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腾冲市民族完全中学2025届高三五月份全真模拟测试
语文试卷
考生注意：
1、答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①近些年，部分人工智能诗文本大量涌现，其意义结构营造和艺术美感生成更是达到了诗艺的高阶层次。人们开始反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题：机器写的诗属于“诗”还是“非诗”？
②从艺术效果上看，早期人工智能诗文本中那种“有句无篇”的松散结构，已进化至具有一定自洽逻辑的“对话性”结构，部分篇章甚至能够表现陌生化的超验情境，抑或能模仿人类主体的精神空间。但人工智能写作仍存在明显短板，尽管程序设计者尝试推进人工智能诗文本的“意境”向“情境”方向转化，可事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法，以及叙述性、戏剧性元素时仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统经常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建趋向严谨的逻辑结构，其布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而有可能会影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，人工智能写作进行逻辑运算时，对于这种“留白”处理“不知所措”。这直接导致它在创作视野上的局限。
③即便有一天人工智能系统克服了这些问题，其诗歌创作的属性仍难以确定。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反，以机器人“小封”为例，它的写作基本由数据感知、分析计算、模板引擎、质量评估四个环节构成，以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。所以，人工智能诗文本对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的延展，幅度仍是有限的。
④探析人工智能诗文本，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是他们对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。读者往往想通过阅读一首诗的文字空间，进而追踪一个精神者思维跃动的轨迹，品味他的各种情感，并以点点滴滴的情愫串联起作家的精神形象，以及与之相关的时代背景。简而言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人，尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。
⑤进一步说，读者对不同文体的阅读需求存有差异。欣赏叙事型作品，人们更想目睹引人入胜的故事，将目光锁定于情节要素。只要人工智能系统的参数设置精细，相当程度上可以克服数据偏差的影响，保证输出内容的生成效果达到一定水准，满足读者“看故事”的需求。但人们钟情诗歌，其意不在阅读故事，也非了解社会、摄取知识。他们渴望体悟生命主体的“在场”言说，从文字中寻觅鲜活灵动的人性品质，这是写诗工具目前无力实现的。
⑥诗歌呈现出的是文字之美，更是人格之美。郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，不仅复现中华神话，还能发现一个张扬“五四”精神的时代“大我”；欣赏徐志摩的康桥暮色，会立刻想起他的浪漫爱情、游学经历与悲情命运；走进戴望舒寂寥的雨巷，通联的是身居都市的怀乡者对故土和恋人的精神企慕。人工智能诗文本却无法给人们展现一个具有历时性命运的精神主体，抑或组合生成与这个主体相关的时代性、地方性知识，进而形成个体记忆与人类整体记忆的脉络联系，尽管近期的人工智能文本中出现了大量涉及第一人称的文字产品，似乎让人感受到某种虚拟而生的主体人格，但其中之“我”只是对人类高度理性化的程序模仿，难以动态捕捉真实的社会生活细节、分别文化差异乃至辨别是非。当我们读到“小冰”写出的“闷着村里的水流的声音，我的爱人在哪”时，便很容易判定虚拟主体的抒情属于制造出的情感，既不具备人类体验的真实性，也不能代表机器本体。
⑦人工智能具有永生性，它的不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，人的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多文本缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。
⑧微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创造。这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”，像人类作者那样演绎一个生命主体独特的呼吸节奏，展现深层记忆的“历史化”进程。因为不具备人的“意向性”，缺乏主体情思的人工智能诗文本疏离了基于生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨的想象品格，其计算、推演出的文本，即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。
（摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》）
1. （3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人工智能写作属于敛聚式意义生成方式，有预设的概念化语言体系和意义中心，与人类发散式思维相比也有其自身优势。
B. 诗歌行与行之间的意义留白是一种非逻辑思维，这种思维赋予诗歌灵活流动之美，目前是人工智能写作无法逾越的困境。
C. 人类自身精神的不完美是基于真实体验获得的生命感悟，是传统文学作品的某种感染力所在，无法通过数据和概率来呈现。
D. 人工智能诗文本的作者不是特定的个人，所抒发的情感是对人类情绪的程序模仿，所以读者感受到的只是虚拟主体人格。
