佣关系在纺织业逐渐普及，排除B项；材料无法体现杭州成为全国纺织中心，排除C项；材料强调的是富人组织的手工作坊的生产情况，与家庭副业无关，排除D项。
3．明洪武年间，朝廷对刊印书籍不征税，大大刺激了刻书刊印风气。万历年间，书籍刻印市场活跃，“海内书凡聚之地有四，燕市(北京)也，金陵也，阊阖(苏州)也，临安也”。这从根本上反映了(　　)
A．印刷技术发展 B．长途贩运发达
C．江南经济繁荣 D．市民文学兴起
解析：结合所学知识可知，明朝书籍刻印市场活跃，全国图书中心大多分布在南方，从根本上反映了江南经济繁荣，C项正确。印刷技术发展只提供了技术手段，并非图书市场活跃的根本，排除A项；长途贩运发达是客观条件而非根本，排除B项；市民文学兴起不是江南图书市场活跃反映的根本，排除D项。
4．(2025·江苏模拟)北宋白银不是主要流通货币，但1610年容与堂刊行的百回本《水浒传》中多次出现使用白银的情节，如林冲和洪教头比武，柴进拿出一锭25两的银子，作为胜者的奖励；戴宗请萧让写碑文，承诺给50两银子；史进给师傅王进100两银子，作为谢师费；等等。这种反差(　　)
A．说明《水浒传》脱离了社会现实
B．折射出明朝白银流通已经普遍
C．证实小说不具备任何史料价值
D．加重了区域经济发展的不均衡
解析：明后期以宋朝为背景的小说中多次出现使用白银的情节，而宋朝白银并不流行，说明小说结合了明朝的社会情况，这折射出明朝白银流通已经普遍，B项正确。《水浒传》作为小说作品，来源于社会现实又超越现实，有一定的史料价值，排除A、C两项；材料看不出区域经济发展情况，排除D项。
5．钞关为明清两代内地征税的关卡，下表所示反映了其数量与分布情况。这折射出，明清时期(　　)
A.政府摒弃了重农抑商政策
B．江南市镇逐渐衰落
C．区域间长途贸易得到发展
D．南北经济趋于平衡
明代 7处(九江1 处、大运河6处)
清乾隆 时期 34处(京师3处、直隶5处、辽宁2处、山西1处、山东1处、江南7处、浙江2处、江西2处、湖北1处、四川2处、福建2处、广东2处、广西2处、内蒙古2处)
解析：根据材料可知，清乾隆时期，钞关的数量明显增多，结合所学可知，钞关数量的增多适应了清代商品经济进一步发展，长途贩运贸易兴盛的需要，C项正确。A项不符合史实，排除；清代商品经济繁荣，江南市镇并未衰落，排除B项；南宋以后，经济重心南移完成，南方经济领先北方，排除D项。
6．(2025·重庆调研)清代徽商活动遍及全国，俗语有“无徽不成镇”之说，但是在徽州这个地方，其民“世治则出而贸易，世乱则归家。家各有田，多则数十亩，少亦数亩”。此种现象反映出(　　)
A．徽州地区人地矛盾尖锐
B．传统社会的转型过程艰难
C．商人的社会地位低下
D．农耕生产是徽州经济支柱
解析：据材料可知，徽州百姓在社会安定时选择外出经商，社会动荡时则选择回乡务农，这表明即便是在当时商业较为发达的徽州地区，农业依旧是人民所主要从事的行业之一，这反映出从农业社会向工商业社会，从传统社会向近代社会的转型较为艰难，故选B项。材料“家各有田，多则数十亩，少亦数亩”不能说明当时徽州地区人地矛盾尖锐，排除A项；材料并未涉及商人的社会地位问题，排除C项；材料中明确提到了徽商活动的普遍性，说明商业在徽州经济中也占有重要地位，排除D项。
7．(2025·八省联考·云南卷)明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说：“路歧之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知歧路之险夷者邪？”又说：“就如称某人知孝、某人知悌，必是其人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话便可称为孝悌？”与上述意思相符的是(　　)
A．“论先后当以致知为先，论轻重当以力行为重”
B．“知是行的主意，行是知的功夫”
