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江苏省2025年高考语文真题模拟练习卷（一）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
影视接受过程是一种审美过程，也是审美主体对审美客体进行艺术再创造的过程。影视艺术作品的制作完成，不等于影视艺术活动的终结，而仅仅是开始。因为，进行影视艺术创作的最终目的是为了让人“解读”、观赏的，只有当接受者（观众）实现了一定的艺术享受，取得某种艺术感觉时，影视艺术活动的过程才算完成或暂告结束。因此，影视艺术的创作和接受是紧密关联的完整的艺术活动过程。创作是接受的前提，接受是创作的目的，两者的关系是互动的和互为依存的关系。没有接受，创作就失去了意义，同时创作活动也受接受者的制约；而没有创作，接受就无从进行，同样，接受活动质量的高低很大程度上也取决于创作质量的高低。
影视接受过程也是认知过程，是接受者对影视艺术的意义进行感受、阅读、破译和解构的过程。丹-M。哈里斯说：“意义并不驻留在本文内部，它是在本文与观看者的互动关系中具体化的。”影视接受就是在这种互动中实现对影视艺术的具体把握。这种把握，在方法上，有感想式的，也有分析、批评式的；在方向上，亦是多维多向度的；而在把握的深度上，它既可停留于艺术层次，也可涉及思想层次、历史层次和文化层次。这种认知过程，在接受功能上，还将最终使作品的“认识价值、娱乐价值和审美价值”得以实现。当然，在具体的影视接受过程中，这种价值取向往往是以一种潜移默化的方式实现的。对于现代观众，在影视鉴赏审美的文化价值取向上，更多的人，则并非要刻意学到某种知识，受到某种教育，而是试图找到某种心灵的东西，以唤起自己的崇高情感或实现某种文化体验，或经历一场精神与感官的视听愉悦，并在影视创作者的“引导”下，实现对某种文化价值的认同或扬弃。
影视艺术的接受活动（或称审美鉴赏活动），在当今社会已成为人类重要的文化生活内容，甚至已成为人们的一种生活方式。在一种更加形象、生动、具体的艺术情境中，影视艺术使人类认识着自己所处的客观世界和主观世界，了解着许多鲜为人知的人生众生相，体会、品味着银（屏）幕世界中的各种人生经历、人生体验并用这些酸甜苦辣、悲欢离合的人生命运，丰富、弥补自己原本贫乏、单调、短暂、有限的人生经历，从而使自己的人生和精神世界变得更加充实、自信，富有艺术色彩。并且，在某种意义上，人们还用之支撑自己的人生勇气和信念，成为其生存方式的一部分。可以说，在调动人的各种审美器官和多种审美联想方面，影视艺术超过了以往的任何一种艺术形式，它使人类的艺术世界变得更加真实、生动和完美，也使人类的审美接受达到了以往任何艺术形式所不能给予的境界。
总之，如马赛尔·马尔丹在《电影语言》一书中所说的，影视艺术是“一项企业，也是一门艺术”，是“一门艺术，也是一种语言”，是“一种语言，也是一种存在”。影视接受过程就是对这项“企业”的消费过程，是对一种艺术的审美过程，对一种语言的倾听过程，也是对一种存在的认知过程。
（摘编自李丽芳、张永刚《影视艺术鉴赏》）
材料二：
《哪吒之魔童闹海》创造市场与口碑双重“神话”；宇树机器人扭着“赛博秧歌”登上春晚舞台；外国游客“中国游”邂逅首个“非遗版”中国春节；中国灯会亮相国外，吸引世界目光；2013年至2023年，我国累计出版文学图书超过57.6万种，累计生产电影9300多部，网络文学活跃作者累计创作作品上千万部……文化原创力的“一池春水”掀起层层浪花。
任何创造都不是凭空产生的，每个时代富于原创力的要素，总要到火热的现实生活中去捕捉。《山海情》《人世间》等之所以热播，是因其生动刻画了时代浪潮下中国人物质生活的改变和精神世界的成长；“尔滨热”抓住文旅产业转型升级的机遇，靠打造冰雪旅游超级IP和“全民宠客”式服务硬核出圈；“村晚”“村BA”一头连着广大农民的文化热情，一头连着乡村全面振兴的蓬勃生机，悄然重塑当下的文化版图……当代中国，正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。我们必须将文化创造融入推进中国式现代化的伟大实践中，嵌入改革发展的时代洪流中，致广大而尽精微，持续汲取原创力量。
文化原创力往往在民族与世界、传统与现代、历史与现实的交流碰撞中生发，离不开创作者的理想与追求、情怀与魄力、灵感与创意，也离不开良好的文化生态和社会环境。要把激发创新创造活力作为深化文化体制机制改革的中心环节，构建有利于原创成果不断涌现的体制机制。要大力弘扬创新文化，把资源、资金、奖项等向原创作品倾斜，引导创作者排除资本、流量逻辑的干扰，克服模仿克隆、题材扎堆、内容同质的倾向，以执着的追求向着文化发展的最前沿砥砺进发。要大力发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴，让文化创造百花齐放、百家争鸣。文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会，进一步厚植他们的文化自信，激发他们求新求变的渴望，鼓励他们把自己的思想、情感与体验注入原创，形成独特的文化表达。面对关于文化原创力的提问，DeepSeek这样回答：“在人工智能时代，文化原创力的未来可能在于人机协同的‘增强创造力’，即人类提供价值判断与意义框架，机器实现组合创新与超维运算。”对于生成式人工智能等先进技术，我们要积极拥抱、善于用好，推动其在文化创作设计、内容生产、传播体验等环节的赋能应用。
（摘编自谭一鸣《让文化原创力竞相奔涌》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．影视创作让接受者实现了一定的艺术享受，是因为作品的完成仅仅是开始。
B．影视接受过程中，观众只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值。
C．创作与接受是互动关系，没有接受者的需求，创作活动就失去了意义。
D．现代观众在影视接受中更注重学习知识，而非追求情感共鸣或文化体验。
2．根据材料二，下列对“文化原创力”的表述不正确的一项是（ ）
A．文化原创力的发展需要从现实生活中捕捉时代要素，如《山海情》等作品的成功。
B．激发文化原创力不要依赖资本和流量逻辑，而要将资源、资金、奖项等向原创作品倾斜。
C．文化原创力的生发需要创作者的情怀与魄力，也需要良好的文化生态和社会环境。
D．青年人才是文化原创力的未来，需鼓励他们求新求变，形成独特的文化表达。
3．下列选项最能体现材料一与材料二核心观点交融的是（ ）
A．《流浪地球2》通过科幻叙事传递人类命运共同体理念，在海外市场引发观影热潮，其衍生周边产品同步热销。
B．一导演坚持实地采风三年创作扶贫剧，既获得专家好评又引发年轻观众对乡村发展的深度讨论与二次创作。
