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河南省豫西名校2025届高三三模语文试题
本试卷共150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
海洋文化是人海互动及其产物，是人类的涉海活动以及在这一活动中创造的物质财富和精神财富的总和。海洋文化的文化精神是海洋文化的核心和灵魂。
博大兼容是海上生存者具有的品格。儒家讲“智者乐水，仁者乐山”，而大海则把水的概念发挥到了极致。狭居一隅，只能坐井观天，而面朝大海，则畅神开怀。海何以大，人们感悟到是由于其谦卑居下，含纳一切。假如海洋对来源十分的苛求，拒斥外来，隔别异己，它能够这么浩瀚恢弘、博大富有吗？ 所以说“海纳百川，以成其大”。
海洋具有天然的开放性。某些国度和地域可以被人为地封闭，但海洋却把陆地联结起来，浑成一体。海洋是人类交往交流的桥梁和通途。人类离开陆地，远涉重洋，正是受动于交往和交流的意愿。可以说，开放交流是海洋人的自觉选择。自明代永乐三年至宣德八年，郑和受朝廷派遣，率领船队7次出海远航，最远到达非洲东海岸，同南洋、印度洋的30多个国家和地区进行友好和平交流。
海洋文化精神作为一种精神现象、意识现象，是社会存在的反映。大海变幻莫测，海上生存充满变数，踏浪而行是对生命的挑战。海上遭风暴遇礁石、船毁人亡、葬身鱼腹是常有之事，遭遇海盗抢劫也不可避免。而为了生计人们又铤而走险，这样无形中成就了海洋族群的冒险拼搏精神。黑格尔说：“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。”
海洋充满了诱惑，人类对海洋充满了好奇，于是去探险、去发现。15-17世纪地理大发现、大航海时代是地理学发展史上的重大事件。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。由于大航海时代英雄们的探索和发现，人们才有了对地球和海洋的新认识。达·伽马实现了从西欧经海路抵达印度这一创举而被永远载入史册； 哥伦布先后4次出海远航登上美洲大陆，开辟了横渡大西洋到美洲的航路：麦哲伦从西班牙出发，绕过南美洲，发现麦哲伦海峡，然后横渡太平洋，被认为是第一个环球航行的人。
海洋是全球通达、全球联络的，人们的海上生存和活动超越了狭隘地域的局限和束缚，在广阔的空间中自由航行、自由营生。海洋甚至成了避难所，历史上发生过逃难海上的事件。而且，海洋社会具有商业性，人们在商业活动中遵循价值规律平等交易、自由买卖。自由和平等是商业社会的要求和特征。
我们通常所说的“征服”海洋，其实并不意味着奴役和蹂躏，一般情况下它只是说，人类面对一望无际、波涛汹涌、神秘莫测的海洋，没有畏惧而是勇往直前，并且取得了实质性的胜利，在自然力面前获得了自由与解放，实现了从“必然王国”到“自由王国”的飞跃。
（摘编自张开城《主体性、自由与海洋文化的价值观照》）
材料二：
要探索海洋文学之美，需要回答：什么是“海洋文学”？ 段汉武指出，“海洋文学是以海洋为叙述对象或直接描述航海行为以及通过描写海岛生活来反映海洋、人类自身以及人类与海洋关系的文学作品”。
海洋文学不同于一般的文学。海洋的浩瀚与辽阔，在诗人和作家的笔下，能够成为超凡脱俗而又最具诗意的审美对象，在激发读者无限想象力的同时，能够为读者展示一幅幅超越空间边缘的艺术图画，能够尽情展现四维空间广袤的海域空间之美。
“海洋”空间具有独特的审美特性，即海洋文学中的无限性，也是海洋文学中突破地理空间概念的感性空间意识。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这里提出了两个明确的空间概念———“北冥”“南冥”，这是将地理概念和知觉紧密相连的视觉感知空间。恩斯特·卡西尔认为，“神话空间与感觉空间紧密相关，并且与几何学的逻辑空间严格对立。神话空间和感觉空间都是意识的彻底具体的产物”。实际上，从文化人类学和文学发展史的角度来看，在先民的思想意识中，已经自觉不自觉地赋予了海洋以特定的人文内容，甚至是一定程度上的审美移情。
时空同构是海洋文学的另一重要特征之一。《庄子·秋水》中的“万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不知”提到了“时”和“春秋”等时间概念，通过把海洋的空间维度和时间维度融为一体，表现了一种无限性和超越意识，揭示了海洋在自然世界中的存在形式和基本规律。由此可见，从哲学角度来看，时间和空间彼此是相辅相成的，两者是有机统一的客观存在，在客观上必然体现纵横交织的坐标系结构，蕴含了历时性与共时性的交汇统一。
海洋文学的开放性客观上具有了动态性的特征。海洋文学具有空间的感性特征和时空结合的无限性场域，作家通过把时间和空间在海洋文学作品中交织融汇成一个有机的整体，呈现出一种类似于知觉的共同存在时，文学叙述话语就会以一种视觉游移的方式进行，以揭示文学作品中海洋空间的无限性。
（摘编自薛永武《海洋美学研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A. 作者认为，人类在广阔而神秘的大海面前感知到自身的无限潜能，从而激发了去超越现实限制的渴望。
