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广东省深圳市宝安区2024-2025学年八年级（下）期中语文试卷
一、基础与积累
1．（11分）宝安中学（集团）初中部开展了“我为家乡民俗代言”项目化汇报展演，请跟随参与者，一同领略各地民俗的魅力。
1班节目“西蜀茶香 美好祝愿” 茶香舞动，一招一式皆是功夫。每逢春节，成都茶馆①zhàng dēng jié cǎi，长嘴壶茶艺更是年味的主角。正月初三的“出茶仪式”上，茶艺师身着红衣，以“凤凰三点头”“大展宏图”等招式，为茶客送上“一帆风顺”的美好祝愿。
3班节目“雷霆晋鼓 八面威风” 山河为幕，鼓震苍穹。绛州大鼓裂云开阵，槌落惊雷，七十二拍震醒黄土深藏的龙魂；秧歌蹁跹，红绸卷浪，舞步丈量五谷半登的欢腾。鼓浪接秧歌，龙影叠拳影，千年晋韵在血与火中淬炼成钢。
16班节目“黄土高原 花馍美食” 豪迈的信天游、热闹的安塞腰鼓、②xǔ xǔ rú shěng的花馍，它们诞生于黄土高原，是生活的艺术化表达。每一个花馍，不仅凝聚着祖辈们的智慧，而且体现了手艺人精湛的技艺。花馍的制作过程，是一场指尖上的舞蹈，是一系列行云流水的动作，是民俗的独特符号。
（1）（2分）根据拼音写出相应的汉字。
①zhāng dēng jié cǎi 　 　
②xǔ xǔ rú shēng 　 　
（2）（3分）划横线句子有语病，请修改后将正确句子写在答题卡相应位置上。
（3）（6分）学校的微信推送中写道：“本次项目化活动从寒假的民俗采风，到班级的开学汇报，再到今天的汇报展演，每一帧惊艳的绽放，都是学生将课本里的文化传承”化为行动的证明。
①初中部三个班的民俗表演出自哪个地域，请选择对应的对联。
1班 　 　
3班 　 　
16班 　 　
A.山西好风光鼓乐震天响，三晋好儿女英雄出太行。
B.锦江绕锦官城好摆龙门阵，蓉城开芙蓉花香飘千万家。
C.住窑洞冬暖夏凉大爱陕北，尝糜子可蒸可煮最抚人心。
②项目化学习的核心是“做中学”，请从1班、3班、16班参与项目化活动的同学中选取一位，提出一个问题，关注他（她）是“如何做的”。
我选择 　 　 班的同学，我提出的问题是：　 　 。
③你认为通过民俗采风、班级汇报、年级展演等系列活动，学生学到了什么？
2．（5分）宝安中学（集团）初中部的同学们从“游戏”二字入手，结合各地民俗，设计游园项目。
人类学的研究认为，人类的游戏起源于原始的戏剧，祭祀活动以及社会生产劳动等活动。
游字下方为人，上方为旗，是一个（甲）_____字，合而知意，为人持旌旗之形，意谓游行、游动之义。
“戏”的繁体字是“戱”，“戈”为形旁，“虚”为声旁，是一个（乙）_____字，据《说文解字》解析：“戏，三军之偏也，一曰兵也，从戈。”说明“戏”最早是跟军事、战斗有关。
（1）（3分）请填写甲、乙两处的造字法。甲：　 　 乙：　 　
（2）（2分）结合材料，下列说法正确的一项是 　 　
A.加点的“研究”“起源”“活动”词类都是动词。
B.含有“游”字的成语可以是“游山玩水”，含有“戏”字的成语可以是“二龙戏珠”，这两个成语都是并列短语。
C.“琴棋书画”在古代称为“雅人四好”，在中国第一部诗歌总集《诗经》的开篇《关雎》中，就有“琴瑟友之”的诗句。
D.民俗游园负责扎染的同学介绍道：“扎染工艺能否成功，关键在于原料的齐备和步骤的完整。”（这位同学介绍的句子没有语病）
3．（11分）在“我为家乡民俗代言”项目化汇报游园会现场，有“一诗一画”这个项目，请你参与对话完成题目。
小宝：我们设计这个活动的目的是让同学们把诗歌和画面对应起来，通过形象去理解诗歌内容。为此，我们选择的《题破山寺后禅院》《蒹葭》《送友人》和《送杜少府之任蜀州》四首诗和甲乙丙丁四幅图画。