2. （3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 读者对不同的文体有着不同的阅读需求，相对于诗歌写作，人工智能系统通过调整参数设置等手段，建构出的叙事类文本更能让读者接受。
B. 人工智能写作在处理修辞手法以及叙述性、戏剧性元素等方面存在明显的短板，只有克服了这些问题，人工智能才能写出真正的诗歌。
C. 文中从多个角度把人类的诗歌创作与人工智能创作进行对比，分析了两者的优势和缺点，从根本上否定了人工智能在诗歌方面的创作。
D. 如果人工智能被赋予情感并发展到人工智能创造阶段，它就能通过写作呈现人类精神的不完美，进而展示生命个体过程化的深层记忆。
3. （3分）关于人工智能创作，下列说法与本文观点不一致的一项是（ ）
A. 人工智能诗文本很难达到“意在言中，神余言外”的境界。
B. 人工智能已经创作出意义结构和艺术美感均达到高层次的诗歌。
C. 是生命感性与思想灵性被固化为基于数据和概率的技术理性。
D. 人工智能诗文本的抒情属于“为赋新诗强说愁”。
4. （4分）文中说目前人工智能写诗还“不能满足诗歌读者的需求”。请结合材料分析其原因。
5. （6分）下面是人工智能模仿杜甫的《登高》所写的诗文本，请结合材料从抒情主体、生成机制和情感特质三个方面比较两者的不同。
九日登临感赋——人工智能仿《登高》写作
独立苍茫对晚空，千山落木卷西风。
霜天雁字书云表，寒渚渔舟泊苇丛，
万里关河秋色里，百年身世夕阳中。
莫言身老无多志，且看黄花晚节雄。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
行行重行行
汤成难
如果我和母亲每天不把父亲从地里拔上来，父亲就要栽进地里了。他终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体里长出的另一只手臂。只有在地里时，父亲才是踏实和舒展的，他的四肢变得更长，更灵活，笃定有力地伸展挥动着。可一离开那块地，父亲就变得畏畏缩缩，连走路都不会划动手臂，僵硬地夹紧胳肢窝，好像一颗连接四肢的螺丝被谁柠紧了。
那块水田被父亲侍弄得妥妥帖帖，像他的另一个乖顺孩子。地里实在没活可干时，父亲就把全部力气用来对付水田四周的田埂，他来来回回走在上面，用铁锹将多余的泥土铲去，把凹陷的地方补平，敲敲，铲铲，拍拍，细瘦的田埂被他修得笔直而又平整。
我去地里喊父亲回家，说是喊，其实是不用嘴巴的，我捡起两个土块向父亲周围的水田掷去，土块激起的水花引起父亲的注意。他转过身看见我，再看看天色，就知道该回家了。
我得老实交代，那时候十岁的我还是个货真价实的结巴，僵硬的舌头无法吐出清晰的字音。母亲多次逼着我用嘴巴说话，于是我干脆不说话了。母亲为此十分气愤，她气愤我完全遗传了父亲。父亲虽然不结巴，但有一张被生活洗去所有表情的脸。他也总是这样抿着嘴唇，嘴唇紧抿而形成的扁长直线很少变化，似乎没有什么情绪能使其弯曲。
我们家在小官庄的最边上，门前是一条河，河将我们与村庄阻隔开来，如果像鸟那样从上空进行俯瞰，就会发现我家如同村庄甩出去的一粒泥点子。如果我们要去村里，只能从河堤上经过，那是唯一能够到达外面的途径。河堤又窄又陡，一点路的样子都没有。有一年河堤被大雨冲垮，路竟消失得无影无踪。我和哥哥要去上学，只能划着澡盆到对岸，再从村里大路去往学校。有一回，我们过河时，没调整好重心，澡盆倾覆了，把我死死地扣在河底。
父亲把对付田埂的力气全部用来对付门前的这条路。但这路比田埂难修多了，因为一侧傍水，特别陡峭；一侧是别人家的水田，无法拓宽。父亲要在那尖尖的坡顶把路修出来的确难为他了，泥土似乎不听使唤，带着野性，稍不留神就溜到河道里去了。
那段时间，父亲对泥土充满怀疑且极不信任，却又如此依赖，他来来回回走在路上，姿势十分别扭，不像是走路，倒像是驯服路。他的脚试探着，好长时间都不肯抬起，脚下像长出了吸盘，被地面死死吸住，如果他用力往上拽，脚离开泥土的一瞬间，他也会长长吐一口气，同时，另一只脚连忙又落下去。
有时，父亲也会走到别人家的路上，长时间地停留在那儿，是丈量还是探索，谁也说不清楚。他像一个侦察者，全种贯注，甚至整个人都陷入一个我们无法进入的世界。
只有在天黑之时父亲才停下来，坐到门槛上。他对着路发呆，也对着院子里被母亲堆在旮旯里的坛坛罐罐发呆，整个人陷入某种沉思。我顺着他的目光看过去，那些肚膛饱满口径狭窄的容器，竟让我有种说不出的亲近之感。我觉得自己就是那些坛子，内心丰盈，肚子里有无尽的话语在翻滚，可一旦跑出口腔就变得支离破碎。
这年初夏，父亲突然毫无征兆地出了远门。出发前一天晚上，父亲将门前的路又修整一番。没有一条通往外面的路，怎么行呢？父亲对我们说。
他扛着铁锹走了。不知道父亲为什么带着铁锹，好像来不及将其放下就要匆忙上路，又好像那把铁锹能给远走的父亲带来足够勇气和力量。我们也不知道父亲要去哪里，母亲说父亲去外地找活儿干了，因为要挣钱供我和哥哥继续读书。
在我和哥哥都以为父亲几年之后才会回来时，父亲却扛着铁锹出现了，好像他并没有运行，只是去了一趟地里而已。他的裤管卷得高高的，黝黑的如同蛇皮一样的小腿肌肤露出来。父亲走了很远，很远。他说南方的山一重又一重，不知道翻了多少道。
父亲这一趟带回了两样东西，他从衣服的内衬口袋掏出一个报纸卷。报纸泛黄且皱皱巴巴，父亲过于郑重而抖索的手指将报纸一层层打开，如同剥掉残败的花瓣，露出中间的花蕊。
是一支毛笔。
哥哥看到毛笔时，泄气地走开了。我是开心的，小心地拿起毛笔，另一只手忍不住抚摸毛笔的毛，它饱满、柔软，使我的心怦怦直跳，口腔里有无数的词语在跌撞、翻滚。我用舌头舔了舔，舌头触碰它的瞬间，浑身一激灵，感受到一种灵活的力量。
毛笔是父亲从一个制笔匠那儿买来的，他觉得他那结巴的小女儿一定会喜欢上它。
父亲带回的另一样东西，是一条不太宽阔的山路。只有短短的一小截，与河堤的长度差不了多少，父亲将它作为通往外面的唯一途径。那时正是傍晚，夜雾缓缓升起，我和哥迫不及待地走上去，虽然比原来的路高出几分，却令人感到怪异，用我后来学到的词语形容，就是太“崎岖”了。
父亲并没有因此罢休，他扛着铁锹一遍遍走在上面。不是这样的，不是这样的。父来喃喃地说着。我不知道父亲说的不是这样应该是哪样，但那时我所有的兴趣和注意力全部落在父亲送的那支毛笔上。
我忘我地写字，就像父亲忘我地修路一样。我感到一种疯狂的因子在身体里涌功，好像不是我，而是另外一股神奇力量操纵着这支毛笔。我想起父亲手里的铁锹，是不是也被一种神奇的力量操纵着呢？
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文章一开篇就突出了勤劳能干的父亲和土地的亲近关系，并用对比、比拟手法写出只有在地里时父亲“才是踏实和舒展的”。
