资源简介 参考答案语文(一)1.C[解析:根据材料一第四段可知,材料没有论及“移活动”是代受“移人地区社会变迁”的能响,?领尤少行]2. 解新:心选项“因人口的不流动而具有了血缘和地象合而为·的特点”跟加因果。引3.书「解折:根据材料.一研述“防上折的方法之一是诚轻补会关系上:的担负”可知:贝有B项符合。A项费孝通光:的实例,说明从血缘补群分山去附一个人,和原来的乡村还保持着血缘的联系,是古定了空问的分树。板据材料二第一段“亲密礼群的团结性就依赖于各分子问都相与施欠者未了的人情。人情上的来来往往,维持着人和人之问的马助合作”可知!,C项谫的恰恰是增加了补会关系的负担。根据材料一第二段“交切地以人情来维特的,地相互馈赠的方式”可知,D项所说的并方而的偾赠也会增加社会关系上的负机。]4.)[解析:)项表述过于绝对,消算可以减社会关系上的负扣,而不是“设有负扭”。75.④此家恢样态发什在夫表、广女、祖父母、兄弟、同·曾祖或高祖等亲属关系;②此家族样态的亲属关系以大表妆广女共两代或祖父母共三代的核心家庭为主;由亲到吮遂圈向外推丌,形成两代问处、三代同常、见弟共处、共种祝或高祖宗族、问始祖族系的家族样态,6.D_解析:顶表述#炭,这些身你碎片标本只是:老齐想起了副连长,山不是别连长的身体碎片,并且时副连长踩到了地苇,也尤法完好地保存好体碎片供实验使p.7,B「解析:项“补叙手法”的表述片误:应为“插叙法”,补叙是对前文提到的内容进行补充说期,“与副连长有关的梢节”并非对前面内容的交代,而是川·笔,战为捕叙.」8.①革命战争代,“温良然检让”是「“苄命”“暴烈”相对的花拳绣腿、纸上谈兵、文质彬彬。(1分)副连长日常活中的“湿良恭检让:”是特人接物时温和、恭敬、忍让的品质。(1分)③)踩到地雷时,刷进长“湿度恭险:”的微笑地自我牲的兴高'j伟大。(1分)④)王中在表现山出的“温良恭检让”龙新时代的革新,创新,钻研精冲的外化。(2分)9①两种视角交替使用,使叙事角度火活多样,②文章采川全知视角讲述家屈院的“左耳”悬案,穿插老齐的内视角引出他的参战往$,使叙述的对象更加牛动立休:人物形象更加饱满,讴过视伯转化交替.使人物的呈现火有镜头感,立休感,丰富了:老齐的人物形象,也给读者一种犹如身临其境的阅读体验,10.IF「L解析:本题画波浪线的部分正确的标点是:君务举贤不获其功,世乱愈甚,以致危亡者,何也?引.D解析:“”有北配,对等之义,与或鸿门宴中“料大王十卒足以当项:平”中的“当”意忠相同。故选)功,门12.C二解析:项“依的汉制格实到位”与原文表述“会功伍等将行世封事,遂北”存在才盾,故选C项。13.(上)若主把世给称赞的人当作贤能的人,把世俗所泜毁的人当作没有才能的人,那么党羽多的人就会被逃用,党羽少的人就会被排斥。(“以…为”:把…当作,认为。“不肖”:没有才能,没有出。“进”“退”:进用,升官;排斥、贬退。掰点1分,句意1分.)(2)近米我发现吏部选释官员,贝春他语序碎筷文采一类的东西,而不去了解他美好的道德品行。(“比”、近来。“亩辞月笔”:才华,文才,义辞。“乐行”:美好的道德品行。母点王分,可意1分,)14.材料"强调根据官吏的职责考核其工作实绩:②材料二中考核以品德、善恶为光,其次是能力;③两则材料都重视举用贤能。(答对·点给2分,答全给满分)【参考译文】材料·:文王问太公说:“村主致力举用贤能.却不能收到实效,社会反而越来越动乱,以致国家陷」危亡,这是什么原因呢?”太公答道:“选拔出贤能而不加以任用,这是空有举赀的虚名,而没有贤的实质。”文问道:导致这种过失的原囚在哪甲呢?”太公答说:“导致这一过失的原因在于君主喜欢任用世俗所称赞的人,而不能得到真止的贤人了。”文士问道:“为什么这样说呢?”太公说:“君主把俗称赞的人当作览能的人,把世俗所诋毁的人当祚没有才能的人,那么党羽多的人就会被远用,党州少的人就会被排斥。这样邪恶之人就会结党什私而甲没贤能,忠瓦无非而被置死地,奸世凭楷虚名瑞取爵位,所以社会越来越混乱,国家摊免走向危亡。”文十问道:“城该怎样举贤呢?”