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山东省德州市夏津一中高二下学期综合练习
语 文 试 题
2025.5
一、现代文阅读 (35分)
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
方形是汉字形态的基本特征。汉字的这种方块形布局可以追溯到原始的陶器刻符，虽然从甲骨文到现代楷书，其间有过小篆的长圆和隶书的扁方等态势的不同，但总体来讲，方块形是基本不变的。那么，汉字的外形为什么是方块形而不是线形的呢？是什么决定了汉字的这种外形特征呢？
最根本的原因在于汉字构形的最初方式是“依类象形”，即根据客观事物的共象“画成其物，随体诘诎”。客观物体是以空间形式存在的，由具体对象的空间转化而成的平面符号，一般是块状的，即使是条状的对象，描绘出来也总是长度有限的条块状。可见，对于以“依类象形”为基础的表意文字体系来说，客观对象的空间性决定了平面符号的块状性，尽管初始阶段的块状大小方圆并不规整。这一点凡是自源的象形文字都是相同的，例如古埃及的象形文字也是块状的。但其它的象形文字很多已经死亡而换成了线形文字，汉字却不但没有变成线形，而且更加规整为方块。这是因为汉字始终坚持以表意为主体的构形原则。
如果说块状是由汉字构形的内因决定的，那么方块的定型则是文化的外因在起作用。首先是书写工具。最早的书写工具应该是“硬笔”——棍棒、石块、刀具等，而“硬笔”是比较容易形成方折直线的，这是方块汉字的框架基础。其次是文字载体。早期的载体是大地、石块、树叶等未经加工的自然物，对方块的形成没有强制性。但随着文字载体向甲骨、青铜器物、简牍、布帛、纸张、印版等材料更替，方块的意识就越来越强化和定型。甲骨上的自然格纹对汉字的方块化不会没有影响；简牍的长条形限制了书写汉字的宽度（手持毛笔的姿势适合于坚写），为了在一支竖着的简上多写字，字的长度也要适当限制。这种长宽的二维限定，对汉字方块的形成影响最大。后来用布帛和纸张写字时也习惯取方块，顺着布帛和纸张的直边书写，或者打出纵横交错的方格书写，汉字再也不会突破方框的局限。但这时的方块真正的正方形方块汉字是随着楷书的规范而由雕刻的印版定型的。一方面木板雕刻用横平竖直的正方块最便利，另一方面印刷形体的固化传播深化了人们对方块定型的心理意识。这都是跟汉字直接相关的一些因素。从远一点说，对于汉字方块形的恒久坚持，也可能跟汉民族对于“方”的体认有一定关系。古人认为“天圆地方”，因此“方”成了我们立足的大地的象征，如“方州”“方载” “方局”等都是指大地。进而“万物莫不比方”（《庄子·田子方篇》），许多人造的事物如城池、房屋、田亩、车辆、器具等，大多从方取形，以方为美。除了这种空间的指称和审美功能外，“方”在汉民族的思想观念中还具有“准则”“规范”的意义，是正直贤良的一种象征，于是产生了诸如“方正”“方廉”“敦方”等用于道德品行评价的具有褒义色彩的词语。汉字的方块形特征之所以越来越强化，也许正是顺应了人们对“方”的好感。
（摘编自李运富《汉字的文化阐释》）
材料二：
在历史演变中，汉字始终保持其方正形基本结构，成为中华文化传承的可靠载体。
汉字的方正形态给人一种稳定、可靠的感觉。这种稳定性被赋予了求真务实的内涵。汉字构造中的每一个笔画、每一个部件都有其特定作用和位置，这也促进使用者在学习和书写汉字的过程中，逐渐养成严谨细致的态度和求真务实的精神。如“目”字在方正的框架内，布局简洁而有序，强调了观察视角的稳定性与准确性。在使用这个字时，人们自然而然地会联想到，无论是对自然现象的细致观察，还是对社会事物的审慎洞察，都应当如同“目”字所呈现的那样，不偏不倚、真实客观。由字形到认知，体现了汉字方正结构与求真务实品格的紧密相连。
