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广东高二教学期中检测 语 文
考生注意 ：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册、下册，选择性必修上册、中册，选择性必修下册
第一、二单元。
一 、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中华美学精神将中华优秀传统文化的审美本质进行提炼，在审美层面上展现中国精神、中 国价值、中国气派，是中华民族对于美的一种理性的抽象概括，其在继承创新中不断发展，在应 时处变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求，呈现出鲜明的时代特征，是中华民族审 美意识的集中体现；而中华美育精神，则是中华美学精神在民族实践活动当中的现实呈现。
1928年6月，蔡元培先生在《国立艺术院组织大纲》中强调：“这个学校有三个任务： ……三 是促进社会美育。”在民族危难之际，他将目光聚焦到新人的养成，聚焦到人之生活的建设，希望 以美育代宗教，要以纯粹的美唤醒人心。
近百年过去了，我们的美育无论是知识上的扫盲，还是美学上的提升，都取得了巨大进步， 社会美育的意义也发生了一些变化。1928年的美育对中国社会的意义更多是启迪人心的修养 之学，而当下建设“文化强国”“教育强国”“美丽中国”,在新发展理念、新发展格局下的地方发展 和社会建设面临着新的时代命题，也为艺术教育工作者、人文艺术工作者赋予了沉甸甸的历史 任务。美对当下的中国来说，是修养之学，更是创新力量，需要以艺术创造、文化创新、社会美育 来塑造民众的审美情趣，使之成为一种推动社会创新、实现共同富裕的能量。
美育是人文教育，面对的是人的精神和文化世界。当前，美育仍是我国整个教育事业中相 对薄弱的环节。总体上，我们还应围绕中华美学精神与中华美育精神，加强对其历史生成、独特 观念、丰富形态的深度研究，把握其精神实质和内涵，用中华美学和美育精神滋养青年一代；同 时充分发挥美育的主导作用，将美育融入学校教育全过程，引领青年弘扬社会主义核心价值观， 让他们发现中国特色社会主义道路、理论、制度与文化之美。
美育课程通过审美和艺术的方式，实现心灵教育、人生教育、人格教育，是一门综合性的学 问。要建设有中国特色的美育课程体系，就要重视和加强艺术经典教育，注重各艺术门类的渗 透融合，增设艺术修养、艺术史论、艺术鉴赏等方面的课程。
当今，数字技术和互联网发展催生了各类新文化空间，文化艺术的生产方式和传播形式日 渐丰富多元，人们对文化生活业态的需求也日益多样化，所有这些新空间、新形式、新业态又通 过互联网而交叉融合，这对美育而言是挑战，更是机遇。我们可以发展线上传播手段，建立美育 网络资源共享平台，以扩大优质美育教育资源覆盖面，打造融合线上线下、渗透社会基底的社会 美育大平台。
(摘编自金一斌《以美育人 以美成人》)
材料二：
2018年8月30日，习近平总书记在给中央美术学院8位老教授的回信中指出，“做好美育 工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心 都健康成长”。这一回信一经刊出，引发了学术界的热烈讨论。
究竟何谓中华美育精神 中华美育精神包含着中华民族数千年来的历史文化积淀，是中华 民族在数千年历史发展中积淀而成的美的理念、美的态度、美的品格、美的旨趣及美的精神，是 关乎美的感性经验的理性提炼。随着时代与社会的发展，中华美育精神的内涵也在历史进程中 不断丰富和扩充，被赋予鲜明的时代特征，这也为新时代博物馆美育的内容充实与路径创新打 开了崭新的空间。
作为城市的文化名片，博物馆是重要的社会文化信息资源，是传统文明和现代科技的交互 融合，在塑造城市人文魅力的同时，也展现了城市独特的历史文化气息。博物馆的功能多元，其 中一项重要的功能是对大众实施爱国主义教育，传承弘扬中华美育精神。如红色历史类博物 馆、纪念馆以其独有的专业性和针对性记录着党和国家的光辉历程，河南博物院展出的“出彩中 原——河南红色文化陈列”,讲述了在中国革命征程中，河南人民跟随党的脚步，以坚定的革命 信仰、敢于担当的奉献精神，以血与泪、歌与火铸就出中国革命道路中的功绩，彰显了中国革命 历史中的河南情怀和风范。
随着社会文化的发展和人们对艺术追求的提高，博物馆职能重心逐渐由收藏及藏品研究向 利用丰富藏品资源开展社会教育的方向转变，博物馆资源和美育也渐趋融合。博物馆丰富的历 史文物和藏品蕴藏鲜活生动、各具特色的美育元素，博物馆拥有得天独厚的美育优势，是进行社 会教育的重要场所之一，能触发大众心灵底层的文化自觉与情感认同，给大众以全新的、贴近生 活的审美体验和感悟。因此， 一方面要充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值，将美育融入落 实立德树人根本任务的全过程，持续提升博物馆文化内涵，构筑立德树人教育阵地，将博物馆打 造成“以文化人、以美育人”的文化场所。另一方面，新时代博物馆要勇担文化建设的责任和使 命，充分发挥博物馆社会美育的效能，传承和弘扬中华美育精神，充分发挥博物馆美育在净化心 灵、涵养德性方面的作用，从而更好地促推大众创新思维和审美素养的提升。
