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2024学年第二学期浙江省精诚联盟适应性联考
高三语文参考答案及解析
1.C【解析】原文明确指出，封建社会存在“对妇女的压迫”，而剧版将蜘蛛精改为被收服看守门户
的结局，是更符合现当代主流价值规，而非君权、父权价值观。选项C偷换概念，价值观归属错位。
2.D【解析】原文提到剧版处理原著庞杂问题的核心手段是“集中主线故事”“采用一集一个故事
的叙事模式”，即通过“结构重组”而非“大量删减人物”。选项D将“删减次要人物”作为主要手
段，曲解文意。
3.B【解析】原文核心观点为“尊重原著精神”即抓住原著核心思想，并在此前提下进行合理改编
（如删除迷信内容、调整价值观)。选项B完整涵盖“保留核心”与“合理创新”两个维度，与材料
内涵完全一致。A选项过于机械且与原文矛盾，C项和D项均违背改编原则，均不符合题意。
4.(4分)①通过原著与剧版在形象、情节上的差异对比，将“尊重原著精神”等抽象改编原则具
象化，增强了论据实证性。
②将原著的时代局限与现代价值观进行对比，凸显改编具有客观必要性，时代必然性，使论证更严
密，有说服力。
③通过对比凸显剧版的人文关怀，使读者感受到改编对“人情味”的注入，以情感共鸣佐证改编的
艺术价值。（答出2点即满分）
【解析】通过原著与剧版的具体差异对比（如蜘蛛精结局从"打烂"改为"看守门户")，将"尊重原著
精神"升华主题“等抽象原则转化为具体案例，让读者直观理解玫编意图，增强论据的可信度。对比
原著的时代局限（封建迷信、性别压迫）与现代价值观（科学精神、性别平等），揭示改编是修正时
代缺陷的必然选择（如删除唐太宗游地府情节），证明"超越原著"具有客观合理性，增强论证的严密
性。通过角色结局与情感线调整（如九头虫被射杀、小白龙三角恋的增补），展现剧版对"人情味"
的注入。这种对比使观众感受到角色从工具性到人性化的转变，最终以情感共鸣佐证改编的艺术生
命力。
5.(6分)答案：①经典改编需以情感为驱动力。杨洁导演明确提出“没有‘情’就失去灵魂”，如
剧版通过增补小白龙的情感线填补原著空白，使其形象更立体。(2分)
②经典改编需修正原著的时代局限。如《西游记》原著对女性妖精的残酷惩罚反映封建男权思想，
而剧版的调整既保留“惩恶”框架，又以“从轻发落”展现现代平等观。(2分)
③情感共鸣是经典跨越时代的纽带。如剧版对九头虫、万圣公主结局的改编，既满足观众对“正义”
的期待，又以“不赶尽杀绝”体现人性克制，通过情感投射实现价值传承。(2分)
【解析】杨洁导演关于“人情味”的观，点揭示了经典改编的核心逻辑：情感是跨越时代与媒介的永
恒纽带。剧版《西游记》的改编实践印证了这一理念。原著中扁平化的角色通过情感逻辑获得新生，
如小白龙因“三角恋”背叛而触犯天条的设计，将神话人物从符号化标签转化为具有情感动机的鲜
活个体，填补了原著对其沦为“工具性坐骑”的叙事空白。这种改编不仅让角色形象立体化，更使
观众在神话框架中感受到人性的温度。同时，剧版对原著封建价值观的修正也渗透着人文关怀：蜘
蛛精从“脓血淋淋”的惨死改为被收服看守门户，万圣公主免于被钉耙打死的厄运，这些调整既保
留了“惩恶”的道德框架，又以量刑轻重的差异传递现代平等观，将古典叙事中的血腥惩戒转化为
更具人性的教化隐喻。而在九头虫被射杀、小白龙对旧爱手下留情等情节中，改编既满足观众对“正
义”的期待，又以克制的处理方式引发对角色命运的情感投射。这些救编证明，经典影视化并非对
原著的机械复刻，而是通过注入情感逻辑与人性思考，在修正时代局限的同时构建新的价值共鸣，
高三语文参考答案及解析第1页共6页绝密★考试结束前
2024学年第二学期浙江省精诚联盟适应性联考
高三语文试题
考生须知：
1.本试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（35分)
(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
但凡读过一遍《西游记》原著，都会发现杨洁导演拍摄的86版电视剧从人物形象到内容，都有
不少改编，例如原著里身不满四尺、尖嘴缩腮的孙悟空并未被还原，孙悟空的形象更多参考了几百
年来民间逐渐形成的美猴王形象；猪八戒也不是粗糙的野猪形象，而整体造型偏向憨态可爱风格。
刷情方面改编也不少，有些人物结局甚至出现颊覆。可绝大多数看过原著的读者，并没有苛贵这些
改动。查阅当年论文，会发现不少学者对这版《西游记》中一些改编持赞扬态度，甚至认为它的不
少改编是成功的，升华了主题，是超越原著的。
看到“超越原著”这样的评价，不少人心里难免咯蹬一下，尤其是在今天网络上，兴起一种言
必称原著、行必奉原著的观念，谁也不敢轻易说出这四个字。回顾近半个世纪以来，随着电视剧的
兴起，小说改编为影视剧成为常见现象，近有武侠、仙侠小说，远有四大名著及各种历史、公策、
侠义小说。尤其是四大名著这类传世数百年的经典，改编它必然绕不过是否尊重原著这一问题。
如何才算尊重原著呢？这个问题在20世纪八九十年代在学界就有过热烈讨论，学者沈伯俊提出
具有代表性的观点，即当古典名著作为正剧拍摄时，应抓住原著精神是什么，在尊重原著精神前提
下可以进行合理改编，慎重随意发挥。这与杨洁导演提出的“忠于原著，慎于翻新”的观，点很接近。
此外，当时文艺工作者对于原著改编还抱有一个远大目标，就是“升华主题，超越原著”。他们认为
古典作品往往难以避免时代局限，现代创作者对于很多问题的认知应该更成熟，尤其是作为面向全
国观众的电视剧，对一些不合时宜的价值观，文艺工作者有进行修正和改编的义务，使之适合各年
龄阶层的人观看。
《西游记》原著因成书过程十分复杂，故事庞杂而枝蔓，内容与情节亦难免有前后抵牾之处。
而影视剧要在有限时间内讲好主线故事、塑造人物形象，必然要求故事情节集中而合乎逻辑，故事
发展节奏张弛有致。《西游记》电视剧显然在梳理剧情方面做出不少努力，最终采用一集一故事的叙
事模式，很好解决了对节奏的把握。在价值取向上，影视剧也对原著一些情节进行调整。当时我国
处于改苹开放初期，崇尚科学、反对迷信是时代风尚，因此凡涉及佛教因果轮回观念、道教金丹学
说，以及一些血腥、内容，剧组往往予以删除或者弱化，例如原著里非常重要的唐太宗游地府
一节，在电视剧里就只字未提。
封建社会对妇女的压迫也是新社会所批判的，但《西游记》恰恰产生于君权、父权至上的时代，
所以原著对女性妖精比男性妖精要苛刻得多。唐僧一行取经途中遭遇的女妖，无论大恶小恶，基本
下场凄惨。具有代表性的是第七十二回至七十五回。小说里，作为首恶的百眼魔君被孙悟空请来的
毗蓝婆用昴日星官眼里炼出的绣花针降服后带走，让其看守门户。而七只蜘蛛精，下场却很惨，被
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