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2025年宝安区高三年级考前测试卷（一）
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
当站在空旷的戈壁上，望着火箭白色的尾迹渐渐消失在天边时，你是否想过，火箭将飞往何方？又将落在何处？
事实上，火箭在完成将卫星、探测器等空间有效载荷安全送入预定轨道的使命后，往往会被“抛弃”——经过大气层烧蚀后的残骸会直接掉落到地面或海中。这是因为，我们使用的运载火箭大多是一次性使用火箭。一枚一次性运载火箭的硬件成本占到每次发射总成本的80%以上，这使单位有效载荷的运输成本非常高。于是，可重复使用火箭应运而生。
可重复使用火箭指从地面起飞完成预定发射任务后，全部或部分返回并安全着陆，经过检修维护与燃料加注，可再次执行发射任务的火箭。可重复使用火箭的应用，可极大降低火箭发射成本。火箭像飞机一样实现“航班化”运营，势必会推动航天活动的可持续发展。可重复使用火箭还能大大提高火箭的发射频率。仅需简单修复维护就可再次发射，火箭利用率、发射灵活性将大幅提升，这使得大规模的太空探索与开发成为可能。此外，火箭发射的安全性得以显著提高。以我国为例，随着社会经济的发展，无人区越来越少，火箭残骸落区选择难度不断增加。一旦实现回收，火箭被回收部分可准确落在指定区域，不再产生残骸，火箭残骸落区的安全威胁也随之消失。
让火箭从“有去无回”的一次性消耗品变为能够“飞回家”的可重复使用的运输工具，成为人类探索太空进程中又一次大胆的尝试。
（取材于张照星、晨阳等的相关文章）
材料二：
目前，火箭回收有三种主流方案：伞降回收、带翼飞回和垂直回收。其中，垂直回收因着陆精度高，对火箭结构设计的改动最小，已成为各国研究的热点。
垂直回收是采用发动机反推减速并将火箭调整至指定地点的回收方案。要实现此方案需迈过三大难关。一是“回得准”。在下降过程中，随着燃料的消耗，火箭需要输出不同大小的推力确保其平稳减速。火箭发动机必须精确、动态地调节推力，并具备多次启停能力。二是“落得稳”。在返航中，火箭姿态控制系统需精准协作，确保下降姿态、着陆角度得到稳定控制。一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆甚至爆炸。三是“用得久”。火箭重复使用，需经受多次再入大气层的考验，这对火箭的材料和结构提出了更高的要求。
作为市场化运营的商业公司，美国SpaceX公司将不断降低发射成本作为长期发展愿景。因此，自2009年起，SpaceX就定下了火箭重复使用的目标，历经“蚱蜢跳”垂直起降（VTVL）验证阶段、入轨发射回收验证阶段，期间不断经历试验、爆炸、优化、再试验的循环，最终于2015年实现了猎鹰9号一子级垂直回收。火箭从此进入可重复使用的新时代。至今，猎鹰9号已成功回收近400次。SpaceX坚持技术创新，改进了猎鹰9号着陆腿式落地缓冲方案，在新一代重型火箭星舰的研制中提出了“筷子夹火箭”方案，即让星舰的一子级返回发射塔，被发射塔上的两条机械臂夹住。塔架回收可提高检修与再次发射的效率，进一步降低成本。在经过4次迭代后，这一方案于2024年10月成功验证。回看整个研发历程，一次次技术的革新，使SpaceX拥有了雄厚的技术基础。而在研发策略上，SpaceX始终坚持“快速失败、快速学习”的迭代测试策略，不把时间花在长期、反复的论证上，而是通过一次次真刀真枪的发射任务，发现问题，解决问题，提高可靠性。
火箭垂直回收技术正走向成熟，然而仍需面对运载能力损失多、二级回收实现难度大等挑战。
（取材于庞之浩、齐旭等的相关文章）
材料三：
我国的火箭回收技术呈现出“百花齐放”的特点，取得了多项突破。
2019年7月，长征二号丙火箭采用栅格舵对箭体进行实时控制，实现落点的精准可控，成为我国第一个采用此项技术的火箭。2019年11月、2020年9月，长征四号乙火箭完成了两次栅格舵落点控制的技术验证。该技术的成熟为火箭垂直回收奠定了基础。2021年6月，长征三号乙火箭试验了伞降回收系统，通过翼伞的控制，实现了火箭助推器落点的精确控制。2021年7月和2022年8月，我国自主研制的亚轨道重复使用运载器采用垂直起飞、水平着陆模式，分别完成了首飞与复飞，全面验证了带翼飞回模式的关键技术。2024年，航天八院与蓝箭航天公司相继完成了10公里级VTVL试验，这标志着我国火箭垂直回收技术开始转入入轨发射回收验证阶段。
