资源简介

(共37张PPT)
《文化交流与传播》第一单元源远流长的中华文化
第2课 中华文化的世界意义
课标：认识中华文化的世界意义
重点：中华文化在交流中发展，中华文化对世界的影响。
难点：正确认识中华文化在当今人类文明发展中的作用。
本课线索：一、外来文化对中华文化的影响。
二、中华文化在不同阶段对世界的影响。
云冈石窟
两汉
佛教传入中国
魏晋南北朝
佛、道、儒融合
隋唐
佛教完成本土化
宋明
宋明理学形成，佛教融合
明末
19c中叶
国门洞开，西学进一步传入
1862
开同文馆、天文算学馆、新式学堂
1868
西方工程技术、科学理论、社会改革传播
1915
新文化运动
1917
开始接受马克思主义传播
1919
马克思主义广泛传播
BC4—3
西方新知识相继进入中国
汉字传入朝、日、东南
儒学在东亚、东南亚流行，佛经传朝、日
日本以唐制为蓝本改革、造纸术传出
火药传入欧洲
入琉球、郑和下西洋
14—15C
16—18C
儒家等文化传欧洲、丝、瓷、园林设计受欢迎
中国“吸收异国他邦的文化”过程呈现出怎样的特点？
2、主动—被动—主动
3、双向交流
佛学宗教
科学著作
工程技术、改革理论
1、阶段主题明显
主动
被动
主动
中华文化在交流中发展
佛教传入 西学东渐
02
中华文化对世界的影响
东亚文化圈 中华文化的西传
中华文化在交流中发展
一.佛教传入
两汉之际，自古印度传入中国
开始传入
日趋兴盛
完成本土化
魏晋南北朝时期，逐渐同佛、道相融合
隋唐时期，出现不同宗派，禅宗成为主流
宋明时期，被儒学兼容形成宋明理学
融为一体
思考：从佛教传入中国的历程分析中华文化发展历程所呈现出的特点
①兼收并蓄，具有很强的包容性；②在继承中不断丰富和发展。
魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。——朱绍侯《中国古代史》
佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
①社会动荡、长期战乱给人民带来无穷灾难，人民需要精神寄托。
②佛教讲究人生的终极关怀，容易得到人民的信任。
③教义麻痹人民，利于统治，得到多数统治阶级支持。
探究：佛教传入发展的原因
④中华文化有强大的包容性。
中华文化在交流中发展
中华文化在交流中发展
一.佛教传入
佛 系 三 连
都行 可以 没关系
云冈石窟
佛教文化的传入对中国人产生了深刻影响，其所宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
宋·赵光辅 番王礼佛图
探究：结合材料与所学分析佛教传入的影响
材料一：佛教一经传入就对中国绘画产生了巨大的撞击，它不仅从题材上霸占了中国画坛，而且也掳掠了中国人的心灵。然而，中华民族是一个富有深厚文化底蕴的民族，她那悠久、精湛的文化艺术不可能完全受外来宗教的摆布。
材料二：魏晋南北朝时一些佛寺“侵夺细民，广占田宅”，招揽农民，建立起规模很大的庄园，政府对其免征徭役、兵役和赋税，影响国家财政收入。且佛教的出世态度有悖于儒家伦理纲常，北魏太武帝、北周武帝、唐武帝都曾下令灭佛，史称'三武灭佛'。但都阻止不了佛教的兴盛。
材料三：一丝不挂 一尘不染 三生有幸 大彻大悟 前因后果 自作自受 五体投地 生老病死
②加重人民负担，威胁政府利益。
①同佛教有关的建筑、艺术、语言、哲学观念、逻辑思维得到迅速发展。
③冲击了儒学的正统地位,引发反佛教斗争。
探究：结合材料与所学分析佛教传入的影响
1.宋代契嵩禅师指出：“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归乎治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心。”这主要反映出
A.佛道的思想冲击
B.佛教的中国化
C.佛儒思想的融合
D.学正统地位的确立
C
中华文化在交流中发展
二.西学东渐
西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。
未构成实质性的威胁
帝国时代
转型时代
构成了根本性的挑战
阶段
明末清初
"西学东来"
晚清（近代以来）
真正意义上的“西学东渐”
耶稣会传教士利玛窦来华（明代万历年间）
利玛窦“西学东渐” 第一人
标志
利玛窦和徐光启
“西学东渐”的表现
第一次高潮:
①明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。
②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
第二次高潮:
19世纪中叶,受两次鸦片战争刺激,地主阶级抵抗派和洋务派先后向西方学习
第三次高潮:19世纪70年代以后,随着中国民族危机的逐渐加深,早期维新派和康、梁维新派向西方学习的重点转向政治制度。新文化运动更是承上启下，高举民主与科学两面大旗。
一些士大夫及皇帝接受了科学技术上的知识
但在思想上基本没有受到影响
只关注先进军事科技及器械之术
尚未涉及政治制度及思想
虽涉及政治制度及思想
但全盘西化，亦步亦趋，收效甚微