小安：我看甲图和丙图画面中都两个人，因此我先选出《送友人》和《送杜少府之任蜀州》这两首诗，因为这两首诗中都属于①　 　 （填诗歌类型）。然后我再看丙图中一人骑马渐行渐达，《送友人》中有“②　 　 ，③　 　 ”两句诗，因此我确定丙图对应《送友人》，那甲图就是《送杜少府之任蜀州》。
小宝：《送杜少府之任蜀州》这首诗比《送友人》格调更高昂，因为“④　 　 ，⑤　 　 ”两句诗一扫离别的千古愁云，给人积极向上的力量。剩下的乙图和丁图，你知道怎么确定吗？
小安：我想通过《蒹葭》和《题破山寺后禅院》的首句就能判断。“⑥　 　 ，白露为霜。⑦　 　 ，在水一方”。乙图画的就是在芦苇中的女子啊。而丁图，画面中明显有一间寺庙，对应“⑧　 　 ，⑨　 　 ”两句。
小宝：小安，你回答得很好！设计这个活动，就是通过画面去加深对诗歌的理解，而你的回答，又让思维变的可视化。
小安：小宝，其实画面不仅能体现内容，还能展现作者的心境呢。柳宗元被贬谪到永州，游览小石潭。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，⑩　 　 ， 　 　 ”这里是景语更是情语啊。
二、阅读
4．（12分）微雕方寸，乾坤自成。传统手工艺是民俗文化中璀璨的明珠，匠人以刀为笔、以核为纸，将千年技艺凝于毫末之间。请品读以下两篇位于“我为家乡民俗代言”项目化汇报展板上的微雕主题古文，感受东方匠艺，体会传统工艺在时光流转中的文化回响。请完成下列各题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，同不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，弱蓬覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
……
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（选自魏学洢《核舟记》）
【乙】
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定①于龛②中者，荫树跌坐③而说法者，环坐指画议论者，袒跣④曲拳，合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤、纸钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了；明窗冷几，息心谤观，所刻罗汉，仅如一粟，神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣。长洲周汝陶言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。
（节选自高士奇《记桃核念珠》）
【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散。②龛（kán）：供奉佛像的石室或柜子。③跌（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣（tǎn xián）：袒胸赤足。⑤茶奁（lián）；茶具。⑥狻（suān）猊（ní）：传说中的一种猛兽。
（1）（3分）请运用所提示的方法，解释加点词的含义。
方法 示例 加点词 含义
成语推断法 比翼双飞 其两膝相比者 ①　 　
查阅字典法 “属”的义项：A.类似。B.群。C.隶属。 神情与苏黄不属 ②　 　 （填选项）
语境探究法 根据上下文进行词义探究 经卷毕具 ③　 　
课内迁移法 勾画了了 不甚了了 ④　 　
（2）（3分）用“/”标出下面句子的朗读停顿（限两处）。