我国在火箭回收领域取得了一定成果，但与SpaceX相比，在技术的成熟度上还有一定差距。从现实发展历程看，我国在猎鹰9号火箭回收成功后，才正式开启垂直回收技术的研究，技术积累相对薄弱。我国传统航天器的研发，以国家项目为主导，一直遵循稳健谨慎的原则，力求一次成功，这也在一定程度上影响了研制速度。目前，国家发布一系列政策，如鼓励商业航天企业平等参与国家工程，鼓励央企、国企支持商业航天企业的供应链等，为航天技术的快速发展注入了新的活力。
（取材于沈湫莎、刘岩等的相关文章）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．可重复使用火箭能够消除火箭发射的安全问题，因火箭被回收部分可精准落在指定区域。
B．垂直回收需攻克推力动态调节、姿态稳定控制和材料耐久性的难关，才能实现重复使用。
C．美国航天企业以市场化运营为主导，其技术路线选择更注重成本控制，而非技术前沿性突破。
D． 长征四号乙火箭通过两次栅格舵技术验证，表明我国垂直回收技术已达到国际领先水平。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．有效载荷运输的高成本催生了以猎鹰9号为代表的可重复使用火箭的研制。
B．相较于着陆腿式回收方案，“筷子夹火箭”式回收方案具有更高的安全性。
C．我国长征二号丙火箭因为使用栅格舵控制而成为可“飞回家”的运输工具。
D．目前，蓝箭航天公司的垂直回收技术已达到了SpaceX 公司2015年的水平。
3．下列为材料三所拟的标题，最恰当的一项是（3分）
A．我国火箭回收技术取得多项突破
B．火箭回收技术热需要多些冷思考
C．我国火箭回收技术的成果与挑战
D．国家政策助力点燃航天强国之梦
4．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。（4分）
可重复使用火箭技术对我国航天发展极为重要，不仅体现在经济性和高效性上，还体现在落区的安全性上。作为航天大国，我国一直坚持自己的特色，在 ① 、带翼飞回和垂直回收等多条技术路径上取得突破。但相较于SpaceX成熟的火箭回收技术，还存在一定差距。一是因为 ② ，技术积累相对薄弱；二是在研发策略上力求一次成功，一定程度上影响了研发速度。因此，我国可重复使用火箭技术的发展可进行如下变革，一是加快技术创新，丰富技术积累；二是 ③ ，提高研制效率。此外，国家也发布了一系列政策，通过 ④ 手段，激发航天领域的活力。可重复使用火箭技术的蓬勃发展，必将推动我国从航天大国向航天强国迈进。
5．SpaceX的“快速失败、快速学习”策略与我国传统航天研发模式各有特点。请结合材料，谈谈对我国科学技术发展的启示。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
裁云记
陈春成
我在修剪站工作五年了。我的日常工作是修剪云彩，维护机器，打印广告，保证修剪站的正常运行。这是个很闲的岗位，工作完成后全部时间归个人所有。除了我和门外石阶上的青苔，站里没有活物。站外倒有许多，这里临近森林保护区，夜里可以免费收听各种鸟兽的吟唱。
云彩管理局是个历史悠久的机构。很多年前，当时的元首要来本地视察，全市如临大敌，把街道扫荡得纤尘不染，建筑外墙全部翻修得整齐划一，在阳光下熠熠生辉。元首背着手逛了一圈，很是满意，对身后官员们说：“你们这个市容管理得很好嘛！就是今天天上这个云，怎么破破烂烂的。你们看像不像一块抹布？”官员们的脸由明转暗，汗出如浆。其实元首心情挺好，不过顺口开个玩笑，想展示一下风趣。元首一风趣，从此天底下的云彩全遭了殃。视察结束，云彩管理局随即成立，负责管理城市上空所有过境浮云。
从那时起，所有的云都成了卡通画里的样子，胖乎乎的，看起来很温顺。课堂上，“流云”、“落霞”这类陈旧的词语已经很难解释了。后来政策渐渐宽松，云彩局也接一些业务，包括在云上打印广告。