B. 由于相互隔绝，人们总是认为世界以自己为中心，这一点在航海英雄们的地理大发现后有了显著改变。
C. 《逍遥游》里提到的“北冥”“南冥”，是一种视觉感知空间，它跟卡西尔提到的几何逻辑空间是对立的。
D. 海洋文学的特殊性在于其能够将海洋的浩瀚转化为脱俗且具诗意的审美对象，呈现出时空同构等特征。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 大航海时代，达·伽马、哥伦布、麦哲伦等人的航海行为充分说明人类对具有巨大诱惑力的海洋充满了好奇。
B. 海洋自由开放的特性不仅使海洋商业活动变得平等有序，而且使海上贸易成为了遵循价值规律的理想平台。
C. 所谓“征服”海洋，是指人类在大海这样的自然力面前，没有畏惧而是勇往直前并取得了一些实质性胜利。
D. 海洋文学中呈现的“‘海洋’空间”是一种感性空间，它具有独特的审美特性，能激发读者的无限想象力。
3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A. 两则材料在引出论题之后，都准确、简明地阐明了论述对象的主要特征。
B. 材料一综合运用引用论证和举例论证，理论与实证结合，使论述更立体。
C. 两则材料均运用设问，引发读者思考、明确论述焦点，使论述更加紧凑。
D. 材料二借《庄子》中的两段文字论证观点，使论述具有文化或哲学内涵。
4. 请结合材料，简要分析普希金的《致大海（节选） 》所体现的海洋文化精神和海洋文学之美。
啊，我多么爱听你的回声，/那喑哑的声音，那深渊之歌，/我爱听你黄昏时分的幽静，/和你任性的脾气的发作！
渔人的渺小的帆凭着/你的喜怒无常的保护/在两齿之间大胆地滑过，/但你若汹涌起来，无法克服，/成群的渔船就会覆没。
5. 海洋文化是中华传统文化的重要组成部分，其基因融入中华民族多元一体的演进格局，共同汇聚成绵延5000多年至今未曾中断的中华文明。请结合材料谈谈新时代如何谱写海洋文明新篇章。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
记懒人
老舍
一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。
幸而懒人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？
他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的和旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。
据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产。他的生日，没人晓得；妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气，泪是终于懒得落的。他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头，被猴子们向四边推滚。
“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。
我决定了下次再来，须带白兰地。
我要盘问他了。
“朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？”
过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说：
“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。”
他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后自己念道：“想起来了！”
“一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上，她，那时节，也就是十几岁吧，我或者比她大一些。我们躺了多少时候我不记得。只记得那是最快活的一天：闭着眼用脸承接着花片，春气吹拂着全身，安适而温暖。她是我理想中的人儿，别的女子们，见了花便折，见了镜子就照，使人心慌意乱。她能领略花木样的恋爱。”
他停顿一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。临走的那一天，我与她在海棠树下，彼此看着脸上的红潮起落不知多少次。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，“自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来。”
这回他是对着瓶口灌了一气。
“又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她在树下等着我呢。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘你记得前几年，咱们在这花下？’她又问，我点了点头——出于不得已。‘唉！’她叹了一口气，‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的；假如你真是懒得到家，为什么你来见我？你可以不懒！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。”