C．某短视频平台推出AI影视解说功能，能根据用户偏好自动生成不同风格的解说词，点击量突破十亿次。
D．故宫博物院推出数字文物展览，游客通过VR设备可多角度鉴赏文物细节，相关文创产品年销售额过亿。
4．材料一中提到，影视接受过程具有“审美”和“认知”双重属性。请结合文本，简要分析这两种属性的具体表现。
5．材料二指出“任何创造都不是凭空产生的”，强调文化原创力需“嵌入改革发展的时代洪流”。请结合两则材料，谈谈如何通过推动创作与接受的互动，激发文化原创力。
阅读下面的文字，完成小题。
传彩笔
陈春成
叶书华是我们县的作家。他在县文化馆工作，散文只在地方刊物上发表过，所谓名不出闾里。他是我爸的老友，我和他儿子是初中同学。
大学寒假时，我偶然读到他的一篇描写在乡村一株柿子树下观看晚霞的散文。那些字句安宁、疏朗，如冬日的树林。他的文笔真是好极了，能看出对文字的温情和赤诚。从此我很爱看他的散文，得知他有个博客后，常追着看。后来他突然不写了。我身在异乡，自然不知原因。
今年九月，我整理电脑浏览器收藏夹时，瞥见他的博客，躺在那里好多年了，就顺手点进去瞧。竟然有一篇没看过的博文，阅读2，评论0。我看了一下，是篇小说，他好像从没写过小说。语言风格也大不一样。我把原文贴在这里：
我不记得我怎么来到了公园，坐在这亭子下，听着石桌对面的老人娓娓而谈。他在谈论文学，声音很遥远。他说，一部作品如果作者自己不满意，那么对他来说，写作就是失败的。我点头同意。他说，反倒是作者越用心得意处，越不容易被人留意，所谓“诗到无人爱处工”。我说，那就够了，“清香未减，风流不在人知”嘛。他说，我觉得像你写的“兴到闲拈笔，诗成懒示人”，这个状态就很好。这时一缕奇异感让我寒毛直竖，这年少时的诗句我早已忘记。我明白身在梦中，且想起这公园早就不存在了。
老人的声音响起，他问：“如果你可以写出伟大的作品，我是说宇宙意义上的绝对伟大，不管是谁看到你的作品都会倾倒、折服、迷醉。但这伟大只有你自己能领受，无论你生前或死后，都不会有人知道你的伟大——你愿意过这样的一生吗？”
我写作三十余年，自认为天分并无多少，但对文学的虔诚却少有人及。何况，这是个假设。我故作旷达地一笑，说：“当然了。为什么不愿意？”
他听了，点点头，从怀中掏出一物，缓缓地说：“这支笔是你的。拿好了。”疑惑间，他已把一支奇怪的笔递过来，我接过它，像接过一支烟。我端详起来。这笔材质不明，却像有虹霓在里边流转不停，光彩莫定，绚烂极了。我把笔插进衬衫口袋，抬头看时，老人已无踪影。亭子溶解在雾中，我醒来。
起床后，觉得神清气爽，精神饱满。我走到书桌前，拿出昨夜未完成的文稿，才看了几行便已羞愧难当。我把它揉成一团，在另一张稿纸上疾书起来。昨夜我觉得满纸字句像铁栅栏一样困住我，左冲右突而不得出；此刻却仿佛在星辰间遨游，探手即是光芒。
早饭后我把文章输入电脑，发邮件给当地报刊的编辑。一小时后他回了邮件。他说叶老师你是不是选错附件了，是空白的。不祥的预感在上空盘旋。我拿着稿纸去厨房找妻子，在递给她的一瞬间，我看到纸上的文字尽数消失了，像莲叶上失踪的朝露。我失魂落魄地走开，才走了几步，字迹又布满了稿纸。我猛然领悟了昨夜的梦境。
我不知这状态能持续多久，于是立即开始写文章。头几年中，练习越多，我的笔力提升越是惊人。我先是试着写了过往岁月中这一立方米内发生过的一切。①填满过它的有黑暗，海水，坚冰，土壤。一只雷龙的嘴部在其中咀嚼银杏叶子。岩浆在其中沸腾。雪峰的尖顶在其中生长。头盔的红缨。刀剑的光芒。蝴蝶在其中回旋了片刻。现在它就在我书桌上，被一盏台灯的光给注满……我简直喜不自禁。我不知道给我笔的老人是谁，但我不会再把它交给任何人。得笔的第三年，文字纷纷扬扬从天而降，我像在雪中舞剑，总能在万千雪花中击中最恰当的一朵。所有意象都蹲伏在肘边，听我号令。斟酌音韵就像编织花环一样容易。我熔铸月光，裁剪浮云，掣长鲸于碧海，我统治天上的星星……
两年后，问题也已初露端倪。难以忍耐的是写作之后的狂喜。这狂喜无人可以分享，这伟大无人可以见证，直至拖垮成一种疲倦。有时我甚至想，要是当初没有这支笔，我尽力写一些还过得去的东西，得一点肯定，再踏实地写下去。那种欢乐虽然细碎，毕竟是细碎的珠玉。
动了这念头之后，我开始做怪梦。梦中我怀揣着彩笔，②寻找那些手指间有光的人，然后飘落下去，穿进那个人的梦里，挨个问他们当初那老人问过我的问题。他们都表示不愿意，将我请出或轰出了他们的梦。后来我遇到一个少女，她戴着圆形眼镜，五官看起来很温驯，但眉眼间有一点执拗。“如果你可以写出伟大的作品，但只有你自己能领受，不会有人知道你的伟大——你愿意过这样的一生吗？”我熟练地问出来。“嗯，我愿意。”她有点怯怯地说。像齿轮合上了齿轮，我似乎听到黑暗中咔哒一响，有什么开始运转起来。我把笔给了她，不舍又释然。
醒来后，打开笔记本，我目瞪口呆，随即想起昨夜的梦。纸上一字也无。我只是动了不想要笔的念头，却已在梦中诚实地交了出去。仿佛那笔容不得一丝不虔诚。我无法形容我的懊恼。我强行挤出了一些文字，却无法卒读。我把它们展示给朋友看，他们都表示赞赏，且说比我当年写的还要好，但我并无喜悦。饕餮过诸神的盛宴，从此人间脍炙都索然无味。我忍耐着把这个故事记录下来。
我不再写作，甚至也不再阅读了。可我并非一无所获，我还有这些年用过的笔记本，打开来全为空白。但我知道，黑暗中，他们自顾自地璀璨。我把本子放在枕下，枕着我几乎就要拥有的整个宇宙，然后坠入日常的、琐碎的梦中。
老叶叔叔的这篇博文发表于他去世前两年左右，风格和他以前的散文大不相同，我看完很吃惊。过年回家，我约老叶叔叔的儿子吃饭。我说起老叶叔叔写的小说。他突然叹口气，说：“你知道吗？其实我爸去世前好几年，脑子就不太清楚了。他一下班就把自己关在房里，说在写一个厉害的东西。我偷偷翻了他的本子，你知道写着什么吗？什么都没有，全是空白的！”我问后来那些本子呢？“放在家里看着膈应，清明节都烧掉了。怎么了？”他有点奇怪地看着我。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．老人在谈话中引用“诗到无人爱处工”“清香未减，风流不在人知”是在强调写作者对作品的自我欣赏，让博文中的“我”更易接受那支彩笔。
B．博文中的“我”在梦中传彩笔时，提问的熟练凸显出他对摆脱彩笔的坚决和执着，而少女温驯胆怯的神态表明她并非真心愿意接受彩笔。
C．博文中的“我”交出了彩笔就不再写作阅读，因为他发现在领受过绝对伟大的写作后，自己就无法再满足于那些索然无味的作品。
D．小说不乏隐喻意味，如“彩笔”象征着纯粹伟大的艺术才华和创造力，也象征着一种孤独的、不被他人理解认可的艺术追求。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．画线句①多用句号，多个独立的句子构成句群，读来有诗歌的韵律感和节奏感。