山居生活我倒不觉得枯寂。我的老师去世前，将几千册藏书留给了我。我端着那本《海洋古生物学》坐在窗前时正当黄昏，林中烟萝小径上鸟声稠密。狐狸背着包袱从山上下来。这只狐狸我认识，常化了人形到城里玩，每有大片上映必去看。
这些年我像在洞穴中行走。我站在分岔处，前方有许多通道，每一条都深不见底。我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。但我就是下不了决心去选择。总是走了一段，怕再走就回不了头了，又毕恭毕敬地退出来。我不知道哪个最适合我，又无法逐一尝试。选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。于是我就在分岔处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来的阴风。
我的老师生前有一位老友，多年未见了，我决定去拜访他。灰色的大巴停下，我混进灰色的人流，在灰色的路牌指引下来到那栋筒子楼灰色的院墙前。这楼里住的都是些着了“魔障”的人。当时觉得他们挺可怜，现在则艳羡不已。楼中住户原来都是些教授学者，后来放弃了世俗的荣誉和温暖，在世界的某个点上钻了牛角尖，无暇他顾，从而抛掷了一生。有的一心要证明四色猜想，有的试图复原已失传的乐器……
我毫无过渡地把关于洞穴的困惑告诉给他。他盯着茶杯，叶子徐徐旋转，把水染成黄褐色。他说：“是啊，值得人沉迷一生的事太多了。像你说的，每个洞穴都充满诱惑，难以取舍。我年轻时也在分岔处犹豫过。后来我才明白，不是所有洞口都陈列在那里，任人选择；有的埋伏在暗处，我一脚踏空，就一头栽了下来，到现在也没有落到底。”
往杯中续上水后，他向我描述他的洞窟。他偶然得到一卷古书，发现整本书是一副对联，长达数千字。编纂者故意在上下联中各隐去一些文字，上联的缺失只能从下联对应处推断出来，反之亦然。听到这里，我插嘴说，可是对联没有唯一性啊。他说是的，这才是迷人之处。比如上联有个词“青山”，下联怎么对？理论上说，只要音为“仄仄”的、带有颜色的词皆可。可以是碧水、白水、白首、绿树、绿水……但如果这些字在上联的其他部分出现过了，就只能全部排除。如果下联的其他部分必须用到水字，那水字也不能用在此处。而且考虑到“当句对”，可能性又多了许多。比如在这联中，青山所对的，按目前推测，很有可能是桂棹。好像不太工整？其实下联此处是桂棹兰舟，上联是青山碧水。上联两个颜色在当句中自对了，下联两种材质也自对了。好比“紫电青霜”对“腾蛟起凤”，“云容水态还堪赏”对“啸志歌怀亦自如”。但这也未必是最终答案，整副对联没有填补完整前，之前对上的字都有可能被推翻。一次又一次地推翻。这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏。这些残缺的文字里，有雪峰上或齿轮间所找不到的，“更圆满的安宁”，他这样说。
我下楼时天已黑透。这栋楼本身就像一座迷窟，每扇门后都是一条漫长的洞穴。次日回程的大巴上，我尽想着老先生的话，半天才发觉稻田上移动的暗影。我抬起头就看见云。大朵大朵的，蓬松的，凌乱的，飘忽不定的云。有的像奔马，有的像海豚，更多的则什么都不像，世间没有任何事物能比拟它们的形状。我的眼睛一会蓝得深邃，一会白得耀眼。后座的小孩问：“那是什么？”一个苍老的声音说：“是云吧。”小孩笑了：“爷爷乱讲，哪有这样子的云。”
我这才意识到出了事，原来我不在的时候机器坏了。云本来应该是椭圆的。于是我一下车就径直向云冲去，临近，投弹，“蓬”，下了一阵若有若无的雨。
夜里，门上响起剥啄之声。我开了门，是那只狐狸，它邀请我加入牌局。我就随它步入林中，进了一处山洞。洞里有一树桩，上面一副扑克，地上一只大龟。当下我们斗起地主来。我意识到每一局牌都是花色和数字的随机排列，打上一万局也不会重复。这个无穷无尽的游戏，可以用来消磨一生。我问，我们玩钱吗？狐狸说我们哪有钱？我们赌命，计分的，一分十年的寿命。说着往我头顶看了看，好像那里悬浮着一个数字。它说，你才这么点啊，没事，不够了我们匀给你，老龟多得用不完，就是它出牌太慢，你别介意。
