资源简介

广西壮族自治区崇左市宁明县2024-2025学年八年级下学期语文4月期中试卷
（2025八下·宁明月考）阅读
①春天翩然而至，万物争先恐后地生长，我们领略到优美的自然风光。从绿梯茶园到金光稻田，从清流江川到飞瀑碧海，从翠绿山林到嶙峋奇石……这，就是广西之美，令人叹为观止！草长莺飞、绿树成荫、层林尽染、银装素裹，行过广西四季，浪漫至极。
②广西不乏诗意山水，引得人们在这一城山水里诗意栖居。攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而复始的四季；乘坐画舫，听雨声戛然而止，便能享受悠闲自得的恬静。mò然回首，山水投射出人们心中精神的渴望。
③古时候，山林能给予文人心灵的慰藉。A.他们都在青山绿水间，听到了内心的平静与精神的归宿。朱光潜在《给青年的十二封信》中提到，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” “闲”未必能让人领略山水之趣，只有“静”，才能让人的心空灵，在偶然间丢开一切，悠然遐想，无穷妙悟便源源而来。如B.王维写“深林人不知，明月来相照”，体现悠然自得的情趣； ， 。
1．阅读以上文段，给加点字注音，根据拼音写汉字。
栖　 　居 mò　 　然回首
2．结合语境，解释语段中加点的词语。
翩然： 　 　周而复始：　 　
3．语段①中有不少成语，请写出其中三个。
4．语段③中的A句存在语病，病因为：　 　，应修改为：　 　
5．请参照语段③中的B句进行仿写。
6．（2025八下·宁明月考）小语别出心裁，运用不同形式品析古诗文，请你参与其中。
方法 内容 相关诗句
以画品文 坐潭上，四面竹树环合，　 　，　 　，悄怆幽邃。《小石潭记》
以景品诗 河边芦苇青苍茂盛，清晨露水未曾干，这一景象给人以萧瑟冷落之感。 　 　，　 　。 所谓伊人，在水之湄。《蒹葭》
以情品诗 《送杜少府之任蜀州》中说明真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷的诗句。 　 　， 　 　。
7．（2025八下·宁明月考）“五一”小长假期间，文学社打算组织社员前往新龙山采风。有人提出可以使用徒步、公交车、共享单车等多种绿色出行方式，有人对此提出异议。请围绕“绿色出行”这一话题发表看法，简述你的观点、理由和结论，80字以内。
（2025八下·宁明月考）非连续性文本阅读
【材料一】
①唐代诗人刘长卿的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘的是一幅风雪夜归图： “日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。” “日暮苍山远”勾勒傍晚时分山川的景象，它不仅美，而且很真实。为什么日暮的时候苍山会显得远一些呢？
②这实际上与黄昏时分太阳与苍山本身及之间的影像变化有关，其中涉及到一些物理学和心理学知识。
③早晨或黄昏时的太阳看起来比中午时大些，是因为白色 (或浅色)的形体在黑色或暗色背景的衬托下，具有较强的反射光亮，呈扩张性的渗出，这种现象叫光渗作用。早晨或黄昏时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳相对周围的事物显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这就使我们看起来太阳在早晨或黄昏时比中午时大些。
④文艺复兴时期，意大利学者达·芬奇在他的著作中曾对光渗现象做过描述： “隔着太阳窥看树枝，常觉得它变细了甚至于辨别不出。按理，城堡上的炮眼和垛子是一样宽的，然而我看起来前者特别宽一些。”
⑤其实，当各种不同波长的光同时通过晶状体时，聚集点并不完全在视网膜的一个平面上，因此在视网膜上的影像的清晰度就有一定差别。波长较长的暖色光(如红光)焦距长，焦点不在视网膜上，在视网膜上所形成的影像模糊不清，具有一种扩散性；相反，波长较短的冷色光(如蓝光)就比较清晰，具有某种收缩性。所以，同样大小的物体，红色物体就显得比蓝色物体大一些。
⑥色彩的膨胀，收缩不仅与波长有关，而且还与明亮程度有关。光亮的物体在视网膜上所成影像的轮廓外似乎有一圈光圈围绕着，使物体在视网膜上的影像轮廓扩大了，看起来就觉得比实物大一些。
⑦另外，点光源发出光的强度，随着距离的增加会越来越弱。黄昏时太阳离地平线越来越近，与观察者越来越远，它的明亮程度也越来越小，周围的景物(苍山)也越来越暗，人们感到它越来越远了。同时， 日落时，太阳看起来比中午时大些，太阳变大了，太阳旁边的景物在观察者的眼中就相对变小了。
⑧经过上面的解释，对“日暮苍山远”所勾勒的黄昏苍山图，我们是否有更通透的理解？
(摘编自王恒《光渗作用成就千古绝句》)
【材料二】
根据瑞利散射原理，光波的波长与其散射光的强度成反比，长波的散射光强度小，不易散射，短波的散射光强度大，容易散射。正午太阳直射，阳光穿过大气层厚度最小，其在大气层被散射掉的短波成分较少。早晨或黄昏的阳光斜射，穿过大气层的厚度比正午时厚得多，其被大气散射掉的短波成分较多。因此，观察者在早晨或黄昏接收到的阳光主要是长波。
(摘编自余小英、李凡生《从物理学角度鉴赏“两小儿辩日”》)
【材料三】
物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，文学是用情感感受世间的人和物，它是一种诗意的美。物理学与文学就像两条溪流。物理学这条溪流融汇了人类的理性，溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。文学的溪流则充满了想象，那跳跃的溪水时而清脆嘹亮，时而忧郁低沉。当物理学与文学这两条溪流在向大海汇聚的那一刻，我们才真正懂得了海阔天空，感受到了自然界更深邃、更广阔的美。
(摘编自韩晓霞《论物理学与文学的关系》)
8．下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．【材料一】用设疑提问，引出说明对象，激发阅读兴趣，增加文学性。
B．根据图一所示，用画图表说明方法说明外界的光要经过晶状体再最终作用在视网膜上。
C．根据瑞利散射原理可以一定程度地解答“两小儿辩日”的争辩。
D．物理学只有汇聚到文学之中，才能沿着自己的方向准确地流动。
9．下列日常行为，没有利用光渗作用的是 (　　)
A．觉得自己较胖的人，可以穿黑色或深色衣服，这样看起来显得瘦些。
B．冬天挂黄色窗帘，会让人觉得温暖，夏天挂蓝色窗帘，则觉得清凉。
C．超市中，如果要使小商品、小包装显眼一些，应该采用鲜艳的浅色。
D．教室墙壁一般涂乳白、象牙白等白色系色调，让人感觉更宽敞明亮。
10．学好物理对语文学习有什么帮助？结合【材料一】和【材料三】简要概括。
（2025八下·宁明月考）文学类阅读
采一把艾蒿回家
丁立梅
①出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。
②“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同腷了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他(她)采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！
③街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味，村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起，大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。
④那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。
⑤艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌。涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。之后，才又一窝蜂似地跑进村庄。
⑥门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来，知道要包粽子吃了。大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦，大人们说，辟邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。
⑦眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。
⑧朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇，后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。
⑨就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。
⑩我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充， 口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。
(文章有删改)
11．联系全文，说说作者由“端午节带儿子出城采艾蒿”这件事引发了哪些“臆想”。
12．丁立梅的文字“质朴清新，充满诗意”，请按照要求品析文中画线句子。
①孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。 (从修辞手法角度赏析)
②涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。 (从描写角度赏析)
13．结合文章内容，谈谈你对结尾“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”这句话的理解。
14．“真·爱”文学社计划推荐本文作为八年级下册第一单元的拓展阅读资料，请你结合单元导读，说说推荐的理由。
单元导读
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
（2025八下·宁明月考）古代诗歌阅读
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．首联点明时令，立足整体描写，写出湖水和天空浑然一体的阔大景象。
B．“无舟楫”指诗人有心出仕却无人赏识， “耻”是为谋求功名感到可耻。
C．“垂钓者”暗指的是当朝执政者， “羡”表明诗人希望得到引荐的心情。
D．全诗写景抒情相结合，触景生情，前两联写景豪壮，后两联抒情含蓄。
16．《西清诗话》云： “洞庭天下壮观，骚人墨客题者众矣，终未若此诗颔联一语气象。”
请从炼字角度赏析“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。
（2025八下·宁明月考）文言文阅读
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意， 自恨不如远甚也！
(选自戴名世《乙亥北行日记》)
【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。