B. “我”去地里喊在农田里劳作的父亲回家时，不用嘴巴而用扔土块的方式，表明父女之间存在隔阂和怨气。
C. 父亲远出归来送“我”一支毛笔，只是“觉得他那结巴的小女儿一定会喜欢上它”，他用报纸层层包裹住毛笔，可见对毛笔的珍视。
D. 文章标题引用古诗“行行重行行”，意蕴丰富，不仅意味着行走不止，更是启发读者思考要在不停的行走中找到属于自己的路。
7. 关于文中父亲修路部分的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “我”划着澡盆过河上学时被扣在了河底，于是父亲要付出全部力气来修出一条路。
B. 修路的那段时间，父亲对泥土的感情更为复杂，怀疑且极不信任，既依赖又想驯服。
C. 文中以细腻笔法写父亲长时间地在路上试探、观察，突出了父亲修路的专注与执着。
D. 院子里“堆在旮旯里的坛坛罐罐”这一细节看似无用，实则激发了父亲修路的灵感。
8. 本文在叙述人称上有什么特点？请结合文本简要分析。
9. 文末说“我想起父亲手里的铁锹，是不是也被一种神奇的力量操纵着呢”，请结合全文谈谈你对“神奇的力量”意蕴的理解。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长，短形立而名之曰短，非长短之名先立，而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！
求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧离乎正道则不获也固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。
（节选自徐干《中论·考伪篇》，有删改）
材料二：名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也！虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
（节选自颜之推《颜氏家训·名实篇》，有删改）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此三者A不僻为B幽昧C离乎正道D则不获也E固F非君子G之所能也。
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 乐，以……为乐，意动用法，与《岳阳楼记》“后天下之乐而乐”后一个“乐”用法不同。
B. 其，也许、大概，表示一种推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。
C. 让，推辞、辞让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”意思不同。
D. 诚，真诚、诚实，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”中的“诚”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 徐干认为求取名声有三种行为，这三种行为均是采用了偏离正道的不光彩的方式，为君子所不齿。
B. 《礼记》上说：“君子所遵循的道，表面隐晦却日益彰明；小人所遵循的道，外表显著却日益消亡。”
C. 颜之推认为，有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望，有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺。
D. 显贵之人贪名不足，试图以巧伪的手段博取名声，结果弄巧成拙，这与伯石以及王莽的情况相似。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子之不可及者，其惟人之所不见乎。
（2）一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。
14. 对汲汲求名者，两则材料给了哪些劝诫？请简要概括。
、古代诗歌阅读（本题9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵答柳通叟问舍求田之诗
黄庭坚
少日①心期转谬悠②，蛾眉见妒且障羞。
但令有妇如康子③，安用生儿似仲谋。
横笛牛羊归晚径，卷帘瓜芋熟西畴。
功名可致犹回首，何况功名不可求。
【注】①少日：年少时。②谬悠：虚妄不实。③康子：指黔娄。黔娄去世时，黔娄之妻主张他的谥号为“康”。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 由诗题可知此诗为酬赠唱和诗，写作目的是答复柳通叟关于问舍求田的疑问。
B. 此诗与屈原的《离骚》均以“蛾眉见妒”抒发自己才高过人却招人嫉恨的愤慨。
C. 颔联运用黔娄之妻的典故，含蓄地表达了诗人对功名利禄淡泊的态度。
D. 颈联细笔描绘的牛羊晚归、瓜芋成熟的场景，与《边城》中田园牧歌式的生活相似。
16. 诗歌是语言的艺术，诗中最忌用字重复。黄庭坚在尾联中却不避重复，请结合诗歌简要分析这样写的好处。
、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）深秋时节，看到衰草萎茸、木叶飘飞，小华深感时光宝贵，韶华易逝，不禁吟出屈原《离骚》中诗句：“________________，________________。”
（2）王老师教导学生，不要总是觉着自己不如老师，老师也有一些地方不如学生，并引用韩愈《师说》中文句“________________，________________”指出了其中原因。
（3）古代诗人经常通过听者角度侧面烘托音乐动人心弦的魅力，唐诗“________________，________________”就使用了这种手法。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）语言文字运用I（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的果树和翠绿的芭蕉。川西一带雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。有一年赶上春雨绵绵，我急着上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲（ A ），捉着镰刀朝屋后走去，回来时，手里就提着一片状如蒲扇的芭蕉叶。我看到芭蕉叶后（ B ），忙顶在头上冲出家门。一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。那雨丝如同一条时间的线，让早已长大成人的我常常回忆起故乡和童年。