①徐光启等人:主张以开放的胸怀会通中西文化。②17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作并招揽人才。
舰船利炮下惊醒
——开眼看世界
内忧外患下渐醒
——中体西用
京师同文馆
天文算学馆
派遣留学生
江南制造总局翻译馆
君主立宪，民主共和
民主科学，马克思主义
民族危亡下觉醒
—资产阶级
救亡图存
中国文化的应对
看视频思考这是为什么？
知识回顾
①根本原因:军阀混战和黑暗统治，阻碍了中国资本主义的发展。
②政治上:北洋军阀统治时期，民族危机严重,民主共和有名无实。
③经济上:中国民族资本主义进一步发展，民族资产阶级力量壮大。
④思想上:西方民主思想进一步传播,民主共和的观念深入人心。
⑤导火线:北洋军阀推行“尊孔复古”的逆流。
⑥先进的知识分子认识到，辛亥革命失败的根源在于国民缺乏民主共和意识。
新文化运动背景：
知识回顾
①提倡民主科学，反对专制迷信。②提倡新道德，反对旧道德。③提倡新文学，反对旧文学。
新文化运动主张：
性质：一次反封建的资产阶级思想解放运动
进步性：①使人们(特别是青年)获得了空前的思想解放。(如妇女解放、婚姻自由)
②推动了自然科学的发展。
③为马克思主义在中国的传播创造了条件,推动了五四运动的发生。
(3)局限性
①局限于知识分子,没有普及工农。
②对东西文化存在绝对肯定或绝对否定的偏向。
新文化运动评价：
2.从清末到“五四”前后几十年间，汉语吸收的外来词远远超过了延续千年的汉唐时期，其借词的规模、范围、数量，都是空前的。诸如:民主(democracy）、科学（science）、来复枪(rifle)、麦克风(microphone)巴士（bus）、咖啡（coffee）等。这种变化说明，
A.近代汉语因战争被逐渐欧化
B.近代社会变迁影响文化生态
C.西学东渐有利于白话文改革
D.外来词与文化侵略同步形成
B
知识归纳：近代中国向西方学习的渐进过程
层次 派别 代表人物 思想主张 实践活动
器物 地主阶级 抵抗派
地主阶级 洋务派
制度 资产阶级 维新派
资产阶级 革命派
思想 资产阶级 激进派
无产阶级
林则徐、魏源
曾国藩、李鸿章、张之洞
康有为、梁启超
孙中山、黄兴
陈独秀、胡适、鲁迅
李大钊、毛泽东
师夷长技以制夷
中体西用，师夷长技以自强、求富
和平改良，君主立宪
暴力革命，民主共和
民主、科学
马克思主义
译西书籍，仿制西方战舰
洋务运动（近代军事工业、民用工业、近代海军、新式教育）
戊戌变法
辛亥革命
新文化运动
新民主主义革命
明清以来两次“西学东渐”的历史比较
明末清初 清末以来
传播主体
传播方式
传播内容
受传对象
影响区域
影响程度
天主教耶稣会教士
新教各会教士
实物示范,语言文字
译书、报刊、学校、社团、留学
天文、历算、数学、地理(文艺复兴以来的知识)
近代西方知识体系(工业文明)
士绅、官员
各社会阶层
京师、江浙皖赣闽
通商口岸—沿海—内地
局部的、区域性
全方位、根本性、全局性
必背清单1
探究：西学东渐对近代中国的影响
(1)政治:推动了中国近代的社会改革和革命运动以及政治民主化。(维新变法、辛亥革命)
(2)经济:为中国工业的现代化起步开辟了道路。(洋务运动、民族资本主义经济发展)
(3)文化:促使中国近代文化的演进。(新文化运动)
(4)社会生活:促进了社会生活的近代化。(衣食住行)
中华文化对世界的影响
一.东亚文化圈
东亚文化圈，严格意义上，是指在古代以中国为主，包括了朝鲜、日本和越南等地。其主要特征包括汉字表达的种种文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理道德、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。其中，汉字是东亚文明承载的工具，其他文化特征都是以汉字为基础、以汉文为传播媒介而形成的。
先秦至魏晋南北朝是东亚文化圈的形成时期；隋唐是东亚文化圈的兴盛时期；宋元明是东亚文化圈的发展期；清朝是东亚文化圈的瓦解时期。
中华文化对世界的影响
一.东亚文化圈
东亚文化圈·服饰（韩服、汉服、和服）
中华文化对世界的影响
一.东亚文化圈
日本“三不猿”
非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视。
——《论语·颜渊》
奈良与长安，见证了鉴真与空海各自远渡重洋、载誉而归的历史。借
佛教之缘，凭一衣
带水，在中日文化
交流史上留下了
浓墨重彩的一笔。
中华文化对世界的影响
一.东亚文化圈
韩国·景福宫
日本·五重塔
中国·太和殿
1.文字与思想:
(1)公元前4世纪-公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。
(2)在汉字基础上创造本国文字:朝鲜的谚文,日本的假名,越南的喃字。
(3)3-5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。
(4)大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。
