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1
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2
．
选择题必须用
2B
铅笔填涂；非选择题必须用
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黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。
3
．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4
．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。
5
．正确填涂
注意事项
)铜仁一中2025年普通高等学校招生全国统一考试
语文·答题卡
(
第I和II卷的单项选择题
（
30
分）
1
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
2
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
3
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
6
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
7
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
10
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
[
E
] [
F
] [
G
] [
H
] [
I
]
[
J
] [
K
] [
L
] [
M
][
N
]
[
O
]
1
1
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
1
2
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
1
5
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
1
9
[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
一、现代文阅读
（
20
分）
4.（4分）
阅读题要
提要修改
第一部分
第一层： 图画与文字
第二层： 最早的文字
第二部分
第一层： 汉字的字形
第二层： 汉字的演变
5
．（
5
分）
)
(
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
)
(
8
.
（
5
分）
（
6
分）
古代诗文阅读（23分）
1
3
.
（
8
分）
（1）
（
2）
14.
（
3
分）
1
6
．（6分）
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
)
(
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
)
(
1
7
．（6分）
（1）
（2）
（3）
语言文字运用（17分）
（
4
分）
①
②
③
④
20
（
4
分）
21.（4分）
2
2
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（
5
分）
此区域禁
止作答
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四、写作（60分）
2
3
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题目：_______________
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
)
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
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(
600
600
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
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800
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请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