18. 请在文中的括号里填入适当的成语。
答：A______________ B______________
19. 文中画横线的部分可以修改为“一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前”，你认为这样修改后与修改前相比，哪一种表达效果更好？为什么？请简要说明。
20. 文中说“雨丝如同一条时间的线”，请简要分析其妙处。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
或许，先人们并不讲究情趣，他们只讲实用，像爷爷，像父亲，他们只在需要编个篓打个筐的时候想起竹子们，到竹林间转悠一圈，寻找下手目标。然而，就是这不经意的栽种，这实用而为之的随意，令我在回忆老屋时多了一份沙沙作响的轻唱，一份麻雀们喳喳争吵的热闹。
夏日午后，铺一张凉席，躺在老屋天井的廊檐下，穿堂风过，暑意全消，伴我入眠的便是老屋外竹林的“沙沙”声，时疾时缓，时高时低，这是沙哑的海潮。闭了眼，脑里清晰闪现出梦境，梦境中岛屿在海浪拍打中升起，岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成，竹叶如蝉翼般震颤。
21. 下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ）
A. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 D. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
22. 文中画横线处是一组短句，请以“脑里清晰闪现”作为开头，将其改成一个长单句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
凡是自然界中的好东西往往是缓慢的，就像太阳一点点升起，花一朵朵开，粮食成熟，细水长流，这些都是慢慢来的。相反，那些骤然的往往是灾难。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案
1. C 2. A
3. B 4. ①读者想通过阅读诗歌追踪一个精神者思维跃动的轨迹，品味其情感和人格。②人工智能诗文本不具备人类体验的真实性，是对人类高度理性化的程序模仿，难以动态捕捉真实的社会生活细节、分别文化差异乃至辨别是非。
5. ①《登高》是基于杜甫个人的经历和内心体验，而《九日》缺少特定的抒情主体。②《登高》是杜甫在安史之乱期间颠沛流离生活的真实写照，而《九日》只是基于数据、围绕设计好的意义中心所进行的词语重组。③《登高》体现的是一种家国情怀，呈现出人类孤独、伤感等不完美的精神内涵，而《九日》是对已有诗歌作品的模仿，脱离历史背景、缺少生活感悟。
【解析】
【导语】这篇文本从文学本体论和接受美学角度，对AI诗歌创作进行了多维解构。核心观点认为：AI诗歌在形式逻辑和语言技术上已趋成熟（如“小封”的四环节生成机制），但缺乏人类创作的三重本质特征——基于生命体验的情感真实性、历史语境中的主体人格投射、突破语言惯例的诗性思维。文章采用“技术分析-人文对比”的论证结构，最终指向诗歌艺术的终极价值在于“不完美”的人性呈现，这种对AI文学的人文主义批判，实质上揭示了艺术创作中机器永远无法复制的精神维度。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“无法通过数据和概率来呈现”有误，原文第⑦段中说“缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性”，可知人类自身精神的不完美可以通过数据和概率来呈现，人工智能写作只是把它固化了，缺少生命个体的真实性。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“只有克服了这些问题，人工智能才能写出真正的诗歌”有误，“处理修辞手法，以及叙述性、戏剧性元素等方面”只是人工智能涉及的技术问题，从⑥⑦⑧段看人工智能诗文本最大的问题是缺少人文精神。
C.“分析了两者的优势和缺点”有误，文中主要分析了传统诗歌的优势和人工智能写作的弊端。
D.“展示生命个体过程化的深层记忆”有误，第⑦段中说“缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性”，可知人工智能可以被赋予感情，但这种感情是固化的，不能反映生命个体过程化的深层记忆。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“已经创作出意义结构和艺术美感均达到高层次的诗歌”有误，第①段就提出疑问“机器写的诗属于‘诗’还是‘非诗’”，最后一段得出结论：“人工智能诗文本疏离了基于生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨的想象品格，其计算、推演出的文本，即使模仿度再高，也难以企及‘诗’的人文内核”，可见作者并不承认人工智能诗文本属于诗歌，更谈不上“意义结构和艺术美感高层次”的诗歌。
A.是对第②③两段内容的概括，
C.是对第⑦⑧两段内容的概括，
D.是对第④⑤⑥三段内容的概括。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
文中提到“读者往往想通过阅读一首诗的文字空间，进而追踪一个精神者思维跃动的轨迹，品味他的各种情感，并以点点滴滴的情愫串联起作家的精神形象，以及与之相关的时代背景”，说明读者阅读诗歌意在从诗歌中感受到诗人独特的精神世界、情感体验以及与之相关的时代等信息。然而，人工智能写诗尚不具备人格主体性，无法像人类诗人那样展现出鲜活的精神形象和独特的情感脉络，不能满足读者追踪精神思维和品味情感人格的需求。
“人工智能诗文本却无法给人们展现一个具有历时性命运的精神主体，抑或组合生成与这个主体相关的时代性、地方性知识，进而形成个体记忆与人类整体记忆的脉络联系” 以及 “其中之‘我’只是对人类高度理性化的程序模仿，难以动态捕捉真实的社会生活细节、分别文化差异乃至辨别是非”，明确指出人工智能诗文本存在的问题。它所表达的情感并非真实的人类体验，只是对人类的高度理性化模仿，在捕捉真实社会生活细节、区分文化差异和辨别是非方面能力欠缺。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