17．下列加点的字意思相同的一项是(　　)
A．有良田、美池、桑竹之属/属引凄异
B．渔人甚异之/能以径寸之木
C．便舍船/偶舍骑步行
D．其中往来种作/其丈夫方担粪灌园
18．下列对选文有关内容的理解，有误的一项是(　　)
A．甲文作者笔下的溪流、桃林、芳草、落花，处处显示出大自然内在的静美，为桃花源的出现做了充分而自然的铺垫。
B．甲文中的“皆叹惋”三个字，让我们从中感受到渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大。
C．甲文是一篇虚构作品，读起来却给人一种“逼真”的效果，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。
D．乙文作者面对眼前景象，发出“有万物得所之意，自恨不如远甚也”的感叹，表达作者的抑郁忧伤之情。
19．将【甲】【乙】两文中的画线句子翻译成现代汉语。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
20．【甲】【乙】两文各自描绘了一幅“世外桃源”的理想画面，请结合两文，概括“世外桃源”的共同特点。
（2025八下·宁明月考）班级开展了“走进经典，读以致用”为主题的《经典常谈》(朱自清)整本书阅读活动。请按照要求完成下面任务。
21．任务一：语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典————《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并填好下面空缺的内容。 《经典常谈》所讲经典中， 《史记》《汉书》属于“史”，《周易》 《尚书》属于“①　 　”， 《离骚》 《九章》属于“②　 　”，《墨子》 《吕氏春秋》属于“③　 　”。
22．任务二：校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。
小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。
同学：①　 　
小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？
同学： ②　 　
23．（2025八下·宁明月考）阅读下面材料，根据要求写作。
人生就像是一次旅行，我们漫步山野乡村，领略自然风光和淳朴乡情；穿梭街市巷陌，感受车水马龙和世间百态；经历迷茫困惑，迎来灿烂阳光和喜悦笑容；挥洒汗水激情，收获甘美果实和真挚情谊。
请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文，叙写自己的生活经历，表达真情实感。
要求：把题目誊抄到答题卡指定位置；文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息；不得套作、抄袭，字数不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．qī；；蓦
2．动作轻快的样子；略
3．争先恐后、叹为观止、草长莺飞、银装素裹
4．搭配不当；他们都在青山绿水间，找到了内心的平静与精神归宿
5．示例一：陶渊明写“采菊东篱下，悠然见南山”，体现闲适淡远的心境。
示例二：陶渊明写“芳草鲜美，落英缤纷”，体现宁静幽美的氛围。
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；易与普通词语重复的词语；根据语境补写句子；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
（3）本题考查成语的积累。解答本题要靠平时的成语积累，在平时的学习中要熟记成语的字形，重点词及成语的意思。
（4）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
（5）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
1．①栖居：qi jū，栖息寄居。②mò(蓦)然回首：忽然回头。
故答案为：qī；蓦
2．①翩然：动作轻巧迅速的样子。根据“春天翩然而至，万物争先恐后地生长，我们领略到优美的自然风光”语境可知，这里形容春天动作轻巧，不易为人察觉。②周而复始：循环往复，一圈一圈地运转。根据“攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而复始的四季”语境可知，这里形容四季循环往复。
故答案为：动作轻快的样子；略
3．翩然而至：样子轻快灵活，优美地到来。争先恐后：争着向前，唯恐落后。主要形容动作；也可形容人或物。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。草长莺飞：形容江南暮春的景色。银装素裹：雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹。形容雪后一片白色的世界。
故答案为： 争先恐后、叹为观止、草长莺飞、银装素裹
4．③段A句“他们都在青山绿水间，听到了内心的平静与精神的归宿”语病是动宾搭配不当。将“听到”改为“找到”。
故答案为：搭配不当；他们都在青山绿水间，找到了内心的平静与精神归宿
5．本题考查仿写。形式上，使用“诗人名字+写景诗句，体现+七个字的偏正短语”的句式；内容上，表达山林(自然景物)能给予文人心灵的慰藉的具体内容。
故答案为：示例一：陶渊明写“采菊东篱下，悠然见南山”，体现闲适淡远的心境。示例二：陶渊明写“芳草鲜美，落英缤纷”，体现宁静幽美的氛围。
6．【答案】寂寥无人；凄神寒骨；蒹葭萋萋；白露未晞；海内存知己；天涯若比邻
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】《小石潭记》中 “坐潭上，四面竹树环合” 描绘了小石潭四周被竹林树木环绕的封闭环境。结合题干 “以画品文” 的要求，需通过诗句补全画面中的氛围与情感。“寂寥无人” 直接点明环境的寂静空荡，为画面注入 “无人之境” 的清冷感，对应绘画中留白或幽僻的构图手法。“凄神寒骨” 则从触觉与心理层面深化画面意境，仿佛能让人透过画面感受到寒气侵骨、心境悲凉，符合柳宗元借山水抒孤寂之情的写作意图。
“蒹葭萋萋” 中 “萋萋” 意为 “茂盛的样子”，精准对应 “芦苇青苍茂盛” 的视觉形象。“白露未晞” 中 “未晞” 意为 “未干”，与 “清晨露水未曾干” 完全吻合，且 “白露” 点明季节，“未晞” 暗示时间之早，强化了画面的清冷萧瑟感。
“海内存知己，天涯若比邻” 则奇峰突起，以 “海内” 与 “天涯” 的空间反差，强调知己心意相通，即便远隔天涯也如近在比邻，彻底突破了离别诗的哀伤基调，体现出豁达乐观的友情观。
故答案为：寂寥无人；凄神寒骨；蒹葭萋萋；白露未晞；海内存知己；天涯若比邻
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
7．【答案】示例：绿色出行是节能环保的有效方式。绿色出行能够节省开支，节约资源；绿色出行能减少碳的排放量，有助于保护自然环境。所以，我们都应该坚持绿色出行。
【知识点】见解表述
【解析】【分析】“五一” 采风活动，涉及集体出行方式的选择，需兼顾实用性与 “绿色” 理念。支持方认为绿色出行环保，反对方可能质疑效率或舒适度。示例答案选择支持，需从环保、经济双重角度论证。理由逻辑：“节省开支” 对应学生群体预算有限的实际，徒步、公交等成本低，契合采风活动的非商业属性。“减少碳排放” 直接呼应 “绿色” 核心，与 “新龙山” 自然场景形成保护与亲近的关联，强化活动意义。基于上述理由，自然得出 “应坚持” 的结论，既符合活动倡导方向，也具现实可行性。
故答案为： 示例：绿色出行是节能环保的有效方式。绿色出行能够节省开支，节约资源；绿色出行能减少碳的排放量，有助于保护自然环境。所以，我们都应该坚持绿色出行。
【点评】本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
【答案】8．D
9．B
10．①借助物理知识可以更通透地理解语文作品（经典诗句）②物理的理性能拓展语文情感感受。（或用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美或溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。）
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
8．ABC.正确；
D.有误，根据材料三“物理学这条溪流融汇了人类的理性溪水沿着自己的方向准确无误地流动着”可知，“物理学只有汇聚到文学之中，才能沿着自己的方向准确地流动”说法太绝对。
故答案为：D
9．ACD.正确；
B.有误，根据材料一第③段“早晨或黄昏时的太阳看起来比中午时大些，是因为白色(或浅色)的形体在黑色或暗色背景的衬托下，具有较强的反射光亮，呈扩张性的渗出，这种现象叫光渗作用”。此项“冬天挂黄色窗帘，会让人觉得温暖，夏天挂蓝色窗帘，则觉得清凉”是一种心理学的联觉效应，与光渗透作用没有关系。
故答案为：Ｂ
10．根据材料一第①段“唐代诗人刘长卿的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘的是一幅风雪夜归图：'日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。'日暮苍山远’公勒傍晚时分山川的景象，它不仅美，而且很真实”，第②段“这实际上与黄昏时分太阳与苍山本身及之间的影像变化有关，其中涉及到一些物理学和心理学知识”(③到 ⑦ 段进行了具体说明)等语句可知，运用物理学知识可以解释“日苍山远”的原理，所以学好物理有助于我们加深对语文知识的理解；根据材料三“物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，文学是用情感感受世间的人和物，它是一种诗意的美”“当物理学与文学这两条溪流在向大海汇聚的那一刻，我们才真正懂得了海阔天空，感受到了自然界更深邃、更广阔的美”等语句可知，因为物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，所以学好物理有助于我们更深刻地理解语文的诗意之美和自然界更深邃、更广阔的美。
故答案为： ①借助物理知识可以更通透地理解语文作品（经典诗句）②物理的理性能拓展语文情感感受。（或用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美或溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。）
【答案】11．①《诗经》中关于采艾蒿的描绘（或采艾蒿的青年男女）。②儿时端午节采艾蒿插艾蒿的乐事（或风俗）。③远方的友人怀念充满艾蒿气味的童年。④若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。（或若干年后儿子也会在端午节的时候带着自己的孩子采艾蒿）。