B．画线句②“手指间”的“光”，有可能象征那些人拥有的文学天分或创作欲望。
C．在叶书华博文小说中有两处传彩笔的情节，过程都极具仪式感，充满奇幻色彩。
D．小说以叶书华儿子在饭桌上说的话结尾，在加深文章主旨的同时也颇耐人寻味。
8．随着彩笔的传递，博文中的“我”对于写作的乐趣有了不同的体会，请结合文本简要分析。
9．嵌套式叙事是指在一个主体故事中插入一个或多个次级故事的叙事策略，有着视角转换巧妙，情节相互补充，主题对立统一等优点。请结合文章，分析本文“嵌套式叙事”的效果。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
宋以忠厚开国，凡罪罚悉从轻减，独于治赃吏最严。盖宋祖亲见五代时贪吏恣横，民不聊生，故御极以后，用重法治之，所以塞浊乱之源也。按本纪，太祖建隆二年，大名府主簿坐赃弃市。乾德三年，员外郎李岳、陈郾，殿直成德钧，皆坐赃弃市。此太祖时法令也。
太宗太平兴国三年，诏诸职官以赃论罪，虽遇赦不得叙，永为定制。是太宗法令犹未弛。然寇准谓祖吉、王淮皆侮法受赃，吉赃少乃伏诛，淮以参政王沔之弟，盗主守财至千万，止杖，岂非不平耶。则是时已有委法曲纵者。至真宗时，弃市之法不复见，惟杖流海岛。盖比国初已弛纵矣。《仁宗本纪》则并杖流之例亦不复见。《苏颂传》，知金州张仲宣坐枉法赃应死法官援李希辅例杖脊黥配海岛颂奏仲宣赃少应减，神宗曰：“免杖而黥之可乎？”颂引“刑不上大夫”为对，遂免黥，永为定制。自是宋代命官犯赃抵死者，例不加刑，当时论者谓颂一言而除黥刺，以为仁人之言其利溥。益可见姑息成风，反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求。继以青苗、免役之掊克，花石纲之攘夺，遂致民怨沸腾，盗贼竞起。宋江等三十六人横行河朔，官军万人不敢捕。方腊之乱，凡得官吏，必恣行杀戮，备极惨毒，以泄其愤。陈遘疏所谓贪污嗜利之人，倚法侵牟，不知纪极，怨痛结于民心，故至此也。
南渡后，高宗虽有诏，按察官岁上所发摘赃吏姓名以为殿最，然本纪未见治罪之人。惟孝宗时，上元县李允升犯赃，贷死，杖脊刺面，配惠州牢城，籍其赀，失察上司俱降黜。是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。真德秀所谓乾道、淳熙间，有位于朝者以馈赂及门为耻，受任于外者以苞苴入都为耻，皆孝宗之遗烈也。理宗虽亦诏监司以半岁将劾去赃吏之数来上，视多寡为殿最，然是时蒋重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也。贾似道亦疏言，裕财之道，莫急于去赃吏，艺祖杖杀朝堂，孝宗真决刺面，今当仿而行之。以似道之狂谬，尚知赃吏之不可不重惩，而追思艺祖、孝宗之遗法，然则是二帝者，可谓知所务者哉。
（节选自赵翼《廿二史札记·宋初严惩赃吏》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
知金州张仲宣坐枉法A赃应死B法官C援李希辅例D杖脊黥E配海岛F颂奏仲宣G赃少应减。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．按，考察，与成语“按部就班”“按图索骥”“按兵不动”中的“按”意思都不同。
B．坐，犯……罪，与《鸿门宴》中“项王则受璧，置之坐上”的“坐”意思不同。
C．监司：负责监察的官名或官署名统称。宋代指诸路转运使司、提点刑狱司、提举常平司等官署。
D．“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，与《逍遥游》中“奚以之九万里而南为”的“之”用法相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋太祖亲眼看到五代时期因官吏贪污而民不聊生，所以宋初对贪官污吏的惩治最为严厉，以此来阻遏贪赃枉法的根源。
B．苏颂援引“刑不上大夫”说服宋神宗免去张仲宣的黥刑，从此宋代朝廷官员贪污受贿判处死刑的，一概不再增加黥刑。
C．北宋后期，青苗法、免役法的搜刮和花石纲的掠夺等侵害事件四起，出现了宋江和方腊等人为首的团体。
D．理宗诏命官员上报半年内弹劾除去的贪污官吏数目，并根据数量多少来考核政绩高低，很好地遏制了当时官吏的剥削。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求。
（2）是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。
14．结合材料，请简要概括宋代惩治贪污的特点以及作者的主张。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
忆江上吴处士【注】
贾岛
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
【注】处士：指隐居不入仕的人。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联中的“蟾蜍亏复圆”句，既表示友人离开已经很长时间了，又暗含怀念之意。
B．颔联写朋友离开长安后的情景：强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象，借以表现友人离去后作者寂寞而凄冷的心情。
C．颈联回忆过去与朋友聚会的情景：在一个雷雨交加、寒气逼人的晚上，两人聚在一起，欢叙友情。尾联是希望从“海云端”那儿得到朋友的一些消息。
D．“兰桡”句中的“兰桡”，指用木兰树做的桨，这里代指船。“殊”是“特殊，不一般”的意思。
16．本诗颔联是历来为人称道的名句。白朴在元杂剧《梧桐雨》中化用为“西风渭水，落日长安”。你更欣赏哪句？请结合诗句简要说明。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“ ， ”两句所写的情形相似。
（2）王维《山居秋暝》中“未见其人，先闻其声”的诗句“ ， ”，历来受到人们的夸赞。
（3）描绘音乐，以声写声，在唐诗中有不少例子，比如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
作为一种生活中常见的非语言行为，叹息往往被人们认为是负面情绪的表现。有人认为每天的叹息表达与亚临床抑郁症有关。但近期一项研究发现，与那些叹气少的人相比，多叹气的人反而抑郁症发病率更低。