(摘编自高陆、孟甜、李骏《博物馆美育与中华美育精神》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. 中华美学精神集中体现了中华民族的审美意识，中华美育精神则与美的感性经验的理性 提炼相关，其内涵会不断丰富和扩充。
B.新中国成立前后，我国美育的社会意义不同，新中国成立前倾向于人心的修养，新中国成 立后转变为创新力量，旨在成为社会创新、共同富裕的动力源泉。
C.博物馆是城市的文化名片，既能塑造城市的人文魅力，又透露出城市独特的文化气息，在 传承和弘扬中华美育精神方面意义重大。
D. 博物馆具有得天独厚的美育优势，它丰富的历史文物和藏品富有鲜活生动、各具特色的美 育元素，便于搭建通往大众的审美桥梁。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A. 由于美育具有人文性，所以当前我们应以学校中的青年一代为美育对象，引领他们弘扬社 会主义核心价值观。
B.做好美育工作，既要重视和加强艺术经典教育，建设有中国特色的美育课程体系，又要打 造线上线下融合的平台。
C. 河南博物院展出的“出彩中原——河南红色文化陈列”成功实施了对大众的爱国主义教 育，成为红色历史类博物馆美育的模板。
D. 只要充分挖掘博物馆潜在的美育元素和价值，充分发挥其社会美育的效能，就能将其打造 成“以文化人、以美育人”的文化场所。
3.下列选项，和材料一 中对当前我国美育情况的论述最不相关的一项是(3分)
A. 不少大学组织学生参与美丽乡村建设活动，推动青年大学生在参与基层治理中了解人民。
B. 中国戏剧家协会理事穆欣欣说：“弘扬美育精神能让人具备正确的审美能力，这种能力与 感受幸福的能力挂钩。”
C. 国家打造“乡村艺课”,线下线上教学惠及100多万人，覆盖全国800余所乡村学校。
D. “教人先育己”,办好思想政治理论课的关键在教师，要多渠道充实教师力量。
4.从论证方法的角度看，材料一中引用蔡元培的话和材料二中引用习近平总书记的话的作用有 何不同 (4分)
5.两则材料都谈到了中华美育精神，但各有侧重，请简要说明，并分析这样写的目的。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
早 起 周立波
等到社建成，春耕开始时，社里又发生了新的情况，碰到了新的困难。这是因为，正像李月 辉说的：“旧的皇历看不得，新的日历还没有出来。”
要照老办法，春初一开天，人们就各自赶着牛，掮起犁耙，到自己的田里去了。但是现在，社 员们该到哪里去呢 田都入了社，要归社调摆。他们赤脚草鞋，系起腰围巾，掮着锄头或耙头， 成群结队，去找社长刘雨生，听他排工。
到了刘家茅屋前面的茅封草长的地坪里，人们看见堂屋关闭了。双幅门上吊起一把小铜 锁。刘雨生不在。把肩上的家伙放下来，人们有的站在地坪里，有的走上阶矶，坐在竹凉床子 上，有一句、没一句地扯起谈来。亭面糊走去推灶屋的门，也关死了。他从门缝往里瞄一眼，就 退了几步，坐在一盘磨子上，打个呵欠，说道：
“都起这样早，等他一个人。”
“是呀，耽误人家的工了。”陈先晋答白。
“你说这个角色，到哪里去了 我从门缝里瞄了一下，灶里冷火悄烟的，只怕夜里都没有 落屋。”
“他还有空落屋呀 ”高高大大、黑皮黑草的谢庆元粗声粗气说，声音有一点嘶哑。
“他不在，你也可以当家嘛。”亭面糊对谢庆元说。
“我当什么家 我还能当家 我是什么人 ”谢庆元满腹牢骚。
“你是副社长， 一人之下，万人之上，还不能当家 ”亭面糊说。
“我不敢当。”谢庆元说。
“这个家你们都不当，由我来当吧。”亭面糊说。
“那好极了，面糊哥，你当家，我好有一比。”龚子元冷冷浸浸，笑一笑说。
“好比何来 ”亭面糊学着乡里说书的人的口气。
“好比无牛捉了马耕田，好比蜀中无大将，廖化作先锋。”
“你这个家伙，敢看不起我 ”
“我哪里敢看不起你 我是说 … … ”
“莫逗耍方了!”陈大春最看不惯龚子元，连忙岔断他的话，又问大家，“你们说，社长到底到 哪里去了 ”
“摆明摆白， 一定是开会去了。”大春的老弟孟春肯定地说。
龚子元把竹根子烟袋在身边一块石头上响亮地磕了几下，对谢庆元说道：
“到茶时节了，副社长，这样呆等着有什么意思 我要走了。”
“你到哪里去 ”谢庆元丢开大家，赶上龚子元。
“现路一条，回家睡觉。”龚子元掉转脑壳，回了一声，又走他的。
“急什么 一路走。”谢庆元掮起耙头，跟龚子元走了。
“没有立场的家伙，做人家的尾巴，亏他是个副社长。”陈大春指着谢庆元背心。
“这号副社长， 一扫把子打得几门角落。”孟春大声附和他哥哥。
“你再讲试试，死不谙事的家伙。”陈先晋喝骂他二崽。