C．“知是行之始，行是知之成”
D．“其知即所以为行，不行不足谓之知”
解析：据材料“路歧之险夷，必待身亲履历而后知”“其人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌”可知，王守仁强调只有通过“行”才能真正获得“知”，“其知即所以为行，不行不足谓之知”与材料所述论点一致，故选D项。A项认为先“知”后“行”，“行”重“知”轻，排除；B项强调知是行的指导，行是知的体现，知与行是相互依存的，排除；C项也强调了知与行的相互依存关系，排除。
8．黄宗羲的《明夷待访录·学校》记载：“学校，所以养士也。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。……是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”这一主张的积极意义是(　　)
A．使儒家民本思想发扬光大
B．为近代反专制提供思想武器
C．为近代人才培养提供借鉴
D．学校是决定是非的最高机构
解析：材料中体现黄宗羲的思想特点是反对封建专制统治，他主张天子应该“公其非是于学校”，企图通过加强学校舆论来限制君权，这为近代反专制提供思想武器，B项正确。材料中并非民本思想，排除A项；C项不符合材料主旨，排除；D项是主张不是意义，排除。
9．顾炎武对寻章摘句的“俗儒之学”十分鄙弃，他不屑于做玩弄辞章的“文人”，对天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物，莫不加以精究。由此可见，顾炎武(　　)
A．崇尚个性自由
B．重视学术的社会担当
C．批判孔孟儒学
D．继承心学的治学精神
解析：“天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物”都是某一方面的具体学问，故不屑于玩弄辞章，追求具体学问，具有求实的治学取向，关注社会，故选B项。材料看不出“个性自由”，排除A项；材料批判的是“做玩弄辞章的‘文人’”，而不是孔孟儒学，排除C项；心学追求的是“致良知”，侧重于去达到圣贤境界，而顾炎武崇尚学术的现实性，排除D项。
10．(2025·辽宁沈阳月考)明清时期的江南，如果一家有两个儿子，通常在内部会进行合理分工：适合读书的就去读书，适合经商的便去经商；“三言”“二拍”等许多小说都出自江南；江南普遍发生“不守朝廷(衣食住行)规定”的情况。这些现象的出现是因为(　　)
A．西学东渐影响扩大
B．经济重心南移的推动
C．反专制思想的冲击
D．商品经济发展的影响
解析：材料强调明清时期江南人们的社会观念、生活方式有所变化，是此时商品经济发展对思想文化与社会生活的影响，故选D项。西学东渐强调西方科技知识得到一定范围的传播，与材料不符，排除A项；南宋时期经济重心已完成南移，排除B项；反专制思想强调对君主专制制度的不满，这与材料现象不符，排除C项。
11．中国小说形成六大门类，耸立六座高峰，有四部是清代小说，即：以《聊斋志异》为高峰的拟古派小说，以《红楼梦》为高峰的人情派小说，以《三侠五义》为高峰的侠义派小说，以《儒林外史》为高峰的讽刺小说。这反映出当时(　　)
A．社会文化水平的提高
B．社会的主流价值观得以重构
C．平等观念已深入人心
D．市民阶层的壮大和价值追求
解析：根据材料可知，清代四部小说从不同视角对封建社会和封建制度进行了揭露和批判，歌颂了反抗精神、侠义精神、为国为民精神，体现了市民阶层的价值追求，D项正确。材料未体现社会文化水平的提高，排除A项；社会的主流价值观仍然是儒家的纲常伦理秩序，排除B项；C项不符合史实，排除。
12．(2025·四川泸州期末)万历年间的汤显祖(1550－1616)，其作品《紫钗记》是以唐代传奇《霍小玉传》编剧，可说是由女子的视角指出男女情爱并不平等；《牡丹亭》一剧是昆曲之冠，不仅表彰情爱，向理学的传统规范挑战，而且女主角杜丽娘因情而死，又起死回生，使情爱之重超越生死。这能够佐证当时(　　)