不是说叹气不好吗，怎么听起来叹气反而更有益于身体健康呢？这就要从叹息的本质说起了。此刻，让我们一起主动做一次叹息：先深深地吸（ A ）一口气，感受气流从鼻腔一路顺畅地流通至胸腔乃至腹腔，接着，再用嘴慰藉而畅快地将肺中的废气（ B ）一口气吐出去。①等等，这不就是一次深呼吸吗？其实，②每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成，③而在这个过程中我们的大脑和肺部都在被悄悄激活。④从生理层面讲，叹气和普通呼吸、喘息一样，⑤只是我们为了应和特定场景的一种呼吸模式罢了。⑥而且，我们人类不仅会叹气，所有哺乳动物都会。
甲 ，叹息所进行的呼吸更深、更重，一次叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量，这不仅能使肺部充满空气，让我们获取更多新鲜空气，还能让肺部那些平时用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者将叹息称为“呼吸系统的重置器”。
既然叹息是人体自然的生理行为，为什么我们又会将它和负面情绪联系起来呢？这就要说到叹息经常发生的场景了——你猜的没错，正是我们处于紧张、焦虑、压力、疲惫等“应激”状态时。当我们处于这些状态时，身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在一些比较极端的情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸， 乙 。而叹气之后，随着新鲜氧气的涌入，因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常，我们的应激状态也得以缓解。
与其说叹气是一种糟糕的信号，不如说是我们的身体在积极自救。假如你正在遭受生活的爆击，面对重压，不防长叹一声，让自己能松上（ C ）一口气。
18．文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20．文中最后一段有两处错别字，请找出来并加以改正。
21．文中画波浪线部分都有“一口气”，请说说三者在表意上的不同。
22．假如你是社区医院呼吸科医生，将开设医学科普讲座，为广大居民普及叹息对身心健康的积极意义，请根据材料拟写讲解要点。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”，而是渴望“感动过”。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
《江苏省2025年高考语文真题模拟练习卷（一）》参考答案
1．C 2．D 3．B 4．审美属性：观众通过艺术再创造实现审美体验，如感受视听愉悦、情感共鸣，并在创作者引导下认同文化价值。认知属性：观众通过破译作品意义，在思想、历史、文化等层次进行多维度认知，最终实现作品的认识、娱乐和审美价值。 5．激发原创力措施：①将创作嵌入时代实践，比如乡村振兴题材。②改革体制机制，鼓励创新，比如资源向原创倾斜。③培养青年人才，注入新视角。④营造宽松环境，促进多元表达，比如“村BA”重塑文化版图。通过双向互动，文化原创力既能反映现实，又能引领审美与认知需求。
【导语】这两篇材料从不同维度探讨了文化艺术的创作与接受关系。材料一聚焦影视艺术，强调创作与接受的互动共生性，指出审美过程既是艺术再创造也是多层次的认知体验，揭示了影视艺术对现代人精神世界的建构作用。材料二则立足文化原创力，提出创作需扎根现实生活、呼应时代需求，强调要通过体制机制创新激发创作活力。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“是因为作品的完成仅仅是开始”强加因果，材料一明确 “作品的完成仅仅是开始”，而 “接受者实现艺术享受” 是创作的目的，二者并非因果关系。
B.“只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值”错误，材料一提到影视接受的认知方法 “有感想式的，也有分析、批评式的”，并非 “只能” 通过后者。
D.“更注重学习知识”错误，材料一提到现代观众更追求“心灵的东西”。
故选C。
2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D.“青年人才是文化原创力的未来”错误，于文无据。材料二强调 “文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会”，但未明确青年人才是 “未来”。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的核心观点是：影视艺术的创作与接受是互动依存的完整过程，接受者通过再创造实现作品的审美、认知等价值，且接受活动具有多维性（如艺术、思想、文化层次）。材料二的核心观点是：文化原创力需扎根现实生活，在传统与现代、民族与世界的碰撞中激发，同时依赖良好的文化生态（如鼓励创新、青年人才、技术赋能等）。
A.《流浪地球 2》的海外传播与衍生产品热销，体现文化输出与产业价值，但未直接体现 “创作与接受的互动” 或 “现实生活对原创力的支撑”，交融性不足。
B.同时体现材料一“创作与接受”互动和材料二“原创源于现实”，且涉及多维度接受。
C.AI 解说功能体现技术赋能（材料二提及 “人机协同”），但未涉及 “创作与接受的互动” 或 “现实生活”，偏离材料一核心。
D.数字文物展览与文创产品体现技术应用与文化产业（材料二 “先进技术赋能”），但未体现 “接受者的再创造” 或 “创作源于现实”，交融性有限。
故选B。
4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
审美属性：原文提到“影视接受过程是一种审美过程，也是审美主体对审美客体进行艺术再创造的过程”，“对于现代观众，在影视鉴赏审美的文化价值取向上，更多的人，则并非要刻意学到某种知识，受到某种教育，而是试图找到某种心灵的东西，以唤起自己的崇高情感或实现某种文化体验，或经历一场精神与感官的视听愉悦，并在影视创作者的‘引导’下，实现文化价值的认同”。由此可见，审美属性体现在观众通过艺术再创造实现审美体验。
认知属性：原文指出“影视接受过程也是认知过程，是接受者对影视艺术的意义进行感受、阅读、破译和解构的过程”，“在把握的深度上，它既可停留于艺术层次，也可涉及思想层次、历史层次和文化层次。这种认知过程，在接受功能上，还将最终使作品的‘认识’‘娱乐’‘审美’价值得以实现”。这表明认知属性表现为观众对影视艺术意义的多维度认知。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料二强调“文化创造必须融入推进中国式现代化的伟大实践”，这与材料一“观众通过破译作品意义实现多维度认知”的逻辑形成闭环。由此可知，将创作嵌入时代实践，如“村晚”“村BA”一头连着广大农民的文化热情，一头连着乡村全面振兴的蓬勃生机。