天亮时，我回到修剪站。通过与老人的一番交流，我想关于洞穴的问题算是解决了。我坐在那里，用了一刻钟才接受了这个事实。我在纸上把感兴趣的学问一门一门列出来。每门研究二十年的话，以我现在的寿命够研究一百二十门了。我将通晓一切草木的名称，熟知所有星星的温度。如果掉进某个陷阱，那就死心塌地，一往无前。晨光熹微中，我的手指从一排书脊上慢慢拂过，像抚摸着琴键，然后停下，抽出一本，就着窗前的光亮，读起来。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．故事背景设定在一个虚构的世界中，云彩管理局的成立源于一次偶然的元首视察。从此天上的云彩被统一修剪成了胖乎乎的椭圆形。
B．文中的“洞穴”可以理解为世间的学问，世间的学问无穷无尽且奥妙无穷，“我”在“分岔处犹豫徘徊良久，不知道该如何选择。
C．“我”曾经不理解住在那栋楼里的人，即使现在对他们何以能一心一意钻研一门学问也感到困惑，老人的回答解答了“我”的疑问。
D．由大巴车上小孩和“爷爷”的对话可以看出，修剪云彩影响了人们对云彩的记忆和感受，也剥夺了人们对多姿云彩的认知和想象力。
7．下列对文本艺术特色
分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文中使用成语及夸张的比喻来讲述云彩管理局的历史，如“如临大敌”“整齐划一”“熠熠生辉”“汗出如浆”等，带有嘲讽意味。
B．文中连用了多个“灰色”，如“灰色
大巴”“灰色的院墙”等来描写下山进城后的情景，与前文的“建筑外墙全部翻修”形成呼应。
C．文中明线、暗线交织，明线描写“我”在云彩修剪站的工作以及拜访老人的经历，暗线是“我”与狐狸的交往和互动过程。
D．作者在故事情节安排上独具匠心，如文中“我”跟狐狸、老龟“斗地主”的情节，既有现实生活的基础，又颇具魔幻色影。
8．在老人描述他的洞穴部分，作者用了大量的笔墨对对联知识进行了描述，这样写取得了怎样的效果？（4分）
9．有人认为《裁云记》是一部“有很多隐喻的作品”，请结合文本，谈谈你对“裁云”这一行为的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
江陵陷，梁元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘。夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。
呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世名为儒者与闻格物之正训而不念格之也将以何为。数《五经》《语》《孟》文字之多少而总记之，饱食终日，以役役于无益之较订，于身心何与耶？于政教何与耶？自以为密而傲人之疏，自以为专而傲人之散。若此者，非色取不疑之不仁，好行小慧之不知哉？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，奚别哉？
夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。不规其大，不研其精，不审其时，且有如汉儒之以《公羊》废大伦，王安石以国服赋青苗者，经且为蠹，而史尤勿论已。读光武之易太子而国本定，则丧元良者启其偏私；读丙吉之杀人而不问，则怠荒废事之陋成。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。
孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
宋末A胡元之世B名为儒者C与闻D格物之E正训F而不念G格之也H将以何为。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“于其时也”与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“其”用法不相同。
B．微，含蓄微妙，与《屈原列传》“其文约，其辞微”的“微”意思相同。
C．以为，认为，与《论语·泰伯》“仁以为己任”的“以为”意思不相同。