12．①运用比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。②运用动作描写，“蹲”“站”“抖动”等动词，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
13．“弥漫”指充满、布满（答不出也不扣分），意为艾蒿的香气在乡村（或家乡）飘散（或随处可闻）；更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
14．①文章写了作者家乡关于采艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情。②文章通过回忆关于采艾蒿的事件，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋（或对端午节采艾蒿这一传统的珍视），体现了作者寄寓的情思。③端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。④综合运用多种表达方式，有对与艾蒿相关往事的记叙，有对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。⑤语言富有表现力，如引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；运用比喻、拟人等修辞手法和多种描写方法，具有表现力和感染力。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
11．结合第②段“'彼采艾兮，如三岁兮。’ 这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念”可知，《诗经》中关于采艾蒿的描绘(或采艾蒿的青年男女)。结合第⑥段“至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了”可知，儿时端午节采艾营插艾蒿的乐事(或风俗)。结合第⑦段“眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿我油然联想到远方的友人”可知，远方的友人怀念充满艾气味的童年。结合第@段“继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间”可知，若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。
故答案为： ①《诗经》中关于采艾蒿的描绘（或采艾蒿的青年男女）。②儿时端午节采艾蒿插艾蒿的乐事（或风俗）。③远方的友人怀念充满艾蒿气味的童年。④若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。（或若干年后儿子也会在端午节的时候带着自己的孩子采艾蒿）。
12．①联系“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢”可知，“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹”运用了比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，“撒欢”“奔”“吵吵嚷嚷”生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。
②联系“涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿”可知，“有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动”是运用动作描写，结合“艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌”可知，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
故答案为：①运用比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。②运用动作描写，“蹲”“站”“抖动”等动词，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
13．联系文章内容可知，“弥漫”指充满、布满，“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”意为艾蒿的香气在乡村飘散；结合文章写小时候我们一起采艾蒿，朋友在国外也还有这样的习惯，我带着儿子去采女蒿的事件可知，更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
故答案为：“弥漫”指充满、布满（答不出也不扣分），意为艾蒿的香气在乡村（或家乡）飘散（或随处可闻）；更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
14．文章第④-⑥段写了作者家乡关于采艾蒿、洗艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋，体现了作者寄寓的情思。结合第 ⑩ 段“我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢 我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充，口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间”可知，端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。文章综合运用多种表达方式，有对小时候我们一起采艾蒿，朋友在国外插艾蒿、我带着儿子去采艾蒿等与艾蒿相关往事的记叙，有第④段“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去”、第⑤段“怀抱中的艾蒿离开土地会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了”，第⑥段“至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了”对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。语言富有表现力，如第②段“彼采艾兮，如三岁兮”引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；第④段“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去”，第段“艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。
故答案为： ①文章写了作者家乡关于采艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情。②文章通过回忆关于采艾蒿的事件，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋（或对端午节采艾蒿这一传统的珍视），体现了作者寄寓的情思。③端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。④综合运用多种表达方式，有对与艾蒿相关往事的记叙，有对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。⑤语言富有表现力，如引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；运用比喻、拟人等修辞手法和多种描写方法，具有表现力和感染力。
【答案】15．B
16．示例一：“蒸”意为蒸腾，写出了洞庭湖水汽蒸腾白雾茫茫，表现了洞庭湖浩瀚无涯、烟波浩渺的宏伟气象。示例二：“撼”意为撼动，写出了洞庭湖波涛汹涌似乎要把岳阳城撼动，表现了洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；生活杂感；望洞庭湖赠张丞相
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
15．ACD.正确；
B.有误，“欲济无舟楫”意思是想渡湖却没有船只，这里指诗人想做官却无人引荐；“耻”不是为谋求功名感到可耻，而是在圣明之时，闲居不仕，感到羞愧。
故答案为：B
16．本题考查词句的理解和赏析。首先，“蒸”字用在此处，生动地描绘了洞庭湖湖面水汽蒸腾的景象。这个动词不仅突出了湖水的丰富蓄积，而且给人一种云梦泽被洞庭湖滋养哺育的联想，传达出了一种生机勃勃、充满活力的气息。这种表达不仅增强了诗句的画面感，也深化了诗句的意境。其次，“撼”字则展现了洞庭湖波涛汹涌、力量巨大的特点。这个动词的使用，使得读者仿佛能够感受到湖水波涛汹涌的气势，给人一种强烈的视觉和听觉冲击。这种表达不仅增强了诗句的动感，也进一步强调了洞庭湖的雄伟和壮丽。综上所述，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一句，通过“蒸”和“撼”两个动词的巧妙运用，生动形象地描绘了洞庭湖的壮丽景象，表达了诗人对洞庭湖的赞美之情，同时也展现了诗人壮志豪情的胸怀。这种表达技巧的运用，使得整首诗更具有感染力和艺术魅力。
故答案为：示例一：“蒸”意为蒸腾，写出了洞庭湖水汽蒸腾白雾茫茫，表现了洞庭湖浩瀚无涯、烟波浩渺的宏伟气象。示例二：“撼”意为撼动，写出了洞庭湖波涛汹涌似乎要把岳阳城撼动，表现了洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势。
【答案】17．C
18．D
19．①（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。
②看见田间禾苗长得很茂盛，男女老幼都在田间耕耘种作。
20．①自然环境优美。如甲文中桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”，村庄土地平坦宽广，有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹林之类。乙文中田间的禾苗油然茂盛。②人民安居乐业。如甲文中桃花源的人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。乙文中男女老少都在田间耕作，在农家中男主人正挑粪浇灌园子，女子从井里打水洗衣，园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
　　【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。一天他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有杂树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想找到那片林子的尽头。
　　桃花林在溪水发源的地方尽头，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是舍弃船只，从洞口进入。起初洞口很狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得开阔明亮起来。这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