②材料二提出“构建有利于原创成果不断涌现的体制机制”“要大力弘扬创新文化，把资源、资金、奖项等向原创作品倾斜”，这与材料一“观众在创作者引导下认同文化价值”的过程相呼应。由此可知，改革体制机制，鼓励创新，资源向原创倾斜。
③材料二指出“文化强国建设的未来要靠青年挑大梁”，而材料一显示“年轻观众对乡村发展的深度讨论与二次创作”由此可知，青年人才已成为文化创新的重要力量。
④材料二强调“大力发扬学术民主、艺术民主”“‘村晚’‘村BA’一头连着广大农民的文化热情，一头连着乡村全面振兴的蓬勃生机，悄然重塑当下的文化版图……”，而材料一显示“观众通过多维度认知实现作品价值”由此可知，需要包容的文化环境，“村BA”重塑文化版图。
材料一与材料二的交融点在于：创作与接受的互动不仅是“现实的镜像”，更是“未来的预言”。通过双向互动，文化原创力既能反映现实，又能引领审美与认知需求。
6．D 7．C 8．①接受“彩笔”前，他认为用心写出满意的文章便能取悦自己；②刚得到“彩笔”时，他在笔力的提升（或伟大作品的写作）中喜不自禁；③得到“彩笔”几年后，他觉得写作有他人的肯定才更有乐趣；④失去“彩笔”后，他认为自己不满意的写作即使有人赞赏也索然无味。 9．①视角转换巧妙：主体故事以“我”为视角，次级故事博文中的主人公自述，人称依然是“我”，讲述主体富于变化，扩大了叙述空间。②情节互为补充：主体故事中“本子全是空白”巧妙呼应了次级故事中“纸上一字也无”的情节，整个故事浑然一体。③主题对立统一：次级故事强调作品的自我欣赏，主体故事探讨作品的他人认可。两个故事对比鲜明，共同探讨了个人认可与他人认可之间的关系。
【导语】这篇小说通过“传彩笔”的奇幻设定，探讨了艺术创作的本质困境。嵌套式叙事结构巧妙地将现实与梦境交织，形成虚实相生的艺术效果。彩笔作为核心意象，既象征纯粹的创作才华，也隐喻艺术家的孤独宿命。作者通过主人公从狂喜到幻灭的心路历程，深刻揭示了创作中自我认同与外界认可的矛盾，以及艺术追求中永恒的精神困境。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“清香未减，风流不在人知”是博文中的“我”而非老人引用的。
B.从文中“不舍又释然”及“我只是动了不想要笔的念头”可知“坚决和执着”错误；另外，从文中“手指间有光”“有一点执拗”中，可看出少女心怀执着文学梦想。“怯怯”只是她的性格表现，她是真心愿意接受彩笔的。
C.“‘我’交出了彩笔就不再写作阅读”错误，交出彩笔后他还写了一些文字给朋友展示，并把传彩笔故事记录下来后才不再写作阅读。
故选D。
7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
C.“都极具仪式感”错，从老人传彩笔时我“像接过一支烟”可见，彩笔的传递仅需通过给予者的口头允诺与收受者的简单应承，通灵的力量便可尽数转移，都“极具仪式感”错误。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①梦中老人问及“伟大作品无人知晓是否愿意”时，“我”“故作旷达”却仍肯定回答，且提到“兴到闲拈笔，诗成懒示人”的创作状态。此时“我”追求的是写作本身的纯粹性，认为只要作品符合自己的标准，无需他人认可即可获得满足。
②“头几年中，练习越多，我的笔力提升越是惊人”“文字纷纷扬扬从天而降，我像在雪中舞剑”“所有意象都蹲伏在肘边，听我号令”。彩笔赋予“我”超凡的写作能力，在创作中体验到前所未有的畅快与成就感。
③“这狂喜无人可以分享，这伟大无人可以见证，直至拖垮成一种疲倦”“要是当初没有这支笔……得一点肯定，再踏实地写下去”。得到“彩笔”几年后，长期的孤独创作使“我”意识到，纯粹的自我认可逐渐匮乏，开始渴望他人的反馈与肯定。
④“强行挤出的文字……朋友都表示赞赏，且说比我当年写的还要好，但我并无喜悦”“饕餮过诸神的盛宴，从此人间脍炙都索然无味”。失去彩笔后，“我”无法再写出令自己满意的作品，即便他人认可，也因不符合自我标准而感到索然无味。
9．本题考查学生赏析文学作品的艺术结构和表达效果的能力。
①视角转换巧妙：以“我”（叶书华的晚辈）的视角展开，讲述“我”发现叶书华的博客、阅读其小说并与叶子交流的过程。这一视角贴近读者，以“观察者”身份串联起现实与虚拟（博文）的关联，增强故事真实感。次级故事（博文层）：博文中的“我”（即叶书华笔下的主人公）以第一人称自述梦境与奇遇。两个“我”形成“嵌套”，使叙述空间从“现实观察”延伸至“内心独白”，丰富了故事层次。
②情节互为补充：博文中“纸上的文字尽数消失”“笔记本空白”的设定，与现实中叶书华之子所言“本子全是空白”形成呼应。虚实情节相互补充，使故事既具文学想象，又扎根于现实逻辑。
③主题对立统一：次级故事（博文）通过“彩笔”的隐喻，强调创作的自我满足（“伟大只有自己能领受”）；主体故事通过叶书华的遭遇，揭示创作的孤独与外界认可的矛盾—— 他的作品不被他人理解，现实中“名不出闾里”，与博文中“宇宙意义上的伟大”形成尖锐对比。两个故事对比鲜明，共同探讨了个人认可与他人认可之间的关系。
10．BDF 11．D 12．D 13．（1）反而把庇护奸邪、纵容贪婪当作好的政治举措，对于那些不贤德的官吏非法地肆意搜刮钱财，大概已经不太去深入追究了。（2）这个时候的法令虽然相比宋朝初年稍微宽松了一些，但在长期以来的懈怠因循之后能有这样的整顿，社会风气也因此为之一变。 14．宋代惩治贪污的特点：初期严惩，后期松弛，时紧时松。
作者的主张：作者认为宋初太祖、孝宗严惩赃吏的做法是正确的，是知道致力于关键事务。
【导语】这篇文言文选自赵翼《廿二史札记》，聚焦宋代惩治贪吏制度的演变。文章以“宋初严惩”开篇，通过太祖、太宗时期的酷刑案例，展现“重法治赃”的立国基调；继而以仁宗、神宗朝的“免黥”“免杖”等案例，揭示惩治力度逐渐松弛的过程；最后以南渡后的孝宗整饬与理宗诏令失效作结。全文以严惩→姑息→民变→整顿→失效为脉络，通过对比各朝案例，暗含“法弛则贪炽”的史鉴意义。作者借古讽今，主张恢复宋初严刑峻法以肃清吏治。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：金州知州张仲宣因为犯了贪赃枉法罪，按罪应当判处死刑。法官援引李希辅的旧例，主张对他施行杖打脊背然后刺字并发配到海岛的刑罚。苏颂上奏说，张仲宣贪污的赃款较少，罪刑应该减轻。
“坐枉法赃”即因贪赃枉法犯罪，“应死”是应判处死刑，主语为“知金州张仲宣”，句意完整，“法官”是下一句主语，所以在“死”后断开，即在B处断开；
“援”的主语为“法官”，宾语为“李希辅例”，句子结构完整，所以应在“例”后面断开，即在D处断开；
“杖脊”“黥”“配海岛”都是对张仲宣的处罚，中间不应断开，所以应在“岛”后面断开，即在F处断开；