)铜仁一中2025年普通高等学校招生全国统一考试临门最后一卷
语文参考答案及评分标准
2025年5月
1.（3分）D（“字形稳定下来”错，“是字体稳定下来”，字形还有简化的趋势。）
2.（3分）A（无法证明与汉字产生必然联系。）
3.（3分）D（“愁，忘，悲”，与“信”不同，它们和“桃、桔、柿”一样，都是形声字，“心”是它们共同的类属，“秋、亡、非”表读音。）
4.（4分）：每处找对给1分；找对也改对给2分。
阅读题要 提要修改
第一部分 第一层： 图画与文字
第二层： 最早的文字 汉字的起源
第二部分 第一层： 汉字的字形 汉字的构造
第二层： 汉字的演变
5.（5分）①字形：由象形趋于方块。②笔画：符号性变弱，线条笔画越来越规范。③书写：总体呈简化趋势。（划线词每处1分：不只是在原文中提要，还需结合对图片的观察予以概括）
6.（3分）A（“痛苦和沉重”错，通读全文可知，与全文的基调相反。）
7.（3分）C（无论是正衬还是反衬，衬托的前提都必须是次要衬主要。本文作者自己的经历和回忆才是主要内容，所以“反衬出会过日子的人家的俭朴”的表述有误。）
8.（5分）诗意的美感：①说撕去的日子飘到窗外、被鸡啄破、被猪拱到茅坑，极富诗歌语言的想象力。②飘到，落到，落到，文字的复沓体现出诗歌的韵律。
乡土的气息：①鸡、猪、菜园等都是乡村极具代表性的事物。②鸡啄、猪拱等都是乡村鲜活的场景，流露出真实自然的乡土气息。（诗的美感3分，乡土气息2分）
9.（6分）①第一次的“嫦娥奔月”：是作者描绘的童年时日历牌上面的图画，代表作者对日历牌的最深的记忆；②第二次的“嫦娥奔月”：象征日子一天一天过去，暗含对美好时光的不舍和留恋。③末尾的“嫦娥奔月”：代表时间永不停歇地流逝，也象征回忆里恒久不变的东西。（每点2分，大意正确即可）
10.（3分）EHL多见士大夫耻涉农商/差务工伎/射则不能穿札/笔则才记姓名（第一处：“见”是动词，后文整体都是“见”的内容，“数涉农商”与“差务工伎”是相似/对称结构，所以中间应该断开。其中“耻”和“差”均为意动用法，“涉农商”“务工伎”分别作“耻”“差”的宾语。第二处、第三处：“射则不能穿札”和“笔则才记姓名”是相似/对称结构。）
11.（3分）D （D项“学问之道无穷”中的“穷”：动词，止、尽；“大漠穷秋塞草腓”中的“穷”：形容词，表示深、晚。二者含义不同，选项错误。A项“聊举近世切要”中的“举”：动词，表示列举、枚举；“举类迩而见义远”中的“举”：动词，表示列举。二者含义相同。B项选项表述正确。C项“或因家世余绪”中的“或”：代词，表示有的人；“或王命急宣”中的“或”：代词，表示有时候。二者虽然词性一致，但含义不同，选项表述正确。）
12.（3分）C “曾国藩对在家读书与在外读书各自的优缺点进行了具体阐述”表述错误。原文只是指出“或在家，或在外，无不可者”，并没有分析各自的优缺点。所以选项可快速判错。
13.（8分）（1）自古以来圣明的帝王，尚且需要勤奋学习，何况是平凡的百姓呢！（须、庶各1分，句意2分）（2）每天事务繁忙，而尚且可以不间断（学习），何况家里远远比不上这里繁忙啊！（此间、补充谓语动词“学习”各1分，句意2分）
14.（3分）【示例一】《劝学》中“学不可以已”，与乙文中“学问之道无穷，而总以有恒为主”相通，都指出了学海无涯，不能半途而废。
【示例二】《师说》中“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及”，与甲文中“多见士大夫耻步农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名.何惜数年勤学，长受一生愧辱哉”相通，都展现了不勤于学习的后果，体现了学习的重要性。
【示例三】《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”与甲文中“体性稍定，因此天机，倍须训诱”相通，都指出了后天学习的重要性。（《劝学》或《师说》中的原文1分，材料中相应文本1分，相通之处的分析1分，大意正确即可）
15.（3分） A（阴阳这里指“日月”，代“时间”，“催”形象地表现时间流逝带来了冬天夜长日短的“短景”。）
16.（6分）（1）本诗写诸葛亮、公孙述最终都成黄土，自己的人事音书断绝，就任他寂寥凄苦吧（翻译1分）。看似自我遣怀，实际表达出诗人对国家战乱、身世飘零的叹惋之情（情感2分）。（2)《蜀相》借游览古迹，表达诗人对诸葛亮才干、德行的称颂（1分），以及对他“出师未捷而身死”的惋惜（1分），暗含诗人自己感时忧国的情怀和以身许国的抱负（1分）。（每点3分，大意正确即可）
17.（6分）（1）夫子哂之 吾与点也