汉字的方正特点孕育出和谐配合的整体意识。一些笔画繁复的汉字，如“繁”“蟲”等，都力求在有限的空间内达到视觉上的平衡与和谐。人们在字体设计和书写过程中，不断调整笔画的粗细、长短和角度，从而形成对和谐共生理念的感悟。如古人认为“羊大为美”，所以“美”字由“羊”和“大”上下叠合组成。这个字上下左右的分布都是均衡的，内容与形式达到了一种整体平衡和谐的状态。“羊”代表财物（在古代羊是重要财产）与祥善（《说文解字》用“祥”解释“羊”），“大”有数量多、程度高的意思，两者组合体现了物质与精神上对“美好”的和谐认知。在中华民族的理念中，“美”是多种因素平衡的结果，包括外在的物质丰富和内在的精神满足。这就如同“美”字的结构一样，各个元素相互配合、和谐共生，共同构成了“美”的整体概念。
汉字方正结构的稳定庄重形态，也是正直诚信这一道德品质的象征。所谓“端端正正写字，规规矩矩做人”，人们应该像汉字一样，保持内心的正直与坚定，言必信，行必果。如“正”字，其基本结构横平竖直，不偏不倚，恰如其分地体现了“不歪曲、不偏袒”的内涵。而“信”字由“人”和“言”两部分组成：“人”字的一撇一捺（竖）相互依靠，代表人与人之间的关系；“言”字则强调了言语在人际关系中的重要性，表示人言而有信才能建立起良好的人际关系。在书写和使用这个字的过程中，人们会感受到对承诺和责任的坚守。
汉字的每一个笔画、每一个结构都富有深厚的文化底蕴，深刻影响着中华民族的精神品格。通过书写、阅读、观赏方正的汉字，人们可以体会到平衡对称的和谐理念、规矩秩序的社会准则、团结协作的相互配合、稳重诚实的内心追求。这些潜移默化的品格养成，为中华民族提供了充沛的精神力量。
（摘编自洪飏、张杨《稳定庄重的方块字——汉字形态蕴含的审美意识和精神品格》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.象形文字“依类象形”的最初构形方式，让汉字一产生便具有方块形的基本布局。
B.汉字方块形态是在对书写工具、文字载体及汉民族尚方心理的适应中逐步形成的。
C.人们在书写汉字时不断调整笔画的粗细、长短和角度是为了确保汉字的方正形态。
D.汉字的笔画、部件有特定作用与位置，富有深厚的文化底蕴，是文化传承的载体。
2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.很多汉字之外的象形文字死亡，是因为没有始终坚持以表意为主体的构形原则。
B.如果不经过长条形简牍对汉字书写长与宽的二维限制，汉字极有可能不会呈现块状。
C.“美”字的平衡结构影响中华民族对美的理解，催生出美是多种因素平衡这一认知。
D.书写、阅读、观赏“斜”“歪”等字，也会让人们体会到汉字蕴含的平衡对称理念。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A.材料一第一段用两个问句连续设问，既引出下文所要阐述的内容，又能引发读者的思考。
B.材料一中引用《庄子》的语句，有效地论证了文化外因决定汉字方块形的定型这一观点。
C.“汉字使中国人的记忆都还保留着我从哪里来的印记”可作为论据来支撑材料二的观点。
D.两则材料都谈论汉字的方形特点，材料一侧重探其成因，材料二侧重论述其内涵及影响。
4.请结合材料二中的相关内容，补写出表格中的空缺部分，每处不超过15个字。（4分）
汉字 字体构造 突出特征 联想与体悟
目 框架方正，内部短横位置稳定 方正稳定 ①
美 ② 平衡协调 美就是平衡和谐
正 横平竖直 ③ 做人处事不歪曲、不偏袒
国（國） 框架方正完整，内部充实有序 ④ 国家要疆域完整、内部富足
5.朱光潜说：“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。”请以汉字之美为例，结合材料谈谈你对此的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
四世同堂（节选）【注】
老舍
祁瑞宣听到了戏园中的“暴动”和小文夫妇与桐芳的死亡。他觉得对不起桐芳。钱先生曾经嘱咐过他，照应着她。可是他丝毫没有尽力。除了这点惭愧，他对这件事并没感到什么兴奋。不错，他知道小文夫妇死得冤枉；但是，他自己的父亲难道死得不冤枉么？假若他不能去为父报仇，他就用不着再替别人的冤枉表示愤慨。从某种意义上来说，他以为小文夫妇都可以算作艺术家，都死得可惜。但是，假若艺术家只是听天由命地苟安于乱世，不会反抗，不会自卫，那么惨死便是他们必然的归宿。
