资源简介

(共39张PPT)
1、通过地坛景物描写，体会景物描写中蕴含的情感。
2、感受景情交融的艺术手法，体味史铁生与地坛的紧密关系。
3、理解史铁生对生命挫折的感悟。
4、提升对自然美的感悟力，激发对自然、生活的热爱之情。
如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活
活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土地
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
活 在 珍 贵 的 人 间
海子
华语文学传媒大奖授奖词：
史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
史铁生是怎样选择的呢？
史铁生（1951— 2010），当代作家。北京人，1969年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称 “职业是生病，业余在写作” 。1979年发表第一篇小说 《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会，是北京作家协会副主席。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力
代表作品:
小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》
散文《我与地坛》《合欢树》等。
人生历程
1951年1月4日出生，北京人。初中学历，清华附中毕业。擅长物理，梦想成为工程师。爱好写作，朗诵。精通乒乓球、排球、篮球，跨栏曾获校运会第一名。
1967年，16岁初中毕业，因 “文革”中断学业。
1969年，18岁，去陕北延川县关家庄插队。
1971年，20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹，大病一场。
1972年，21岁，经医治无效，下肢彻底瘫痪。
1978年因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命
2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。
2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。
背景介绍
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，写于1989年5月。1972年21岁的史铁生不幸患病，下肢截瘫。在意气风发的年纪遭遇如此打击，史铁生是悲痛欲绝的，他在一段时间里精神几近崩溃。在这种情形下，他“走”进了地坛，从此与地坛结下了不解之缘。
经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，文章从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，北京五坛（天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛）中的第二大坛，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。
辛亥革命后祭祀活动废止。1925年开辟为公园，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。1981年开始大面积修护，2006年成为国家级文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
文章分为两部分，分别写了什么内容？
我与地坛
我与母亲
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。
有什么区别？
地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
作者的心路历程。前二十年，作者的生命以家为中心，遭受命运打击后，他在地坛的启示下完成了对生命的重新认识，地坛成了他的精神家园。
2、“我”进入地坛时是怎样的处境？
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
残废、颓废、迷惘
3、地坛是怎样的处境？
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。
地坛的处境？
荒芜冷落
地坛被人遗弃
琉璃剥蚀 朱红淡退
高墙坍圮 雕栏散落
4、“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？
地坛的处境？
颓废、迷惘
相似点
5、地坛只有“荒芜”吗？
“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
（1）描写了哪些景物
（2）景物描写有哪些作用？
(1)运用拟人、比喻的修辞手法；
(2)运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词； 长短句结合、生动形象；
(3)写出了地坛的宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败的特点；
(4)园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人们展示缤纷的生命世界，使我意识到不能一味消极地想到死亡，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而顽强活下去
蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水
特点
古旧
荒芜
生生
不息
琉璃剥蚀
门壁上朱红淡褪
玉砌雕栏散落
老柏树苍幽
满园沉静
苍松翠柏树幽
野草荒藤乐悠悠
正红沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣
荒芜但并不衰败
6、第三、五段对地坛的景物描写有何区别？
7、读6-7段，说说作者在地坛中思考了哪些问题
我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（6段）
思考结果：
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；
上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
不由自己决定
第一个，“我”的身体残废了，“我”的生命是不是就此结束 是不是就一死了之 也就是说，“我”该不该去死
第二个，“我”为什么要出生
生和死都是自然规律，对死不必急于求成
“剩下的就是怎样活的问题了。这却不是……去推开耳边从嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。”(第7段)
第三个，“我”应该怎样活 这是作者窥看的“心魂”。
我们能决定的只是生存的方式：
怎么活，珍惜生命
这个问题不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都离不开地坛的陪伴，更离不开那个伴他而行的人——他的母亲。
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静那儿地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起 无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
8、思考的问题结果怎么样？
第七段是怎样描写景物的，描写了怎样的景物，有什么作用？
拟人
比喻、排比
视
听
嗅
静
动
长短句
(1)运用拟人、比喻、排比的修辞手法；
(2)视觉、听觉、嗅觉相结合；
(3)动静结合；长短句结合、生动形象；
(4)写出了地坛的宁静、充满活力、生气的特点；
(5)表达了作者对生命的思考：要顽强、坦然地面对恶劣的外在环境，身体虽然残疾，可以被改变，但是意志不可更改。
获得生命永恒之感
第七段是怎样描写景物的，描写了怎样的景物，有什么作用？
环境描写的作用
①有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。