（2）自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
（3）草木类：蒹葭苍苍、桃之夭夭、自牧归荑、参差荇菜、杨柳依依……鸟兽类：关关雎鸠、呦呦鹿鸣、交交黄鸟……
附：参考译文
甲
自古以来圣明的帝王，尚且需要勋奋学习，何况是平凡的百姓呢！这一类的事情在经书史料中到处都能见到，枚举一些近来比较重要的例子，给你们带来一点启发。士大夫的子弟，几岁以上的孩子，都接受了教育，学得多的可能学到了《礼记》《左传》，学得少的也至少读过《诗经》《论语》。到了成人结婚的年纪，身体和性情都基本确定，借着这个时机，就须加倍进行训练诱导。有志气的人，就能接受磨炼，从而成就一生的功业（素业，即素王之业，此处泛指功业）；没有操行的人，自己怠惰散漫，成为平庸的人。人活在世上，应当有专长的事业：当农民就要考虑耕作之事，当商人就要谈论买卖，当工匠就要做出精巧的器具，当技师就要致力学习器物工艺，当武士就要张弓骑马，当文人就要会说经讲书。（我）经常见到士大夫以涉足农商行业为耻，认为从事工医技术不好，射箭则射不穿铠甲上的甲片、提笔写字则只能记录（自己的）姓名，饭饱酒足后就迷迷糊糊无所事事，就这样消磨时光，最后过完一辈子。有的人凭借着家中世代福祉，获得了一官半职，便认为满足了，完全忘了还要修行学习；在各种因公因私的宴会集会活动中，谈论到古代的诗词歌赋，却只能沉默低头，打哈欠伸懒腰。有见识的旁观者，都想替他钻到地底下去。为什么不愿意勤奋地学习几年，却要让自己一生受到羞愧屈辱啊！
乙
学问之道没有穷尽，而总要以有恒心为主。
为兄往年极缺恒心。近年稍好，但仍然没有达到成熟的境界，从七月初一至今，没有一天间断，每天临帖一百个字，抄写一百个字，看书少的时候也必须满二十页，多的时候就不论（上限）了。从七月起到现在，已看《王荆公文集》一百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》一百卷，都用红笔加以图点批注。虽然很繁忙，也要保证完成当天的功课，不因为昨天耽搁而今天补做，也不因为明天有事而今天预先做。各位弟弟如果能这样有恒心，那么即使是中等天资，也会有所成就，何况是上等的天资呢？
明年修习课业的地方，不知定下来没有？在家乡或者在外地，没有什么不可以的。说在家读不能用功，这是找借口推卸责任而已。我现在在京城，每天事务繁忙，而尚且可以不间断（学习），何况家里远远比不上这里繁忙啊！千万不要以家里的琐事为由而间断看书的功课，更不要以考试临近为借口间断看书的功课。
18.（4分）题干“补充文段对刚毅木讷的解释”强调填的词不能与文段重复。示例：①懦弱（无能、妥协、胆小怕事、畏手畏脚）；②兴利除弊（精明、睿智、破旧立新、足谋多智）；③温婉（含蓄、温柔敦厚、温文尔雅）；④冷漠（无情、麻木不仁）
19.（3分）C(“这种憨厚似的刚毅”虽然是写“刚毅”，但置于句首却不恰当，因为“这种”无指代对象，排除A、D。首先是④，可衔接上文的尾词“木讷”；其次是②，对④句中的“憨厚进一步解释；再次是①，对②中的“神刚”作出具体的说明；最后是③，表转折，写宝玉形态缘故，常被认为是弱者，与前面所写宝玉性格刚毅形成反差与对比。）
20.（4分）水汽想要结晶并形成降雪必须具备两个条件。一个条件是水汽饱和。饱和的空气冷却到零度以下时，空气里就有了（会有）多余的水汽变成水滴或冰晶。
21.（4分）示例：水汽水滴冰晶，样样可为雪；泉水露珠云朵，处处皆藏雪。（内容2分：上下句分别对应两个文段。语言：根据”不合乎对偶－-基本合乎对偶－-较为出彩的对偶分别给0分--1分—2分）
22.（5分）答案示例：①表达更准确：“当春天回到了大地”比“回答”更能看出与雪的关系。②更富有想象力：“当春天回到了大地”能让人想到“雪去了哪里”，是比“回答”更有想象力的表达。③抒情性更浓郁：比干净有力的“回答”更贴合全诗的意境。（一点1分，两点3分，三点5分）
23.（60分）
【审题立意】
作文导语第一句说小学课本识字第一课“天地人你我他”交代了话题的来由。第二句说即将走向更为广阔世界的18岁的你应有更深刻的理解，提示作文要表达“我”对“成为一个怎样的人”的理解与思考。第三句话强调要成为一个怎样的“人”需把“我”放在“天地”“你他”之间去思考，这是对作文立意的限制，也就是说，虽然是以“成为一个怎样的人”为话题，却不能随意用“善良”“勇敢”“大度”“勤奋”“敢创新”“知进退”等词语替换话题中的“怎样”立论，必须把“我”放在“天地”“你他”之间去思考。这样，作文才会切合题意，才是一类作文。
就“天地”维度思考：“天地”可以指自然界或人类社会，可以指境界或境地，还可以指事物的范围，如网络天地、集邮天地、影视天地，作者可以自我界定，贵在自圆其说。可联想“改天换地”“开天辟地”“感天动地”“顶天立地”，可联想冯友兰《人生的境界》中的“天地境界”等。“我”与“天地”的关系是双向的，如以自然为“天地”“我”从自然获得滋养，依赖自然得以生存，我就应该热爱自然，保护自然，更要敬畏自然，顺应自然，不要只想肆意、狂妄地去征服自然。