“到如今你还想念着她？”我问。
“哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪。”他又卧在床上。
我将酒瓶挪开。他又说了话：
“假如我死去，请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！”
过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠。
（《益世报》，19333，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 懒人说话极其天真，“没有常识”，却被“我”视为“宝贝”，“宝贝”语含反讽，意在表明他与社会格格不入。
B. 懒人将自己没有“针尖大的理想”与老子尚被“无为”萦绕作对比，表明了自己懒惰得彻底，暗含得意之情。
C. 懒人最后说自己“一次不懒，终身受罪”，说明他后悔不该再见女孩，因为再见时女孩静美的形象已经幻灭。
D. 懒人和《阿Q正传》中的阿Q都用消极方式面对现实生活的伤害，不同的是懒人用“懒”，阿Q用精神胜利法。
7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中三处描写懒人说话时的眼部细节，表现了懒人的感情变化，巧妙揭示懒人内心世界的丰富。
B. 懒人将初见时的女孩和其他女子对比，突出了她文静脱俗的特点，流露出懒人对她独有的倾慕。
C. 海棠花在文本中作用丰富，既能够渲染氛围，也能映衬形象、烘托心情，还能够推动情节发展。
D. 文本在懒人讲述恋爱经历时加入对他动作、神态的刻画，舒缓了叙事节奏，有娓娓道来的效果。
8. 对于懒人，有人认为可笑，也有人认为可怜。你赞成哪种看法？请结合文本概括理由。
9. 文本讲述了懒人的儿时经历和恋爱经历，二者在叙事艺术上有何不同？请简要分析。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕①万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。
（节选自王安石《孔子世家议》）
材料二
人谓太史公为孔子立世家非是，盖以为论道德则孔子为帝王师，不当在诸侯之列；语其位，则孔子未尝有封爵，不当与有土者并。是大不然。盖方汉之初，孔子尚未有封号，而太史公逆知其必当有褒崇之典，故遂为之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去则爵夺；以德者，德在与在。今观自战国以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？则世家久，莫有过于孔子者。《史记》又以孔门七十二弟子与老子、孟子、荀卿并列为传，则其尊之至矣。孰谓太史公为不知孔子哉。
（节选自何良俊《四友斋丛说·史一》）
材料三
王荆公讥太史公不宜列孔子于世家，以为孔子之道不因世家而尊。迁之于晋则曰：“嘉文公锡鬯圭②，作《晋世家》第九。”于越则曰：“嘉勾践灭强吴尊周室，作《越王勾践世家》第十一。”于郑、于赵、于韩皆然。而序孔子则曰：“周室既衰，诸侯逃行。孔子悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正。见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世，作孔子世家第十七。”其意诸侯得世其家者，以其知有天子而能匡乱反正也；以天子之权归之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始终为周之意。而尊周者，诸侯之事，故上不得比于本纪，而下亦不夷为列传也。
（节选自袁枚《随园随笔·释孔子世家》）
注：①舄（xì）奕：连绵不绝。②鬯圭（chàng guī）：古代礼器，亦称“场圭”，玉制，祭祀时用以酌鬯酒。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子悼A礼废B乐崩C追修D经术E以达F王道G匡乱H世反之于正。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 抗，匹敌、相当，与《过秦论》中“谪戍之众，非抗于九国之师也”的“抗”意思不同。
B. 逆，预料，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意，逆以煎我怀”的“逆”意思不同。
C. 于，介词，引出动作对象，与《齐桓晋文之事》中“而功不至于百姓者”的“于”用法相同。
D. 比，并列、挨着，与成语“比肩接踵”“鳞次栉比”“朋比为奸”的“比”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 王安石从《史记》人物的地位着笔，认为孔子的道德不因为将其列入“世家”而变得伟大，也不因将其置于“列传”而显得渺小。