有这些念头在他心中，他几乎打不起精神去注意那件值得兴奋的事。假若小文夫妇与桐芳的惨死只在他心中飘过，对于冠家那些狗男女的遭遇，他根本就没有理会。一天到晚，自从办过了丧事之后，他总是那么安安静静地，不言不语地，做着他的事。从表面上看他好像是抱定逆来顺受的道理，不声不响地度着苦难的日子。在他心里，他却没有一刻的宁静。他忘不了父亲的惨死，于是也就把自己看成是最没出息的人。他觉得自己的生命已完全没有作用，除非他能替父亲报了仇。这个，他知道，可绝不是专为尽孝。他是新时代的中国人，绝不甘心把自己只看成是父母的一部分，而去为父母丧掉了自己的生命。他知道父子的关系是生命的延续关系，最合理的孝道恐怕是继承父辈的成就，把它发扬光大，好教下一辈得到更好的物质的与精神的遗产。生命是延续，是进步，是活在今天而关切着明天的人类福利。新的生命不能拦阻，也不能代替老的生命的死亡。假若他的父亲是老死的，或病死的，他一定一方面很悲痛，一方面也要打起精神，勇敢地面向明天的责任走下去。但是，父亲是被日本人杀害了的。假若他不敢去用自己的血去雪耻报仇，他自己的子孙也将永远沉沦在地狱中。日本人会杀他的父亲，也会杀他的子孙。今天他若想偷生，他便只给儿孙留下耻辱。耻辱的延续还不如一齐死亡。
可是，有一件事使他稍微地高了兴。当邻居们都正注意冠家与文家的事的时候，一号院的两个日本男人都被征调走了。瑞宣觉得这比晓荷与招弟的被捕更有意义。冠家父女的下狱，在他看，不过是动乱时代的一种必然发生的丑剧。而一号院的男人被调去当炮灰却说明了侵略者也须大量地、不断地投资——把百姓的血泼在战场上。随着士兵的伤亡，便带来了家庭的毁灭，生产的人力缺乏，与抚恤经费的增加。侵略只便宜了将官与资本家，而民众须去卖命。
在平日，他本讨厌那两个男人。今天，他反倒有点可怜他们了。他们把家眷与财产都带到中国来，而他们自己却要死在异域，教女人们抱一小罐儿骨灰回去。可是，这点惋惜并没压倒他的高兴。不，不，不，他不能还按照着平时的，爱好和平的想法去惋惜他们，不能！他们，不管他们是受了有毒的教育与宣传，还是受了军阀与资本家的欺骗，既然肯扛起枪去作战，他们便会杀戮中国人，也就是中国人的仇敌。枪弹，不管是怎样打出去的，总不会有善心！是的，他们必须死在战场上；他们不死，便会多杀中国人。是的，他必须狠心地诅咒他们，教他们死，教他们家破人亡，教他们和他们的弟兄子侄朋友亲戚全变成了骨灰。他们是臭虫，老鼠，与毒蛇，必须死灭，而后中国与世界才得到太平与安全！
他看见了那两个像瓷娃娃的女人，带着那两个淘气的孩子，去送那两个出征的人。她们的眼是干的，她们的脸上没有任何表情，她们全身上下都表示出服从与由服从中产生的骄傲。是的，这些女人也该死。她们服从，为的是由服从而得到光荣。她们不言不语地向那毒恶的战神深深地鞠躬，鼓励她们的男人去横杀乱砍。瑞宣知道，这也许是错怪了那两个女人：她们不过是日本的教育与文化制成的瓷娃娃，不能不服从、不忍受。她们自幼吃了教育的哑药，不会出声，而只会微笑。虽然如此，瑞宣还是不肯原谅她们。正因为她们吃了那种哑药，所以她们才正好与日本的全盘机构相配备。她们的沉默与服从恰好完成了她们男人的狂吼与乱杀。从这个事实——这的确是事实——来看，她们是她们男人的帮凶。假若他不能原谅日本男人，他也不便轻易地饶恕她们。即使这都不对，他也不能改变念头，因为孟石，仲石，钱太太，小崔，小文夫妇，桐芳，和他的父亲都千真万确地死在日本人手里。绕着弯子过分地去原谅仇敌便是无耻！
立在槐树下，他注视着那出征人，瓷娃娃，与两个淘气鬼。他的心中不由地想起些残破不全的、中国的外国的诗句：“一将功成万骨枯；可怜无定河边骨；谁没有父母，谁没有兄弟……”可是，他挺着脖子，看着他们与她们，把那些人道的、崇高的句子，硬放在了一边，换上些“仇恨，死亡，杀戮，报复”等字样。“这是战争，不敢杀人的便被杀！”他对自己说。
（有删改）
【注】《四世同堂》是一部表现抗战时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.在瑞宣看来，小文夫妇听天由命，苟活于世，不知道反抗自卫，因此惨死在日本人手中并不值得同情。