从“你他”维度思考：思考自我与他人的关联，可以联想“已欲立而立人，己欲达而达人”“君子成人之美，不成人之恶”“己所不欲，勿施于人”等古语，可以联想“谁都不是一座孤岛”。自我与他人的关系也是双向的，既要善于借助他人的肩膀站得更高，又要乐于为他人助一臂之力；既要有合群之德，又要有独立思想；既要有甘居人后的谦让态度，又要有敢为天下先而勇做领头雁的精神等，不必面面俱到、贵在思想深刻、独到。
1.以上两个方面要形成有机关联，统一于“我”要“成为一个怎样的人”的话题之中。
2.“天地”“你他”可在中心论点里出现，也可不在中心论点出现而在分论点出现。
3.文中有“我”，才是为时而著，体现现实意义。
【评卷要求】
(一)评卷入类分等办法：
一类卷：50分-60分；(50-52,53—55,56—60分别为一类卷下等、中等、上等)
二类卷：42分-49分；(42—44,45—47,48—49分别为二类卷下等、中等、上等)
三类卷：36分—41分；(36—37,38—39,40—41分别为三类卷下等、中等、上等)
四类卷：21分—35分；(21—25,26-30,31—35分别为三类卷下等、中等、上等)
五类卷：20分及以下，慎记0分，除非空白卷。
(二)因审题不仔细预估会出现的情况及处理办法：
①只把“我”放在“天地”之间或只把“我”放在“你我”之间行文的，不能进入一类卷；
②随意用“善良”“勇敢”“大度”“勤奋”“敢创新”“知进退”等词替换话题中的“怎样”去立论行文的，不能进入一二类卷。
③没有把“我”放在“天地”“你他”之间去思考的，不能进入一二类；
注：如改卷中遇到其他问题，大家斟酌讨论后，再定类。秘密★启用前
铜仁一中2025年普通高等学校招生全国统一考试临门最后一卷
语 文
2025.5
注意事项：
答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题
①一般都认为文字是起源于图画的,即是由一定的图形跟一定的语言单位相结合并且固定下来以后逐步形成的。那么,在漫长的历史发展过程中,哪个阶段只能算是图画,哪个阶段是图画和文字参半,到哪个阶段才算是文字呢 文字学界对此有较多分歧。不过“文字画”和“图画字”跟文字的起源确实很可能有密切的关系,而且文字的诞生应该是一个漫长的过程,一定的图形跟一定的语言单位建立起一种确定的关系也应该是一个历史过程。这种关系肯定会具有从不那么确定,到比较确定,到完全确定的若干个阶段。纳西族的东巴文字，有的图形跟语言单位的关系已经比较确定,而有的就还不那么确定,正好说明了图画和文字之间有这样一个过渡的过程。
②汉字的产生有多种传说。一种是“结绳记事”说,不过结绳毕竟最多只是用来计数和帮助记忆的工具,与能够系统记录语言的文字应该没有直接的关系。一种是“仓颉造字”的传说,认为汉字是黄帝的史官仓颉创造的。这种说法也是靠不住的。文字从无到有无疑是个浩繁的“工程”,绝不可能是一个人的功劳,先秦时期著名哲学家荀子就曾经对这种说法提出异议,他认为“好书者众矣,而仓颉独传者一也”。意思也就是说,古代创造文字的人很多,只不过可能仓颉专门整理过古代的文字,所以唯独仓颉的名字流传了下来。但荀子只说了仓颉和汉字的关系,没说汉字是怎么产生的。
③今天能看到的最可靠和最早的文字资料是公元前14世纪到前11世纪的商代后期的甲骨文和金文。甲骨文是目前发现的殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字,金文则稍后。甲骨文和金文都已经是相当成熟的文字。而如果认为从原始文字到成熟的文字,需要一个相当长的过程,那么可以设想原始阶段的汉字就应该远远早于距今3400年左右的商代后期。《尚书》记载周公对殷商遗民说:“唯尔知,唯殷先人，有册有典。”这句话可以理解为从商代开始才保存有完整的文献资料。商代前后不过短短的200年左右,一种文字从开始形成到比较成熟不可能只经历那么短的时间。因此还不能就此得出结论说,汉字是起源于夏商之际,或者夏代还没有文字。根据近年出土的资料,距今6000年前的西安半坡遗址和临潼姜寨遗址的陶器上已经刻有一些数字和单字；稍后的距今5000年左右的大汶口遗址的陶器上也发现了一些与后世汉字有渊源关系的图形符号。如果有更多的地下材料出土证明那个时期已经有原始的文字符号，那么汉字诞生的时间就要提前到距今5000～6000年前,几乎与苏美尔锲形文字和古埃及文字是在同时期产生的了。