神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣
（3）（3分）翻译下面的句子。
①而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
②故习兹艺者亦渐少矣。
（4）（3分）结合甲乙两文内容以及“小贴士”，谈谈核舟和念珠是如何体现工匠精神的。
小贴士 对于“工匠精神”这个词，词典的解释是：是一种认真精神、敬业精神。其核心是对工作执着、对作品负责的态度，极度注重细节，不断追求完美和极致。
5．（10分）民俗就在我们身边。三月三，在这个浪漫的传统节日里，宝安中学（集团）初中部的同学们观摩西乡北帝庙会，了解蕴藏其中的民俗，参与各类游戏，共同感受传统文化的魅力。
材料一：
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。
——《论语》
今天是2025年3月31日乙巳年农历三月初三迎来民间传统节日——“上巳节”。这个被人们渐渐淡忘的节日，其实在古代是一个很重要的节日。三月三，又称“上巳（sì）节”，是一个纪念黄帝的节日，也是中国最浪漫最富有诗意的日子。上巳节也叫春浴日、女儿节，堪称中国最古老的情人节。
上巳节，可以称为水边上的节日。这一天，是利用天时、地利和地球上的洁水、春水，对我们的身体进行洗濯，荡涤尘垢，祛除疾病。这不仅仅是在于拂去过往的尘埃，更多的是在提醒着人们，是时候奔向新的未来。
相传农历三月初三是黄帝的诞辰，自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
黄帝，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。黄帝同炎帝并称为中华民族的始祖，更是全世界中华儿女流淌在血液里的华夏魂。黄帝故里拜祖大典每年都会吸引数十万海内外华夏子孙前来寻根拜祖，成为华人世界极具影响力和标志性的文化名片。
——选自公众号“诗词天地”
材料二：
2025年广东省“四季村晚”活动暨西乡北帝三月三庙会的热闹已在酝酿。除了庙会本身的民俗大秀，周边还有超多隐藏玩法等你解锁，更有一系列隐匿于街巷的惊喜等你探寻。来一场与深圳宝安[8km约会]吧，在漫步中与这座城区深度邂逅。
3月26日13：00，在北帝古庙旁的西乡公园文化一场将开启西乡北帝三月三庙会。来自大湾区的109支巡游队伍，从真理街出发，汇聚成流动的文化长河。中山醉火龙、盐田鱼灯舞、宝安醒狮队、化州跳花棚、海丰县白字戏、潮州大锣鼓、吴川飘色、东莞千角灯、佛山南狮……让这场盛会成为大湾区民俗的“活化”展演。
——选自公众号“深圳发布”
材料三：
上川“黄连胜”醒狮舞起源于清朝末期，盛于二十世纪七十年代，为当地武术高手黄连胜所创，现主要流传于深圳市宝安区上合村。
上川黄连胜醒狮舞有两个特点：武术引路和“武狮”。武术引路指的是每次表演，都需要展示一番徒手或器械的武术套路，向观众表明武功是其狮舞的基础。“武狮”指的是表演时狮子狂野、凶狠，动作上大起大落，步伐迅猛敏捷。
醒狮舞的第一步是唤醒沉睡的狮子，这就是醒狮的点睛仪式。一个新狮头舞动之前，需要邀请德高望重的嘉宾或者长辈，用毛笔蘸取朱砂为狮子点睛，以此来“醒狮”。
——选自公众号“广东省非遗促进会”
（1）（3分）参观准备
小宝：小安，3月31号这天正好是农历三月初三，又称上巳节，我们一起去参观西乡北帝庙会吧。
小安：小宝，那去之前你可得好好洗个澡。
小宝：这是为什么？
小安：①　 　 （根据材料一信息回答）
小宝：原来如此，那我们31号早上10点在北帝庙门口见，那里是巡游的必经之地。
小安：小宝，我们这次参观如果想更好地做记录，为学校的民俗项目化活动收集素材，你有什么建议吗？
小宝：②　 　
（2）（3分）参观过程。