D．“不审其时”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”的“审”的意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．梁元帝认为是自己读书太多导致了江陵的沦陷，因此他将古今图书十四万卷焚烧，用实际行动来显示他痛改前非的决心和意志。
B．作者认为宋末的一些读书人只会计算经书的字数，辛苦地作一些文字校勘订正，外貌仁慈而实无德行，喜欢卖弄小聪明而并无智慧。
C．文章最后一段引用孔子的话，是为了说明心志坚定学问才能精进，胸无大志、漫无目的地为了学习而学习的行为是不可取的。
D．作者认为天下读书人如果不去探求梁元帝身死国灭的原因，只一味地效法其卑陋浅薄的做法，是很值得世人警惕的。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”
（2）其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。
14．对于梁元帝“读书万卷，犹有今日”的说法，王夫之的看法是什么？请结合材料简要分析。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首清诗，完成15～16题。
岳州城上
姚鼐
高接云霄下石矶，城头终日敞清晖。
孤筇①落照同千里，白水青天各四围。
山自衡阳皆北向，雁过江外更南飞。
人间好景湘波上，却照新生白发归。
[注]①筇：古书上说的一种竹子，可以制手杖。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联写岳州城楼的雄伟壮丽，“高接云霄”夸张地写出城楼之高，“敞清晖”写出城楼的开阔明亮。
B．颔联写出登临的时间、人物及所见景象，千里夕照下，诗人登楼远眺，周围天水相接，江波荡漾。
C．颈联在写景的同时又陈述了事实，写北雁南飞，到了湘江外衡山的回雁峰就更改方向，待春而回。
D．全诗前六句写景，分别写出高城、天光、夕阳、白水、远山，层次井然，虚实结合，结尾直抒胸臆。
16．“人间好景”本应让人心旷神怡，可这首诗却给人一种淡淡的忧愁情绪，请结合诗歌内容分析其原因。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）今年夏天，小武去西安旅游，站在阿房宫遗址前，遥想当年宫殿占地广阔、遮天蔽日的气势，他不禁吟诵出《阿房宫赋》中的“ ， ”两句。
（2）“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”匆匆而逝的韶华，令文人墨客愁肠百结，李白就曾在《将进酒》中发出类似的慨叹：“ ， ”。
（3）在古诗文中，作者常用拟人手法赋予“云”这一意象丰富的情感，如“ ， ”。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。（本题共5小题，18分）
寒冬腊月，瑞雪翩跹。很多来东北旅游的游客发现，房顶、树枝、石头上的积雪随物赋形，“冒”出了一朵朵胖嘟嘟的“雪蘑菇”。“雪蘑菇”是在地表突出物体上，雪花拥有较强黏性和附着力层层累积而形成的，主要出现水汽充足、降雪量较多的地区。一般来说，（ 甲 ），由于地球引力作用，超出承载物面积的部分会继续滑落，最大平面面积应该等于承载物的面积。但“雪蘑菇”堆积在承载物上，最大平面面积甚至能超出承载物面积许多。那么，“雪蘑菇”是怎么“冒”出来的呢？
首先，有雪花形状的原因。雪花的形状 A ，最常见的有星状、柱状和片状等。它们的形成条件和特性各不相同，其中星状雪花更容易互相连在一起，形成结构紧密的雪层。当空气中水汽含量较足时，更容易形成星状雪花，它们堆积起来、附着在承载物上，较为不易滑落，形成“雪蘑菇”。
丰富的降雪量，是“雪蘑菇”形成的另一必要条件。在冬季，纬度高、海拔高的地方通常降雪频繁、降雪量大。当有了一次降雪基础后，后续降雪的雪花不但会盖在原有呈载物上，（ 乙 ）。就这样，每降一场雪，积雪就厚一层，边缘就再向外拓展一点。如果仔细观察，在一些“雪蘑菇”边缘处，会出现一层层整齐排列的“薄膜”，就象树木的年轮。这就是在两场雪的间隙里，外部环境如阳光、大风等在积雪表面流下的层状痕迹。