A．思想领域的活跃
B．婚姻自主理念的实现
C．政治领域的腐败
D．男尊女卑观念的颠覆
解析：根据材料及所学可知，明朝后期，汤显祖的艺术作品冲破世俗礼教，凸显自我意识，批判现实，体现了当时思想领域的活跃，A项正确。明朝时期，婚姻自主理念并未得到实现，排除B项；材料未涉及明朝后期政治领域腐败的相关信息，排除C项；明朝后期，男尊女卑的观念并未被颠覆，排除D项。
13．(2024·九省联考·贵州)明清时期，宫廷音乐在社会上影响较小，而群众喜闻乐见的音乐、戏曲、歌舞小戏则相对繁荣，如安徽“花鼓”、湖南“花灯”、内蒙“二人台”等，演员少则二人，多则十余人。对此解读合理的是(　　)
A．宫廷音乐水平下降
B．政府支持民间艺术
C．民间艺人演技精湛
D．民众生活丰富多样
解析：根据材料可知，明清时期宫廷音乐并未在社会上广泛流传，而是民众喜闻乐见的一些具有地区特色的戏曲和歌舞等，反映了当时民众生活丰富多样，D项正确。A项说法不符合史实，排除；材料未说明政府对民间艺术的态度，排除B项；民间艺人演技通过材料看不出来，排除C项。
14．(2025·陕西汉中期末)《本草纲目》总结了我国16世纪以前的药物学成就，提出了先进的药物分类法；《农政全书》集传统农业之大成，总结了明末农业生产的先进经验，还吸收部分西方的灌溉技术。据此可知，明清科技(　　)
A．居于世界领先地位
B．完成向近代科学的转化
C．在传承中有所创新
D．突破了封建体制的束缚
解析：材料表明《本草纲目》和《农政全书》不仅是中国之前科技成就的总结，还在各自领域都有一定的发展，这说明明清科技在传承中有所创新，C项正确。材料不涉及和世界的比较，得不出世界领先，排除A项；B项不符合史实，排除；D项“突破了”说法错误，排除。
15．(2025·天津九校联考)明清时期，朝廷为标榜“文治”，一再组织学者编纂总结性的大型典籍。明朝编成了中国古代最大的类书《永乐大典》，全书近2.3万卷，分装为1.1万余册；清朝则编成了中国古代最大的丛书《四库全书》。取得以上成就主要得益于(　　)
A．商品经济的发展
B．君主专制的强化
C．中央集权的保障
D．主流思想的统一
解析：明清时期，大型典籍的编纂得益于国家力量的支持，体现中央集权的保障，C项正确。编纂总结性的大型典籍的目的是标榜“文治”，是政府的行为，商品经济的发展并非主要原因，排除A项；取得这些成就不止需要君主重视，还需要调动多方力量，需要中央集权的保障，排除B项；从西汉武帝开始主流思想就一直是儒家思想，排除D项。
16．(2025·浙江A9协作体联考)学者赵圆在《制度·言论·心态》一书中说：“(明清之际)‘学求有用’这一目标意识为接纳新知预做了准备。”“张尔岐以利玛窦所谓耶苏教为荒唐悠谬，言及利氏传播的历象器算，却兴趣盎然。”由此可知(　　)
A．儒家信仰使文人抵制基督教在中国传播
B．利玛窦通过新技术吸引文人接受基督教
C．西方技术水平在明清之际全面超过中国
D．明清之际的经世致用思潮推动西学东渐
解析：据材料可知，“学求有用”体现了明清之际出现经世致用思潮，而明清之际，国人对基督教关注不大，却对西方科学兴趣盎然，推动了西方科学在中国的传播，这体现了明清之际的经世致用思潮推动西学东渐，故选D项。材料并未涉及抵制基督教的原因，排除A项；材料强调国人对西方科学“兴趣盎然”，并未强调西方传教士传教的方式，排除B项；C项说法过于绝对，排除。
二、非选择题
17．(2025·江苏淮安期末)阅读材料，回答问题。
