资源简介 (共38张PPT)小事件 大哲理 真性情学习目标语言建构与运用:梳理文章,积累文言实词、虚词;思维发展与提升:梳理文章的文脉,感受文章情理交融的特点;文化传承与理解:理解富于哲理的思考,学习作者的质疑和求实精神;审美鉴赏与创造:理解特有语言形式表达的情趣和理趣融为一体的美。作者简介诗歌:与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”散文:与欧阳修并称“欧苏”词:与辛弃疾并称“苏辛”绘画:善画竹,论画主张“神似”书法:与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之苏轼(1037年—1101年),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,北宋著名文学家、书法家、美食家、画家。六边形战士苏轼苏洵、苏辙韩愈 柳宗元欧阳修 苏洵苏辙 王安石 曾巩“唐宋八大家” (文)辛弃疾“苏辛”(词)黄庭坚 米芾 蔡襄“苏黄米蔡”(书法)“三苏”黄庭坚“苏黄”(诗)绘画、文艺理论、厨艺李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来,二千余年间的“三大仙才”。作者简介苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后,因不同意王安石推行新法 ,出任杭州通判,后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年(1079),御史李定等弹劾他作诗讽刺新法,以“谤讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死,出狱后,被贬为黄州团练副使。元丰三年(1080)到黄州。元丰七年(1084)被调赴汝州(今属河南),这年六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时,顺便送他长子苏迈到饶州德兴县 (今属江西)任县尉,途径湖口,游览了石钟山,写了这篇文章。写作背景中国千古奇音第一山——石钟山石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。石钟山,实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山分据南北,相隔不到1 000米。南面一座濒临鄱阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江,称下钟山,两山合称“双钟山”。 知识补充是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。游记带议论色彩的:带科学色彩的:带抒彩的:《岳阳楼记》、《游褒禅山记》郦道元的《三峡》《小石潭记》、《醉翁亭记》彭蠡 郦 桴止响腾铿 莫 栖鹘磔磔 噌吰 罅无射 窾坎 镗鞳穴罅 如乐作焉 识lǐlìfúkēnɡmùqī húzhézhéchēnɡ hónɡxiàkuǎn kǎntānɡ tàzhìwú yìxué xiàyuè正音《水经》云:“彭蠡【lǐ】之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!兼词 于此认为靠近掀动拍打大这把即使使…发出声音《水经》上记载:“鄱阳湖的出口处有一座石钟山。”郦道元认为(石钟山)的下面靠近深水潭,微风掀动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。现在如果把钟和磬放在水里,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!玉磬石磬至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴【fú】止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?才访求旧址发现敲打重浊模糊清脆悠扬鼓槌传播声音慢慢消失原因但是更加定后敲击金石发出响亮的声音用名作动,命名到了唐朝李渤才开始访求它的旧址,在深潭边上发现两块山石,敲击聆听它们(发出)的声音,南边那块山石的声音重浊模糊,北边那块山石的声音清脆悠扬,鼓槌停止了(敲击),声音(还在继续)传播,余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因。但是(对)这个说法,我更加怀疑它。敲击金石发出响亮声音的石头,到处都这样。可是惟独这座山用钟来命名,为什么呢?《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成,记载的河流水道1252条,达三十万余字,共40卷。全文超过《水经》20余倍。研读文本1.第一段:引用《水经》交代石钟山的位置,提出石钟山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。游因—质疑人物 得名由来 态度 依据郦道元李渤下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。“水石相搏”说“扣石发声”说得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。人常疑之余尤疑之今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?因为特别怀疑,有了这一次的游历“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗?人常疑之 —— 人疑我未必疑余尤疑之 —— 我尤对此生疑郦道元李 渤这两疑引出作者探访石钟山的行动,为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山,以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫,表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。从名作状 乘船到…去表并列就任代词因此能够让在其中的击打硿硿地响本来元丰七年六月初九日,我从齐安坐船出发到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉,我送他到湖口县,因此能够看到所谓的石钟山。寺院里的和尚让小童拿着斧头,在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它,硿硿的发出声响,我本来就觉得很好笑,并不相信。到了夜晚,月光明亮,我独自和苏迈乘着小船,划到陡峭的山崖下面。独自陡峭的大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘【hú】,闻人声亦惊起,磔【zhé】磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳【guàn】鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰【chēng hóng】如钟鼓不绝。舟人大恐。在旁边阴森的样子扑表并列鸟鸣声一边…一边有的人正内心惊恐发出声音洪亮连续不断巨大的山石在旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地要向人扑过来;山上宿巢的隼,听到人声也受惊飞起来,在云霄中磔磔地鸣叫;又有像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤鸟。我正内心惊恐想要回去(的时候),忽然巨大的声音从水上发出,噌吰地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。船夫徐而察之,则山下皆石穴罅【xià】,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎【kuǎn kǎn】镗鞳【tāng tà】之声,与向之噌吰【chēng hóng】者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射【yì】也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”慢慢表修饰原来裂缝它们的激荡冲击产生调转挡在水流中央中间是空的窟窿击物声钟鼓声先前相互应和演奏于是知道钟名宾语前置兼词我慢慢地观察它,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,不知道它们的深浅,微微的水波涌进洞穴和裂缝,(波浪)激荡冲击便产生这样的声音。