“奏”的主语为“颂”，宾语为“仲宣赃少应减”，句子结构完整，中间都不应断开。
故选BDF。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A.正确。“按”，考查；/按照；/依照；/止住。句意：考查《本纪》。/按照一定的步骤、顺序进行；也指按老规矩办事，缺乏创新精神。/依照图像寻找好马，比喻按线索寻找，也比喻办事机械、死板。/ 指掌握力量而暂不行动，以等待时机。比喻事情发生后持观望态度而不肯行动。
B.正确。“坐”，犯……罪；/通“座”，座位。句意：大名府的主簿因为贪污受贿被斩首示众。/项王接受了玉璧，放到了座位上。
C.正确。
D.错误。用法不同。“之”，用于主谓之间，取消句子独立性；/动词，到……去。句意：尚且知道贪官污吏不能不加以重惩。/凭什么要飞到九万里的高空，再向南方飞去呢。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“很好地遏制了当时官吏的剥削”错误。由原文“理宗虽亦诏监司以半岁将劾去赃吏之数来上，视多寡为殿最，然是时蒋重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也”可知，理宗的诏令成为了一纸空文，并没有很好地遏制当时官吏的剥削，该项“很好地遏制了当时官吏的剥削”说法错误。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以……为”，把……作为；“不肖”，不贤德；“横取”，肆意搜刮钱财。
（2）“是”，这；“积玩”，长期以来的懈怠因循；“整饬”，整顿。
14．本题考查学生对文章观点态度的把握能力。
宋代惩治贪污的特点：
初期严惩：由原文“宋以忠厚开国，凡罪罚悉从轻减，独于治赃吏最严”可知，宋初以忠厚开国，对其他罪罚从轻减，唯独对惩治赃吏最严。
后期松弛：由原文“太宗太平兴国三年，诏诸职官以赃论罪，虽遇赦不得叙，永为定制。是太宗法令犹未弛。然寇准谓祖吉、王淮皆侮法受赃，吉赃少乃伏诛，淮以参政王沔之弟，盗主守财至千万，止杖，岂非不平耶。则是时已有委法曲纵者。至真宗时，弃市之法不复见，惟杖流海岛。盖比国初已弛纵矣。《仁宗本纪》则并杖流之例亦不复见。《苏颂传》，知金州张仲宣坐枉法赃应死，法官援李希辅例，杖脊黥配海岛，颂奏仲宣赃少应减，神宗曰：‘免杖而黥之可乎？’颂引‘刑不上大夫’为对，遂免黥，永为定制。自是宋代命官犯赃抵死者，例不加刑，当时论者谓颂一言而除黥刺，以为仁人之言其利溥。益可见姑息成风，反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求”可知，太宗时虽诏诸职官以赃论罪，遇赦不得叙，但已有委法曲纵现象；真宗时弃市之法不复见，只有杖流海岛；仁宗时杖流之例也少见；神宗时苏颂奏请后，宋代命官犯赃抵死者例不加刑，姑息成风，对不肖官吏非法横取不再深究。
时紧时松：由原文“南渡后，高宗虽有诏，按察官岁上所发摘赃吏姓名以为殿最，然本纪未见治罪之人。惟孝宗时，上元县李允升犯赃，贷死，杖脊刺面，配惠州牢城，籍其赀，失察上司俱降黜。是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。真德秀所谓乾道、淳熙间，有位于朝者以馈赂及门为耻，受任于外者以苞苴入都为耻，皆孝宗之遗烈也。理宗虽亦诏监司以半岁将劾去赃吏之数来上，视多寡为殿最，然是时蒋重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也”可知，南渡后，高宗虽有要求按察官上报赃吏姓名考核，但未见治罪之人；孝宗时上元县李允升犯赃受到较严惩罚，使风气为之一变；理宗时虽有诏令，但官吏剥削如故，诏令成具文 。
作者的主张：由原文“以似道之狂谬，尚知赃吏之不可不重惩，而追思艺祖、孝宗之遗法，然则是二帝者，可谓知所务者哉”可知，作者主张应效仿宋太祖在朝堂杖杀赃吏、孝宗坚决刺面等严惩赃吏的做法，对贪污官吏进行重惩，以遏制贪污现象，避免民怨沸腾、社会动荡。所以，作者认为宋初太祖、孝宗严惩赃吏的做法是正确的，是知道致力于关键事务（知所务）。
参考译文：
宋朝凭借忠诚仁厚开创国家基业，大凡对犯罪处罚都一概从轻减轻，唯独在惩治贪官污吏方面最为严厉。大概是因为宋太祖亲身目睹五代时期贪官污吏肆意横行，百姓生活困苦不堪，所以登基做皇帝之后，使用严厉的法律来惩治他们，这是用来堵塞混乱的根源的做法。考查《本纪》（史书体例之一，帝王传记），宋太祖建隆二年，大名府的主簿因为贪污受贿被斩首示众。乾德三年，员外郎李岳、陈郾，殿直成德钧，都因为贪污受贿被斩首示众。这就是宋太祖时期的法令。
宋太宗太平兴国三年，皇帝下诏规定，各个担任官职的人如果因贪污受贿罪被论处，即使遇到大赦也不能再被任用，永远将此作为固定的制度。从这可以看出，宋太宗时期的法令还没有放松。然而，寇准说祖吉、王淮都蔑视法律接受贿赂，祖吉受贿的赃款较少却被处以死刑，王淮因为是参知政事王沔的弟弟，盗取所掌管的财物达到千万之多，却只被处以杖刑，这难道不是不公平的吗？由此可见，当时已经有了枉法偏袒纵容的情况。到了宋真宗时期，斩首示众的刑罚不再出现，对贪官污吏只是处以杖刑并流放至海岛。这表明与宋朝初期相比，法律已经宽松放纵了。在《宋仁宗本纪》中，就连杖刑和流放的案例也不再见到了。在《苏颂传》中记载，金州知州张仲宣因为犯了贪赃枉法罪，按罪应当判处死刑。法官援引李希辅的旧例，主张对他施行杖打脊背然后刺字并发配到海岛的刑罚。苏颂上奏说，张仲宣贪污的赃款较少，罪刑应该减轻，宋神宗说：“免除杖刑只刺字，可以吗？” 苏颂引用 “刑不上大夫” 这句话来回答，于是免除了对张仲宣刺字的刑罚，这一做法永远成为了固定的制度。从这以后，宋代朝廷命官犯了贪污罪应判处死刑的，按照惯例都不再施加刺字等刑罚。当时评论此事的人认为，苏颂一句话就废除了刺字之刑，都认为仁爱之人说的话，它的益处十分广大。这更可以看出当时宽容迁就已经形成风气，反而把庇护奸邪、纵容贪婪当作好的政治举措，对于那些不贤德的官吏非法地肆意搜刮钱财，大概已经不太去深入追究了。接着又有青苗法、免役法带来的对百姓的搜刮，花石纲之类对百姓财物的抢夺，于是导致百姓的怨恨沸腾，盗贼纷纷兴起。宋江等三十六人在河朔地区横行无忌，一万官军都不敢去抓捕他们。方腊发动叛乱的时候，凡是抓到官吏，必定任意地进行杀戮，手段极其残忍狠毒，以此来发泄他们的愤怒。就像陈遘上奏疏中所说的那样，那些贪污受贿、贪图利益的人，凭借法律条文来侵害、掠夺百姓，不知道节制限度，百姓心中积累了怨恨和痛苦，所以才到了这样的地步。