在东北地区，“雪蘑菇”形状各异。白天气温较高时，积雪表层会部分融化，融化的雪水会沿着积雪空隙向“雪蘑菇”底部流动，渗透到底部后又在夜间冻结。在 B 的冻融过程中，“雪蘑菇”内部原来的缝隙逐渐被新的冰晶体填满，雪颗粒之间结合得更紧密，提高了“雪蘑菇”的稳定性，更加坚固持久。
18．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）
19．请在文中A、B处的横线上填入恰当的成语。（2分）
20．文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
22．假如你是一名导游，要向游客介绍“雪蘑菇”的形成原因，请根据上述材料，写一段解说词，要求简洁明了、通俗易懂，不超过120字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。(60分)
我们常如此：冬时向往夏之暖，夏时向往冬之凉；闲时向往忙的充实，忙时又向往着闲时的自在……这种向往到底是人的苦处还是人的乐处呢？
请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2025年宝安区高三年级考前测试题（一）
语文参考答案
1. B 解析：A项“消除火箭发射的安全问题”不准确，材料一提及“火箭残骸落区的安全威胁”，但不能等同于“消除火箭发射的安全问题”；C项材料二提到SpaceX以“降低发射成本”为目标，但“猎鹰9号”和“星舰”的技术创新（如垂直回收、“筷子夹火箭”）均属于前沿突破，故“非技术前沿性突破”错误。；D项材料三仅说明栅格舵技术为垂直回收“奠定基础”，未提“国际领先”。
2. A 解析：B项“更高的安全性”不准确，材料二提及此方案能“进一步降低成本”，因此采取“筷子夹火箭”是从经济效益出发而非安全性；C项“长征二号丙火箭”推断错误，它仅为第一个采用“栅格舵”技术的火箭，而非能够“飞回家”；D项“达到了SpaceX 公司2015年的水平”不准确，材料三提及蓝箭航天公司“开始转入入轨发射回收验证阶段”，SpaceX 公司在2015年已经完成了“入轨发射回收验证阶段”。
3. C 解析：材料三主要分为两个部分。第二段主要提及了我国火箭回收技术呈现出“百花齐放”的特点，取得了多项突破。第三段分析了在技术的成熟度与SpaceX相比上还有一定差距。因此从标题上来说，能够涵盖两部分内容的为最恰当的标题。故选C。
4. ①伞降回收 ②技术研究起步晚 ③调整研发策略 ④市场化/商业化
5. ①要在关键领域鼓励试验性探索，通过实践发现问题，解决问题。
②要减少过度依赖理论论证，不把科研时间大量投入在论证上。
③要注重技术积累，通过多样化方式实现技术突破。
④要发挥政策引导作用，支持多种企业参与技术攻关。
6．C 解析：C.“即使现在对他们何以能一心一意钻研一门学问也感到困惑，老人的回答解答了‘我’的疑问”错误，现在的“我”对筒子楼里的人是“艳羡”，“我”的“困惑”和“疑问”是如何选择“洞穴”，而非这些人“何以能一心一意钻研一门学问”。
7．C 解析：“暗线是……”错误，线索作为小说写作要素之一，要求要贯穿全文情节，推动情节发展，而狐狸虽在开头结尾出现两次，但并未贯穿全文，也未推动情节发展，所以“我”与狐狸的交往和互动过程不属于暗线。
8．①通过细致地交代对联的上下联相对知识，写出了对联内在有趣的机制，点明老人对“对联”着迷的原因。
②关于对联的学问是无数种学问中的一个代表，详写对联知识，以小见大，让人领悟到每一门学问都奥妙无穷，具有探索的价值，深化了小说主旨。
③对联的知识让小说更有古典韵味，让文本更有神秘性，符合小说幻想的风格，增加了小说的文学味。
④插入详细的对联知识，舒缓了小说的叙事节奏。
9．①“裁云”行为首先隐喻着人类对自然的控制欲望。云彩本是自然现象，有着千变万化的形态，但通过“裁云”，人们按照自己的意愿去塑造它，使其符合所设定的标准。
②“裁云”也象征着现代社会对自然之美的人工干预与标准化改造，意味着对个性和多样性的抹杀。
③“裁云”也隐喻了权力机构对社会的干预和控制。“裁云”代表着社会的一种管理机制，确保一切事物都在可控的范围之内。
④“裁云”这一行为的荒诞性还隐喻了应对不合理规则和束缚进行反抗。当机器故障导致云彩恢复自然形态时，主人公和读者都感受到了这种自然之美所带来的震撼和喜悦，这种变化隐喻人们应追求更加真实和自由的生活方式。