B.瑞宣觉得父亲死得冤枉，自己应尽孝道为父亲报仇雪恨，而非忍辱偷生，因为这样会让儿孙以之为耻。
C.一号的两个日本男人被征调走，瑞宣诅咒他们，觉得他们都死灭了才好，这表现了其对侵略者的憎恨。
D.两个日本女人送丈夫出征，面无表情且全身表示服从和骄傲，这反映了日本民众根深蒂固的侵略本性。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说从小文夫妇和桐芳的死亡写起，接下来又写到瑞宣父亲的死，给全文笼罩了一层悲伤的氛围。
B.小说以心理描写为主，语言描写为辅，生动真实地反映了瑞宣对侵略者的憎恶心理逐渐增强的过程。
C.小说没有从正面描写日本侵略者的残暴恶行，主要通过瑞宣的视角来侧面表现日本侵略者的形象。
D.小说中回忆与现实交织，这样可以突破时空限制，在有限的情节里，提供理解人物性格的相关背景。
8.先前的瑞宣性格软弱忍让，行事优柔寡断，而节选部分的文字叙写了他的觉醒过程。选文中瑞宣是缘何而觉醒的？请作简要分析。（4分）
9.老舍的《四世同堂》是一部鸿篇巨制，在构思上有“以小见大”的特点，请结合选文简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读(37分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
与可①以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解弛。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨②墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高。窃造物之潜思，赋生意于崇朝③。子岂诚有道者耶？
与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概④乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。……至若丛薄之余，斤斧所施。山石荦确⑤，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为。此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之，今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手，与纸之在前。勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”。
客曰：“盖予闻之，庖丁，解牛者也，而养生者取之，轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯！”
（选自苏辙《墨竹赋》，有删改）
材料二：
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
（节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）
【注】①与可，即文同，北宋画家，字与可，与苏辙为中表兄弟。②睥睨（pìnì），斜视，指聚精会神，胸有成竹。③崇朝，也作“终朝”，指从天亮至早饭时，比喻时间短暂。④概，关切、系念，放在心上。⑤荦确(luòquè)，怪石嶙峋的样子。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应的字母(3分)
夫既心识A其所以然而不能B然者C内外不一D心E手不相应F不学之G过也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.徂，变化，与《诗经·卫风·氓》“自我徂尔，三岁食贫”中的“徂”含义相同。
B.造化，造物主、自然，与《兰亭集序》“况修短随化”中的“化”含义相同。