太公答道:“将相各司其拟,根张各级官更史成具备的2准芳证号姓名(在此卷上答题无效)2025江西新高考临芳顶测卷语文()木试卷共12页,共150分,考城时长150分钟考生注意:1.答题前,考非务必将门己的潍雅考证号、姓名填写在答幽卡上:。考要认其核对答避卡」:粘的条形两的“证马、姓名、考或料月”「考生本人准考趾号、姓名地不-…政。2.答透摔题时,选:小越答索后,甲铅笔把答题卡上对应题H的答装标号涂黑。如需政动,用橡皮擦十净后,再选涂其他答笨标马,纠答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束,监考员将试题卷、答题卡一并收。一、现代文阅读(35分)】(·)现代文读T(本题共5小题,13分)阅读下面的文宁,完成15题。材料一:家族,是父系血缘关系的各个家庭在宗法观念的规范下组成的装基本的社会祥体。血鲸关系、聚族而居和有梅定的组织是家族的基木构成烫亲。但是,对予定西口移民来说,游动性使得家族结构形态兰现出独有的特点。首先,具有不德定性,在不同阶段,移民家族存祖辮垃的分裂程度不一,家族篇树也有不同的样态;其次,从静态看,由子受生产生活需要的影响,移民家族的组织结刘也不同于在犯籍地的形态:最后,移氏的地蟓等合仍以家族亲嫁关系为基码,形成新的“差序格局心,走西口移民在移居垃形成的家族祥态有:一对夫妻及其子女共两代,有时还有祖父母共三代所制成约共周生活的家底;由蒂千独立生活的兄弟家鹿所构成的家族:山同一曾科或高祖的转千家换所构成的宗族;由同一始祖、居住在一个或相邻乡衬的若G语文(一)试卷第1页(共12页)千有运亲关系的宗族所构成的族系、虽然移民家庭结构仍以核心家魔为主,但移民们对“火家庭”的向往之衔从卡减弱。“门”在走西口移民家族站构中十分童要,指家族中因血缘世代的繁衍分裂产生的房支,“门”不汉是移民家族结沟的支点,也是移民村落H常生活功能得以发挥的最叁本的社会单元。从毁向看,它将整个家族中的上-代与下一代咸更远的代际有效批逆起来,对同族认积归宗超到兼要作用。从襟向看,一个家族作为一个被立的整体与衬中异处或村外人形成差别:用以区分本家他家,一场大的移民运动往往伴随荐火的社会变迁,引起移入区与移母区人口钻两、经济结构及文化絀构的调整、重沟与更新。移芪在木家燕范国内的活动:是以传统的父系血踪为准则进行的。家族民餐活动,一方面:使家族成司得到家族礼制的袋化:方一方面,活动的习俗化地自觉地笑现了民俗对村落家族社会秩序觑制的功能:移民家族成员在离开等地以后,依然初不断同根岡源的家族血脉与情感,形成移民溪众之间生产上互助、生活上豆蒂的局面,成为走西门移民区威独特的社会觊象、其实,家族族众之间的互助,已整成为移民亲缘关系再次蹦认的民俗活动,不同移民家族之间也经常递行豆助,这是移民面对新的主有环蛇微出的理性选释,是初到异地为“讨生活”而采取的一种生存策略。另外,要想在移居地立足扎根,移民们一般选择虚拟鲸关系。认干亲、拜兄诗,结义亲及急难救助等方式,作为移民生存之民间慈,成为蒙汉民族表达民族和能关系的重要“活语”。李件中的移氏家族,根据李件的不同,移民对家族民俗活动的参与方式也不尽相同。出5生存和生活的需要,移民们逐渐与同姓族众、异姓家族以及蒙古族之间产生了多种家族来往·逆立了丰富的社会关系。(摘编月段友文《走酒口移民运动中的家族民俗)材料二:在自给自足的乡土社会中,人口是不需要荔动的,家族这一社群包含養地城的含义:血缭加地鐐的合一是社区的原始状态。但是,血缘社群也得不新扩大,:采分出去的人能另外繁衍成对落,还和原来的乡村保持蓉血錄的张系,甚至用原来的地名来称这个新地方,那是否定了空间的分离。很多离开老家漂流到别的地方去的人并不能长成新衬落,她们只能在已有的社区中设法新进去,如果这学波有:象关系的人能鼬成一个社祥,秘们之间的联系可以是纯粹的地篆,而不是血缘,这样血缘和地缘才能分G.语文〔一】试卷第2页{共12页) 展开更多...... 收起↑ 资源列表 2025年江西新高考临考押题预测卷语文试题.pdf 2025年江西新高考临考押题预测卷语文试题答案.pdf