小船调转到两山之间,将要进入港口,有块大石头挡在水流中央,上面能坐一百来人,中间是空的而且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前的噌吰声音相互应和,好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说:“你知道吗?”那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音;窾坎镗鞳的声音,是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!”思考1:找出苏轼访石钟山的缘由 具体时间 同行者 出行工具 地点 缘由具体时间同行者出行工具地点余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口元丰七年六月丁丑,暮夜月明独与长子苏迈乘小舟至绝壁下思考2.石钟山的名字到底是如何得来的呢?这一段又写了几种说法?在原文中找出相关语句,完成以下表格。人物 得名由来 作者态度 作者依据寺僧苏轼使小童持斧,于乱石间,择其一二扣之,硿硿焉。笑而不信石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名。何哉?山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。有大石当中流……空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声二者相应,如乐作焉。笑谓迈曰非常自信实地考察目见耳闻①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围;②突出亲访之不易,表现出求真务实的探索精神;③ 为下文写听到石钟山的声音做了铺垫,为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。思考3.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有何作用?动静结合高低结合夸张比喻拟人侧面烘托心动、大恐绘形绘声比喻摹声直接摹声大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。名作状 亲眼亲耳却主观想象大概但是记载终究乘名作状 在夜晚不却记载…的原因竟然用敲击船夫浅陋的人认为它的真相因此简略浅陋凡事不是亲眼看到,亲耳听到,却凭主观想象来判断的它的有无,可以吗 郦道元看到的,大概和我一样,但是记载得不够详细。读书做官的人终究不肯在夜晚乘着小船停泊在悬崖绝壁下面,所以不能知道真相;而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故。而浅陋的人竟用斧头敲打山石的办法来探求石钟山得名的原因,自以为得到了它的真相。我因此记下这件事,是要叹息郦道元记叙的简略,并且讥笑李渤的浅陋啊。思考1:在作者看来,世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来?作者对前人不同做法各持什么态度?郦道元士大夫渔工水师陋者(李渤)石钟山名称由来“不传”的原因言之不详终不肯以小舟夜泊绝壁之下虽知而不能言以斧斤考击以求之叹讽惜笑苏轼的态度缺乏对考察结论的具体阐发缺乏去实地考察的决心勇气缺乏阐明真相的文化素养缺乏对表象的深入探究a“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”思考1: 作者在探明石钟山得名的由来后,悟出什么道理?点明主旨:强调“目见耳闻”进行实地考察的重要,反对主观臆断,草率盲从。文中有“三笑”意味悠长,请找出来并分析。哈哈!……嘿嘿!……呵呵!……①“余固笑而不信也”②“因笑谓迈曰……”③“叹郦元之简,而笑李渤之陋也”这是因李渤的“击石得声”之说本不可信,而一般人却盲目相信,是表示怀疑和否定的笑。这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。合作探究寻迹石钟山并不是。因为他能对郦说指出质疑,并进行考证,得出新的结论,所以苏轼嘲笑他不对。对郦说尽管“人常疑之”,但真正“访其遗踪”以求解疑的,李是第一人。他的行为与苏轼本质上是一致的——他们都具备这种实地考察的探究精神,这是值得肯定的地方。思考:李渤真的可笑吗?关于它命名的由来历来有三种意见:(一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。(二)石声如钟。由于此山是石灰岩质,内有石钟乳、石柱、石笋等,用槌敲打,也会发出声音。唐代李渤持此说。(三)山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”清代俞樾持此说。2.苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢?观点一:有质疑精神。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。观点二:实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。不避艰险,亲身探访,难能可贵。虽然结论不完全正确,但这种精神可嘉。 虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确,但并不影响其实践精神。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。勇于实践的精神: 事应目见耳闻,莫臆断其有无1.结合古人今人对石钟山命名的分析,你如何评价苏轼对石钟山的探究?拓展延伸结语“苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩”。——林语堂《苏东坡传·序》①结构独特,笔法曲折。作者以“疑—察—结”三个步骤展开全文,首尾呼应,行文逻辑严密。同时,行文笔法富于曲折变化,文中写对旧说之疑,不仅每次写法不同,即便在同一次中,文笔也有曲折。艺术手法②叙议结合。同时,叙议结合,由议论带出记叙,最后又以议论作结。这种写法又不同于一般游记。③语言灵活。文章语言灵活畅达,变化多姿,很有特色。以生动的比喻、拟人,贴切的拟声词,对所见所闻作了绘声绘形的描写,对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同,营造出独特的意境。游因——质疑郦说——人常疑之李说——余尤疑之游历——解疑夜游见闻大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣肯定命名游感——总评:不可臆断有无议论为主提出问题叙议结合解决问题集中议论抒发感想整体思路一词多义微风鼓浪噌吰如钟鼓不绝填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走激荡,掀动鼓一种打击乐器击鼓文言知识归纳一词多义郦元之所见闻,殆与余同吾非至于子之门,则殆矣学而不思则罔,思而不学则殆且燕赵处秦革灭殆尽之际大概殆危险疑惑几乎,近于文言知识归纳特殊句式噌吰者,周景王之无射也古之人不余欺也石之铿然有声者得双石于潭上判断句,者……也,表判断宾语前置,否定句中代词作宾语前置定语后置,“之”,定语后置的标志状语后置,“于潭上”做状语后置文言知识归纳1.《石钟山记》中以反问句阐明文章主旨的句子是: , , ?2.《石钟山记》中,作者用一个宾语前置句表达自己得知石钟山命名的原因后轻松愉悦的心情的句子是: 。3.《石钟山记》中作者认为石钟山命名没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载之外,还在于“ ,从而阐明了实践的重要性。4.《石钟山记》中,作者用一个定语后置的句子认为能发出声音的石头到处都有的句子是: , 。5.标明作者写作本文意图的句子是: , 。事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎古之人不余欺也士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下石之铿然有声者 所在皆是也盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也理解性默写 展开更多...... 收起↑ 资源预览