（答对一点给2分，答对三点给满分。其他答案，可根据观点明确、分析合理的程度，酌情给分。）
10.BCF 解析：宋朝末年到元朝时期，那些名义上是儒者的人，听说过“格物”的正确训诫，却不思考“格物”到底是为了什么。“宋末胡元之世”是时间状语，单独成句，以示强调，故在B处断开。“儒者”是主语，“名”是“儒者”的修饰语，“与闻”是谓语，为了突出主语，主谓间应有停顿，故应在C处断开。“与闻”是谓语，“正训”是宾语，“格物”是“正训”的修饰语，故应在F处断开。
11.D 解析：A.正确，用法不同，指示代词，那/人称代词，自己。句意：在那个时候。/对于他自己却以跟从老师学习为可耻。
B.正确，意思相同，含蓄微妙。句意：沉迷于典故事迹而失去了精微的言辞。/他的文笔简约，词意含蓄隐晦。
C.正确，意思不同，认为/把……作为。句意：自己认为做得周密而傲视别人的粗疏。/把实现仁作为自己的责任。
D.错误，意思不同，审察、考察/知道，知悉。句意：不审察当时的情况。/深知这狭小之地容易使我心安。
12.A 解析：A.“用实际行动来显示他痛改前非的决心和意志”错误，从原文“江陵陷，梁元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：‘读书万卷，犹有今日，故焚之。’”可知，梁元帝认为是读书导致了自己的失败所以焚书，但梁元帝焚书并非痛改前非的决心和意志的体现，而是他错误认知的行为表现。
13.（1）没有人不厌恶他（梁元帝）不知悔改、不仁不义却归罪于他读书的行为，说：“书籍哪里辜负了皇帝呢 ”
（“恶”，厌恶；“归咎”，归罪；“负”，辜负。）
（2）他们困顿时，用教育禁锢他人子弟；显达时，又因固执己见贻误国家。
（“穷”，困厄、不得志、困顿；“以”，用；“达”，显达；“执”，固执己见。）
14.①认为梁元帝亡国非因读书这一行为，而是读书方法错误。
②元帝读书仅追求辞藻堆砌，导致志气被禁锢，忽视治国大义。
③读书应明辨大义，用以修身治人，掌握义理，达到神妙的运用。
15.D 解析：“虚实结合”错误。前六句所写的景象，如城楼的高峻、周围的天光水色、山的走向以及大雁南飞等，都是诗人实际看到的真实景象，属于实写，并没有明显的虚写部分。
16.①“孤筇落照同千里”，写诗人独自拄杖登临，面对千里夕照、荡漾江波，渺小的个体与壮阔的背景形成反差，带给人孤寂悲凉的情绪。
②“山向北”“雁南飞”都带有背井离乡之意，与诗人此时羁旅的心境相呼应，这种情绪会引发对家乡的思念，乡愁意识自然流露而出。
③尾联中夕阳下的“人间好景”与“新生白发”形成反差，容易引发“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹，从而产生韶华不再的淡淡哀愁。
解析：①“孤筇落照同千里”，“孤筇”表明诗人是独自拄杖，突出了个体的孤独。而“落照”描绘出夕阳西下的景象，营造出一种静谧而略带凄凉的氛围。“同千里”则将诗人的孤独身影与千里之遥的广阔天地形成鲜明对比，以壮阔的背景衬托出诗人的渺小与孤寂，这种反差自然会带给人孤寂悲凉的情绪。
②“山向北”“雁南飞”都带有背井离乡之意。衡山在南岳，传说北雁南飞，到衡山回雁峰就不再南飞，待春而回。这里山向北、雁南飞的景象，都暗示着背井离乡的意味。诗人此时处于羁旅之中，看到这样的景象，自然会引发对家乡的思念之情，乡愁也就油然而生。
③尾联中，“人间好景湘波上”描绘出湘波之上美丽的景色，然而“却照新生白发归”，美好的景色映照出诗人新生的白发。“人间好景”与 “新生白发”形成了强烈的反差，让人联想到时光的流逝，就像“夕阳无限好，只是近黄昏”所表达的那种对美好事物即将消逝的感慨，从而产生韶华不再的淡淡哀愁。
17.(1)覆压三百余里 隔离天日
(2)君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
(3)示例：①云无心以出岫 鸟倦飞而知还②吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流③纤云弄巧 飞星传恨④云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓⑤众鸟高飞尽 孤云独去闲……