没有扶梢的，大春又摸不清首尾，不好调摆，只得听大家散了。大春跟他爸爸、弟弟和亭面 糊一起，背着锄头，走过菊咬筋的田塍路，望见他在赶起黄牯耕白水。
“还是他行，几早就干起来了。”陈先晋素来欢喜菊咬筋勤快。
“他行，我们也不错。”亭面糊说。
“错是不错， 一个清早白耽搁，他倒已经耕翻一亩了。”陈先晋很不满意这一早晨白白过 去了。
“ 一亩田算得什么 我少歇一阵气就赶出来了。亲家，"亭面糊说，“你不能长他人志气，灭 自己威风。”
“看，那边来人了。”陈大春抬头望着前面说。
“好像是刘社长来了。”陈孟春说。
大家往前边望去，只见不远的山边， 一个戴青布制帽，赤脚草鞋，不高不矮的角色从从容容 往瑕里走来。
“社长，找你一个早晨了。到哪里贵干去了 ”亭面糊笑着迎上。
“开一夜会，天亮才散。”刘雨生用手揉揉微现红丝的眼睛，这样地说，“事情堆起了，又有人 要走，忙着打移交。”
“哪个要走 ”陈大春忙问。
“这事以后再跟你谈吧，"刘雨生望大春一眼，又转向大家，“你们怎么还没有出工，这样 晏了 ”
“鸟无头不飞，你这扶梢的不在，他们都不敢当家，都只晓得在你地坪里清等，我好心好意要 代替你调摆一下，龚子元又出来捣蛋。”
“谢庆元呢 ”刘雨生问。
“他呀，你只莫问起，同没事人一样，一点责任也不负。”陈大春说。
“他过来没有 ”刘雨生又问。
“来点了点卯，又跟龚子元走了。依得我的火性 …… ”陈大春恨得咬牙。
“可惜一个早晨空过了。”刘雨生转换话题，按住大春的火气，“你们都赶快检场。先晋胡子， 你去赶起社里那条大水牯，去秒板田。”
“秒哪一丘 ”陈先晋听到排工，心里有着落，十分高兴，连忙这样问。
“先秒李槐老的那丘干田。”刘雨生说，“佑亭哥你去耕白水，随便耕哪一丘都行。”
“用哪条牛 ”亭面糊问。
“黑毛黄牯。孟春，你带一个组去翻洋芋土。”
分派了工作的人陆续地走了，剩下陈大春待在那里。他有点莫名其妙，急忙询问：
“你怎么不派我的工 ”
“你跟我来。”刘雨生含笑拍拍他肩膀，抓住他的手，边走边说，“你的工作不能由我分派了， 老弟。刚才你不是问我，‘哪个要走’吗 你就是一个。”
“调哪里去 ”陈大春问。
“你猜猜看。”
“我猜不着。”
“株洲。好地方呀，崭新的城市。论理，我们是不能放你走的，支援工业，没有办法。你马上 收拾铺盖，怎么不作声 不快活吗 ”
【高二语文 第4页(共8页)】
“没有什么。”
“啊，我晓得了。是舍不得盛淑君吧 ”
“不是。刘社长，你不晓得，我自从参加工作，就立下了一个志向，也可以说是一片小小的雄 心。我要经我手把清溪乡打扮起来，美化起来，使它变成一座美丽的花园，耕田的人驾起拖拉 机……你看，”他从口袋里摸出一个油纸包，打开油纸，拿出一张草图来，“这是我偷空画的清溪 乡的未来的草图。画得不好，请莫见笑。”
“真有意思。”刘雨生和陈大春并肩看着这草图，笑着赞叹。
“你看，这里是机器站，这里是水电站，这里呢，是用电气挤奶的牛奶站，这里是有电灯电话、 一套肃齐的住宅区，中间是花园，后山是果林。"
“有意思极了。”刘雨生又满口称赞。
“这计划还没有开始实行，我就要走了。 ”陈大春的眼睛放出一种明亮的、如痴似醉的光泽， 望望对面的群山。
“你放心，"刘雨生把草图叠起，郑重地收进自己衣袋里，“交给我吧，只要我不调工作，我一 定实现你这计划。到时候，请你回来赏香花，尝果子。”
(选自周立波《山乡巨变》,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A. 小说开头“旧的皇历看不得，新的日历还没有出来”一句，用李月辉的话形象地揭示出故事 发生的背景。
B. 亭面糊、谢庆元、龚子元等人在社长刘雨生不在家时的言行，反映了他们面对新情况时的 不同心态。
C. 陈大春偷空画的草图展现了他对清溪乡未来发展的美好愿景，使小说的总标题“山乡巨 变”得以具象化。
D. 小说通过描绘合作社成立初期的混乱局面和社员们的矛盾冲突，揭示出农村合作社制度 的弊端。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A. 小说采用对话的形式展开情节，展现了不同人物各自的性格特点；同时对话中方言色彩浓 厚，使小说带有明显的地域特色。
B. 小说环境描写不多，但恰到好处地烘托了气氛，如“刘家茅屋前面的茅封草长的地坪里”就 暗示了合作社初期的简陋和艰苦。
C. 小说善于运用细节描写塑造人物，如“刘雨生用手揉揉微现红丝的眼睛”这一细节，表现了 刘雨生一夜未眠的疲惫和忙碌。
D. 小说结尾处画线句运用神态和心理描写刻画出陈大春离开合作社的不舍和内心的挣扎， 反映出他性格的另一面，人物形象更加立体。
8.请简要分析小说中刘雨生这一人物形象的特点。(4分)
9.小说结尾处陈大春被调往株洲支援工业，这一情节设置有何作用 (6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料 一：
文王将田①,史编布卜②曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝 师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎 ”史编曰：“编之太祖史畴为禹占，得皋陶⑧,兆比 于此。"