C.病，伤害、损害，与《种树郭橐驼传》“病偻”中的“病”含义不同。
D.为，作、写，与《石钟山记》“涵澹澎湃而为此也”中的“为”含义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3)
A.苏辙认为，万物生长有其天然的本性，只有造物主才能够驾驭，而文与可在绢帛上尽情挥洒而成的竹子如同窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。
B.文与可在解释自己画竹时表示，自己的追求已寄寓在其画笔下的竹子中了。客人听后，将此与“庖丁解牛” 的故事相对比，进而认为文与可是“得道之人”。
C.同是写文与可画的竹，材料一侧重于表现文与可对“竹”的认识及其在画中寄托的情感，材料二则侧重于探讨和总结文与可作画过程中的方法，并推而广之到处事中。
D.苏认为，弟弟苏辙向来不怎么画画，因而并没有能够完全理解文与可的绘画理论和方法，而自己相较之更能够领悟其绘画技法。
13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。（4分）
(2)石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（4分）
14.请根据材料，简要概括苏轼、苏辙兄弟二人从文与可画竹中获得的“道”。(5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面15～16小题。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕①江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子②，未解庄生天籁，刚道③有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
【注】①欹枕：斜倚枕头。②兰台公子，即战国时代楚国兰台令宋玉，他写过一篇《风赋》，将风分为“雌风”和“雄风”，以此讽谏楚王。③刚道：硬说。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.词人登临快哉亭，绣帘卷起，俯瞰江面，亭下江水与碧空相接，一幅壮阔的景象呈现眼前。
B.“湿”字说明油漆崭新，色泽鲜明，快哉亭“新作”不久，可见亭主与词人之间关系密切。
C.“长记”二字，引出词人对悲伤凄冷的江南山色的回忆，以此衬托快哉亭优美独特的景致。
D.本词将写景、抒情、议论融为一炉，议论中寄寓着词人对人生的探索，蕴含着深邃的哲理。
16.本词最后一句历来为人称颂，请结合诗歌内容谈谈你的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《种树郭橐驼传》中一些所谓的爱树忧树者，他们的种树方法与郭橐驼不同，甚至做出了“ ， ”这些看似爱树实则伤树的举动。
（2）在《石钟山记》中，运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的
形状的句子是：“ ， 。”
（3）《石钟山记》中，“ ， ”两句表明苏轼写作目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
近期，国家卫生健康委员会提出将持续推进“体重管理年”行动，此举锨起了全民减肥的热潮。与此同时，社交平台上的“春天掉称攻略”也扑天盖地，其中“春断食”更是让热衷减肥的人趋之若鹜。