④古人把汉字的造字方法归纳为六种,即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”,这也就是“六书”。这六种方法不是在造字之前就有的,而是后代的文字学家归纳和概括出来的。西汉刘歆《七略》说:“古者八岁入小学,故周官保氏学养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注,假借,造字之本也。”这大概是对六书最早的解释。东汉许慎受刘歆的启示,花费了几十年的精力整理汉字,编成《说文解字》一书，许慎在《说文解字》中系统阐述了“六书”:“一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也。二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也。三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也。四曰会意,会意者比类合谊,以见指伪,武信是也。五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也。”许慎的解释对后人理解汉字的构造特点提供了重要依据。但是他的解释和所用例字并不十分明确,因而后人有各种不同的理解。一般认为“假借、转注”不是汉字的造字之法,而是用字方式。但大致说其他四类汉字的构造类型还是清楚的。
⑤汉字从甲骨文、金文到现代汉字,字形上发生了重大变化。但这只是文字字体的演变,不是文字性质的演变。汉字大致经历了甲骨文和金文、小篆,隶书、楷书（正书）这么儿个主要的不同字体阶段,其中甲骨文和金文差不多是同时代的,可能只是使用场合和书写材料不同形成的不同字体。小篆是经过秦始皇时代“书同文”规范化了的,但是形体太繁,在简化趋势的冲击下,很快就让位于隶书和楷书。隶书出现得比小篆还早,可是成为一种通行字体比小篆晚。甲骨文和金文象形程度还比较高,还没有完全线条化。隶书和小篆都已经完全线条化了。楷书最早在魏晋之际就出现了,但是到南北朝时期才用开,到隋唐时代才在一定程度上规范化。而不久之后就出现了印刷术,从此汉字的字体也就基本上稳定下来了,但是字形简化的趋势始终没有停止。至于行书和草书则不是普遍通行的规范字体,可以看作是汉字字形的一种别体。草书的出现早于楷书,是隶书的一种简便写法。行书在东汉晚期出现,是介于楷书和草书之间的一种字体,行书写起来比楷书快,又不像草书那样难以辨认,因此有很高的实用价值。
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文字诞生过程中的“文字画”和“图画字”说明文字的起源很有可能与图画有关。
B.先秦哲学家荀子曾对“仓颉造字”的说法提出过异议。
C.作者不赞同汉字起源于夏商之时，与殷商时代的甲骨文已是相当成熟的文字有关。
D.汉字的字体有甲骨文、金文、小篆,隶书、楷书等，直到印刷术的出现，字形才基本稳定下来。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.荀子没说汉字是怎么产生的，与汉字如何产生很难得出结论有关。
B.无法把汉字诞生的时间确定为距今5000～6000年前，是因为现有的考古资料无法支撑。
C.从古汉字到现代汉字，在不同的字体阶段，汉字的字形外观也有所不同。
D.从草书和行书的出现来看，汉字字形的变化，与其自身的实用价值关系密切。
3.对文本划线句子举例解释不当的一项是（3分）（ ）
A.指事字比如“上”和“下”无形可象，就在一条长线的上下分别画一条短线来表示。
B.象形字就是简化了的事物的图形，比如“木”画得像树的样子，“火”像火苗的样子。
C.形声字比如“桃、桔、柿”，取共同的类属，再取读音相同或相近的一个字来构成新字。
D.会意字是让两个以上的字产生合意，构成新字：如“人言”为“信”；如“愁，忘，悲”。
4.下面是一位同学的阅读提要，该同学将全文5个自然段分成两个部分，遗憾的是每部分都有一层归纳不当，请改在表格对应处（每处不超过10个字）。（4分）
阅读题要 提要修改
第一部分 第一层： 图画与文字
第二层： 最早的文字
第二部分 第一层： 汉字的字形
第二层： 汉字的演变
5.下图是一幅汉字演变图。请仔细观察这些不同的字在演变中的共同之处，再结合文本总结汉字演变的规律。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
撕日历的日子
迟子建
又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起，而另一侧却薄如蝉翼，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。
厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日子上记着一些人的地址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚。它有如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。