B. 有人认为从道德上讲，孔子是帝王之师，不应排在诸侯行列，所以为孔子设立世家是不对的，何良俊不认同这一观点。
C. 何良俊认为有封地者可凭封地使家族世代相传，有德行者可凭德行使家族绵延不绝，但德行对世家传承更重要。
D. 袁枚引用司马迁的观点，总结出“世家”中人物的选择标准，得出孔子应列于“世家”，而非“本纪”或“列传”的结论。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？

（2）语其位，则孔子未尝有封爵，不当与有土者并。

王安石为何反对将孔子列入“世家”？针对王安石的观点，后人提出了哪些反驳意见？请根据材料在横线处补上恰当内容。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的两首唐诗，完成下面小题。
春夜竹亭赠钱少府归蓝田①
王维
夜静群动息，时闻隔林犬。
却忆山中时，人家涧西远。
羡君明发去，采蕨轻轩冕②。
酬王维春夜竹亭赠别
钱起
山月随客来，主人兴不浅。
今宵竹林下，谁觉花源远。
惆怅曙莺啼，孤云还绝巘。
注：①钱少府：指诗人钱起，时任蓝田尉。蓝田：地名，近长安，王维在蓝田有辋川别业，第三句“山中”即指此处。②轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里借指官位爵禄。
15. 下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A. “夜静群动息，时闻隔林犬”两句描写春天的夜晚一片生机盎然，富有动态美。
B. 王诗六句，依次写了现在、过去、未来，时空转换自然，作者情感也寄寓其中。
C. 题目中“酬”字表明钱诗是对王诗的应答，两首诗内容相关，所押的韵也相同。
D. “谁觉花源远”用了反问的手法，表现今宵竹林下有如世外桃源般的恬适安宁。
16. 两首诗都写了春夜相聚时的景象以及对此的喜爱，但也有不同点，请结合具体诗句，比较这两首诗在内容上的不同。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人写诗写文章，常常评价前人前事，如《六国论》中“__________，__________”两句，就是苏洵就荆轲刺秦一事发表的评论。
（2）学校同学暑假来到钱塘江边，用手机拍下了江涛汹涌、江水无边的壮阔美景。他可在宋代柳永的《望海潮·东南形胜》中挑选“__________，__________”两句作为朋友圈的文案来配图发布。
（3）“鸥鸟”是古代诗词中常见的意象，诗人常借以表达摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界，如“__________，__________”就是如此。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
日前，国风动漫《长安三万里》受到追捧，人们一边看电影，（甲）的“学习式观影”引发热议。电影中的盛唐美景如诗如画，李白、杜甫、高适、王维等一众诗坛“顶流”陆续登场，让观众梦回“大唐群星闪耀时”。
“君不见黄河之水天上来……”银幕上带着醉意的李白举杯吟出《将进酒》，与诗人朋友驾鹤飞越星河，在九天之上与仙人共饮。这段颇具浪漫主义的瑰丽想象，令网友纷纷破防，“看到流泪，只有中国人才懂那些诗词里的浪漫。”
电影不仅在美术层面有所突破，更探索出关于中国叙事的新路径。“天地一逆旅，同悲万古尘”“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”……当穿越千年的诗句透过银幕与观众 A ，长安的繁华气派、梁园的田园风光、扬州的温柔妩媚、塞北的苍凉辽阔，与回响在历史深处的吟诵一齐“唤醒”了观众骨子里的文化基因。
《长安三万里》的“出圈”是（乙）。①近年来，②一批深具东方美学的爆款文艺作品年轻人喜爱。③比如，④《如果国宝会说话》在严肃中玩梗，⑤拉近千年文物与年轻观众的心理差距；⑥《上新了·故宫》将建筑艺术与数百年沉睡的传奇文物带到大家面前；⑦西安大唐不夜城互动游戏“盛唐密盒”有梗有趣，⑧寓教于乐；⑨《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目技惊全网……
“中国式浪漫”风行背后，可以说是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索。传统文化并非曲高和寡，只要找到时代化的表达，让观众与中华文明共情，它们同样可以“飞入寻常百姓家”，为大众所 B 。
“只要黄鹤楼的诗还在，黄鹤楼就在。”《长安三万里》中诗人高适的这句话引发共鸣。它提醒我们，传统文化这个资源宝库，仍然有广阔的可挖掘与利用的空间。
中华文化底蕴深厚， C ，只要用心、用情探索传统文化之美，观众的反馈即是最好的双向奔赴。恰如高适的那句诗，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
当熟悉的唐诗在耳畔响起，很多观众直呼“血脉觉醒”。
18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使文章语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19. 请在文中A、B、C处填上恰当的成语。