抒情主体方面：《登高》是杜甫历经安史之乱，在颠沛流离的生活中创作的，诗中蕴含着杜甫个人的经历、情感和思考，是他内心世界的真实反映，有着明确而独特的抒情主体。《九日》是人工智能创作的，它没有真实的个人经历和情感，缺乏特定的抒情主体，只是按照程序和算法生成文本，无法像杜甫那样基于自身的生命体验来抒情。
生成机制方面：《登高》是杜甫在特定的历史背景下，结合自己的生活经历、所见所闻所感创作出来的，是对现实生活的艺术化表达，其内容是真实生活的写照。《九日》是人工智能基于对大量诗歌数据的学习和分析，按照预设的模板和算法，围绕设计好的意义中心进行词语重组而生成的，是一种机械的创作方式，与真实的生活体验和创作过程有本质区别。
情感特质方面“《登高》中杜甫抒发的是对国家命运的担忧、对个人身世的感慨以及孤独、伤感等复杂情感，体现了深厚的家国情怀和人类精神世界的不完美，具有强烈的感染力和深刻的思想内涵。《九日》只是对已有诗歌作品的模仿，由于缺乏真实的生活背景和情感体验，脱离了历史背景，无法产生真正深刻的情感，其表达的情感显得生硬、空洞，缺少生活感悟和精神内涵。
6. D 7. D
8. ①文章主要以第三人称展开，叙述父亲为家人修路的故事；②同时辅以第一人 称，写出了父亲对“我”的影响和“我”在父亲影响下的成长；③人称变换既使行文富于变化，又丰富了文本内容，深化了主题。
9. ①对土地的热爱。父亲终日劳作，“栽进地里”，把“那块水田侍弄得妥妥帖 帖”。②对家庭的担当。父亲外出挣钱供我和哥哥读书，并坚定执着地为家人修路。③ 对远方的憧憬。父亲要修的是“一条通往外面的路”，他出远门回来给“我”带回毛笔， 引导“我”走上一条新的道路。
【解析】
【导语】这篇小说以细腻的笔触刻画了一位与土地紧密相连的农民父亲形象，通过“我”的视角展现了父亲对土地的执着、对修路的坚持以及对子女的深沉爱意。文中运用丰富的比喻和拟人手法，如将铁锹比作“另一只手臂”，生动表现了父亲与土地的共生关系。叙述语言质朴却富有诗意，通过父亲修路、送毛笔等细节，揭示了底层劳动者在困境中的坚韧与温情。
【6题详解】
本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“比拟”有误，“只有在地里时，父亲才是踏实和舒展的，他的四肢变得更长，更灵活，笃定有力地伸展挥动着。可一离开那块地，父亲就变得畏畏缩缩，连走路都不会划动手臂，僵硬地夹紧胳肢窝，好像一颗连接四肢的螺丝被谁柠紧了”，是对比和比喻，没有比拟。
B.“表明父女之间存在隔阂和怨气”有误，“我捡起两个土块向父亲周围的水田掷去”是因为“我”结巴无法清晰说话，并非存在隔阂和怨气。
C.“只是”有误。“他觉得他那结巴的小女儿一定会喜欢上它”，父亲送“我”毛笔不仅是觉得“我”会喜欢，还包含着对“我”的关爱以及希望“我”能有所发展等情感。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“激发了父亲修路的灵感”有误。文中“我顺着他的目光看过去，那些肚膛饱满口径狭窄的容器，竟让我有种说不出的亲近之感”，并没有体现出激发父亲修路灵感。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对文本叙述手法的鉴赏能力。
①文章大部分内容以第三人称 “他（父亲）”展开，如“如果我和母亲每天不把父亲从北里拔上来，父亲就要栽进地里了。他终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体里涌长出的另一只手臂”“父亲把对付田埂的力气全部用来对付门前的这条路”等，通过第三人称的叙述，客观地展现了父亲的形象和行为，详细地描述了父亲在土地上的劳作以及修路的过程，让读者能够全面地了解父亲的经历和性格特点。
②文中“我”的视角穿插其中，如“我得老实交代，那时候十岁的我还是个货真价实的结巴，僵硬的舌头无法吐出清晰的字音”“我是开心的，小心地拿起毛笔，另一只手忍不住抚摸毛笔的毛 等，以“我”的所见所感，写出了父亲对“我”的影响，如父亲送“我”毛笔，“我”在父亲的影响下，从结巴无法清晰说话到拿起毛笔感受到神奇力量，体现了“我”在父亲影响下的成长，使读者更能感受到“我”与父亲之间的情感联系。
③人称的变换使行文富有变化，避免了单一叙述人称的单调。第三人称叙述使文章能够客观地展现父亲的形象和行为，而第一人称叙述则增加了文章的真实感和亲近感，丰富了文本内容，深化了主题，突出了父亲对家庭的担当以及对“我”成长的引导，表达了“我”对父亲的情感和从父亲身上获得的力量。
【9题详解】
本题考查学生理解文中重要句子含义、探究意蕴的能力。
①对土地的热爱：文中“他终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体里长出的另一只手臂。只有在地里时，父亲才是踏实和舒展的”“那块水田被父亲侍弄得妥妥帖帖，像他的另一个乖顺孩子”等描述，表明父亲对土地充满热爱，这种热爱驱使着父亲在土地上辛勤劳作，如同有一种神奇的力量在操纵着他，让他全身心地投入到土地的耕耘中。
②对家庭的担当：“父亲把对付田埂的力气全部用来对付门前的这条路”“母亲说父亲去外地找活儿干了，因为要挣钱供我和哥哥继续读书”，父亲为了家人的生活，努力修路，外出挣钱，这种对家庭的责任感如同一种神奇的力量，支撑着父亲不辞辛劳，坚定执着地为家人创造更好的生活条件。
③对远方的憧憬：“父亲要修的是‘一条通往外面的路’”，父亲出远门带回毛笔，希望“我”能通过毛笔获得新的发展，“我”在拿起毛笔时感受到“一种疯狂的因子在身体里涌动”，这体现了父亲对远方的憧憬，这种憧憬如同一种神奇的力量，引导着父亲和“我”去追求更好的未来，也让“我”在父亲的影响下，对未来充满希望，走上一条新的道路。
10. CDE
11. D 12. C
13. （1）君子让人难以企及的地方，大概就在于在别人看不见的地方吧。
（2）一旦通过考察来鉴别，那么奸巧伪诈的人就不如笨拙诚实的人，他蒙受的羞辱就大了。
14. ①名由实立，不应追求伪名，要注重实际品德和才能的培养。
②求名要遵循正道，不可用不正当手段，如少求多、迟求速、无求有等 行为不可取。
③应修身慎行，上士应忘名，中士应立名而非窃名，不要因贪名而失去真诚。
【解析】
【导语】这两则文言材料围绕“名实之辨”展开深刻论述，形成互补关系。徐干《中论》从本体论角度阐发“实先名后”的哲学观，强调名实相副的自然性，以四季更替为喻，批判伪名伤性的行为；颜之推《家训》则从实践层面分类剖析求名者的三种境界，通过历史典故揭示贪名之害。两文共同构建了儒家正统的名实观：以道德修养为本，反对巧伪求名，体现了传统士人对内在德性与外在名声关系的深刻思考，对当下社会仍具警示意义。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这三种情况如果不采取不正当、隐蔽的手段，不偏离正道，就无法实现。本来这就不是君子所能做的事情。