发明台历的人大约是个年轻人，岁月于他来讲是漫长的，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那一摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多的是呢。而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，也许会有一种人生如梦的沧桑感。
于是想到了撕日历。
小的时候、我家总是挂着一个日历牌，我妈妈叫它“阳历牌”，我们称它“月份牌”。那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的图画：深蓝的天空，一轮无与伦比的圆月，一些隐约的白云以及袅娜奔月的嫦娥飘飞的裙裾，下面是挂日历的地方。
那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历。早晨一睁开眼，便听得见灶房的柴禾啪作响，有煮粥或贴玉米饼子的香味飘来。这基本上是善于早起的父亲弄好了一家人的早饭。我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头被架子一侧的月份牌，凡是黑体字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学，而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉得上面的每一个字母都漂亮可爱，甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。于是就可以赖着被窝不起来，反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己。
有时候父亲就进来对炕上的人喊:“凉了凉了，起来了!”“凉了”不是指他，是指他做的饭。反正坑里有火，凉了再热，于是仍然将头缩进被窝，那张星期日的日历也跟了进来。父亲是狡猾的，他这时恶作剧般地把院子中的狗放进睡房，狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着，你只好起来了。
有时候我起来后去撕日历，发现它已经被人先撕过了，于是就很生气，觉得这一天的日子都会没滋味，仿佛我不撕它就不能拥有它似的。
撕去的日子有风雨雷电，也有阳光雨露和频降的白雪。撕去的日子有欢欣愉悦，也有争吵和悲伤。虽然那是清贫的时光，但因为有一个团圆的家，它无时不散发出温馨气息。被我撕的日子有时飘到窗外，随风飞舞，落到鸡舍的就被鸡一轰而啄破，落到猪圈的就被猪给拱到茅坑里成为粪。命运好的落在菜园里，被清新的空气滋润着，而最后也免不了被雨打湿，沤烂后成为泥土。
有会过日子的人家不撕日历，用一根橡皮筋勒住月份牌，将逝去的日子一一塞进去，高高吊起来，年终时拿下来就能派上用场。有时女人们用它给小孩子擦屁股，有时候老爷爷用它们来卷黄烟。可我们家因为有我那双不安分的手，日子一个也留不下来，统统飞走了。每当白雪把家院和园田装点得一派银光闪闪的时候，月份牌上的日子就薄了，一年就要过去了，心中想着明年会长高一些，辫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上一号，便有由衷的快乐。新日子被整整齐齐地装订上去后，嫦娥仍然在日复一日地奔月，那日历后的硬纸牌是轻易不舍得换的。长大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有兴趣去撕它了，可见长大也不是什么好事情。待到上了师专，住在学生宿舍，根本没日历可看，可日子照样过得一个不落。也就是在那一时期，商店里有台历卖了，于是大多数人家就不用月份牌了。我自然而然地结束了撕日历的日子。
我在哈尔滨生活的这几年才算像模像样过起了日子，每天早上起来的第一件事就是翻台历，让它由一侧到另一侧。当两侧厚薄几乎相等时，哈尔滨会进入最热的一段日子。年终时我将用过的台历用线绳串起，然后放到抽屉里保存起来。台历上有些字句也分外有趣，如一九九三年二月十四日记载着“不慎打碎一只花碗”；而二月二十八日则写着“一夜未睡好，梦见戒指断了，起床后发现下雪了”；八月二十八日是“天边出现双彩虹，苦瓜汤真好喝”!到了一九九四年的一月十九日，是腊月初八的日子，东北人喜欢这天煮“腊八粥”，我在这天的日历上记着：“煮八宝粥。材料：大米、小米、绿豆、小楂子、葡萄干、核桃仁、大枣、花生”……
台历有意无意成了我的简易日记本，当然就更加有收藏价值了。