3.朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉文，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学实为汉文学的一支。到了15世纪中叶朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成28个字母。从朝鲜的文字发展可以得出的结论是
A.朝鲜文字是从汉字派生而成的
B.朝鲜历史的发展源远流长
C.朝鲜一直是中国的属国
D.朝鲜的发展深受中国文明的影响
D
中华文化对世界的影响
一.东亚文化圈
韩国·景福宫
日本·五重塔
中国·太和殿
2.社会制度:
(1)朝鲜的政治制度基本模仿中国。
(2)7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。
(3)越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。
(4)东亚和东南亚地区也深受唐文化影响。
在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如:上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。中道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。-9世纪朝鲜人崔致远 《长安旅社与于慎微长官接邻》
汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。元勋尽供菹醢(zuhai)肉，史册虚传带砺盟。久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚。 - 17世纪日本人那波守之 《读汉高帝纪》
唐鉴真和尚
日本奈良唐招提寺---仿唐建筑
这两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗，不仅在字句押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求，还在诗中使用了历史典故，充分体现了作者对中华文化和历史的熟悉和理解，反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。
P11页“学思之窗” 阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
中华文化对世界的影响
二.中学西传
造纸术 8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现,对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展,起了重要作用
火药 在13世纪经阿拉伯人传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使骑士阶层日渐衰落
指南针 （12—13世纪，由阿拉伯人传入欧洲）促进了远洋航行,推动大航海时代的到来
印刷术 （11世纪，由波斯经西亚、北非传入西方）继中国发明活字印刷术后,欧洲人也造出了自己的活字印刷机,大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步
1.四大发明:
造纸术 8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现,对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展,起了重要作用
火药 在13世纪经阿拉伯人传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使骑士阶层日渐衰落
指南针 （12—13世纪，由阿拉伯人传入欧洲）促进了远洋航行,推动大航海时代的到来
印刷术 （11世纪，由波斯经西亚、北非传入西方）继中国发明活字印刷术后,欧洲人也造出了自己的活字印刷机,大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步
四大发明传入欧洲对其影响:
必背清单2
中华文化对世界的影响
二.中学西传
2.传入周边地区:
(1)14世纪末,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
(2)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。
明清时期“下南洋”
郑和下西洋
中华文化对世界的影响
二.中学西传
3.传入欧洲:
(1)16—18世纪,孔子的思想以及儒家经典传入欧洲,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入。
(2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。
西方人眼中的孔子
美国·流芳园（仿苏州园林式建筑）