“此三者”作主语，“不僻为”作谓语，“幽昧”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，故C处断句；
“正道”作“离”的宾语，宾语后断句，故D处断句；
第一个“也”句末语气词，其后断句，故E处断句。
故选CDE。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。
A.正确。意动用法，以……为乐/动词，快乐。句意：外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐。/在天下人都快乐之后才快乐。
B.正确。句意：大概就在于在别人看不见的地方吧。/大概都出于这吧？
C.正确。推辞、辞让/责备。句意：春秋时代的伯石曾经三次推辞卿的册封。/做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。
D.错误。意思不同。真诚、诚实/确实。句意：因一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任。/我确实知道自己不如徐公美丽。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望，有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺”错，由原文“吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏”可知，颜之推的观点是批判那些有了清廉名声却贪图财富、有了信誉却不遵守诺言的人，并非是说有了清廉名声后就要克制对财富的欲望，有了信誉后就不要轻易许诺。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“及”，企及；“其”，大概；“所不见”，所字结构，看不见的地方。
（2）“一”，一旦；“巧伪”，奸巧伪诈；“承”，蒙受。
【14题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①材料一提到“名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也”，意思是名称是用来表明实际事物的，是先有了实际事物然后才有相应的名称，而不是先有名称然后才有实际事物。材料二则说“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉”，将名与实的关系比作形与影，指出品德和才能全面深厚，名声就必然好。这说明名声是由实际的品德和才能决定的，汲汲求名者不应追求伪名，而应注重自身实际品德和才能的培养。
②材料一中“求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧离乎正道则不获也”，指出求名的三种不当方式，即少而求多、迟而求速、无而求有，并且强调如果不通过不正当的、阴暗的、背离正道的方法是无法实现的。所以劝诫求名者要遵循正道，不可用这些不正当手段去求名。
③材料二将人分为“上士忘名，中士立名，下士窃名”，倡导上士要 “体道合德”，即体悟道并与德相合，不刻意求名；中士应“修身慎行”，通过修养自身、谨慎行事来立名，而不是窃名。同时，文中还列举了“以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也”的例子，说明因为贪名而失去真诚是不可取的。所以求名者应修身慎行，不要因贪名而失去真诚。
参考译文：
材料一：
名，是用来给事物的实际情况命名的，实际情况确立了，名称才随之而来，而不是名称先确立然后实际情况才跟从它。所以长的形状确立了，然后给它命名叫“长”；短的形状确立了，然后给它命名叫“短”。不是“长”“短”的名称先确立，然后“长”“短”的形状才跟从它。孔子所看重的，是与实际情况相符的名称，看重名称正是为了看重实际情况。名称与实际情况的关系，就如同万物与时节的关联。万物在春天开花，在夏天展叶，在秋天凋零，在冬天结果，这是不用做什么而自然形成的。如果强行去改变它，就会伤害它的本性。名也是如此，所以虚假的名称都是会对事物造成伤害的。人们只知道名是好的，却不知道虚假地制造好的名称其实是不好的，糊涂得很啊！
求取名声有三种：原本拥有的少却想求取很多，原本进展迟缓却想快速获得，原本没有却想拥有。这三种情况如果不采取不正当、隐蔽的手段，不偏离正道，就无法实现。本来这就不是君子所能做的事情。君子能够成就自己的内心，内心成就了就会内心安定，内心安定了外物就不能扰乱，外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐，独自以自己所遵循的道为乐就不把听闻当作听闻，不把显扬当作显扬。所以《礼记》上说：“君子所遵循的道，表面隐晦却日益彰明；小人所遵循的道，外表显著却日益消亡。”君子所遵循的道，平淡却不会让人厌烦，简约却有文采，温和且有条理，知道远是由近开始的，知道风气的来源，知道细微之处会变得显著，可以凭借这些进入道德的境界了。君子让人难以企及的地方，大概就在于在别人看不见的地方吧。
材料二：
名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身却想在世上求取美好的名声，就好比容貌很丑却要求镜子里现出美丽的影子。上等德行的人已经忘掉了名声，中等德行的人努力树立名声，下等德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，可以体察事物的规律，使言行符合道德的规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，这就是他们用不着去求取名声的原因；树立名声的人，努力提高品德修养，慎重对待自己的行动，常常担心自己的荣誉不能显现，这就是他们对名声不会谦让的原因；窃取名声的人，貌似忠厚而心怀大奸，求取浮华的虚名，这就是他们不会得到好名声的原因。