不管多么不愿意面对逝去的日子，不管多么不愿意让青春成为往事，可我必须坦然面对它。当我串起一九九五年的台历、将一九九六年散发着墨香气的日子摆在铁皮架上时，我仍然会在上面简要抒写一些我的所作所为、所思所感。如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许已故的父亲就会复活，他又会放一条狗进我的睡房催我起床，也许我家在大固其固①的那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是：过去了的就成为回忆。
可它毕竟深深地留在了心底。当我年事已高，将台历的日子看花了，翻台历的手哆嗦不已时，嫦娥肯定还在奔月。
(有删改)
【注】①大固其固：地名，位于黑龙江省大兴安岭地区塔河县。
6.下列对文中划线词的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.沉甸甸：指台历本身的沉重，也指童年的远逝和青春的仓促带来的痛苦和沉重。
B.狡猾：本指诡计多端，贬义，此处有反语效果，写出了与父亲相处的轻松模式。
C.收藏价值：是指在哈尔滨的日子里的平淡、趣味和烦恼这些于自己而言的生活的意义。
D.抒写：“书写”强调动作行为，“抒写”则强调表达描写，在此处运用恰当。
7.下列对文章相关内容和艺术特色的理解分析，不恰当的一项是（3分）（ ）
A.文章叙写了自己年终到来时的既定习惯和特有心情，重点回忆了那些逝去的撕日历的岁月。
B.描写撕去的日子时，作者的笔调是欢悦的，结尾“如果能把幼时已撕去的日历一一拾回”又令人怅惘。
C.作者用“我们家因为有我那双不安分的手，日子一个也留不下来，统统飞走了”来反衬会过日子的人家的俭朴。
D.童年生活里任性的自己，长大后把日子过得一个不落、像模像样的自己，在作者的笔下，都是最好的自己。
8、有人评价迟子建的作品“既有诗意的美感，也有乡土的气息”，结合画线的句子简要分析（5分）
9文章三次出现“嫦娥奔月”的相关内容，分别有怎样的含意 请结合作品谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
甲
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商差务工技射则不能穿札笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
（节选自《颜氏家训·勉学》）
乙
学问之道无穷，而总以有恒为主。
兄往年极无恒。近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽中等之资，亦当有所成就，况上等之资乎？
明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者。谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎！切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。
（节选自《曾国藩家书·修身劝学篇》）
文中画波浪线的部分需加三处句读，请选出正确的句读处。（3分）（ ）
多见 A 士大夫 B 耻 C 涉 D 农商 E 差 F 务 G 工伎
H 射 I 则 J 不能 K 穿札 L 笔 M 则 N 才记O姓名
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A .“聊举近世切要”与“举类迩而见义远”（《屈原列传》）两句中的“举”字含义相同。
B.冠婚，即冠礼与婚礼，均属嘉礼。按周制，男子二十岁行冠礼以示成年。
C .“或因家世余绪”与“或王命急宣”（《三峡》）两句中的“或”字含义不同。
D .“学问之道无穷”与“大漠穷秋塞草腓”（《燕歌行并序》）两句中的“穷”字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.士大夫的子弟，一般较早接受教育，《诗经》《论语》为其基础书目，待其身体性情基本确定后，还要加倍对其进行训练诱导。
B.人活在世上应有专长的事业，如当农民就要考虑耕作之事，当商人就要谈论买卖等，如不修行学习，会让自己一生惭愧受辱。
C.曾国藩对在家读书与在外读书各自的优缺点进行了具体阐述，批判了在家读书不能用功的观点，并以自身经历融入议论之中。
D.两篇文章都涉及学习话题，但阐述的侧重点有所不同，甲文侧重阐述为什么要学习，乙文则侧重阐述学习贵在持之以恒。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！（4分）
（2）日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎！（4分）