4.培根指出:印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，这种变化是如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。这里所说的影响主要是指
A.促进了欧洲社会制度的转型
B.奠定了中国古代文明古国的地位
C.推动了欧洲工业革命的发展
D.推动世界市场的最终形成
A
启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代那就是人们遵从孔子法规的时代。”…以儒家思想文化为武器，抨击欧洲基督教的一神专制。在伏尔泰心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰…伏尔泰还看孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
根据材料结合所学，分析伏尔泰推崇儒家思想的原因。
儒家思想迎合了伏尔泰反对欧洲君主专制、天主教神学、以及宣扬自由平等的启蒙思想的需要。
拓展 认识中华文化对外传播的主要特点
对外传播范围广 中华文化有着很强的辐射性,东到朝鲜半岛和日本,南及东南亚各国,西达地中海和欧洲,在世界广大的范围内都留下了中华文化的鲜明烙印
对外传播多渠道 (1)举世闻名的丝绸之路东起长安,西至地中海沿岸,是东西方文化交流的重要通道,中外商贾、使者、僧徒、教士在这条通道上络绎不绝,不仅将中国丰富的物产带到西亚和欧洲,也将先进的科学技术和文化传播到西方。(2)海上丝绸之路的开辟,促进了中国同世界各国的物质贸易和文化交流
随着封建王朝国力的强弱而时有盈缩 (1)唐朝国力空前强大,陆路和海路交通畅达,对外文化交流也颇为繁盛。(2)两宋时期,海上贸易非常兴盛,航线远至西亚、非洲等地。(3)元代疆域辽阔,对外交往频繁,陆上和海上的交通都很发达,同亚、非、欧等大洲的国家多有往来。(4)清代虽然西学东渐,但中华文化并没有停止向世界各地传播的脚步,在海外依然闪耀着夺目的光辉
与日本、朝鲜的文化交流源远流长 日本、朝鲜在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名。朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝
必背清单3
中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类中华文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。
结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。
举例：科技：青蒿素、杂交水稻 国际关系：和平共处五项原则；一带一路；人类命运共同体。
①中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧。
②中华文化主张的国家交往间的利益相关、合作共赢和和平共处等价值理念，是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石。
③中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往，有利于解决各国人民所共同面临的恐怖主义、新殖民主义等问题，以推动人类命运共同体的构建。
文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。中国人在2000多年前就认识到了“物之不齐，物之情也”的道理。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。
-2014年3月27日，在联合国教科文组织总部的演讲
课堂总结
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
佛教传入：进程、影响
西学东渐
明末清初：会通中西文化
19世纪中叶：维新运动、资产阶级革命
20世纪初：新文化运动、五四运动
东亚文化圈
朝鲜、日本、越南
琉球、东南亚
中学西传
四大发明的传播
“中国热”
5.（2020年·全国Ⅰ卷）1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如表1所示。
表1《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例
应用科学、各种技术 自然常识 基础科学 奇异和其他问题
42.5% 22.8% 17.5% 17.2%
据此可知，当时
A.中体西用思想的传播受到了抑制 B.中外交汇促进维新思想深入发展
C.西学传播适应了兴办实业的需求 D.崇尚科学成为了社会的主流思潮
C
真题演练
真题演练
6.（2019年·全国Ⅲ卷）20世纪30年代中期，《新中华》载文：“现在你随便拉住一个稍稍留心中国经济问题的人，问他中国经济性质如何，他就毫不犹豫地答复你：中国经济是半殖民地性半封建性经济。”这可以用来说明当时
A.知识界对中国社会性质的认识相同
B.官僚资本主义在中国迅速膨胀
C.经济理论问题引起民众的普遍关注
D.马克思主义思想方法得到传播
D

展开更多......

收起↑