②为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”：在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
③景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生
走进地坛
亲近地坛
的我与 的地坛
的我与 的地坛
残废
废弃、荒芜 冷落
颓废、迷惘
荒芜并不衰败
感悟地坛
____________的我与 _ ___________ 的地坛
荒芜但并不衰败
残废但并不颓废
我与地坛总结
如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。
阅读课文，说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事？
母亲在家中等“我”
母亲去园中找“我”
母亲送“我”出门
1
2
3
作者为什么说自己给母亲出了一个“难题”？
“难题”是自己不为母亲考虑，脾气暴躁无常，常常独自去地坛，也不与母亲沟通，让母亲为自己的心理和安全担忧。
一
二
意识到自己当年只沉溺于瘫痪的痛苦中，忽视母亲的关心，不顾及母亲的感受，让母亲也承受着巨大的痛苦，如今回想起来感到愧疚。
每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院……”
待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”
在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。
曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影……她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
母亲是如何化解这一难题的？
她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。
这是一个怎样的母亲？
找出相关语句概括：
她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走
母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。
她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。
每次我要动身时，她便无言地帮我准备
看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势
当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，
她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
是一位疼爱、理解儿子的母亲
是一位坚忍的母亲
是一位不张扬爱的母亲
是一位活得最苦的母亲
第10段：有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”……当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，……"
细节描写，通过“仍站在原地”“还是”“望着”“竟”等词句，写出了母亲出神发呆的情态，刻画出了一个关心担忧儿子的母亲形象，隐含着她内心的矛盾心理：想让儿子出去又极其担心的矛盾状态。
语言描写，表现母亲对儿子的担心和疼爱。
阅读课文，找出能体现母亲对儿子的情感的句子
第15段：曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
动作描写。 “悄悄转身回去”“四处张望"“步履茫然又急迫”，显示母爱的伟大。
第12段：走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！
连用三个语气强烈的问句，表现出史铁生在母亲离世后深沉的哀愁。三个问句直指自己的内心，在猛烈地质问自己：为什么我不能早一些看到母亲，只能在物是人非后才体会到了痛彻心扉的悔恨。怀念、愧疚、 痛心……
找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，是怎样的情感
当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
——感动自责
第14段：摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
连用四个“又是”，史铁生反复见到了熟悉的景色，却在母亲去世后加深了“物是人非”的感慨。地坛中的一切景色，史铁生熟悉，来找他的母亲更熟悉。这些熟悉的景物，如今只有史铁生一个人能看到了。三次心理的重复，不仅仅是语言的重复，更是情感的递进——他不愿意接受事实。时间和空间的双重变化，让史铁生无法接受母亲猝然离世的事实。他只好在最终勉强说服自己，才开始明白：母亲不在这个世界上了。而他也只有了一种猝然失亲的恍惚。
我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩 但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了
——悔恨遗憾
母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
——感激怀念
第17段：我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
心理描写，写了史铁生在母亲去世的许多年后偶然触发的心情，这才想起母亲曾经在地坛中找史铁生是多么辛酸。这是一种深切的歉意和长久的怀念。
怎样理解“多年来我头一次意识到……”这句话。
①实指。在作者走遍地坛苦苦寻找出路的时候，母亲为找寻他，也找遍了地坛的每一个角落。
②虚指。“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，这条路也是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！
③象征。“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛已经融为一体——地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。
文中多次提起“我”对母亲的悔恨，有什么作用？
反复抒写“我"对母亲的思念、痛悔之情,从侧面烘托出母爱的动人。
我、地坛、母亲三者之间有何联系？
1.地坛使我平和豁达的对待生死，解决了为什么生的问题；
母亲使我找到生存的意义，解决了怎样活的问题。
2.地坛是我获得生存信念的地方，也是我感受母爱最深的地方。
第一部分：我和地坛的关系
第二部分：我和母亲的关系
作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”，领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么？
母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励我勇敢地活下去，找到一条走向自己幸福的路。
我对母亲有着怎样的情感变化
不理解——理解——痛悔——怀念
地坛
母亲
荒芜但并不衰败
坚忍、毫不张扬
生命感悟
看透了生死
生存启发
理解了生命
生命的两个支点
走出困境 重塑自我
自然
精神家园
精神支柱
亲情
人生的意义
但不知为什么,每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋 因为他 来表示感谢，我却拿钱去侮辱他 都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的 人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛《老王》
“二度感受”与“二我差”
行李太多，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。……我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托!而且我这样大年纪的人， 难道还不能料理自己么 我现在想想，我那时真是太聪明了。——朱自清《背影》
回忆性散文的双重视角

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