与其他季节相比，（甲） 。春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高10%左右，脂肪燃烧效率更高。①而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥。②我们都知道，③人体应该顺应自然的运行规律，④这也是传统中医的养生理论之一。⑤“春断食”就宣称借用了这一理论，⑥认为需要通过适当断食在春天来重启代谢系统，⑦消耗堆积的脂肪。断食的方法也是五花八门，有人选择每周禁食1～2天，只喝水；有人选择每周3～5天，进行相对严格的断食，期间只摄取一些特定的食物或饮品。 总体来说，“春断食”就是靠“饿”达到减肥的目的。但是，人体并不是能够随意格式化的设备，“春断食”鼓吹的代谢重启，更像是对生命系统的暴力破解，并没有足够的实证医学证据。相反，临床研究表明，骤然的饮食减少会导致胃肠功能紊乱，甚至加重肝肾负担。而长时间断食还会使身体进入“饥荒模式”，从而导致营养不良、免疫力下降等。更扎心的是，“春断食”减掉的多半是水分和肌肉，脂肪依然稳如泰山。（乙） ，体重就极易反弹，甚至可能比之前更重。
可见，春天减肥不应该是“饿”与“瘦”的简单对决。毕竟，我们减肥的终极目标并不是变成“纸片人”，而是在春天的暖阳里，成为更好的自己，对吧？所以，要想健康减肥，就应该合理安排三餐，控制高脂肪、高糖、高盐食物的摄入；同时采用有氧运动与力量训练相结合的方式，保证每天30分钟以上的运动时间。
18.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分）
19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过12个字。（4分）
20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21.现代汉语常采用比喻、借代、简缩等方法创造新词。请根据“春断食”的示例，分析
加点词语“纸片人”的造词方法及表达效果。（3分）
示例：春断食，采用简缩造词法，将“春季间歇性戒断饮食”这一较为冗长的表述简
化，语言简洁，凸显断食的季节性特点。
22.文段画波浪线句子中的“对吧？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？（4分）
四、写作(60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。这无论是对我们的学习求知还是人生成长，都具有积极意义。
以上材料引起你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于900字。
夏津一中高二下学期语文综合练习题参考答案
1.C（“是为了确保汉字的方正形态”有误）
2.D（A.于文无据;B.充分条件推理无效;C.“催生出美是多种因素的平衡这一认知”有误）
3.B（“有效地论证了文化外因决定汉字方块形的定型这一观点”有误）
4.①观察自然、社会要公正客观；②上下左右分布均衡；③不偏不倚；④完整充实。
5.①汉字整体呈现方正形，笔画长短、粗细和谐搭配，具有外在形态之美；②汉字方块形特征顺应人们对“方”的好感，易让人产生美的认同；③汉字方正形态能唤醒人们对务实、和谐、诚信等美德的体认，给人以精神之美；④汉字外在形态与其蕴含意义达到一种整体平衡和谐的状态，共同构成了汉字之美。（6分,每点2分，答出其中三点即可）
6.C（A项，“因此惨死在日本人手中并不值得同情”错误，原文是“假若艺术家只是听
天由命地苟安于乱世，不会反抗，不会自卫，那么惨死便是他们必然的归宿”，可见，
瑞宣主张的是反抗自卫，这里并没有同情不同情的意味。B项，“自己应尽孝道为父亲
报仇雪恨……因为这样会让儿孙以之为耻”错，原文是“除非他能替父亲报了仇。这
个，他知道，可绝不是专为尽孝”“日本人会杀他的父亲，也会杀他的子孙。今天他
若想偷生，他便只给儿孙留下耻辱”，可见瑞宣并不把替父报仇仅仅看作尽孝，且文
中的“耻辱”指儿孙也可能被日本人杀掉的耻辱。D项，“这反映了日本民众根深蒂固
的侵略本性”错，原文说“瑞宣知道，这也许是错怪了那两个女人：她们不过是日本
的教育与文化制成的瓷娃娃，不能不服从、不忍受”，可见瑞宣认为日本民众是受了
“有毒的教育与宣传”和“军阀与资本家的欺骗”）
7.B（“语言描写为辅”错，文中没有语言描写）
8．①善良的天性使然。瑞宣认为小文夫妇和桐芳死得冤枉，自己愧对钱先生，内心愤慨，