　　（村里的人）看见渔人，于是大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。他们就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，就告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，一路上处处都做标记。到了郡城，去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
　　南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。
　　【乙】第二天，（我）住在旦子冈。刚走了几里路，看见四周田野里的禾苗长得生机勃勃，男女老幼都在田间耕作。大概江北的风俗，妇女也下地辛勤劳作；与西北那些游手好闲不从事生产的男子相比，这里的风俗实在太美了。我偶尔下马步行，路过一户农家，这家的男主人正挑着粪水浇灌田地，女主人从井里打水又在洗衣服。园子中有豆棚瓜架，还有几棵枝叶茂盛的树，儿女们啼笑玩耍，鸡犬鸣叫。我看着十分羡慕，觉得这一户人家中，万物都怡然自得，遗憾自己远远比不上他们啊！
17．A.不同，类/连接。
B.不同，代词，指桃花源的景象/结构助词，的。
C.相同，都是“舍弃”的意思。
D.不同，代词，代指桃花源/代词，他们的。
故答案为：C
18．ABC.正确。
D.有误，乙文作者发出“有万物得所之意，自恨不如远甚也”的感叹，表达的是对田园生活的向往和自己不能享受这种生活的遗憾，而非抑郁忧伤之情，该项理解有误。
故答案为：Ｄ
19．本题考查文言文翻译。①重点词：乃，竟然。无论，不要说，更不必说。②重点词：油油然，长得茂盛的样子。俱，都。耘，耕耘。
故答案为： ①（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。②看见田间禾苗长得很茂盛，男女老幼都在田间耕耘种作。
20．甲文中，“芳草鲜美，落英缤纷”描绘出桃花源中花草鲜嫩美丽、落花纷纷的迷人景象，展现了优美的自然环境；“士地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”则详细描写了土地平坦开阔，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子等，进一步凸显了环境的优美。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描述了人们在田间辛勤劳作，男女穿着与外界无异，老人和小孩都快乐满足，体现了人民安居乐业的生活状态。乙文中，“见四野禾苗油油然”直接写出了禾苗茂盛生长，呈现出美好的田园风光，表明自然环境宜人；“老幼男女俱耘于田间。其丈夫方担粪灌园，女子汲水灌花，菜飘香恍然如世外人”“炊妇亦安闲丰腴，养老育幼，烹饪井然”等语句描绘了男女老少在田间劳作，男主人担粪浇园，女子打水浇花，主妇操持家务，孩子嬉戏，展现出一幅人们各司其职、生活安定和谐的画面，体现了人民安居乐业。综上所述，两文所描绘的“世外桃源”共同特点是自然环境优美，人民安居乐业。
故答案为：①自然环境优美。如甲文中桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”，村庄土地平坦宽广，有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹林之类。乙文中田间的禾苗油然茂盛。②人民安居乐业。如甲文中桃花源的人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。乙文中男女老少都在田间耕作，在农家中男主人正挑粪浇灌园子，女子从井里打水洗衣，园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫。
【答案】21．经；集；子
22．小记者，你好！我最欢的经典是《论语》书中记录关于教育、文学、哲学以及立身处世等道理的语句，这些语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定意向，努力学习，善于自省的人。；示例：我喜欢历史，选择《春秋》篇，《战国策》《史记》《汉书》篇 。
【知识点】其他常识；作品的基本内容；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．本题考查文学常识及名著识记。经、史、子、集四部分类法。经：指经书，是指儒家经典著作，比如“四书五经”，即在经书之列；史：顾名思义是正史，也就是历史书；子：囊括了先秦诸子百家著作，也包括儒家的一些派别，以及宗教；集：文集，就是诗词歌赋。《史记》《汉书》都是史书，属于“史”。《周易》《尚书》是儒家经典“五经”之二，属于“经”。《离骚》《九章》的作者是战国时期楚国诗人、政治家屈原的文学作品，属于“集”。《墨子》是诸子百家中墨家的著作，《吕氏春秋》是诸子百家中杂家的著作，属于“子”。
故答案为：经；集；子
22．本题考查语言表达和名著内容理解。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。
故答案为：小记者，你好！我最欢的经典是《论语》书中记录关于教育、文学、哲学以及立身处世等道理的语句，这些语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定意向，努力学习，善于自省的人；示例：我喜欢历史，选择《春秋》篇，《战国策》《史记》《汉书》篇 。
23．【答案】例文：
走过，才明白
　　那年深冬，我踩着冻硬的田埂，跟着爷爷往山里走。风像把生锈的刀，割过脸颊时带着细碎的疼。爷爷背着竹篓，篓底露出几截暗红的树根 —— 那是他清晨去挖的山楂苗，说是要栽在南坡的荒地上。
　　“丫头，来帮把手。” 爷爷在坡前停下，从篓里掏出苗，用冻得发紫的手指戳了戳土坷垃，“先刨个坑，深点，根须要舒展。” 我皱着鼻子接过锄头，土层硬得像石头，锄头砸下去只留个白印。爷爷见状，蹲下身用膝盖顶开土块，黑黢黢的手掌扒拉着草根：“你看，这土底下藏着暖气，草根冻不坏，苗子也能活。”
　　种完十棵苗，我的手早已冻得麻木。爷爷从棉袄里掏出个烤红薯，掰成两半递过来，红薯皮上还带着体温。我们坐在土埂上，看远处村庄的屋顶飘起炊烟，像一缕揉皱的棉絮。“等明年春天，这些苗子就该抽芽了。” 爷爷吧嗒着旱烟，烟灰落在粗布裤腿上，“人呐，就得像这山楂树，经得住冻，才能结出甜果子。”
　　可没等到春天，爷爷就病了。那个冬天格外漫长，我每天放学后就往医院跑，看吊瓶里的药水一滴一滴坠进爷爷的血管，听他在睡梦中含糊地念叨：“南坡的苗子…… 该浇水了……”
　　开春时，爷爷出院了，走路要拄着拐杖。那天我搀着他去南坡，却发现去年种的苗只剩三棵还活着，蔫巴巴的枝条上缠着细细的新芽。爷爷蹲下身，用拐杖拨弄着土：“你瞧，活下来的都是扎根深的。” 他忽然抬头看我，眼角的皱纹里盛着阳光，“你今年中考，就像这苗子过冬，挺过去，根就扎稳了。”
　　我愣住了。原来爷爷总说的 “扎根”，不是简单的种树经，而是藏在岁月里的道理。那些在寒风中挖坑的日子，那些握着冻僵的锄头不肯松手的时刻，原来都是在教我：有些路要自己走，有些苦要自己吃，等到风停了，太阳出来了，你才会明白，当初扎下的根，早已在看不见的地方，长成了支撑生命的力量。
　　如今我坐在考场里，窗外的香樟树正沙沙作响。想起去年夏天，我趴在南坡的山楂树下背书，风掠过绿叶，在草稿纸上投下斑驳的影子。爷爷拄着拐杖送来凉茶，杯子外壁凝着水珠，映着树上新结的青果。那时我还不懂他说的 “扎根”，只觉得背书太苦，未来太远。直到走过那段埋首苦读的日子，直到看见自己的名字出现在录取榜上，才忽然明白 —— 原来人生没有白走的路，每一步都在扎根，每一次坚持都在生长。
　　就像那些熬过寒冬的山楂树，终会在某个清晨，把积蓄了一冬的力气，化作满树雪白的花。而我们走过的路，吃过的苦，终将变成照亮前路的星光。
【知识点】记叙文；全命题作文
【解析】【分析】材料用四个排比句，将人生比作 “旅行”，以 “漫步山野乡村”“穿梭街市巷陌”“经历迷茫困惑”“挥洒汗水激情” 四个场景，概括人生不同阶段的经历，关键词为 “经历”“感悟”，核心话题是 “在经历中成长，在成长中明白道理”，引导写作者通过具体生活事件，表达从 “经历” 到 “领悟” 的过程。
【题干分析】① 材料意义解析：自然与乡情：“山野乡村”“自然风光”“淳朴乡情” 指向乡村生活体验，可关联亲近自然、民俗文化、乡土人情等经历，感悟简单生活的美好或传统价值的珍贵。城市与百态：“街市巷陌”“车水马龙”“世间百态” 对应城市生活观察，可涉及市井烟火、人情冷暖、时代变迁等，从中体会生活的多元与真实。迷茫与成长：“迷茫困惑”“灿烂阳光” 暗示人生挫折与突破，需聚焦低谷期的挣扎、他人的指引或自我觉醒，突出从困惑到明晰的转变。奋斗与收获：“汗水激情”“甘美果实”“真挚情谊” 强调努力的过程与回报，可写学习、竞赛、团队合作等经历，体现坚持、合作的意义。② 写作思路引导核心逻辑：全文需紧扣 “走过（经历）” 与 “明白（感悟）” 的因果关系，通过具体事件的叙述，展现 “经历前的懵懂 —— 经历中的触动 —— 经历后的领悟” 的完整脉络。误区提醒：避免流水账式叙述，需聚焦单一核心事件（如一次乡村支教、一场比赛失利、一次城市打工体验等），详写 “触动点”（如某个细节、某句话、某个瞬间），略写背景或过程性内容。感悟需自然融入叙事，避免生硬议论，可通过环境描写（如雨后彩虹、老槐树）、人物对话或心理独白（如 “那一刻，我忽然懂了……”）体现。结构建议：开头：用比喻或排比句点题（如 “人生如路，每一步都刻着成长的印记，直到走过那片荆棘，才明白花开的意义”），引出具体事件。中间：按 “矛盾出现（如考试失利、与家人争吵）—— 经历过程（如独自反思、他人引导）—— 关键转折（如一次对话、一个举动）” 展开，突出细节描写（如母亲粗糙的手掌、老教师的眼神）。结尾：升华感悟，呼应开头与题目（如 “如今走过那段泥泞，才明白挫折从不是终点，而是另一条通往光明的路”）。
【立意提取】
1.走过老街，才明白人间烟火最抚心
2.走过雨季，才明白父爱无声
3.走过那片麦田，才明白耕耘即希望
4.走过黑暗隧道，才明白光的方向
5.走过离别，才明白重逢可贵
【点评】以 “种山楂苗” 为核心事件，将爷爷的种树经与 “我” 的成长感悟交织，避免了考场作文常见的学习、比赛等套路化素材，充满乡土气息与生活质感。文中 “冻得发紫的手指”“烤红薯的体温”“拐杖拨弄泥土” 等细节，细腻刻画了爷爷的质朴与坚韧，也让 “扎根” 的隐喻自然融入叙事，避免生硬说教。以 “冬种山楂苗 — 爷爷生病 — 春见新芽 — 中考感悟” 为时间线，首尾呼应（寒风中的种植与考场外的樟树），用自然景物（炊烟、阳光、青果）串联起不同阶段的心境，层次清晰且富有画面感。没有直接描写亲情的浓烈，而是通过 “爷爷揣在棉袄里的红薯”“病中念叨苗子” 等日常细节，含蓄展现祖孙间的默契与温暖，符合记叙文 “以情动人” 的特质。将 “扎根” 的种树哲理延伸至人生成长，既贴合材料中 “经历迷茫困惑，收获感悟” 的导向，又通过具体可感的故事，让 “走过苦难方知成长” 的道理水到渠成，避免了空洞议论。