我看世上有些人，在清白的名声树立之后，就把金钱财宝弄来装入腰包；在信誉显扬之后，就不再去信守诺言，不知道后面的矛戟，在捣毁前面的盾牌啊！虑子贱说过：“在这件事上做得真诚，就给另件事树立了榜样。”人的虚实真伪本于内心，但不能不从他的形迹中显露出来，只是人们没有深入考察罢了。一旦通过考察来鉴别，那么奸巧伪诈的人就不如笨拙诚实的人，他蒙受的羞辱就大了。春秋时代的伯石曾经三次推辞卿的册封，汉朝的王莽也曾一再辞谢大司马的任命，在那个时候，他们都自以为事情做得机巧缜密。后人把他俩的言行记载下来，留传万代，让人读后为之毛骨悚然。最近有位大官，以孝顺闻名，在居丧时，他悲伤异常超过了丧礼的要求，其孝心可说是超乎常人了。但他曾经在居丧期间，用巴豆涂抹脸部，从而使脸上长出了疮疤，以此表示他哭泣得多么厉害。他身边的童仆，却没有遮盖这件事，反而使得外人对他在居处饮食诸方面所表露的孝心，都不相信了。因一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任，这就是贪求名声不停止的缘故啊。
15. D 16. ①“功名”两次出现起到了强调作用。诗人少年时渴望建功立业、得到功名，却抱负落空。②通过重复使用，表达了无限愤慨之情。诗人认为，如果功名通过努力能够获取，那就尚且值得去争取，但是诗人结合自己的亲身经历告诫柳通叟功名是无法强求的。
【解析】
【导语】黄庭坚此诗以酬答为表，抒怀为里。首联以“蛾眉见妒”暗喻才高招嫉，颔联用黔娄之妻典故作人生取舍，颈联绘田园之乐，尾联以重复的“功名”二字形成跌宕，强化超脱之志。全诗在典故与白描间流转，展现宋诗理趣与文人隐逸情怀的完美结合。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
D.“细笔……与《边城》中田园牧歌式的生活相似”错误。颈联“横笛牛羊归晚径，卷帘瓜芋熟西畴”描绘出一幅宁静的田园生活恬淡图景。属于白描手法，而非“细笔描绘”。《边城》中的田园牧歌式生活描写更为细腻，包含更多细节与情感渲染，二者风格不同。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生对表达技巧的把握能力。
①尾联中两次提到“功名”，形成一种强调的效果。诗歌的首联写到年少时曾经渴望建功立业、得到功名，但自己因为才高过人而遭人嫉妒，所以尾联写到的功名虽然可以追求，但也只是回首一瞥，何况功名本身是无法追求的，写出了作者功名、抱负的落空。
②“功名可致犹回首”是说功名可以追求的情况下，可以“回首”，也就是可以去争取。但是诗歌前几句体现的却是诗人少日志向与现实的落差，“何况功名不可求”更加强调的是功名难以实现，只能追求宁静的田园生活，所以诗人结合自己的亲身经历告诫柳通叟功名是无法强求的。这其中蕴含的是诗人无限的愤慨之情。
通过“功名”的重复，形成逻辑递进（“可致”到“不可求”）与情感递进（“犹回首”到“不可求”），强调对功名的全然否定。 打破常规的避复手法，以直白朴拙的语言凸显诗人决绝的心境，与全诗归隐田园的主题相呼应。
17 ①. 惟草木之零落兮 ②. 恐美人之迟暮 ③. 闻道有先后 ④. 术业有专攻 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白（座中泣下谁最多 江州司马青衫湿/江娥啼竹素女愁 李凭中国弹箜篌/吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“舫”“州”“箜篌”。
18. ①. 灵机一动 ②. 欢天喜地
19. （示例一）修改前更好。前面“提着”的主体是上句的“母亲”，后面“芭蕉叶”紧接下句“我看到芭蕉叶”，其表达与上下文更连贯。
（示例二）修改后更好。把“一片状如蒲扇的芭蕉叶”放在开头作为陈述对象，更能突出作者对芭蕉的回忆与喜爱，突出文段的主题。
20. ①“雨丝”和“线”具有相似点，把“雨丝”比喻成“线”，非常合理。②“雨”是作者回忆故乡和童年的诱因，它把三十年前和现在联系起来，形象可感。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，语境是母亲在面对突发情况时，思维敏捷，能够迅速找到解决办法的状态。可用“灵机一动”。灵机一动：灵机指灵活的心思。该成语形容灵敏机智，一下子想出了办法，急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
B处，文中指“我”看到母亲用芭蕉叶给“我”做了“伞”，心里特别开心，所以顶着它就冲出了家门。可用“欢天喜地”。欢天喜地：形容非常高兴。
【19题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
修改前更好：原句“手里就提着一片状如蒲扇的芭蕉叶”，“提着”这一动作的主语是前句中的“母亲”，母亲先“捉着镰刀朝屋后走去”，然后“回来时手里提着芭蕉叶”，这种表述使得句子之间的衔接非常紧密，逻辑清晰。下一句“我看到芭蕉叶后……”，“芭蕉叶”作为“看到”的对象，紧承前句中母亲手里提着的芭蕉叶，使得整个文段在叙事上更加流畅自然。
修改后更好：修改后的句子“一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前”，将“一片状如蒲扇的芭蕉叶”放在句首，突出了芭蕉叶这一主体事物。在整个文段中，芭蕉叶是引发作者回忆故乡和童年的重要载体，把它放在开头作为陈述对象，能够更加突出作者对芭蕉叶的深刻印象以及与之相关的回忆与情感。通过将芭蕉叶提前，让读者在看到句子的瞬间就聚焦在这一关键事物上，更加强化了文段中关于回忆故乡和童年的主题。
【20题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
雨丝是细长且连绵不断的，而线同样具有细长、连贯的特点。作者将“雨丝”比作 “线”，抓住了两者在形态上的相似性，这种比喻自然而贴切，能够让读者很容易地在脑海中形成清晰的画面，感受到雨丝的形态特征，使抽象的雨丝变得具体可感。
文中提到“三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨”，说明这场雨在作者的记忆中有着特殊的地位，是触发作者回忆故乡和童年的关键因素。雨丝在现实中是连续不断的，就像时间的延续一样，它将过去与现在连接起来。所以，“雨丝如同一条时间的线”这一比喻，生动形象地体现了雨在作者情感世界中作为时间纽带的作用，将过去和现在紧密相连，突出了作者对故乡和童年深深的怀念之情。
21. C 22. 脑里清晰闪现出由万千竹叶摇曳幻化而成、竹叶如蝉翼般震颤且在海浪拍打中升起的岛屿的梦境。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中画波浪线句子把“竹林的‘沙沙’声”比作“沙哑的海潮”，使用了比喻的修辞手法。
A.夸张手法，“扪参历井”夸张地描写行人伸手可触摸到参星和井星，极言蜀道之高峻，仿佛直通天际；