良心不安。②传统孝道的影响。他受着传统文化的熏陶，本想在家“尽孝”，可父亲
却惨遭杀害，他觉得耻辱偷生还不如一起死亡。③爱国心的驱使。一号院两个日本人
被征兵，他们的妻子的服从和骄傲激发起瑞宣朴素的爱国心,家仇和国恨最终促使了瑞
宣的觉醒。（4分，每点2分，答出两点意思对即可，其他答案，言之成理酌情给分）
9.①小环境反映大背景。选文以北平小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，反映北平沦
陷区的抗战大背景。②小人物表现大群体。选文主要通过瑞宣的形象集中体现当时知
识分子在家庭观念与民族意识之间的矛盾，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又
艰难的觉醒历程。③小情节反映大主题。选文主要通过描写瑞宣在父亲、小文夫妇、
桐芳等人被日本侵略者杀害后曲折复杂的心理活动，表现战争的残酷、战争对人类文
明和生活的摧残，反映抗战的大主题。④小细节表现大现实。选文描写一号院日本女
人送男人出征的情形，揭示日本普通民众深受日本军国主义教育毒害的现实，揭露战
争对人性的扭曲。（6分,每点2分，答出其中三点即可）
10.CDF
11.A（《氓》中的“徂”是“往”的意思）
12.B（不是对比，是类比）
13.(1)春天的时候萌生发芽，夏天的时候就挣脱笋壳、茁壮生长，逐渐把枝叶都舒展散
布开来，到冬天便长成了。(4分。关键词“解驰”“逮”“遂”的翻译各1分，大意
2分)(2)敲击后能发出响亮的声音的石头，到处都有这样的，可是唯独这座山用钟来
命名,为什么呢？(4分。定语后置句1分，“是”“名”翻译各1分，大意1分)
14.①苏辙：为人要如竹一样修身自持，保持坚定的人生态度；为人当向仁者看齐，修炼
自己，作画亦是。②苏轼：成竹于胸，方能挥洒自如；做事不能只停留在思想上，想
到就要赶紧去做，灵感转瞬即逝；理解道理和实际操作相一致，认识和行动须统一。
(5分,一点1分。其他答案，言之成理即可酌情给分)
15.C（C.“悲伤凄冷”错。欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没，是一种美好的回
忆，是一种若有若无的迷蒙山色。）
16.①一个人只要有浩然之气，就能享受使人感到无穷快意的千里雄风；②表达了作者对
白发老翁奋力搏击风浪的赞扬；②也表现了作者自己身处逆境却泰然处之、大气凛然
的精神风貌。
17.（1）爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
（2）如猛兽奇鬼，森然欲搏人
（3）盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
18.①“锨”改为“掀” ②“称”改为“秤” ③“扑”改为“铺”
19.甲：春天确实有利于减肥（春天确实是减肥的好时节）
乙：如果停止断食（一旦恢复正常饮食）
20.序号①，修改为：而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥方
法；序号⑥，修改为：认为需要在春天通过适当断食来重启代谢系统（4分。每处2
分，找出病句、修改正确各1分）
21.纸片人，采用比喻造词法，用“纸片”比喻过度减肥后极度纤瘦的身材，暗示过度减
肥可能带来的健康问题，生动形象，令人印象深刻。（3分。造词法1分，内容分析
1分，效果分析1分）
22.①用略带商量的口气，表达对自己观点的肯定，引起读者对“春断食”危害的反思；
②直接与读者对话，希望得到读者认同；③将话题自然转到“健康减肥”上，引出后
面的建议。（4分。每点2分，答出任意两点即可）
【参考译文】
材料一：