小宝：小安，刚才看到的黄连胜醒狮团真威风啊，这可是我们宝安地地道道的本土民俗。为了推广黄连胜醒狮舞，请你设计一条宣传语吧。
小安：①　 　
小宝：小安，刚才我身边的游客问我，他们参观完“西乡北帝三月三庙会”之后，想看看现代的宝安风光，你有什么推荐吗？
小安：②　 　
（3）（4分）参观启发。
小宝和小安参加完三月三北帝庙会巡游后，对宝安本上的黄连胜醒狮舞印象深刻。在学校民俗展演活动中，他们邀请到了黄连胜醒狮舞团，并想邀请赖校长在活动中完成点睛仪式，请你以小宝的身份向赖校长当面发出邀请。
小安：　 　
6．（17分）无论生活在城市还是乡村，有游戏的地方就有孩子们的笑声。让我们跟随李娟去到遥远的阿勒泰，看看那里的孩子以风为弦，石作棋子，劳作与嬉笑撞成歌谣。
孩子们
李娟
①一个年轻的母亲拖着自己满脸鼻涕的小孩子到我们店里，说要买玩具，这使我们非常惊奇。在山里呆久了，几乎都忘记了世上还有“玩具”这个东西。是呀，山里面的小孩子都是怎么长大的呢？每个孩子的童年，都像个秘密一样。
②在顾客们看来，我们店里十全十美，样样都有，清油呀，面粉呀，酒呀茶叶呀盐呀糖果呀，衣服裤子鞋子呀，汽水呀娃哈哈呀，还有电池和铁皮烟囱，还有补鞋子用的麻线和莫合烟——卷莫合烟的报纸都有卖的呢！可就是没有玩具。
③我们这里小孩的玩具一般都是空酒瓶子。空酒瓶子很好玩的，因为它可以用来装水；而且，装了水后，还可以把水再倒出来。
④更多的小孩子是空着手跑来跑去地玩。
⑤还有的小孩子进森林拾柴禾玩，有的放羊玩，有的挑水玩。总之，在我看来，他们的游戏和劳动好像没什么区别，但还是玩得那么高兴。我把我们有限的商品浏览了一遍，又和我妈商量了半天，最后向这个母亲推荐浇花用的喷水壶。
⑥最后她只好把喷水壶买走了。
⑦从此，我们天天都可以看见她的小孩用那壶在自家毡房子门口的草地上浇水，浇完一壶后，再歪歪扭扭跑到河边，很努力地满满灌一壶，再跑回家津津有味地接着洒。
⑧再想一想，我们居然卖喷水壶！居然在深山老林里卖喷水壶！真不知我们当初提货的时候到底怎么想的……喷水壶到了深山里，也的确成了一个跟玩具差不多的东西……我们这一片帐篷区的小孩子挺多的，而且我们这里喜欢逗小孩逗到哭为止的人也很多，于是，一天到晚，寂静的山谷里动不动就会传来那么一两下哭喊声或尖叫。等出去看时，又平平静静的，什么事也没有了。
⑨最有趣的情景是孩子们集体去拾柴禾。一个人推一个独轮车——就是那种只能用来哄小孩的玩意儿，基本构造是两个木头交叉着绑在一个勉强能够滚动的圆东西上面。通常每推动二十米，那个圆东西就会掉下来一次。
⑩这些孩子一边卖力地干活，一边卖力地修车，一个个汗流浃背的，深为劳动所陶醉。
那些家长们真聪明呀，给小孩子找个这样的事情，真好，省得他们没事干，整天就知道哭。
孩子的心离我们多远呀！尤其他们是能够长大的、能够和此时此刻完全不一样的事物，这就更显得神秘和奇妙了。当他们喃喃自语地在草丛里寻找什么东西，当他们把一颗完全能够一口就吞下的糖分成无数次耐心地吮完，当他们相互有条有理地谈论着在我们听来乱七八糟的话题……小孩子的幸福多么宽广呀！他们又那么娇嫩，水远一副需要保护的模样，小手软乎乎的，小胳膊捏一捏就碎了似的，那么的脆弱……但他们的想象却那么强大，仿佛他们全都是在依赖这种想象——是吸吮这想象的丰盈汁水而成长的。会有孩子突然对我说：“羊肚子里的虫子一飞，羊也就飞了。”或者很认真地问我：“河还回不回来了？”让我想半天也不知该怎么接这话茬子。
不管怎么说，更多的让我吃惊的事物，到头来也都想得通的。我所面对的是一种古老的、历经千年都没什么问题的生产生活方式，它与周遭的生存环境和谐共处，息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了。这其中生长的孩子们，让我感觉到他们的坚强、纯洁、温柔、安静，还有易于满足，易于幸福——这也是自然的。