B.借代手法，“丝竹”代指音乐；
C.比喻手法，把“古来万事”比作“东流水 ”；
D.夸张手法，“百丈冰”以虚指的巨大厚度夸大沙漠冰凌的奇寒景象，用“万里”极言愁云覆盖范围之广，暗喻愁绪无边。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
短句变长句，先确定长单句的主干为“脑里清晰闪现出梦境”。
然后，把“梦境中岛屿在海浪拍打中升起”“岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成”“竹叶如蝉翼般震颤”这三个句子进行整合，将“岛屿”的相关描述转化为修饰“梦境”的定语，先把“岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成”改成“由万千竹叶摇曳幻化而成的岛屿”，再把“在海浪拍打中升起”和“竹叶如蝉翼般震颤”作为定语以“在海浪拍打中升起”和“竹叶如蝉翼般震颤”的形式，依次修饰“岛屿”，最终得到“由万千竹叶摇曳幻化而成、竹叶如蝉翼般震颤且在海浪拍打中升起的岛屿的梦境”，将其放入主干中。
可改为“脑里清晰闪现出由万千竹叶摇曳幻化而成、竹叶如蝉翼般震颤且在海浪拍打中升起的岛屿的梦境”。
23、例文：
慢酿时光，静守美好
当第一缕晨光穿透云层，需要漫长的等待；当种子破土而出绽放成花，需要四季的更迭；当稻谷从青苗变成金黄，需要日月的滋养。自然界用无数的现象向我们昭示：真正美好的事物，总是在缓慢中孕育而生，而那些骤然的变化，往往伴随着难以预料的危机。这一规律，不仅适用于自然，更贯穿于人类社会的发展与个人的成长历程。
缓慢，是万物生长的节奏，更是美好诞生的密码。海底的珊瑚，每一个绚丽多姿的珊瑚礁，都是无数珊瑚虫历经数百年甚至上千年，不断分泌钙质、层层堆积而成。它们在静谧的深海中，以近乎“静止”的速度生长，却构建出了海洋中最为斑斓的生态系统。再看云南的普洱茶，新茶需经过数年甚至数十年的陈化，在缓慢的发酵过程中，苦涩褪去，醇厚渐生，最终成为茶中珍品。这缓慢的变化，赋予了茶叶独特的韵味与价值。正如古语所言：“欲速则不达。”在追求美好的道路上，唯有遵循自然的节奏，耐心等待，才能收获真正的硕果。
然而，在快节奏的现代社会，人们似乎陷入了对“速度”的盲目追求。互联网时代，信息以爆炸式的速度传播，短视频、碎片化阅读盛行，人们渴望在最短的时间内获取最多的知识与娱乐。一些企业为了快速抢占市场，忽视产品质量，采用劣质材料、虚假宣传，虽能在短期内获得利益，却如昙花一现，最终失去消费者的信任。反观日本的寿司之神小野二郎，他坚持用最传统的方式制作寿司，从选材到捏制，每一个步骤都精益求精，数十年如一日。正是这份对缓慢与专注的坚守，让他的寿司成为了世界美食的巅峰之作。这鲜明的对比告诉我们，过度追求速度，往往会让我们迷失方向，与美好失之交臂。
骤然的变化，常常伴随着难以估量的灾难。就像突如其来的暴雨会引发山洪，瞬间摧毁村庄；剧烈的地壳运动引发的地震，能在刹那间让城市化为废墟。在社会领域，经济危机的爆发往往也是骤然的。2008年全球金融危机，雷曼兄弟的轰然倒塌，让华尔街陷入恐慌，随后危机迅速蔓延至全球，无数企业倒闭，大量人员失业，给世界经济带来了沉重的打击。这种骤然的变化，源于人们对利益的过度追逐、对风险的忽视，最终酿成苦果。
作为新时代的青年，我们更应深谙“慢”的智慧。在学习中，我们不能急于求成，幻想一夜之间掌握所有知识，而应脚踏实地，每天进步一点点，让知识在日积月累中沉淀。在追求梦想的道路上，我们也不应被外界的浮躁所干扰，盲目跟风，而是要坚守初心，以坚定的步伐朝着目标前进。
让我们放慢脚步，用心感受时光的馈赠，在缓慢中积蓄力量，静待美好绽放。因为我们深知，真正的美好，从来不是一蹴而就的，而是在岁月的长河中，经过时光的打磨与沉淀，才逐渐显露它迷人的光彩。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料指出“凡是自然界中的好东西往往是缓慢的”，并以太阳升起、花朵开放、粮食成熟、细水长流等自然现象为例，阐述缓慢发展的美好与价值；同时强调“那些骤然的往往是灾难”，形成“缓慢与美好”“骤然与灾难”的对比关系，引导考生对发展节奏与结果之间的联系进行深入思考。
关键词理解：“缓慢”代表循序渐进、自然从容的发展过程，体现出事物遵循内在规律、稳步成长；“骤然”意味着突然、急促的变化，常伴随意外与不可控性，可能引发不良后果。
立意分析
认可材料观点：可从正面立意，强调缓慢发展的价值。如在个人成长方面，知识积累、品德修养的提升都需要时间沉淀；在文化传承领域，传统技艺的传承、经典文化的积淀也是缓慢的过程；在社会发展层面，生态建设、民生改善等也需循序渐进，不能急功近利。可从人生成长、事业发展、文化传承、社会建设等角度阐述“慢”的价值和意义，强调稳步推进、厚积薄发的重要性，以及过快带来的危害。以此论证“缓慢孕育美好”。
反对观点：指出在某些特殊情境下，快速行动、抓住时机同样关键，不能一概而论地认为慢就是好，骤就是灾难，要具体情况具体分析。如社会变革中过度迟缓可能导致问题积压；也不是所有骤然的都是灾难，如一些革命运动的突然爆发推动了社会进步，进而探讨对发展节奏的判断不能一概而论。
辩证看待：既要承认慢有其好处，在很多时候能孕育美好；又要认识到在适当的时候快速决策、迅速行动也不可或缺，关键是把握好“慢”与“快”的平衡和时机。例如科技创新领域，一些关键突破往往在短时间内完成；在应对突发危机时，迅速采取行动能避免更大损失，从而得出应根据具体情境选择合适发展节奏的结论。
写作时，开头可引用材料或列举生活中与缓慢、骤然相关的现象，直接表明自己对材料观点的态度，如“我认为，自然界与人类社会的发展规律中，缓慢往往孕育着美好，而骤然之变常伴随危机”。中间分层论证。正面论证：若认可材料观点，可分别从个人、社会、自然等角度举例。如个人成长中，达·芬奇画鸡蛋，通过长期重复练习磨练基本功；社会发展上，乡村振兴战略的推进需要逐步改善基础设施、培育产业；自然现象里，珊瑚礁的形成历经数百年甚至上千年，以此论述缓慢发展的意义。反面论证：结合自然灾害、社会动荡等例子，如地震、火山喷发等骤然发生的灾难，以及一些企业盲目追求快速扩张而破产，说明骤然变化可能带来的危害。结尾联系现实生活与自身，如对当代社会中浮躁心态、急于求成现象的反思，呼吁人们尊重发展规律，以合适的节奏追求美好，使文章具有现实意义。
立意：
1.在快节奏的生活中，重拾慢的审美价值。
2.快马加鞭未下鞍。
3.快慢平衡，疾徐有致，方得始终

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