文与可用墨画竹子，看上去就像真的竹子一样。客人看见他画的竹非常惊奇，说：“竹子接受大自然赋予的生命，在大地上生长成形。享受雨露的滋润，听凭风露的振荡。春天的时候萌发生芽，夏天的时候就挣脱笋壳、茁壮生长，逐渐把枝叶都舒展散布开来，到冬天便长成了。竹子的品性刚正纯洁而又疏离独立，姿态优美而又娴雅妩媚。经历寒暑的变迁，傲视凌冰的冰雪。和草木一样共同接受天地之气，生长在同样的土壤中，而品性却大不相同。这确实是万物生长的自然过程，即使是大自然，大概也指挥不了吧？如今，您研磨松烟做成的墨，挥动兔毛制成的笔，或者在墙壁上斜视作画，或者在绢帛上奋笔挥洒，用不了一会儿就把竹子画成，看上去长得茁壮茂盛，仿佛还能听到微风吹拂在枝叶上发出的响声。有的曲，有的直，有的横，有的斜；或浓密或纤细，或矮小或高大；形体各异，姿态横生，像窃取了造物主已经想好还没有表现出来的构思，赋予竹子如在清晨一般的生机。您难道确实是已经掌握了规律的人吗？”
文与可听客人这样说后笑着说：“我所追求的就是事物的规律，把这种追求寄寓在竹子中了。早先，我隐居在高山的向阳处，在优美的竹林里结庐而住。无论是眼睛里看到的，还是耳朵里听到的，都觉得很冷漠，一点儿也不关心。白天把竹子当成游伴，晚上把竹子当成朋友。在竹林中吃喝，在竹荫下躺倒休息。我观察到竹子的变化实在是太多了。比如在风静雨停的时候，太阳出来，山色空明，竹子旺盛地生长，满山谷里都是繁茂的一片。竹叶就像翡翠鸟的羽毛，竹皮就像青色的美玉。那竹子淡泊恬静，独立不倚，竹叶上凝结的露珠，仿佛就要掉落下来……至于杂草丛生的边缘地带，经常会被刀斧砍伐；而满山乱石之处，则又荆棘丛生。在这种恶劣的自然环境里，竹笋艰难地将要抽芽，而不能畅达生长；竹子被纷纷砍断，却还直立不倒。它们的元气尽管受到损害，却益发显得健壮；身体正因为有了伤残，才更增加了一种独特的魅力。凄厉的寒风在缝隙洞穴间怒号，大雪把池沼都凝固冻结。众多的树木都无可奈何，即使是百围粗的大树也经受不了。而竹子却在寒冷过去之后，还能呈现出青翠的颜色，神气凛然却没有丝毫让人感到可怜的姿态。它们把自己与松柏相配、并列，效仿有仁德的人的行为。这就是竹子之所以成为竹子的特殊品格。开始的时候，我看到这些觉得非常喜欢。现在，我仍然喜欢竹子的这些特殊品格，但自己却已经不觉得了。突然之间，我忘记了手里的笔和面前的纸，猛然站起来，奋笔挥洒，繁茂优美的一幅墨竹就画成了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？”
客人说：“我听说，庖丁，是一个宰牛剔骨的人，而注意于摄养身心的人却从他那里吸取了有益的经验；轮扁，是一个砍木料制造车轮的人，而读书人却十分赞同他的意见。由此可见，万事万物的规律都是一样的，只不过是各行各业的具体做法不同罢了。况且，您把自己的精神寄托在这种高洁的竹子身上，我把您当作一位掌握了规律的人，这难道不对吗？”与可说：“对！对！”
材料二：
竹刚生出来的时候，仅仅是寸把长的嫩芽而已，然而竹节、竹叶都已具备了。其形类似蝉或蛇的腹部，直到像剑拔出鞘那样伸出几丈高，都是自然生长的结果。现在有些画家在画竹时，一节一节地画，一叶一叶地堆累添加，这样画下去，哪里还能有竹的神韵呢？因此画竹一定先要在心中有完整的竹的形象，拿起画笔，久久地看着它，这样就能见到他想画的竹的形象，于是急急地抓住这个形象，握笔画去直到成功，以此来追踪刚才心中出现的竹的形象，就像兔子刚刚出现而猎隼已经急下搏击那样神速，稍微放松一下，就会消失。文与可是这样教我画竹的。我不能做到这样，但心里明白为什么要这样做。既然心里明白为什么要这样做却不能做到，是因为认识和行动不一致，心里认识了，手上却不能完美地表现出来，这是没有好好学习的过错。因此凡是心中认识了某种事物和道理，但运用得不熟练的人，平时自己觉得很清楚，事到临头忽然之间就忘了的，难道只有画竹才这样吗？子由写了一篇《墨竹赋》送给文与可，其中写道：“庖丁，是个宰牛的人，可善于养生的文惠君从他解牛的经验中懂得了如何养生的道理；轮扁，是一个制造车轮的人，但读书的齐桓公却赞许轮扁制轮的道理。现在您老夫子把这样的道理寄托在画竹中，所以我认为您是一个洞悉事理的人，难道不是吗？”子由未曾画过竹子，因此他不过是理解了文与可画竹的用意罢了。像我呢，哪里单只理解了文与可画竹的用意，而且学到了他画竹的方法。

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