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语文参考答案
①本套试题考试范围：高考范围。
②全卷易、中、难比例：4：4：2；全卷难度系数预估：0.65一0.75。
一、阅读(70分】
（一)阅读I(本题共5小题，19分)
【命题说明】本次阅读I的命题形式参照2024年新高考卷及2025年八省联考题的考查要求，
聚焦对学生阅读理解能力、信息整合能力及历史文化素养的综合测评。阅读材料由两则互补性文
本组成：材料一从宏观视角探讨构建中华民族共同体历史叙事的理论框架与实践路径，强调“物”
“史”互证对还原民族发展史的重要意义；材料二则以战国鎏金带钩为例，通过微观器物分析展现
古代民族交融与文化互鉴的实证价值。两则材料在内容上形成“理论阐释一实物佐证”的立体关
联，既体现学术深度，又贴近文化传承的现实关切。第1題主要考查学生对材料一核心观点的准
确理解与逻辑辨析能力。选项涉及“物”“史”互证的现状、文物谱系的构建目标及历史叙事方法等
关键概念，霄结合文本细节进行甄别。第2题侧重对材料二内容的精准把握，要求考生基于带钩
的工艺特征、历史演变及社会功能，判断选项表述的严谨性。第3题综合考查学生对两则材料论
述方式与说明方法的分析能力，需辨析材料一的论证逻辑与材料二的实证路径之间的关联与差
异。第4题为简答题，要求考生概括材料一中构建历史叙事体系的难，点，重点考查信息筛选与整
合能力，需从文本中提炼“物”“史”互证的挑战。第5题为简答题，要求考生结合两则材料，分析具
体文物入选文物谱系的意义，既需理解材料一的论证框架，又需紧扣材料二的器物特征，体现跨材
料迁移与辩证分析能力。本次试题难度梯度合理，注重基础能力与高阶思雏的结合。选择题部分
强调对文本细节与逻辑关系的准确指捉，简答题侧重对学术理念与文化价值的深度解读。材料内
容紧扣中华文明探源与铸牢中华民族共同体意识的时代主题，既呼应国家文化战略，又激发学生
对历史文化遗产的认知与认同，充分体现语文核心素养中“文化传承与理解”的考查导向。
1.B(3分)
【考查目标】本题重点考查考生对材料一核心概念的准确理解，以及对关键信息的逻辑辨析
能力。
【试题解析】B项“为民族共同体意识提供理论支撑”的不是“考古文物和民族文物”。材料一明
确指出“用考古文物和民族文物作为主要载体，以‘物’‘史’互证为核心，着力构建一个能够承载
中华民族形成发展历史过程的文物谱系，完成基于‘物’的中华民族共同体历史叙事，为铸牢中
华民族共同体意识提供有力的理论支撑”，即理论支撑来源于通过文物构建的叙事体系，而非文
物本身直接提供。B项将“考古文物和民族文物”等同于理论支撑的提供者，偷换概念。
2.C(3分)
【考查目标】本题主要考查考生对材料二信息的精准把握及逻辑判断能力。
【试题解析】C项正确，材料二提到“带钩所用的材质、制作精细程度…于是，带钩的制作也越
来越梢美华丽”，说明社会身份的象征需求推动了工艺提升。A项“产于战国时期”错误，鹽金技
术始于战国，但材料二明确说明带钩存在于战国两汉时沏，仅凭工艺无法判定具体年代；B项
“主要由于这一时期人们在日常生活中的大量需求”错，曲解因果，带钩在北方传开的主因是“赵
武灵王效仿胡服骑射”引发的军事效仿，而非日常需求；D项“并不具备日常生活实用价值”错，
表述绝对，带钩虽象征身份，但原文强调其最初是“日常用品”，窭金带钩兼具实用与象征功能。
3.B(3分)
【考查目标】本题综合考查考生对两则材料论证逻辑与说明方法的辨识分析能力。
【试题解析】项“具有极高的工艺水平和艺术价值”“被古人普遍使用”错误，《淮南子》“满堂之
语文参考答案班级
姓名
2025年普通高等学校招生全国统一考试
语文
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮
擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色笔迹的签宇笔，将答案书写在答题卡规定的位
置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
实现中华文明和中华民族形成发展史的“物”“史”互证，是贯穿20世纪的理想。一百年来，
中国考古学经过艰辛掘进，将历史地层深处的物像一一揭露出来，渐次还原中华文明多元一体
的起源和发展演进轨迹。一个世纪以来，关于中华民族形成发展的历史阐释和表达，经历了民
族史研究和考古发掘的互证，不断走向纵深。尽管如此，我们对中华民族历史发展脉络的阐释，
主要还是依靠文本来完成的；从“物”“史”互证的角度，对中华民族多元一体历史格局的成因加
以系统揭示，对古代民族通过交往交流交融汇聚成一个命运共同体的演进历程加以真切还原，
进而构建关于中华民族形成发展源流的完整物像叙事体系，依然还是一个理想。
有鉴于此，在认真研究的基础上，我们分阶段、分步骤完成这样一个严肃的文化使命：用考
古文物和民族文物作为主要载体，以“物”“史”互证为核心，着力构建一个能够承载中华民族形
成发展历史过程的文物谱系，完成基于“物”的中华民族共同体历史叙事，为铸牢中华民族共同
体意识提供有力的理论支撑。
我们不仅需要探寻、梳理、分析那些对理解我国古代民族起源、迁徙、分化、融汇、共生的历
史进程具有潜在实证价值的考古文物，凭借其蕴含的集体记忆和象征意义，来系统还原和深刻
再现中华民族共同体形成发展的历史轨迹和演进场景，还需要借鉴民族学、人类学关于夷、蛮、
狄、戎等古代族系融入中华民族历史过程的研究成果，系统梳理出承载中央与边疆、华夏与夷
狄、农耕与游牧互动交融史实的民族学、人类学器物见证，揭示并阐释背后的商贸互市、婚姻盟
誓、战争迁徙、文化传播等族际交往史，最后完成关于“中华民族”历史叙事的物性话语链条。
在策划一个面对大众的展示体系时，我们选择了“一百件文物”的承载形式，用一个具有特
别意义的数字去完成一次象征性的宏大历史叙事。如何闸释和讲述这一百件文物，也让我们探
索良久。文物是点状的，而历史叙事需要绵密与连贯的形式。我们避选一百件文物的真正目
的，不是去孤立地呈现这些文物，而是要通过这些文物爬梳中华民族形成发展史的宏大叙事。
语文试题第1页（共8页）

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