1 / 1广西壮族自治区崇左市宁明县2024-2025学年八年级下学期语文4月期中试卷
（2025八下·宁明月考）阅读
①春天翩然而至，万物争先恐后地生长，我们领略到优美的自然风光。从绿梯茶园到金光稻田，从清流江川到飞瀑碧海，从翠绿山林到嶙峋奇石……这，就是广西之美，令人叹为观止！草长莺飞、绿树成荫、层林尽染、银装素裹，行过广西四季，浪漫至极。
②广西不乏诗意山水，引得人们在这一城山水里诗意栖居。攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而复始的四季；乘坐画舫，听雨声戛然而止，便能享受悠闲自得的恬静。mò然回首，山水投射出人们心中精神的渴望。
③古时候，山林能给予文人心灵的慰藉。A.他们都在青山绿水间，听到了内心的平静与精神的归宿。朱光潜在《给青年的十二封信》中提到，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” “闲”未必能让人领略山水之趣，只有“静”，才能让人的心空灵，在偶然间丢开一切，悠然遐想，无穷妙悟便源源而来。如B.王维写“深林人不知，明月来相照”，体现悠然自得的情趣； ， 。
1．阅读以上文段，给加点字注音，根据拼音写汉字。
栖　 　居 mò　 　然回首
2．结合语境，解释语段中加点的词语。
翩然： 　 　周而复始：　 　
3．语段①中有不少成语，请写出其中三个。
4．语段③中的A句存在语病，病因为：　 　，应修改为：　 　
5．请参照语段③中的B句进行仿写。
【答案】1．qī；；蓦
2．动作轻快的样子；略
3．争先恐后、叹为观止、草长莺飞、银装素裹
4．搭配不当；他们都在青山绿水间，找到了内心的平静与精神归宿
5．示例一：陶渊明写“采菊东篱下，悠然见南山”，体现闲适淡远的心境。
示例二：陶渊明写“芳草鲜美，落英缤纷”，体现宁静幽美的氛围。
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；易与普通词语重复的词语；根据语境补写句子；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
（3）本题考查成语的积累。解答本题要靠平时的成语积累，在平时的学习中要熟记成语的字形，重点词及成语的意思。
（4）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
（5）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
1．①栖居：qi jū，栖息寄居。②mò(蓦)然回首：忽然回头。
故答案为：qī；蓦
2．①翩然：动作轻巧迅速的样子。根据“春天翩然而至，万物争先恐后地生长，我们领略到优美的自然风光”语境可知，这里形容春天动作轻巧，不易为人察觉。②周而复始：循环往复，一圈一圈地运转。根据“攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而复始的四季”语境可知，这里形容四季循环往复。
故答案为：动作轻快的样子；略
3．翩然而至：样子轻快灵活，优美地到来。争先恐后：争着向前，唯恐落后。主要形容动作；也可形容人或物。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。草长莺飞：形容江南暮春的景色。银装素裹：雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹。形容雪后一片白色的世界。
故答案为： 争先恐后、叹为观止、草长莺飞、银装素裹
4．③段A句“他们都在青山绿水间，听到了内心的平静与精神的归宿”语病是动宾搭配不当。将“听到”改为“找到”。
故答案为：搭配不当；他们都在青山绿水间，找到了内心的平静与精神归宿
5．本题考查仿写。形式上，使用“诗人名字+写景诗句，体现+七个字的偏正短语”的句式；内容上，表达山林(自然景物)能给予文人心灵的慰藉的具体内容。
故答案为：示例一：陶渊明写“采菊东篱下，悠然见南山”，体现闲适淡远的心境。示例二：陶渊明写“芳草鲜美，落英缤纷”，体现宁静幽美的氛围。
6．（2025八下·宁明月考）小语别出心裁，运用不同形式品析古诗文，请你参与其中。
方法 内容 相关诗句
以画品文 坐潭上，四面竹树环合，　 　，　 　，悄怆幽邃。《小石潭记》
以景品诗 河边芦苇青苍茂盛，清晨露水未曾干，这一景象给人以萧瑟冷落之感。 　 　，　 　。 所谓伊人，在水之湄。《蒹葭》
以情品诗 《送杜少府之任蜀州》中说明真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷的诗句。 　 　， 　 　。
【答案】寂寥无人；凄神寒骨；蒹葭萋萋；白露未晞；海内存知己；天涯若比邻
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】《小石潭记》中 “坐潭上，四面竹树环合” 描绘了小石潭四周被竹林树木环绕的封闭环境。结合题干 “以画品文” 的要求，需通过诗句补全画面中的氛围与情感。“寂寥无人” 直接点明环境的寂静空荡，为画面注入 “无人之境” 的清冷感，对应绘画中留白或幽僻的构图手法。“凄神寒骨” 则从触觉与心理层面深化画面意境，仿佛能让人透过画面感受到寒气侵骨、心境悲凉，符合柳宗元借山水抒孤寂之情的写作意图。
“蒹葭萋萋” 中 “萋萋” 意为 “茂盛的样子”，精准对应 “芦苇青苍茂盛” 的视觉形象。“白露未晞” 中 “未晞” 意为 “未干”，与 “清晨露水未曾干” 完全吻合，且 “白露” 点明季节，“未晞” 暗示时间之早，强化了画面的清冷萧瑟感。
“海内存知己，天涯若比邻” 则奇峰突起，以 “海内” 与 “天涯” 的空间反差，强调知己心意相通，即便远隔天涯也如近在比邻，彻底突破了离别诗的哀伤基调，体现出豁达乐观的友情观。
故答案为：寂寥无人；凄神寒骨；蒹葭萋萋；白露未晞；海内存知己；天涯若比邻
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
7．（2025八下·宁明月考）“五一”小长假期间，文学社打算组织社员前往新龙山采风。有人提出可以使用徒步、公交车、共享单车等多种绿色出行方式，有人对此提出异议。请围绕“绿色出行”这一话题发表看法，简述你的观点、理由和结论，80字以内。
【答案】示例：绿色出行是节能环保的有效方式。绿色出行能够节省开支，节约资源；绿色出行能减少碳的排放量，有助于保护自然环境。所以，我们都应该坚持绿色出行。
【知识点】见解表述
【解析】【分析】“五一” 采风活动，涉及集体出行方式的选择，需兼顾实用性与 “绿色” 理念。支持方认为绿色出行环保，反对方可能质疑效率或舒适度。示例答案选择支持，需从环保、经济双重角度论证。理由逻辑：“节省开支” 对应学生群体预算有限的实际，徒步、公交等成本低，契合采风活动的非商业属性。“减少碳排放” 直接呼应 “绿色” 核心，与 “新龙山” 自然场景形成保护与亲近的关联，强化活动意义。基于上述理由，自然得出 “应坚持” 的结论，既符合活动倡导方向，也具现实可行性。
故答案为： 示例：绿色出行是节能环保的有效方式。绿色出行能够节省开支，节约资源；绿色出行能减少碳的排放量，有助于保护自然环境。所以，我们都应该坚持绿色出行。
【点评】本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
（2025八下·宁明月考）非连续性文本阅读
【材料一】
①唐代诗人刘长卿的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘的是一幅风雪夜归图： “日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。” “日暮苍山远”勾勒傍晚时分山川的景象，它不仅美，而且很真实。为什么日暮的时候苍山会显得远一些呢？
②这实际上与黄昏时分太阳与苍山本身及之间的影像变化有关，其中涉及到一些物理学和心理学知识。
③早晨或黄昏时的太阳看起来比中午时大些，是因为白色 (或浅色)的形体在黑色或暗色背景的衬托下，具有较强的反射光亮，呈扩张性的渗出，这种现象叫光渗作用。早晨或黄昏时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳相对周围的事物显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这就使我们看起来太阳在早晨或黄昏时比中午时大些。
④文艺复兴时期，意大利学者达·芬奇在他的著作中曾对光渗现象做过描述： “隔着太阳窥看树枝，常觉得它变细了甚至于辨别不出。按理，城堡上的炮眼和垛子是一样宽的，然而我看起来前者特别宽一些。”
⑤其实，当各种不同波长的光同时通过晶状体时，聚集点并不完全在视网膜的一个平面上，因此在视网膜上的影像的清晰度就有一定差别。波长较长的暖色光(如红光)焦距长，焦点不在视网膜上，在视网膜上所形成的影像模糊不清，具有一种扩散性；相反，波长较短的冷色光(如蓝光)就比较清晰，具有某种收缩性。所以，同样大小的物体，红色物体就显得比蓝色物体大一些。
⑥色彩的膨胀，收缩不仅与波长有关，而且还与明亮程度有关。光亮的物体在视网膜上所成影像的轮廓外似乎有一圈光圈围绕着，使物体在视网膜上的影像轮廓扩大了，看起来就觉得比实物大一些。
⑦另外，点光源发出光的强度，随着距离的增加会越来越弱。黄昏时太阳离地平线越来越近，与观察者越来越远，它的明亮程度也越来越小，周围的景物(苍山)也越来越暗，人们感到它越来越远了。同时， 日落时，太阳看起来比中午时大些，太阳变大了，太阳旁边的景物在观察者的眼中就相对变小了。
⑧经过上面的解释，对“日暮苍山远”所勾勒的黄昏苍山图，我们是否有更通透的理解？
(摘编自王恒《光渗作用成就千古绝句》)
【材料二】
根据瑞利散射原理，光波的波长与其散射光的强度成反比，长波的散射光强度小，不易散射，短波的散射光强度大，容易散射。正午太阳直射，阳光穿过大气层厚度最小，其在大气层被散射掉的短波成分较少。早晨或黄昏的阳光斜射，穿过大气层的厚度比正午时厚得多，其被大气散射掉的短波成分较多。因此，观察者在早晨或黄昏接收到的阳光主要是长波。
(摘编自余小英、李凡生《从物理学角度鉴赏“两小儿辩日”》)
【材料三】
物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，文学是用情感感受世间的人和物，它是一种诗意的美。物理学与文学就像两条溪流。物理学这条溪流融汇了人类的理性，溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。文学的溪流则充满了想象，那跳跃的溪水时而清脆嘹亮，时而忧郁低沉。当物理学与文学这两条溪流在向大海汇聚的那一刻，我们才真正懂得了海阔天空，感受到了自然界更深邃、更广阔的美。
(摘编自韩晓霞《论物理学与文学的关系》)
8．下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．【材料一】用设疑提问，引出说明对象，激发阅读兴趣，增加文学性。
B．根据图一所示，用画图表说明方法说明外界的光要经过晶状体再最终作用在视网膜上。
C．根据瑞利散射原理可以一定程度地解答“两小儿辩日”的争辩。
D．物理学只有汇聚到文学之中，才能沿着自己的方向准确地流动。
9．下列日常行为，没有利用光渗作用的是 (　　)