20. 文中第四段标有序号的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
21. 文中画波浪线的词语使用得很有特色。请选择其中一处，简要分析。
22. 文中第二段“诗句+想象”的表达方式颇具感染力，请再续写两组句子，使文章内容更加丰富充实。
“君不见黄河之水天上来……”银幕上带着醉意的李白举杯吟出《将进酒》，与诗人朋友驾鹤飞越星河，在九天之上与仙人共饮。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近几年，“泛知识类短视频”悄然兴起。“泛知识类短视频”将目光聚焦在生活技能、科普知识、学习技巧、分享经验等方面。对于其能否真正有助于受众获取知识，人们看法不一。有人认为它可以激发受众的求知欲，促使他们广泛涉猎，拓宽知识面；有人则认为它可能使受众产生惰性心理，仅仅依靠短视频求知，导致认知局限甚至偏差；还有人认为……
以上材料引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及解析
【答案】1. D 2. B
3. C 4. ①冒险拼搏的海洋文化精神：诗中“任性” “喜怒无常” “汹涌” “无法克服”等内容表现出大海的变幻莫测，海上生存充满变数，而为了生计，渔人即使“渺小”依旧“大胆地滑过”，体现出他们的冒险拼搏精神。
②海洋文学的无限性：“深渊”一词凸显出海洋的深不可测、险象环生，它将地理概念和知觉紧密相连，体现了海洋文学中突破地理空间概念的感性空间意识。
5. ①厚植海洋文化精神根基，传承并弘扬博大兼容、开放交流、刚毅无畏等海洋文化精神，更好构筑中国精神、中国品格。
②秉承开放交流的海洋文化精神，加强不同文明间的交流互鉴，走好互利共赢、和平共存的友好交往之路。
③挖掘海洋文学的价值底蕴，通过教育和传播，不断促进海洋文学的创新与发展。
【答案】6. D 7. C
8. （1）可笑：
①好吃懒做，一到吃酒就不懒了；
②空虚糊涂，毫无理想；
③冷漠麻木，忆起亡母也没流出眼泪；
④软弱无能，面对所爱之人不加珍惜也不做争取。
（2）可怜：
①儿时缺少母爱，也不懂得如何爱人；
②读书时饱受欺凌，感受不到人间温情；
③青年时遭遇爱情悲剧，人生仅存的希望破灭；
④身处可厌的时代环境，生存境遇不好。
9. ①前者叙述简要，后者的叙述增添了更多的细节；
②前者为“我”的转述，后者主要为“他”的自述；
③前者客观冷静，后者主观感性；
④前者语带调侃，后者饱含感伤。
【答案】10. CEG
11. B 12. A
13. （1）孔子的学说，在天下传承是可以的，哪里只是在他的家族传承呢？
（2）从地位角度来说，孔子不曾有过封爵，不应该与那些有封地的人并列。
14. ①以道德论，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。
②以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以凭借德使其家世代相传。
③入“世家”不以道德论，而以尊周论，孔子在尊周上居功至伟。
【答案】15. A 16. ①钱诗主要写当时的情景；王诗还写到对往昔山中生活的回忆和对钱起回去后生活的想象。
②王诗写了对钱起回蓝田后生活闲适的羡慕，表达了自己对官宦生活的厌倦。钱诗还写了离别时的景象，抒发了离别的惆怅。
17.【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 怒涛卷霜雪 ④. 天堑无涯 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/石湖也似西湖好，烦向苍烟问白鸥）
【答案】18. （甲）一边背唐诗（乙）传统文化拥抱大众的一个缩影
19. A.不期而遇B.喜闻乐见C.源远流长
20. ②，在“年轻人”前面加“深受”；
③，将“差距”改为“距离”；
⑥，将“数百年”放在“沉睡”之后。
21. ①顶流，指顶级流量，是给极出名的人物、事物或内容赋予的一个称号。此处指李白、杜甫、高适、王维等一众诗坛名人威望高名气大，受到世人的关注和追捧。作为网络流行词，词语具有时代特色，活泼生动，易拉近与读者的距离，感染力强。
②出圈，原指某人或某事物在网络上迅速走红，不止被小圈子所关注，进入大众视野，引发大众热烈讨论的现象。此处指《长安三万里》受到追捧与热议，是影片在网络上热度和影响力不断增加的一种形象化表达。作为网络流行词，词语具有时代特色，活泼生动，易拉近与读者的距离，感染力强。
22. ①“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回……”银幕上抑郁不得志的杜甫在山之顶喷涌出《登高》，静听着寒风呼啸悲猿哀鸣，默看着秋风中的回鸟白沙。
②“白日依山尽，黄河入海流……”银幕上踌躇满志的王之涣站在高台吟唱着《登鹳雀楼》，目送夕阳西下，黄河奔腾不息。
23.略

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