【高二语文 第5页(共8页)】
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳。卒见太公坐茅以渔。
文王劳而问之曰：“子乐渔邪 ”太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有
似也，殆非乐之也。"
文王曰：“何谓其有似也 ”太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得 也，其情深，可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其情。”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生 之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。 今臣言至情不讳，君其恶之乎 ”
文王曰：“唯仁人能受至谏，不恶至情。何为其然 ”太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵 香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼， 鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。圣人之虑，各归其次，而 树敛④焉。”
文王曰：“树敛何若而天下归之 ”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之
利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天 下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧同 乐，同好同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道 之所在，天下归之。”
文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎!”乃载与俱归，立为师。
(选自《六韬 · 文韬 · 文师》,有删改)
材料二：
或曰：吕尚⑤隐海滨，周西伯拘羑里，散宜生、闳天素知而招吕尚，三人者求美女奇物献之于 纣，以出西伯。西伯归，与吕尚阴谋修德以倾商政。其事多兵权与奇计。文王崩，武王欲修文王 业将伐纣卜龟兆不吉风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，遂行。武王已平商，而封师尚父于齐。
(选自《十七史百将传》,有删改)
[注]①文王：姓姬名昌，商时为西伯侯。田：通“畋”,打猎。②史编布卜：史，官职名，先秦时 主要掌管记事、祭祀及占卜诸项事务；编，人名，其太祖畴曾是大禹的史官；布卜，占卜。③皋陶：
传说中东夷族的领袖，舜时曾主管刑狱，后又辅佐禹。④树敛：使人心凝聚。⑤吕尚：姜尚。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
武王欲修A 文王B 业回将伐纣回卜龟兆回不吉国风雨G 暴 国 至 。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. 比，相似，相同，与“比及三年”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)中的“比”意思不同。
B. 毕，古时打猎时用的网，这里指取得，与“靡不毕见”(《屈原列传》)中的“毕”意思不同。
C. 归，使……归，使动用法，与“哀民生之多艰”[《离骚(节选)》]中的“哀”用法相同。
D. 阴，暗地里，与“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”(《苏武传》)中的“阴”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A. 材料一记述周文王遇姜太公并最终立其为师的故事，材料二突出了吕尚以谋略相佐的事 实，相对来说材料一的君臣相遇更有戏剧性。
B. 材料一中，君臣初次见面，姜太公以君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事 情为话头，暗示自己有君子之志来进行试探。
C. 材料一 中，姜太公以钓丝、鱼饵与鱼的关系为喻，巧妙地阐述了国君与人才之间的关系， 从而得出君王要考虑使人才各得其所并建立凝聚力的结论。
D. 材料一中，文王提出何以取天下的问题，姜太公提出解决方案，文王很满意，这和材料二 中文王将齐地封给姜太公的史实有关联。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。(4 分 )