A．觉得自己较胖的人，可以穿黑色或深色衣服，这样看起来显得瘦些。
B．冬天挂黄色窗帘，会让人觉得温暖，夏天挂蓝色窗帘，则觉得清凉。
C．超市中，如果要使小商品、小包装显眼一些，应该采用鲜艳的浅色。
D．教室墙壁一般涂乳白、象牙白等白色系色调，让人感觉更宽敞明亮。
10．学好物理对语文学习有什么帮助？结合【材料一】和【材料三】简要概括。
【答案】8．D
9．B
10．①借助物理知识可以更通透地理解语文作品（经典诗句）②物理的理性能拓展语文情感感受。（或用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美或溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。）
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
8．ABC.正确；
D.有误，根据材料三“物理学这条溪流融汇了人类的理性溪水沿着自己的方向准确无误地流动着”可知，“物理学只有汇聚到文学之中，才能沿着自己的方向准确地流动”说法太绝对。
故答案为：D
9．ACD.正确；
B.有误，根据材料一第③段“早晨或黄昏时的太阳看起来比中午时大些，是因为白色(或浅色)的形体在黑色或暗色背景的衬托下，具有较强的反射光亮，呈扩张性的渗出，这种现象叫光渗作用”。此项“冬天挂黄色窗帘，会让人觉得温暖，夏天挂蓝色窗帘，则觉得清凉”是一种心理学的联觉效应，与光渗透作用没有关系。
故答案为：Ｂ
10．根据材料一第①段“唐代诗人刘长卿的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘的是一幅风雪夜归图：'日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。'日暮苍山远’公勒傍晚时分山川的景象，它不仅美，而且很真实”，第②段“这实际上与黄昏时分太阳与苍山本身及之间的影像变化有关，其中涉及到一些物理学和心理学知识”(③到 ⑦ 段进行了具体说明)等语句可知，运用物理学知识可以解释“日苍山远”的原理，所以学好物理有助于我们加深对语文知识的理解；根据材料三“物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，文学是用情感感受世间的人和物，它是一种诗意的美”“当物理学与文学这两条溪流在向大海汇聚的那一刻，我们才真正懂得了海阔天空，感受到了自然界更深邃、更广阔的美”等语句可知，因为物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，所以学好物理有助于我们更深刻地理解语文的诗意之美和自然界更深邃、更广阔的美。
故答案为： ①借助物理知识可以更通透地理解语文作品（经典诗句）②物理的理性能拓展语文情感感受。（或用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美或溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。）
（2025八下·宁明月考）文学类阅读
采一把艾蒿回家
丁立梅
①出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。
②“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同腷了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他(她)采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！
③街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味，村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起，大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。
④那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。
⑤艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌。涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。之后，才又一窝蜂似地跑进村庄。
⑥门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来，知道要包粽子吃了。大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦，大人们说，辟邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。
⑦眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。
⑧朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇，后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。
⑨就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。
⑩我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充， 口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。
(文章有删改)
11．联系全文，说说作者由“端午节带儿子出城采艾蒿”这件事引发了哪些“臆想”。
12．丁立梅的文字“质朴清新，充满诗意”，请按照要求品析文中画线句子。
①孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。 (从修辞手法角度赏析)
②涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。 (从描写角度赏析)
13．结合文章内容，谈谈你对结尾“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”这句话的理解。
14．“真·爱”文学社计划推荐本文作为八年级下册第一单元的拓展阅读资料，请你结合单元导读，说说推荐的理由。
单元导读
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
【答案】11．①《诗经》中关于采艾蒿的描绘（或采艾蒿的青年男女）。②儿时端午节采艾蒿插艾蒿的乐事（或风俗）。③远方的友人怀念充满艾蒿气味的童年。④若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。（或若干年后儿子也会在端午节的时候带着自己的孩子采艾蒿）。
12．①运用比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。②运用动作描写，“蹲”“站”“抖动”等动词，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
13．“弥漫”指充满、布满（答不出也不扣分），意为艾蒿的香气在乡村（或家乡）飘散（或随处可闻）；更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
14．①文章写了作者家乡关于采艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情。②文章通过回忆关于采艾蒿的事件，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋（或对端午节采艾蒿这一传统的珍视），体现了作者寄寓的情思。③端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。④综合运用多种表达方式，有对与艾蒿相关往事的记叙，有对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。⑤语言富有表现力，如引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；运用比喻、拟人等修辞手法和多种描写方法，具有表现力和感染力。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
11．结合第②段“'彼采艾兮，如三岁兮。’ 这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念”可知，《诗经》中关于采艾蒿的描绘(或采艾蒿的青年男女)。结合第⑥段“至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了”可知，儿时端午节采艾营插艾蒿的乐事(或风俗)。结合第⑦段“眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿我油然联想到远方的友人”可知，远方的友人怀念充满艾气味的童年。结合第@段“继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间”可知，若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。
故答案为： ①《诗经》中关于采艾蒿的描绘（或采艾蒿的青年男女）。②儿时端午节采艾蒿插艾蒿的乐事（或风俗）。③远方的友人怀念充满艾蒿气味的童年。④若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。（或若干年后儿子也会在端午节的时候带着自己的孩子采艾蒿）。
12．①联系“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢”可知，“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹”运用了比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，“撒欢”“奔”“吵吵嚷嚷”生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。
②联系“涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿”可知，“有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动”是运用动作描写，结合“艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌”可知，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
故答案为：①运用比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。②运用动作描写，“蹲”“站”“抖动”等动词，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