老师告诉小宝和小安，“读懂这个人是读懂这一篇”的关键，小宝和小安一起查询了作家李娟的相关资料，请跟随他们构建的表格，一起去读懂李娟，读懂李娟笔下的孩童与游戏。
关于李娟 原文摘录 探究任务 相关链接
生活环境： 生活在边陲之地的阿勒泰，有着绝美的自然风光，广袤的山野草原 一天到晚，寂静的山谷里动不动就会传来那么一两下哭喊声或尖叫。等出去看时，又平平静静的，什么事也没有了。 （1）（2分）描写寂静的山谷对于写孩子们起到怎样的作用。 《安塞腰鼓》开篇对寂静的高粱地的描写。
家庭背景： 家庭生计以母亲做裁缝和小杂货店为生，李娟就是小店的售货员 和我妈商量了半天，最后向这个母亲推荐浇花用的喷水壶。 （2）（2分）母亲要给孩子买玩具，李娟却推荐了喷水壶，请联系上下文，分析李娟是不是一个合格的售货员。 《阿长与山海经》中阿长给少年鲁迅买来了“三哼经”。
写作观点： 写作一开始就写自己的所见所闻。无论写谁，只要你尝试去体谅他，了解他，就会顺利很多 这些孩子一边卖力地干活，一边卖力地修车，一个个汗流浃背的，深为劳动所陶醉。 那些家长们真聪明呀，给小孩子找个这样的事情，真好，省得他们没事干，整天就知道哭。 （3）（2分）请找出这个句子中描写孩子的具体词语，赏析孩子们是如何“为劳动所陶醉”的。 （4）（2分）请以家长的口吻写一句心理描写，体现家长的聪明。 《社戏》中那夜的好戏和那夜的好豆。
生活理念： 平凡却自由地生活，与真实融为一体，保持对世界的敏锐 我所面对的是一种古老的、历经千年都没什么问题的生产生活方式，它与周遭的生存环境和谐共处，息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了。 （5）（2分）这个句子中前后两个“自然”分别是什么意思？ （6）（3分）李娟所面对的“古老的、历经千年都没什么问题的生产生活方式”与她的生活理念之间有什么关联？ 《桃花源记》中桃源人所经历的生活。
（7）（4分）完成了以上探究，小宝和小安有如下一段对话。
小宝：李娟是属于阿勒泰的，读了此文后，我认为李娟是一位①　 　 的作家。
小安：李娟是懂得孩子们的，通过写孩子们喜欢的游戏，写出了一群②　 　 的孩子。
7．（6分）《儒林外史》中，士人们经常以诗会相游戏，在酒桌上推杯换盏。例如十八回“约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三”中，景兰江邀约匡超人参加胡公子的生日会。第十九回“匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事”中，潘三请匡超人到饭店喝酒，海参杂脍，整鸭白肉摆了一桌。
（1）（3分）请结合《儒林外史》的情节，分析景兰江是否是名士？潘三又是否是匡超人的良朋？
（2）（3分）匡超人是《儒林外史》中一个典型的人物，请从下面三个字中选一个，来全面概括这个人物并说明理由。
A.孝
B.堕
C.狡
三、写作（48分）
8． 任务：说不尽的家乡，说不尽的民俗。通过开展“我为家乡民俗代言”项目化活动，同学们都对家乡，对家乡的民俗有了更深的了解，请以“我为家乡民俗代言”为题作文。
要求：
（1）不少于600字；
（2）禁止抄袭和套作；
（3）写真情实感；
（4）文中不得出现真实的校名、人名；
（5）书写工整、规范。
9． 任务：选择一项你最熟悉的民间技艺，假定你是此项技艺的传承人，发挥想象，写一篇故事，题为“我是传承人”。
要求：
（1）不少于600字；
（2）禁止抄袭和套作；
（3）写真情实感；
（4）文中不得出现真实的校名、人名；
（5）书写工整、规范。
参考答案
1.（1）①张灯结彩 ②栩栩如生
（2）每一个花馍，不仅体现了手艺人精湛的技艺，而且凝聚着祖辈们的智慧。
（3）①B；A；C