(2)文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎!”乃载与俱归，立为师。(4 分 )
14.材料一第五段中姜太公的回答很有特色，请简要分析。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。
临江仙 ·信州作① 晁补之
谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时②。
一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼 月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。
[注]①晁补之幼而能文，颇有经世济民的抱负与才干。三十几岁便任职秘书省，并出知齐 州，有政绩。但是因涉新旧党争，于哲宗晚年以“修神宗实录失实”罪名“降通判应天府亳州，又 贬监处信州酒税”。这首《临江仙》就是在词人被贬监处信州酒税时写就的。②王维《终南别业》 中有“行到水穷处，坐看云起时”的诗句。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.上片先说自己谪宦江城，困窘无依，只能与残僧野寺相依存。这是一种夸张的说法，流露 出一种委屈孤愤的情绪。
B.“松间药臼竹间衣”,一声药臼响，一角衣衫影，借典型的隐士生活场景表现出词人已适应 谪居生活，且自有一种恬淡超脱情状的形象特点。
C.“水穷行到处，云起坐看时”二句将王维诗句中的“水穷”“云起”前置，似乎有意突显山穷 水尽、翻云覆雨的现实境况。
D. 此词在侧面烘托、化用成句方面达到了极高的艺术境界，尤以鸟能人言、人鸟共鸣，外化 了词人自身微妙复杂的心态，构思巧妙。
16.古人作词十分重视过片，说“须要承上接下”(张炎),“能发起新意”(沈义父)。请结合这首词 具体分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)司马迁《屈原列传》中，“ ▲ ,_ ▲ ”两句对屈原文章文平意深、言近旨远的 特点进行了评价。
(2)杜甫《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古 名句是“ ▲ , ▲ "。
(3)“芙蓉”象征着高尚、正直、廉洁的君子之风，深受诗人喜爱，“芙蓉”在古诗词中经常出现， 如“ ▲ , ▲ "。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I (本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～20题。
2024年是京剧大师梅兰芳、周信芳诞辰130周年，程砚秋诞辰120周年，同时也是“京剧第一科 班”富连成社创办120周年。丰富多彩的纪念活动纷至沓来，再次点燃了人们对京剧的热情，掀起 了一波新的“京剧热”。如今，京剧在坚守传统精髓的同时，不断创新，展现出 ① 的画 面。面对这样一门 ② 的艺术，怎样才能更好地去欣赏呢
京剧涎生于清代，在中国戏剧殿堂中占据显郝地位。它既是民族艺术的傀宝，又是传统文 化的重要组成部分，中国百姓通过观看京剧了解历史知识、社会风情、世相百态，竖立道德伦理
观念，提升审美品位。
京剧依靠演员扮演人物，以“代言体”铺展剧情，通过演员表演将人物性格、情感以及道德观 念传达给观众。梅兰芳回忆有一年夏天在中和园看谭鑫培演《碰碑》,谭鑫培在第二场出场时的 一个身段，将两手藏于白胡子下，巧妙表达了寒冷之感，让梅兰芳在六月盛暑中几乎忘却了炎 热，深感气候仿佛真变了。其他观众更是沉醉其中。谭鑫培将杨老令公兵败荒郊、内外交困、救 兵不至、望子不归的悲凉氛围 ③ 地展现出来，引发了观众强烈的共鸣，深受观众喜爱。 京剧演员以通感之心，将戏情戏理深深植入观众心田。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分)
19.文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。(3分)
20.请以“梅兰芳”开头，将文中画波浪线的句子进行重组，使语言准确流畅，逻辑严密，可以增删 个别词语，不得改变原意，不超过70个字。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21～22题。
与梅子相关的典故，《三国演义》中不止有“青梅煮酒论英雄”,还有“望梅止渴”的故事。不 过，梅树主要生长在南方，为什么曹操从许都(今河南许昌)南下进军宛城的路上会见到梅子呢 对此的一种解释是，古时黄河流域(①),所以《诗经 · 陈风》里有“墓门有梅”,表明当时陈地 (今河南淮阳一带)生长着梅树。大约后来随着气候变迁，温度渐低，华北生长的结实梅树逐渐 减少。到宋代，人们已经普遍认为梅树是一种南方植物。