13．联系文章内容可知，“弥漫”指充满、布满，“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”意为艾蒿的香气在乡村飘散；结合文章写小时候我们一起采艾蒿，朋友在国外也还有这样的习惯，我带着儿子去采女蒿的事件可知，更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
故答案为：“弥漫”指充满、布满（答不出也不扣分），意为艾蒿的香气在乡村（或家乡）飘散（或随处可闻）；更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
14．文章第④-⑥段写了作者家乡关于采艾蒿、洗艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋，体现了作者寄寓的情思。结合第 ⑩ 段“我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢 我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充，口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间”可知，端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。文章综合运用多种表达方式，有对小时候我们一起采艾蒿，朋友在国外插艾蒿、我带着儿子去采艾蒿等与艾蒿相关往事的记叙，有第④段“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去”、第⑤段“怀抱中的艾蒿离开土地会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了”，第⑥段“至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了”对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。语言富有表现力，如第②段“彼采艾兮，如三岁兮”引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；第④段“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去”，第段“艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。
故答案为： ①文章写了作者家乡关于采艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情。②文章通过回忆关于采艾蒿的事件，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋（或对端午节采艾蒿这一传统的珍视），体现了作者寄寓的情思。③端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。④综合运用多种表达方式，有对与艾蒿相关往事的记叙，有对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。⑤语言富有表现力，如引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；运用比喻、拟人等修辞手法和多种描写方法，具有表现力和感染力。
（2025八下·宁明月考）古代诗歌阅读
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．首联点明时令，立足整体描写，写出湖水和天空浑然一体的阔大景象。
B．“无舟楫”指诗人有心出仕却无人赏识， “耻”是为谋求功名感到可耻。
C．“垂钓者”暗指的是当朝执政者， “羡”表明诗人希望得到引荐的心情。
D．全诗写景抒情相结合，触景生情，前两联写景豪壮，后两联抒情含蓄。
16．《西清诗话》云： “洞庭天下壮观，骚人墨客题者众矣，终未若此诗颔联一语气象。”
请从炼字角度赏析“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。
【答案】15．B
16．示例一：“蒸”意为蒸腾，写出了洞庭湖水汽蒸腾白雾茫茫，表现了洞庭湖浩瀚无涯、烟波浩渺的宏伟气象。示例二：“撼”意为撼动，写出了洞庭湖波涛汹涌似乎要把岳阳城撼动，表现了洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；生活杂感；望洞庭湖赠张丞相
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
15．ACD.正确；
B.有误，“欲济无舟楫”意思是想渡湖却没有船只，这里指诗人想做官却无人引荐；“耻”不是为谋求功名感到可耻，而是在圣明之时，闲居不仕，感到羞愧。
故答案为：B
16．本题考查词句的理解和赏析。首先，“蒸”字用在此处，生动地描绘了洞庭湖湖面水汽蒸腾的景象。这个动词不仅突出了湖水的丰富蓄积，而且给人一种云梦泽被洞庭湖滋养哺育的联想，传达出了一种生机勃勃、充满活力的气息。这种表达不仅增强了诗句的画面感，也深化了诗句的意境。其次，“撼”字则展现了洞庭湖波涛汹涌、力量巨大的特点。这个动词的使用，使得读者仿佛能够感受到湖水波涛汹涌的气势，给人一种强烈的视觉和听觉冲击。这种表达不仅增强了诗句的动感，也进一步强调了洞庭湖的雄伟和壮丽。综上所述，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一句，通过“蒸”和“撼”两个动词的巧妙运用，生动形象地描绘了洞庭湖的壮丽景象，表达了诗人对洞庭湖的赞美之情，同时也展现了诗人壮志豪情的胸怀。这种表达技巧的运用，使得整首诗更具有感染力和艺术魅力。
故答案为：示例一：“蒸”意为蒸腾，写出了洞庭湖水汽蒸腾白雾茫茫，表现了洞庭湖浩瀚无涯、烟波浩渺的宏伟气象。示例二：“撼”意为撼动，写出了洞庭湖波涛汹涌似乎要把岳阳城撼动，表现了洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势。
（2025八下·宁明月考）文言文阅读
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意， 自恨不如远甚也！
(选自戴名世《乙亥北行日记》)
【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。
17．下列加点的字意思相同的一项是(　　)
A．有良田、美池、桑竹之属/属引凄异
B．渔人甚异之/能以径寸之木
C．便舍船/偶舍骑步行
D．其中往来种作/其丈夫方担粪灌园
18．下列对选文有关内容的理解，有误的一项是(　　)
A．甲文作者笔下的溪流、桃林、芳草、落花，处处显示出大自然内在的静美，为桃花源的出现做了充分而自然的铺垫。
B．甲文中的“皆叹惋”三个字，让我们从中感受到渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大。
C．甲文是一篇虚构作品，读起来却给人一种“逼真”的效果，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。
D．乙文作者面对眼前景象，发出“有万物得所之意，自恨不如远甚也”的感叹，表达作者的抑郁忧伤之情。
19．将【甲】【乙】两文中的画线句子翻译成现代汉语。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
20．【甲】【乙】两文各自描绘了一幅“世外桃源”的理想画面，请结合两文，概括“世外桃源”的共同特点。
【答案】17．C
18．D
19．①（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。
②看见田间禾苗长得很茂盛，男女老幼都在田间耕耘种作。
20．①自然环境优美。如甲文中桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”，村庄土地平坦宽广，有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹林之类。乙文中田间的禾苗油然茂盛。②人民安居乐业。如甲文中桃花源的人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。乙文中男女老少都在田间耕作，在农家中男主人正挑粪浇灌园子，女子从井里打水洗衣，园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
　　【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。一天他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有杂树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想找到那片林子的尽头。
　　桃花林在溪水发源的地方尽头，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是舍弃船只，从洞口进入。起初洞口很狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得开阔明亮起来。这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
　　（村里的人）看见渔人，于是大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。他们就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，就告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，一路上处处都做标记。到了郡城，去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
　　南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。
　　【乙】第二天，（我）住在旦子冈。刚走了几里路，看见四周田野里的禾苗长得生机勃勃，男女老幼都在田间耕作。大概江北的风俗，妇女也下地辛勤劳作；与西北那些游手好闲不从事生产的男子相比，这里的风俗实在太美了。我偶尔下马步行，路过一户农家，这家的男主人正挑着粪水浇灌田地，女主人从井里打水又在洗衣服。园子中有豆棚瓜架，还有几棵枝叶茂盛的树，儿女们啼笑玩耍，鸡犬鸣叫。我看着十分羡慕，觉得这一户人家中，万物都怡然自得，遗憾自己远远比不上他们啊！
17．A.不同，类/连接。
B.不同，代词，指桃花源的景象/结构助词，的。
C.相同，都是“舍弃”的意思。
D.不同，代词，代指桃花源/代词，他们的。
故答案为：C
18．ABC.正确。
D.有误，乙文作者发出“有万物得所之意，自恨不如远甚也”的感叹，表达的是对田园生活的向往和自己不能享受这种生活的遗憾，而非抑郁忧伤之情，该项理解有误。
