资源简介

材料二：
高二语文考试
在传锐伦理见态中，生忍与养思走自然达联结在一起的。然而，供宗家应伦理的现代化斋
委契约伦理、双向伦理的网造，需要特“生思一孝“结构，转换为“养忍一茶”结狗。在前一种结均
考生注意：
中，凸足的只有雨向子女的“孝”的道他：而在后一种站种中，增设了西向父的“感”的连伦。
1.类流答共150分，考状时间10分计，
父仍作为开京行生关系环列的“郭一阴”，立当树主“总先岸后”的忍念。中四传纯伦理在先
2清排各理然案填写在各逍卡上，
幕之标是非常亚阅和投品“父悲干李“的，“父华选而不狂，财子妇頂”“父进功爱生家之中，子乃
3本试盏主要普试内容：部海战必修下肝以及速注必修上语第一、二泸元。
学”，但足山千专别弘会算护宗法空缓到的需受，自汉代董中舒“若壮百家，独算儒术“后，以周
家“三钢五帝”为主导的中回传统道德规范仆系的逸步列立，“父感子孝”从双向情感、欢向义牙
一、现代文阅读(35分】
转化为单向的"父为子纲”。虽然历史上也有一些"高明”的家长能够“明白事亚”，但整体而言，
(一戎代文倒读I(本题共5小魈，19分)
传统中回重视亭道、子道适#于慈道，父连，
阁读下而的文字，完成1一5吃
近些在现代让会丝承和弘势中因传统“半”文化仍然有堂要左义，但单向的“半“量终攻以
材料一：
成为一朴具有严格规花性的道总加识。总，草应当是共生的，而不士是妆存的.任付执右一守的
找化性的权力登则在告于关系里森见得疑明显，坦头不辰于亲子关系。凡走文化选的，不
主张指可想付之能帝。
是攻治性的强制夺电合这种林力，文化的基础必频是问意的，但文化对于社会的析分予是强刺
“代为”通劣指游尔两代人诗有差异性技大的两查思地观念，要玫双方沟通因戏甚至出：见隔
的，是一种牧化过程。在变化很少的社会叉，文化是移定的，很少新的问题，生浩是一套传统的
闺。“代沟”的产生与当今社会日斯月异的文化发是有关，但以伦理学作为视商去审记“代沟"，
税会发现它实标拉向了家息什值现念培入的失败。它移念了家长权成的失效。在传镜家良中，
办法。如装汽们能想象一个完企由语换所视定下的让会生洁，这社会可以说是没有政治的，有
京长补列是父条胡有本然的三大权效，在权我的加补下，宋长的你值见会护育有更大的抵来花
的只是并化，事实上固然并没有这种社会，但足乡土社会却正东近这种标性竹社会，人的行为
子女挨受：当宗长的价值院念与子女的价佐跑念发生冲突时，家长会费容易难出，
有养传统的礼管克牛，
新丧指出的是，“代沟本身是一个中生讨，它只是客过的、无的在郡型存在青。如采克代安
找北红力的扩大到战人之阿的关系必折停筐定个修定的文化，整定的文化传统是有数的
长还不速应手中的“大以"巴轻旁等，状周用一种强的方式，生至是遥边的手段，让子女压从于
保证。我们如果就个别问廷求个别应付时，不免活到老，学列老”，四为每一税生活所遇着的阿
自己的种种观念，这时的“代沟”沈成了一奈弥泛者火药味的战紧。现代家长必须中会一种竹的
近打是不网的。文化像是一张生治诗，我们可以按脊问班去查照。所以在这种社会里没有我们
校守驼仓，即内一朴平茅的肤光去有得“代的”，计于女的所思斯想拾予充分的生重，连过协商
见在所请成年的界供。凡是北官己年长的，他必定先发生班我现在发生的问近，他也就可以是
沟连对语达玫至松理解。妾知连，“代沟”是无法清涂的，它只能去弥合、捷补。此浏绽关，家关
我的"币”了。三人行，必有可以找给我怎样去应付问通的人。而每一个年长的人打装有接制年
艾成的削行，六反职出求良伦理汉戒的代下移。
动的人的批化汉力：“出财话“，近着年长的人都得去放，版于这种汉力.
〔商谄自桑形阳1府京球庭伦理的现代境况)
在我们容套中互门年龄并不是偏粘的，这礼化正反胶出我们这个社会里指三对待的态度是
】.下列对材料扣关内容的轻和分析，不正确的一项是(3分)
极格长勃之序。长幼之序也点出了长化权力所发生的政力，在我们亲属称闭中，长动是一个极
正文化传统的3定是教化权力扩大到成人之间的关系的有效保证，因为文化像是一张生
重耍的原划，我门分出兄和弟、妙和址、你和叔，在许多别的民族并不这祥分法。我记得老师史
话请。
旅四先生算捷示过我：这种长动分划是中国磨属制度中设叁本的原则，有时可以梵盖世代原到。
3.实庭伦理“恐一孝”结构，照有面向子女的“学“的道总，又有面向父母的“慈”的道总，
亲满原别是在让会生活中形成的，长幼原则的重要也表示了批化权力的重要.
C,虽然先整成非州面视班提们“父慈子幸“，但整体面，使绕中丙重视孝道、子道远甚于慈
文化不毯定，华统的办法并不足以应什当前的问时，北化权力必然纸着好小，控进亲子关
道，父道.
系，师生关系，而且更服于很挺的一☆时间。在社会文迁的过组中，人并不能靠控拾作指子。他
D.文化的不稳定和让会变迁使文长的仅城走向郸弱，朵现出京宝伦理权成代际下移的风象。
2.食据材料内容，下列说法不止的的一项是(3分)
依粉的是妇出个别情境的原鲜，而能形成原则、应用原则的却不一定是长老。这种样力和年龄
.教化权力贝有一定的强制性，年长者对年劲音有强前教化的权力，“出则悌”就是证据。
的关系不大，重委的足智力和专亚，运可加一，点机会。评枕会，年的的北年长的反而多。他们不
3在慕种意义上，“慈：先学厅"可以这样理解：“糕”是“孝“的原因，“孝”乃“愁“的结果，
怕支，好夺，肯试治。在吏迁中，习惯楚适应的阻好，经拉等于烦因和落伍。桥固和落伍并非只
(,在社会变还，人能依校的是超出个别情境的原则，对此原则]的应用，年幼者优于单长者。
是口头上的讥笑，而是生存热会上的成.在这种诗形中，一个孩子用小名朵称呼他的父产，不
几.材料二面线句千中“明白事理的含义是：不是一珠地强识整道、子道，也重把慈道，父谊.
件不会引北父亲的网责，反而受一亲技的表示，问时也给父来一种没有被扑的安让。等中不
3.下到传统伦现，不符合“养思一共"家继伦迎现代化要R的一项是(3分)
在年龄上，长的戏为没有意又的北，见面也下再问责度了。·-这仲社会南乡土性也运了。
飞.父总面不降，列子妇1。一[作秋]管子x形势好》
(摘深自费.琴近乡土川国)
B.父卷及常家之中，子乃长阻，一[明]王思亲欧》
【高二浙文第1万（共8五】
【商二语文剑2万（共8对）

展开更多......

收起↑