在长江以南气候温暖湿润的地方，还分布着另一种亚热带常绿果树，就是“杨梅”。“杨梅” 与“梅”,一字之差，( ②)。它们不属一科，甚至不在一 目。甚至从外观上，人们也很容易发 现杨梅和梅的区别。杨梅是常绿乔木，树形较小，果实外皮光滑，呈紫色或紫红色，汁多肉少，外 面有密集的类似软毛的物质覆盖。而梅树为落叶乔木，树高4～10米，果实外皮光滑，果肉充 实。实际上，(③ ),反而是胡桃和山核桃这样的干果和油料作物。杨梅本质上是一种核果， 它的果肉系由许多柱状的肉束所组成，看上去好像没有果皮，这是因为其外果皮已发展成为可 食的肉质部分了。
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(6分)
22.文中画波浪线的句子有两处表达不恰当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改 变原意。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在电视剧《我的阿勒泰》中，当李文秀成功要回账时，她对母亲张凤侠说：“你看我虽然笨 手笨脚，但我还是个有用的人对不对 ”张凤侠回：“啥叫有用 你看看这个草原上的树啊，草 啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的 嘛，是不是 ”
以上材料给了你怎样的联想与思考 请联系生活实际，就“有用”“无用”的话题写一篇 文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。广东高二教学期中检测 语文参考答案
1. B( "转变为创新力量”错,原文说" 是修养之学,更是创新力量”,意思是如今美育的社会意义 包含了修养之学,只是侧重发生了变化;再有这是以 1928年的美育和当今的美育做的比较 , 并非新中国成立前后)
2. B(A项,根据原文,原因应是" 当前,美育仍是我国整个教育事业中相对薄弱的环节”。C项 , "成为红色历史类博物馆美育的模板”错误,原文只是举例论证,并非要求其他博物馆都像它 这样做 。D项,"只要……就……”混淆关系,将必要条件当成充分条件,根据原文"要充分挖 掘博物馆潜在的美育元素和价值……将博物馆打造成‘以文化人、以美育人》的文化场所”可 看出)
3. D(D项谈的是教师素养提升的内容,材料一中并未提及,和" 材料一中对当前我国美育情况 的论述”最不相关,其他选项都涉及了美育的内容,故选D项)
4. ①材料一引用蔡元培的话论证中华美育精神由来已久和美育的重要价值,为下文展开讨论美 育在当代社会的新使命做了铺垫 。②材料二引用习近平总书记的话论证新时代做好美育工 作的原则和要求,引出下文对中华美育精神的概念的具体阐释 。 (每点 2分,意思答对即可)
5. (1)①材料一着重宏观战略层面,旨在勾勒美育事业发展的未来方向和策略,提倡全社会共同 努力推进美育事业发展 。②材料二则聚焦于博物馆这一具体领域,深入剖析其在传承美育精 神、开展社会教育中的角色定位和方法。
(2)①前者为党报文章,试图为全国范围内的美育策略制定提供建议 。②后者为专业论文 , 旨 在探索博物馆这一特定机构在美育中的功能与实践可能性 。 (侧重点每点 2分,理由每点 1 分;意思答对即可)
6. D( "揭示出农村合作社制度的弊端”错误,小说并未揭示出农村合作社制度的弊端,而是展现 了合作社建立初期的困难和挑战,以及社员们如何逐步适应和克服这些困难的过程)
7. D( "心理描写”分析有误,此处没有运用心理描写)
8. ①责任心强:作为社长,他时刻关心合作社的发展,即使一夜未眠也坚持工作,体现了强烈的 责任心 。②有领导才能:在社员们迷茫和混乱时,他能够迅速组织大家开始工作,分配任务 , 展现出良好的领导才能 。③关心社员:他了解社员的想法和需求,能够耐心听取社员的意见 , 并尽力解决他们的问题 。④有远见卓识:他支持陈大春关于合作社未来发展的计划,并承诺 会努力实现这一计划,展现了他对合作社未来的远见卓识 。 (每点 1分,意思答对即可;如有 其他答案,只要言之成理 , 可酌情给分)
9. ①丰富人物形象:陈大春不仅关心合作社的农业建设,还积极响应国家号召支援工业建设,展
现了他作为新时代农民的多面性和责任感 。②深化主题:这一情节设置深化了小说的主题 , 即展现了农村合作社在国家建设大局中的重要作用和农民们的无私奉献精神 。③留下悬念: 陈大春被调走后,合作社的未来将如何发展 他是否还会回到清溪乡实现自己的计划 这些 都为读者留下了悬念和想象空间 。 (每点 2分,意思答对即可;如有其他答案,只要言之成理 , 可酌情给分)
10. CDF[(原文标点)武王欲修文王业,将伐纣 , 卜龟兆不吉,风雨暴至。] 11. C(用法不同,"哀民生之多艰”中的"哀”是为动用法,"为……哀”)
12. D( "文王将齐地封给姜太公”错误,将齐地封给姜太公的是武王)