故答案为：Ｄ
19．本题考查文言文翻译。①重点词：乃，竟然。无论，不要说，更不必说。②重点词：油油然，长得茂盛的样子。俱，都。耘，耕耘。
故答案为： ①（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。②看见田间禾苗长得很茂盛，男女老幼都在田间耕耘种作。
20．甲文中，“芳草鲜美，落英缤纷”描绘出桃花源中花草鲜嫩美丽、落花纷纷的迷人景象，展现了优美的自然环境；“士地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”则详细描写了土地平坦开阔，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子等，进一步凸显了环境的优美。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描述了人们在田间辛勤劳作，男女穿着与外界无异，老人和小孩都快乐满足，体现了人民安居乐业的生活状态。乙文中，“见四野禾苗油油然”直接写出了禾苗茂盛生长，呈现出美好的田园风光，表明自然环境宜人；“老幼男女俱耘于田间。其丈夫方担粪灌园，女子汲水灌花，菜飘香恍然如世外人”“炊妇亦安闲丰腴，养老育幼，烹饪井然”等语句描绘了男女老少在田间劳作，男主人担粪浇园，女子打水浇花，主妇操持家务，孩子嬉戏，展现出一幅人们各司其职、生活安定和谐的画面，体现了人民安居乐业。综上所述，两文所描绘的“世外桃源”共同特点是自然环境优美，人民安居乐业。
故答案为：①自然环境优美。如甲文中桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”，村庄土地平坦宽广，有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹林之类。乙文中田间的禾苗油然茂盛。②人民安居乐业。如甲文中桃花源的人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。乙文中男女老少都在田间耕作，在农家中男主人正挑粪浇灌园子，女子从井里打水洗衣，园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫。
（2025八下·宁明月考）班级开展了“走进经典，读以致用”为主题的《经典常谈》(朱自清)整本书阅读活动。请按照要求完成下面任务。
21．任务一：语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典————《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并填好下面空缺的内容。 《经典常谈》所讲经典中， 《史记》《汉书》属于“史”，《周易》 《尚书》属于“①　 　”， 《离骚》 《九章》属于“②　 　”，《墨子》 《吕氏春秋》属于“③　 　”。
22．任务二：校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。
小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。
同学：①　 　
小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？
同学： ②　 　
【答案】21．经；集；子
22．小记者，你好！我最欢的经典是《论语》书中记录关于教育、文学、哲学以及立身处世等道理的语句，这些语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定意向，努力学习，善于自省的人。；示例：我喜欢历史，选择《春秋》篇，《战国策》《史记》《汉书》篇 。
【知识点】其他常识；作品的基本内容；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．本题考查文学常识及名著识记。经、史、子、集四部分类法。经：指经书，是指儒家经典著作，比如“四书五经”，即在经书之列；史：顾名思义是正史，也就是历史书；子：囊括了先秦诸子百家著作，也包括儒家的一些派别，以及宗教；集：文集，就是诗词歌赋。《史记》《汉书》都是史书，属于“史”。《周易》《尚书》是儒家经典“五经”之二，属于“经”。《离骚》《九章》的作者是战国时期楚国诗人、政治家屈原的文学作品，属于“集”。《墨子》是诸子百家中墨家的著作，《吕氏春秋》是诸子百家中杂家的著作，属于“子”。
故答案为：经；集；子
22．本题考查语言表达和名著内容理解。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。
故答案为：小记者，你好！我最欢的经典是《论语》书中记录关于教育、文学、哲学以及立身处世等道理的语句，这些语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定意向，努力学习，善于自省的人；示例：我喜欢历史，选择《春秋》篇，《战国策》《史记》《汉书》篇 。
23．（2025八下·宁明月考）阅读下面材料，根据要求写作。
人生就像是一次旅行，我们漫步山野乡村，领略自然风光和淳朴乡情；穿梭街市巷陌，感受车水马龙和世间百态；经历迷茫困惑，迎来灿烂阳光和喜悦笑容；挥洒汗水激情，收获甘美果实和真挚情谊。
请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文，叙写自己的生活经历，表达真情实感。
要求：把题目誊抄到答题卡指定位置；文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息；不得套作、抄袭，字数不少于600字。
【答案】例文：
走过，才明白
　　那年深冬，我踩着冻硬的田埂，跟着爷爷往山里走。风像把生锈的刀，割过脸颊时带着细碎的疼。爷爷背着竹篓，篓底露出几截暗红的树根 —— 那是他清晨去挖的山楂苗，说是要栽在南坡的荒地上。
　　“丫头，来帮把手。” 爷爷在坡前停下，从篓里掏出苗，用冻得发紫的手指戳了戳土坷垃，“先刨个坑，深点，根须要舒展。” 我皱着鼻子接过锄头，土层硬得像石头，锄头砸下去只留个白印。爷爷见状，蹲下身用膝盖顶开土块，黑黢黢的手掌扒拉着草根：“你看，这土底下藏着暖气，草根冻不坏，苗子也能活。”
　　种完十棵苗，我的手早已冻得麻木。爷爷从棉袄里掏出个烤红薯，掰成两半递过来，红薯皮上还带着体温。我们坐在土埂上，看远处村庄的屋顶飘起炊烟，像一缕揉皱的棉絮。“等明年春天，这些苗子就该抽芽了。” 爷爷吧嗒着旱烟，烟灰落在粗布裤腿上，“人呐，就得像这山楂树，经得住冻，才能结出甜果子。”
　　可没等到春天，爷爷就病了。那个冬天格外漫长，我每天放学后就往医院跑，看吊瓶里的药水一滴一滴坠进爷爷的血管，听他在睡梦中含糊地念叨：“南坡的苗子…… 该浇水了……”
　　开春时，爷爷出院了，走路要拄着拐杖。那天我搀着他去南坡，却发现去年种的苗只剩三棵还活着，蔫巴巴的枝条上缠着细细的新芽。爷爷蹲下身，用拐杖拨弄着土：“你瞧，活下来的都是扎根深的。” 他忽然抬头看我，眼角的皱纹里盛着阳光，“你今年中考，就像这苗子过冬，挺过去，根就扎稳了。”
　　我愣住了。原来爷爷总说的 “扎根”，不是简单的种树经，而是藏在岁月里的道理。那些在寒风中挖坑的日子，那些握着冻僵的锄头不肯松手的时刻，原来都是在教我：有些路要自己走，有些苦要自己吃，等到风停了，太阳出来了，你才会明白，当初扎下的根，早已在看不见的地方，长成了支撑生命的力量。
　　如今我坐在考场里，窗外的香樟树正沙沙作响。想起去年夏天，我趴在南坡的山楂树下背书，风掠过绿叶，在草稿纸上投下斑驳的影子。爷爷拄着拐杖送来凉茶，杯子外壁凝着水珠，映着树上新结的青果。那时我还不懂他说的 “扎根”，只觉得背书太苦，未来太远。直到走过那段埋首苦读的日子，直到看见自己的名字出现在录取榜上，才忽然明白 —— 原来人生没有白走的路，每一步都在扎根，每一次坚持都在生长。
　　就像那些熬过寒冬的山楂树，终会在某个清晨，把积蓄了一冬的力气，化作满树雪白的花。而我们走过的路，吃过的苦，终将变成照亮前路的星光。
【知识点】记叙文；全命题作文
【解析】【分析】材料用四个排比句，将人生比作 “旅行”，以 “漫步山野乡村”“穿梭街市巷陌”“经历迷茫困惑”“挥洒汗水激情” 四个场景，概括人生不同阶段的经历，关键词为 “经历”“感悟”，核心话题是 “在经历中成长，在成长中明白道理”，引导写作者通过具体生活事件，表达从 “经历” 到 “领悟” 的过程。
【题干分析】① 材料意义解析：自然与乡情：“山野乡村”“自然风光”“淳朴乡情” 指向乡村生活体验，可关联亲近自然、民俗文化、乡土人情等经历，感悟简单生活的美好或传统价值的珍贵。城市与百态：“街市巷陌”“车水马龙”“世间百态” 对应城市生活观察，可涉及市井烟火、人情冷暖、时代变迁等，从中体会生活的多元与真实。迷茫与成长：“迷茫困惑”“灿烂阳光” 暗示人生挫折与突破，需聚焦低谷期的挣扎、他人的指引或自我觉醒，突出从困惑到明晰的转变。奋斗与收获：“汗水激情”“甘美果实”“真挚情谊” 强调努力的过程与回报，可写学习、竞赛、团队合作等经历，体现坚持、合作的意义。② 写作思路引导核心逻辑：全文需紧扣 “走过（经历）” 与 “明白（感悟）” 的因果关系，通过具体事件的叙述，展现 “经历前的懵懂 —— 经历中的触动 —— 经历后的领悟” 的完整脉络。误区提醒：避免流水账式叙述，需聚焦单一核心事件（如一次乡村支教、一场比赛失利、一次城市打工体验等），详写 “触动点”（如某个细节、某句话、某个瞬间），略写背景或过程性内容。感悟需自然融入叙事，避免生硬议论，可通过环境描写（如雨后彩虹、老槐树）、人物对话或心理独白（如 “那一刻，我忽然懂了……”）体现。结构建议：开头：用比喻或排比句点题（如 “人生如路，每一步都刻着成长的印记，直到走过那片荆棘，才明白花开的意义”），引出具体事件。中间：按 “矛盾出现（如考试失利、与家人争吵）—— 经历过程（如独自反思、他人引导）—— 关键转折（如一次对话、一个举动）” 展开，突出细节描写（如母亲粗糙的手掌、老教师的眼神）。结尾：升华感悟，呼应开头与题目（如 “如今走过那段泥泞，才明白挫折从不是终点，而是另一条通往光明的路”）。
【立意提取】
1.走过老街，才明白人间烟火最抚心
2.走过雨季，才明白父爱无声
3.走过那片麦田，才明白耕耘即希望
4.走过黑暗隧道，才明白光的方向
5.走过离别，才明白重逢可贵
【点评】以 “种山楂苗” 为核心事件，将爷爷的种树经与 “我” 的成长感悟交织，避免了考场作文常见的学习、比赛等套路化素材，充满乡土气息与生活质感。文中 “冻得发紫的手指”“烤红薯的体温”“拐杖拨弄泥土” 等细节，细腻刻画了爷爷的质朴与坚韧，也让 “扎根” 的隐喻自然融入叙事，避免生硬说教。以 “冬种山楂苗 — 爷爷生病 — 春见新芽 — 中考感悟” 为时间线，首尾呼应（寒风中的种植与考场外的樟树），用自然景物（炊烟、阳光、青果）串联起不同阶段的心境，层次清晰且富有画面感。没有直接描写亲情的浓烈，而是通过 “爷爷揣在棉袄里的红薯”“病中念叨苗子” 等日常细节，含蓄展现祖孙间的默契与温暖，符合记叙文 “以情动人” 的特质。将 “扎根” 的种树哲理延伸至人生成长，既贴合材料中 “经历迷茫困惑，收获感悟” 的导向，又通过具体可感的故事，让 “走过苦难方知成长” 的道理水到渠成，避免了空洞议论。
1 / 1

展开更多......

收起↑