南宋朝廷南迁之后，宋高宗虽然曾下诏，要求按察官每年上报所检举揭发的贪官污吏的姓名，并以此作为考核政绩优劣的依据，但在《高宗本纪》中却没有看到被治罪的人的记载。只有在宋孝宗时期，上元县的李允升犯了贪污罪，被免去死刑，施以杖打脊背、刺面的刑罚，发配到惠州的牢城，没收他的财产，那些没有察觉其罪行的上级官员都被降职或罢黜。这个时候的法令虽然相比宋朝初年稍微宽松了一些，但在长期以来的懈怠因循之后能有这样的整顿，社会风气也因此为之一变。就像真德秀所说的，乾道、淳熙年间，在朝廷中任职的人把有人送贿赂到家门口视为耻辱，在外地任职的人把带着礼物进入都城视为耻辱，这些都是宋孝宗留下的功绩。宋理宗虽然也下诏让监司官员每半年将弹劾除去的贪官污吏的数量上报朝廷，根据数量的多少来评定政绩的优劣，然而这个时候蒋重珍上奏疏说，贿赂的礼物中有过去从来没有过的东西，所以百姓遭受了过去从来没有过的祸害。贿赂所需的花费无穷无尽，所以百姓有着无穷无尽的忧患。由此可知，朝廷的诏令已经成为了一纸空文，而官吏们对百姓的搜刮剥削还是和以前一样。贾似道也上奏疏说，使国家财富充裕的办法，没有比除去贪官污吏更急迫的了，宋太祖曾在朝堂上用杖刑处死贪官，宋孝宗曾果断地对贪官施以刺面之刑，现在应当效仿并施行这些做法。像贾似道这样狂妄荒谬的人，尚且知道贪官污吏不能不加以重惩，而且追念宋太祖、宋孝宗遗留下来的法令，既然这样，那么这两位皇帝，可以说是知道应该致力于什么的啊。
15．D 16．（示例一）原句好。“秋风”“落叶”描绘出深秋时节长安城萧瑟、冷落的氛围，意象开阔、疏朗。“生”“满”从动态反衬冷清、寂寞。
（示例二）改句好。“西风”“落日”点出时节惨淡，衬托作者悲愁的心境。去掉动词之后，诗句用列锦手法将意象叠加，增加了读者联想想象的空间。西风肃杀，落日笼罩全城，意境深沉、雄浑。
【导语】贾岛的《忆江上吴处士》通过细腻的笔触，表达了对远方友人的深切怀念。诗中，“蟾蜍亏复圆”暗示时间的流逝，而“秋风生渭水，落叶满长安”则描绘了萧瑟的秋景，增强了孤寂感。颈联回忆昔日相聚的温馨，尾联则寄托了对友人消息的期盼。全诗情感真挚，意境深远，语言凝练，展现了贾岛诗歌的独特魅力。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“‘殊’是‘特殊，不一般’的意思”错误。诗的最后两句是说，由于朋友坐的船还没见回来，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息。所以“殊”为“犹”“还”的意思。
故选D。
16．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
①原句好。“秋风”强调时节是深秋，更添萧瑟之感，“落叶”则是强劲“秋风”之下的结果，两句描绘出深秋时节长安城萧瑟、冷落的氛围，意象开阔、疏朗。“生渭水”强调秋风吹动渭水荡漾的场景，而“满长安”则描写出落叶翻飞，洒满长安的景象，“生”“满”从动态反衬出友人走后长安城的冷清、寂寞。
②改句好。“西风”强调时节寒凉，“落日”点出时节惨淡，更显凄凉冷寂，衬托作者悲愁的心境。该句去掉动词之后，仅剩“西风”“渭水”“落日”“长安”等名词，诗句用列锦方式将这些意象叠加，更有画面感，增加了读者联想想象的空间。而这样一副西风肃杀，落日笼罩全城的画面，使得意境深沉、雄浑。
17． 奉之弥繁 侵之愈急 竹喧归浣女 莲动下渔舟 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑（大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语/嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘/间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难/银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣/曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：弥、浣、渔、芙蓉、嘈、幽、拨。
18．②修改为“每次叹气都由一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成”或“每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气”；⑤修改为“只是我们为了应对特定场景的一种呼吸模式罢了”；⑥修改为“而且，不仅我们人类会叹气，所有哺乳动物都会”。 19．甲：与寻常呼吸相比 乙：从而导致大脑缺氧 20．①“爆”改为“暴”②“防”改为“妨” 21．A处：指生理上的呼吸。B处：指连续或不间断的状态。C处：指心理上的紧张状态。 22．①预防抑郁症，多叹气的人抑郁症发病率更低。②有益肺健康，能激活肺泡功能，调节呼吸系统。③缓解身体应激状态，缓解紧张、焦虑、压力等负面情绪。
【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句式杂糅，“包括……”和“由…… 组成”两种结构杂糅在一起。修改为“每次叹气都由一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成”或 “每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气”。
⑤句搭配不当，“应和特定场景”中“应和” 用词不当，“应和”侧重于声音、语言等方面的呼应，这里应是“应对”特定场景，强调采取措施来适应或处理，所以修改为 “只是我们为了应对特定场景的一种呼吸模式罢了”。
⑥句“我们人类不仅会叹气，所有哺乳动物都会”语序不当，关联词“不仅……也”前后主语不同，“不仅” 应放在“我们人类”前面，修改为“不仅我们人类会叹气，所有哺乳动物都会”。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：根据后文“叹息所进行的呼吸更深、更重，一次叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量”，可知是将叹息与寻常呼吸作比较，所以此处应填“与寻常呼吸相比”。
乙处：根据前文“身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在一些比较极端的情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸”以及后文“因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常”，可知此处是说长期屏息或浅呼吸会导致大脑缺氧，所以应填“从而导致大脑缺氧”。