13. (1)预兆显示将要得到一位公侯,(他是)上天赐给您的老师,用他来辅佐您的事业 , (必将)施 恩加惠于您的子孙后代 。 (关键点"兆得”"遗”"施”各 1分,大意 1分)
(2)文王拜了两拜后说: "先生讲得太好了,我怎敢不接受上天的旨意!”于是把姜太公请上猎 车一起回到国都,并拜他为师 。 (关键点"再拜”"允”和省略句各 1分,大意 1分)
14. ①句间粘连,形成顶针,顺畅上口;②三种情境逐一罗列,构成排比,增强气势;③句末揣测语 气 ,留有余地 , 合乎君臣之礼 。 (每点 1分,意思答对即可)
【参考译文】 材料一 :
周文王准备去打猎,太史编宣布占 卜的结果说:“您这次到渭河北岸打猎,将会得到巨大的 收获 。所获得的不是龙也不是螭,不是虎也不是熊,预兆显示将要得到一位公侯 , (他是)上天赐 给您的老师,用他来辅佐您的事业 , (必将)施恩加惠于您的子孙后代。”文王问:“ 占 卜的结果果 真有这么好吗 ”史编回答说:“我的远祖史畴曾为禹占 卜,结果得到皋陶,那次的征兆正与今天 的相似。”
文王于是斋戒三天,乘着猎车,驾着猎马,到渭河北岸打猎 。终于见到姜太公正坐在长满茅 草的河岸边钓鱼。
文王上前慰劳并询问道:“先生喜欢钓鱼吗 ”姜太公回答说:“我听说君子乐于实现自己的 抱负,平凡人乐于做好自己的事情 。现在我钓鱼 , 与这个道理很相似,恐怕不是真正喜欢钓鱼。”
文王问:“这两者之间有何相似之处呢 ”姜太公回答说:“钓鱼比如人事,有三种权术:用厚 禄收买人才,如同用饵钓鱼;用重金收买死士 , 也如同用饵钓鱼;用官职招揽人才,也如同用饵钓 鱼 。凡是垂钓都是为了得鱼,其中的道理十分深奥 , 从中可以看到大的道理。”
文王说:“我愿意听听这深奥的道理。”姜太公回答说:“水的源流深 , 水流就不息,水流不息 , 鱼类就能生存 , 这是自然的道理;树的根须深,枝叶就茂盛,枝叶茂盛,果实就能结成 , 这也是自 然的道理;君子情投意合,就能亲密合作,亲密合作,事业就能成功 , 这也是自然的道理 。言语应 对 , 是用来掩饰真情的;能说真情实话,才是最好的事情 。我说的都是真情实话 , 毫无隐讳 , 恐怕
会引起您的反感吧 ”
文王说:“只有具备仁德品质的人才能接受直率的规谏,而不厌恶真情实话 。我怎么会反感 呢 ”姜太公说:“钓丝细微 , 鱼饵可见 , 小鱼就会上钩;钓丝适中,鱼饵味香,中等大小的鱼就会上 钩;钓丝粗长,鱼饵丰盛 , 大鱼就会上钩 。鱼要贪吃香饵 , 就会被钓丝牵住;人吃了君主俸禄 , 就 会服从君主 。所以用香饵钓鱼 , 鱼便可供烹食;用爵禄网罗人才,人才就能尽为所用;以家为基 础取国 , 国就能被据为己有;以国为基础取天下 , 天下就可全部征服 。圣人所思虑的事情,就是 使天下人人各得其所,从而建立起凝聚力。”
文王问道:“ 怎样才能建立起凝聚力使天下归附 ”姜太公回答说:“天下不是一个人的天下 , 而是天下所有人共有的天下,能同天下所有人共享天下利益 , 就得到天下;独占天下利益 , 就会 失掉天下 。天有四 时,地有财富,能和人们共同享用的 , 就是仁爱;仁爱所在 , 天下之人就会归 附 。免除人们的死亡,解除人们的苦难, 消除人们的祸患,解救人们的危急,就是恩德;恩德所 在 , 天下之人就会归附 。和人们同忧同乐 , 同好同恶的 , 就是道义;道义所在 , 天下之人就会争相 归附 。人们无不厌恶死亡而乐于生存,喜好恩德而追求利益,能为天下人谋求利益的 , 就是王 道;王道所在 , 天下之人就会归附。”
文王拜了两拜后说:“先生讲得太好了,我怎敢不接受上天的旨意!”于是把姜太公请上猎车 一起回到国都,并拜他为师。
材料二 :
另一种说法是:姜太公隐居海边 , 西伯周文王被拘押在羑里,散宜生、闳夭曾经对姜太公有 所耳闻就把他召来,三人遍求美貌女子和珍奇宝物献给商纣王,来赎出西伯周文王 。 西伯周文 王出来后 , 与姜太公暗地里谋划实施仁德,想要推翻商纣王的统治 。他们的计划中包含了许多 军事策略和奇谋妙计 。文王去世后,武王继承文王遗愿,将要讨伐商纣王 , (但在占 卜时,) 占 卜 显示不吉利 , 风雨突然降临 。大臣们都很害怕 , 只有姜太公极力推行,才得以实施 。武王灭商 后 ,将齐地封给太师姜太公。
15. B( "词人已适应谪居生活,且自有一种恬淡超脱情状的形象特点”分析有误,"恬淡超脱”只 是表象,"胸积沉郁”才是本质 。上片前两句先写自己清苦的生活, 以一种表面上淡泊的意 境,表露着自己彷徨苦闷的心情 。接下来几句所描绘的隐士生活,在松林捣药,向竹丛漫步 , 水源已到而足犹未驻,云涛四起仍茫然眺远 , 便也只是突显其沉郁愤懑罢了)
16. ①"一个幽禽缘底事,苦来醉耳边啼 ”用一个问句紧承上片的野寺行迹,引入下片在野寺的 所见所闻的描写,话题紧承一致 。②以声破静 。用啼声打破了上片结句创造的看起来宁静 的氛围,揭示出词人内心并不宁静,使词意宕开一步 。③借" 幽禽”抒怀 。借怨责一只幽禽悲 啼来抒写自己萦怀难解的谪居之怨、思乡之苦,颇有新意 。 (每点 2分,意思答对即可;如有 其他答案,只要言之成理 , 可酌情给分)