14.《劝学》《师说》是我们高中语文教科书中谈论学习话题的名篇，其中有些内容与两则材料有相通之处，请任选一点进行简要分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
阁夜①
杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙②跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
【注】①此诗为杜甫晚年寓居夔州西阁时所作。②卧龙：诸葛亮。跃马：公孙述。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.首联是作者站在西阁的岁暮之感，在即将阴阳两隔的高龄，自己还在浪迹漂泊。
B.颔联展开对阁夜见闻的描写：鼓角声悲，倒映在三峡水波中的银河星辰正随波动摇。
C.颈联转写国事民生的哀景，战乱的消息传来，恸哭声响彻四野，渔人樵夫唱起了夷人的歌谣。
D.尾联“终黄土”“漫寂寥”写出诗人深沉的悲哀感伤之情，有沉郁顿挫之风。
16.本诗和《蜀相》都写到诸葛亮，但表达的情感却不同。请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子与他四位弟子畅谈理想的一段对话，他对不同学生回答的态度有所不同，对率性鲁莽的子路的态度是“ ”，对曾点的回答，孔子叹息一声道：“ ！”
（2）白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”，是对前面琵琶女自陈身世时“ , ”的回应。
（3）孔子说：“小子，何莫学夫《诗》 ”学《诗》可以“多识于草木鸟兽之名”。当我们喜爱草木，可想到《诗经》中的“ ”，当我们偏爱鸟兽，可随口吟出《诗经》中的“ ”。
三、语言文字运用（20分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成18~19题。
孔子喜欢“刚毅木讷”的人，他说“刚、毅、木、讷近仁”。但“刚毅”与“木讷”兼有却不容易。《红楼梦》中的迎春十分木讷，可是刚毅全无，她因被动接受父母之命、媒妁之言的不幸婚姻而成了贾府第一 ① 者。而探春则刚毅有余而木讷不足：她曾在大观园里面主持过一次改革，她是 ② 的干才；但性情中缺少一点必要的 ③ ，有“玫瑰花”之诨名，连凤姐都忌惮她几分。惜春貌似刚毅木讷，却在抄捡大观园时固执的要凤姐把自己的丫头带出去打，可见她的木讷不是憨厚而是 ④ 。贾府中真正能称得上刚毅木讷的，只有宝玉一人。（ ）。
18.在上文空格处填入恰当的词或成语来补充文段对“刚毅木讷”的解释。（4分）
19.将下面编号的语句依次填入语段省略处，语意连贯的一项是（3分）
①他不入国贼禄鬼之流的信念植根于心底，从未动摇
②这种憨厚似的刚毅不是形刚而是神刚
③但因为形态太柔，常被人误解，以为他是个弱者
④他木讷得被人称作呆子，自始至终不失憨厚
A.②①③④ B.④③①② C.④②①③ D.②③①④
（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
①水汽想要结晶并形成降雪必须具备的两个条件。一个条件是水汽饱和。饱和的空气冷却到零度以下时，空气里就会有了多余的水汽变成水滴或冰晶。另一个条件是空气里必须有凝结核。凝结核是一些悬浮在空中的很微小的固体微粒 。如果没有凝结核，我们地球上就很难能见到雪。
② 到处寻不见雪的踪迹
小弟弟在田野上天真地发问
雪啊，你跑到了哪里
泉水在回答:我在这里
露珠在回答:我在这里
我变成了天上的云朵
我变成了亮晶晶的雨滴
20.文段①的划线部分有两处表述不当，将修改后的句子写下来，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）
21.文段①以说明为主，文段②以抒情为主，请创作一个对偶句，对两个文段涉及的雪的变化分别予以表述。（4分）
给文段②加标题的话，“当春天回到了大地”比“回答”似乎更妙，妙在何处？（5分）
写作
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
统编版小学课本识字第一课的内容为“天地人你我他”，这六个字引导儿童时期的我们认识世界、了解世界。如今，18岁的我们即将走向更为广阔的世界，应对这六个字有更深刻的理解。要成为一个怎样的“人”， 需把“我”放在“天地”“你他”之间去思考。
请围绕“成为一个怎样的人”，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

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