20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“爆击”意思是横向爆破或轰炸；“暴击” 常表示突然的、猛烈的打击，此处“暴击”更符合语境中生活带来强烈冲击的意思。
②“不防”意思是不防备；“不妨” 表示可以这样做，没有什么妨碍，在这里是建议人们在面对重压时可以长叹，故改“防”为“妨”。
21．本题考查学生理解词语在特定语境中的含义的能力。
A处：“先深深地吸一口气”，结合语境可知，这里的“一口气”指的是吸气动作中吸入气流，故此处指生理上的呼吸。
B处：“再用嘴慰藉而畅快地将肺中的废气一口气吐出去”，此处“一口气”指的是从肺部呼出气体时连续的状态，故此处指连续或不间断的状态。
C处：“让自己能松上一口气”，这里的“一口气”并非实指气体，而是一种形象的说法，表示在压力之下通过叹气缓解紧张，故此处指心理上的紧张状态。
22．本题考查学生语言表达之筛选信息、概括内容的能力。
①从“与那些叹气少的人相比，多叹气的人反而抑郁症发病率更低”可提取出“预防抑郁症，多叹气的人抑郁症发病率更低”。
②根据“这不仅能使肺部充满空气，让我们获取更多新鲜空气，还能让肺部那些平时用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者将叹息称为‘呼吸系统的重置器’”，得出 “有益肺健康，能激活肺泡功能，调节呼吸系统”。
③由“当我们处于这些状态时，身体会不自觉地处于应激紧张状态…… 而叹气之后，随着新鲜氧气的涌入，因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常，我们的应激状态也得以缓解”，总结出“缓解身体应激状态，缓解紧张、焦虑、压力等负面情绪”。
23．例文：
从“去过”到“感动过”
在社交媒体滤镜盛行的时代，当“打卡式旅行”“流程化研学”“盖章式志愿”成为部分活动的注脚时，当代青年却悄然将需求刻度转向“感动过”的精神维度。这种从物理足迹到心灵共鸣的跨越，不仅折射出新一代对“体验本质”的重新定义，更预示着社会价值坐标系的深层转换。
数字时代的“去过”往往异化为社交货币的筹码 —— 朋友圈九宫格的风景、研学手册上的签到印章、志愿时长的累积数字，构成了可量化的“体验证明”。但正如鲍德里亚在《消费社会》中揭示的，当符号遮蔽了真实体验，人们终将在虚假的丰盛中感到精神贫瘠。青年对“感动过”的追寻，本质上是对这种体验异化的反抗：在乡村支教的课堂上，不是满足于课时统计，而是为某个留守儿童眼中突然亮起的求知火花而哽咽。这种感动，是对“到此一游”式浅体验的祛魅，更是以情感共振重构体验价值的宣言。
“感动过”的体验为何具有如此强大的吸引力？因为它本质上是生命与生命的深度对话，是精神世界的扩容过程。在稻城亚丁的徒步路上，年轻人为同行旅者互相扶持登上高峰的瞬间而感动，这种感动里凝结着对人类共同体的深刻认知；在博物馆的文物修复研学中，他们为匠人三十年如一日的专注而眼眶温热，这份感动里蕴含着对“工匠精神”的价值认同。心理学中的“高峰体验”理论指出，当个体在超越性体验中触及生命本质时，往往会产生强烈的情感震荡，这种震荡正是精神成长的催化剂。青年对“感动过”的执着，实则是在物质充裕时代对精神富矿的主动开采，是在快速变迁的世界中锚定价值坐标的自觉选择。
青年群体的需求转向，从来都是时代精神的晴雨表。当城市化进程加速导致“原子化生存”成为常态，当“内卷”与“躺平”的博弈撕裂着价值共识，能够触发感动的体验便成为弥合精神裂痕的良药。在社区志愿服务中，年轻人为独居老人编织的毛线围巾、为自闭症儿童举办的画展，这些充满温度的瞬间，既是对“陌生人社会”的温柔抵抗，更是重构人际信任的生动实践。从更宏观的视角看，这种对感动的追寻，暗合着中华民族文化基因中 “共情”“仁爱”的精神脉络，是传统文化在当代青年身上的创造性转化 —— 他们不再满足于做世界的旁观者，而是渴望成为情感联结的发起者、精神价值的共建者。
站在时代的十字路口，青年对“感动过”的追求，恰似一束刺破消费主义迷雾的光。真正的体验不是物理空间的位移，而是精神维度的拓展；不是浮光掠影的见证，而是生命能量的交换。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料陈述了当代青年对旅行、研学、志愿服务等活动需求的变化。其中“去过”代表表面、浅层次参与，“感动过”则指向沉浸式体验、深层次的情感触动与精神收获。这一变化反映出当代青年从“身体在场”到“心灵在场”的升华，体现他们在新时代背景下对生活品质和精神世界的更高追求。从二者关系来看，“去过”是基础，“感动过”是升华，当代青年追求有温度、有深度的体验、共鸣，注重在经历中获得情感共鸣、价值塑造与自我成长，体现了从地理坐标的累积转向精神坐标的建构的转变。结合具体情境分析：“去过”意味着在旅行中，只是参观景点、拍摄照片，没有深入感受文化历史和人文风情；在研学活动中，只是走马观花，缺少深度思考感悟；在志愿服务中，只是完成任务，没有体会到助人的幸福与价值。“感动过”则是在旅行中，被独特的文化震撼，被温暖的人情打动；在研学中，产生了强烈的求知欲和探索热情；在志愿服务中，获得内心的满足和社会的认同。
写作中还可以思考如何从“去过”走向“感动过”，提倡用心体验、感悟、反思，从“参观”到“参与”，从“经历”到“内化”，从“体验”到“共情”，以此获得成长，丰盈生命。如写议论文，应从概念入手，结合“旅游、研学、志愿服务”等具体活动诠释“去过”“感动过”的内涵，并探究这两种需求的关系和变化的实质，符合题意。如写记叙文，可结合自身经历，讲述从“去过”到“感动过”的故事，符合题意。
写作时，开篇先以 “打卡式体验” 泛滥对比青年对 “感动” 的追寻，提出核心论点：从 “去过” 到 “感动过” 是青年精神需求的升级，折射时代价值转向。接着提出分论点，“感动是对体验异化的反抗”，可以结合鲍德里亚 “符号消费” 理论，分析 “去过” 如何异化为社交货币，青年通过 “感动体验” 打破符号遮蔽，回归真实情感；再强调“意义是精神成长的催化剂”，“感动” 是生命深度对话的产物，能触发价值观重塑；最后强调这一变化是社会心理的投射，联系城市化 “原子化生存”、内卷焦虑等现实，说明 “感动体验” 如何弥合精神裂痕，重构人际信任与文化认同。结尾处总结，青年对 “感动” 的追寻是时代的光，呼吁社会珍视这种精神进阶，让体验回归生命能量的交换。
立意：
1. 从 “足迹” 到 “心迹”：青年体验观的精神突围。
2. 感动经济学：当代青年为何需要 “情感在场”？
3. 在感动中重逢：当青年与传统相遇。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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