17. (1)其称文小而其指极大 举类迩而见义远
(2)出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
(3)示例一:涉江采芙蓉 兰泽多芳草
示例二:制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳[每空 1分,多字、错字、漏字等均不给分;第(3)小 题如有其他答案,只要符合要求,即可给分]
18. ①生机勃勃 ②博大精深 ③淋漓尽致(每处 1分;如有其他答案,符合语境、言之有理亦可
给分)
19. ①"涎生”中的"涎”应为" 诞”, ② " 显郝”中的 " 郝”应为 " 赫”, ③ " 傀宝”中的 " 傀”应为 " 瑰”,
④"竖立”中的"竖”应为"树”。 (改对一处 1分,改对三处即可)
20. 梅兰芳被谭鑫培在第二场出场时做的一个将两手藏于白胡子下、巧妙表达寒冷之感的身段 带入戏中,在六月盛暑中几乎忘却了炎热,深感气候仿佛真变了 。 (形式 2分 , 内容 2分,字 数不符酌情扣分)
21. ①气候比今天要温暖一些 ②其实是两种完全不同的植物 ③与杨梅亲缘关系较近的(每
处 2分,意思答对即可,字数不符酌情扣分)
22. 它的果肉由许多柱状的肉束组成,看上去好像没有果皮,这是因为其外果皮已发育成为可食 的肉质部分了 。 (每指出并修改正确一处 2分,只指出但修改不正确的不给分 。" 系由……
所组成”句式杂糅 , "发展……部分”搭配不当) 23.【写作提示】
疲于奔波的当代人难免会陷入迷茫:人生究竟为何 李文秀与其母亲张凤侠的对话引 发我们思考"如何在看似平淡无用实则内涵丰富的生活中汲取生命的力量”。
如何评定"有用”与"无用”, 似乎长久以来都被世俗意义上财富和地位的价值体系牢牢 把持 。事实上 , 一个人所求太多,容易受困于物 。只顾着做关乎名利的" 有用”之事,会活得 越来越疲惫 。所以,对生命的意义而言,存在及其过程就是对"有用”的具体阐释。
母亲的话语含蓄而深刻 。既不否定世俗的"有用”价值观,这是一个人的外在追求 , 也积 极引导女儿认识内在的追求:每个人的存在就是一种价值 , 不要被外界的眼光束缚,就像大 自然中的树和草一样 。树和草即使不被人利用,依然可以自由 自在地生长,快乐地存在于自 己的世界里,这本身就是它们的意义和价值所在。
那么,对我们普通人来说,何为有用 认识自己 , 了解自己 ,接纳自 己 ,然后尊重和坚守 自己喜欢的生活方式,去感受和体验属于自己的那份自由与松弛即有用。
考生可以认同女儿的"有用”价值观,探讨挖掘自身潜力、完善自身、服务社会、获得认可 的积极意义;也可以赞赏母亲的"无用之用”的价值观 , 不束缚于外,为存在本身而活,活出自 己的自洽境界。
参考立意:①存在不是为了证明;②我的人生我做主;③过一种欢悦自洽的人生;④人的 价值在社会中彰显;等等。
【题意评分解说】
题意 评分等级 文章特征
符合 题意 一类文 54~60分 A. 紧扣材料,选准角度,立意准确 。B. 写作重点突出,联系材料和现实生活 , 内 容充实,感悟深刻,表达精彩,亮点突出 。C. 文体特征鲜明。
二类文 48~53分 A. 紧扣材料,选准角度,立意准确 。B. 写作重点较突出,联系材料和现实生活 , 内容较充实,感悟较深刻,表达流畅,有一些亮点 。C. 文体特征鲜明。
三类文 42~47分 A. 能扣住材料,立意符合材料 。B. 写作重点不够突出,感悟不够深刻 , 内容和结 构较完整,语言平淡,逻辑性一般 。C. 文体特征较鲜明。
本 合 意 基 符 题 四类文 36~41分 A. 没有扣住材料写作,有自己的一些感悟,但立意不够准确 。B. 写作重点不突 出,内容空洞,结构不完整,语言不流畅,逻辑混乱 。C. 文体特征不鲜明。
偏离 题意 五类文 35分及以下 A. 部分偏离题意的,酌情给分(21~35分) 。B. 完全离题的,酌情给分(0~20 分) 。完全脱离材料内容,完全忽略写作要求,完全没有文体意识,仅选取材料、 写作任务或写作要求的只言片语展开写作,思想不健康 , 观点错误。
【补充说明】
1. 错别字等扣分
缺标题扣 2分;每 1个错别字扣 1分,重复的不计;标点错误多的,酌情扣分。 2. 字数等扣分
①600字或以上的文章,按评分标准评分,扣字数分 。 (每少 50个字扣 1分)
②600字以下的文章, 30分以下评分,不再扣字数分。
③400字或以下的文章,20分以下评分,不再扣字数分。
④200字或以下的文章, 10分以下评分,不再扣字数分。
⑤只写一两句话的,给 1分或 2分,不评 0分。
⑥只写标题的,给 2分,不评 0分 。与作文完全无关,甚至是调侃考试、调侃评卷老师的 内容可以打 0分。
⑦完全空白的,评 0分。
【高二语文 ● 参考答案
第 5 页(共 5页)】
25- 432B

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