②示例：在采风过程中，你们是如何深入挖掘西蜀茶文化并设计出“凤凰三点头”等茶艺招式的？
③示例：同学们不仅学到了地域文化的知识（如茶艺、鼓乐、花馍制作技艺），还通过实践提升了动手能力和创造力；在团队协作中增强了文化自信，深刻体会到民俗是生活的艺术，更是传承中华文明的纽带。
2.（1）甲：会意
乙：形声
（2）C
3.①送别诗
②挥手自兹去
③萧萧班马鸣
④海内存知己
⑤天涯若比邻
⑥蒹葭苍苍
⑦所谓伊人
⑧清晨入古寺
⑨初日照高林
⑩凄神寒骨
悄怆幽邃
4.（1）①靠近 ②A ③都 ④清楚
（2）神情风致/萧散于松柏岩石/可谓艺之至矣。
（3）①可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
②所以学习这种技艺的人也就渐渐地变少了。
（4）【甲】文中雕刻者在核舟上对三个人物的外貌、神情、动作都做了详细描述，形态各异，各有个性，连念珠都能清清楚楚数出来；【乙】文中念珠体积小，却雕刻三至六尊姿态各异的罗汉，可见技艺精湛。综上所述，核舟和念珠极度注重细节的处理，真可谓纤毫毕现，表现了雕刻艺术家对技艺的执着追求，对作品负责的态度，体现了崇高的工匠精神。
5.（1）①因为今天是上巳节，这个节日有用水洗濯身体，荡涤尘垢、祛除疾病的传统，所以去之前得好好洗个澡。
②我们可以提前查阅西乡北帝庙会的资料，了解活动流程和特色民俗；参观时多拍照、录像，详细记录看到的民俗表演、巡游队伍等情况；还可以准备一个小本子，随时记录自己的感受和想法；如果有机会，采访一些参与庙会的人，听听他们的故事和感受。
（2）①观黄连胜醒狮舞，赏宝安本土民俗，感受武术与狮舞的激情碰撞！
②可以去宝安中心区的海滨广场，那里有现代化的建筑和美丽的海滨风光；或者去宝安公园，能欣赏到城市中的自然美景。
（3）赖校长，您好！我是小宝。在学校民俗展演活动中，我们邀请到了黄连胜醒狮舞团，想邀请您在活动中为醒狮完成点睛仪式，时间是[具体时间]，地点在[具体地点]，您看您方便参加吗？
6.（1）描写寂静的山谷运用了以动衬静的手法，用孩子们偶尔传来的哭喊声或尖叫衬托出山谷的寂静，同时也突出了孩子们的天真活泼，表现出他们在自然环境中自由自在、纯真无邪的生活状态。
（2）李娟是一个合格的售货员。虽然顾客要买玩具，但店内没有传统玩具，她在浏览商品并与母亲商量后推荐喷水壶，且喷水壶在深山里成了类似玩具的东西，孩子玩得很开心，她已尽力在现有条件下满足顾客需求。
（3）描写孩子的具体词语有“卖力地干活”“卖力地修车”“汗流浃背”。“卖力地干活”“卖力地修车”直接体现出孩子们劳动时的积极投入，“汗流浃背”从侧面烘托出他们劳动的认真和专注，生动地表现了孩子们“为劳动所陶醉”的状态。
（4）示例：嘿，让孩子去拾柴禾推独轮车，这主意太棒啦！既让他们有事情做，不会整天哭闹，又能锻炼他们的动手能力和毅力，真是一举两得。
（5）前一个“自然”指大自然；后一个“自然”指自然而然、顺理成章的状态，形容生产生活方式与大自然和谐共处、浑然一体。
（6）李娟所面对的古老生产生活方式平凡且自由，人们顺应自然规律生活，这与她平凡却自由地生活，与真实融为一体，保持对世界敏锐的生活理念高度契合，使她能深入融入当地生活，保持对世界的敏锐感知。
（7）①善于观察生活、感悟生活 ②纯真质朴（或天真烂漫）
7.（1）景兰江不是名士：其无真才实学，参与诗会多为附庸风雅、攀附权贵。潘三不是匡超人良朋：潘三带匡超人做替考等违法之事，引其误入歧途。
（2）选B“堕”：匡超人前期孝顺勤奋，后参与替考、抛弃妻子、拒绝帮潘三，逐渐堕落，“堕”能概括其性格转变全过程；“孝”仅体现前期特点，“狡”非其核心特征。
8.略
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