材料一　明代中期以后，历史的陈旧传统受到了来自各方力量的猛烈冲击，思想比以前任何时代都活跃，文化从结构的深层发生了剧变。至于具体的表现，则在于对人格独立的孜孜追求，争取思想的自由，不屑以圣贤为冠冕的教条，憎恶灭没个人真性情而安于欺世盗名的假道学；小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公，“好货”“好色”成为许多作品的共同主题。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二　自明代中期以后，户籍管理制度松弛，人们取得了部分自由流动的权利……经济的货币化和多样化增强，诸如农村的商业化，定期集市的小镇的激增，作物的专门化，手工业的发展，以及国内地区性贸易市场的形成。正德前后思想文化的变异，更是打破了“迷古”的魔障，给人们以直抒己见的勇气……至万历时期，由于西方耶稣会士东来，也即外部文化力量的引发，新的思想迅速萌芽，产生了强烈的变革要求，这样就在原有城市生活变革的基础上更加深了一步。
——摘编自陈宝良《明代的社会与城市生活》
(1)据材料一并结合所学，概括“文化从结构的深层发生了剧变”的表现。
(2)据材料二并结合所学，分析“剧变”的原因。综合上述材料，谈谈你对“剧变”的认识。
答案：追求人格独立与思想自由；文学艺术世俗化，出现反封建内容。
答案：原因：人身控制削弱(户籍管理松弛)；商品经济繁荣；心学兴起；西学东渐。
认识：因政治、经济变化而引起(社会存在决定社会意识)；君主专制、小农经济阻碍，新变化未成为社会主流。
解析：第(1)问，据材料一“则在于对人格独立的孜孜追求，争取思想的自由，不屑以圣贤为冠冕的教条，憎恶灭没个人真性情而安于欺世盗名的假道学”可知，追求人格独立与思想自由；据材料一“小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公”并结合所学思想领域的变化可知，文学艺术世俗化，出现反封建内容。第(2)问，第一小问，据材料二“自明代中期以后，户籍管理制度松弛，人们取得了部分自由流动的权利”可知，人身控制削弱(户籍管理松弛)；据材料二“经济的货币化和多样化增强，诸如农村的商业化，定期集市的小镇的激增，作物的专门化，手工业的发展，以及国内地区性贸易市场的形成”可知，商品经济繁荣；据材料二“正德前后思想文化的变
异，更是打破了‘迷古’的魔障，给人们以直抒己见的勇气”并结合所学可知，心学兴起；据材料二“至万历时期，由于西方耶稣会士东来，也即外部文化力量的引发，新的思想迅速萌芽”可知，西学东渐。第二小问，据材料二“剧变”的原因可知，因政治、经济变化而引起(社会存在决定社会意识)；从局限性分析可知，因中国的君主专制、小农经济阻碍，新变化未成为社会主流。
18．阅读材料，回答问题。
材料 清代中叶冀鲁豫三省商业城镇空间分布图
——许檀《明清时期华北的
商业城镇与市场层级》
根据上图指出清代中叶冀鲁豫三省商业城镇分布的两个特点，并分别予以说明。
答案：(示例)特点1：多分布于水路交通沿线。
说明：清代中叶，黄河和大运河沟通各地，为商业发展创造条件。故山东商业城镇许多分布于大运河沿线，河南很多商业城镇则分布于黄河沿线。
特点2：商业城镇具有层次性。
说明：受经济发展水平等因素的影响，商业城镇分为流通枢纽城市、地区性商业中心，地区性商业中心又分A、B两个不同层级。
特点3：山东的商业城镇数量较多，且集中在中西部地区。
说明：鸦片战争以前，山东中西部地区因运河经济相对发达，故多数商业城镇分布于中西部地区，东部地区后来依靠海上贸易才发展为商业城镇。
(可从其他角度作答，如：其分布在一定程度上受行政地位影响；河南商业城镇较多；河北商业城镇较少等。)
解析：特点，根据地图信息可知，在清朝中期，冀鲁豫三省的商业城镇大多分布在水路交通沿线，如京杭大运河(天津、德州、临清、聊城、济宁等)、黄河(洛阳、开封、朱仙镇等)；据图例可知，商业城镇具有层次性；就山东而言，其商业城镇数量比较多，且大部分都分布在中西部地区，如德州、临清、聊城、济南、周村等。说明，在作答时，要结合地图相关信息进行具体阐述。

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