评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。
18. “呈”改为“承”；
“象”改为“像”；
“流”改为“留”。
19. A．各式各样（五花八门） B．周而复始（循环往复）
20. “雪蘑菇”是在地表突出物体上，由拥有较强黏性和附着力的雪花层层累积而形成的，主要出现在水汽充足、降雪量较多的地区。
21. 甲：雪花落到地表承载物上时 乙：还会连在上次积雪的边缘处
22.亲爱的游客朋友们，“雪蘑菇”的形成有奥秘。一是雪花的形状，像星状雪花就易相连、不易滑落。二是丰富的降雪量，后续降雪不断堆积。三是冻融过程，白天雪水渗流，夜间冻结加固，这才造就了可爱的“雪蘑菇”。
23．作文评分标准：
（1）此作文要求必须扣住“向往”来写，若未扣住“向往”来写，不超过36分。
（2）此题中的“向往”是指对现在未得且跟现在对立的事物的向往，若论述时未扣住“向往”在此题中的特殊含义，而是泛化理解，甚至将其理解为普通的对于理想的追求等，不超过42分。
（3）没有明确观点，没有回应这种“向往”是苦还是乐，不超过42分。
（4）基准分45分，凡能正确理解“向往”的含义，并能有理有据地分析它是苦还是乐的，视情况来定，尽量打到45分以上。
（5）学生立意为此“向往”为苦，或此“向往”为乐，或此“向往”既为苦又为乐，均可，但必须要正面回应。
附1：作文题解析
一、作文题材料逐句分析：
1.“我们常如此：”
材料开头第一句就为我们设定了一个讨论的情境：“我们常如此”，证明材料中出现的想法并非“一时兴起”或“少数人的想法”，而是人之常情，是多数人常见的心理，乃至于人类发展的推动力量。由此，我们可以解读出，材料的第一句话要求考生突破具体事例，发现“向往”这一人类精神状态的共同规律，而不是仅仅将思维停留在“季节”的循环更替或是“充实与清闲”的转化这一现象层面去考量。
“人不能两次踏入同一条河流”，在变动不居的生活长河里，有些事物我们注定无法同时拥有，因而向往之心便如影随形，不仅是人之常情的生动注脚，更是人类内心深处对美好事物和生活的必然诉求。从马斯洛需求理论分析，向往属于成长性的心理渴望，是一种超越了生存需要之后，所产生的发自内心的希望发展和实现自身潜能的需求，它不受本能支配，也绝非无端而生，是人类所特有。材料内容所例举的冬夏、忙闲都是人类普遍存在的心理矛盾，折射出的是人们对当下状态的否定与对相反状态的向往。
人性并非单一、刻板的存在，而是具有丰富的多面性，因此一个人可以在某些时刻表现出这样的特质，而在另一些时刻却可能展现出相反的特质，也即在冬夏向往不同的炎凉。在不同的情境中，我们的需求与感受会发生显著变化，进而催生这种矛盾向往的心理。这并非是我们的意志不够坚定，也不是我们不懂得珍惜当下，而是人性的复杂和多元所致。在明确了向往心理存在的必然性后，我们才能对材料给出的冬夏闲忙做出合情合理的分析与评价。
2.“冬时向往夏之暖，夏时向往冬之凉”
季节转换、万象更替是世界时空变迁的亘古不变的定律。在生命的演进里，我们逐步深化认知，丰富自身体验。只有当我们亲身经历过夏日的炽热与冬日的严寒，才会在缺失其中一种体验时产生怀念之情，从而对自然的交替变化产生全新的理解与深刻的思考。唯有季节不断更迭，世间万物方能在这变化的洪流中演绎各自的故事。世界在变化，社会在变化，人生在变化，这些变化是我们产生向往情感的客观基础，也是我们在广阔世界中不断拓展认知、追求进步的必经之路。
此外，对新鲜感的追求是人类的纯粹本能之一。当我们长期处于一种固定状态时，便会对这种状态产生习以为常的熟悉感，进而滋生倦怠情绪，内心深处涌起对另一种状态的强烈渴望，期望借此获得全新的刺激与体验。在漫长的冬日里，我们长久地置身于寒冷的环境之中，对寒冷的感知逐渐变得麻木，此时夏天的温暖便成为我们向往的对象，因为冬日中的温暖能够为我们带来舒适和“不寻常感”。而到了炎炎夏日，酷热的天气让我们感到不适，我们又会不由自主地怀念起冬天的清凉，这同样是对新鲜感的本能追求。
3.“闲时向往忙的充实，忙时又向往着闲时的自在”
叔本华认为，“人生就像钟摆一样，在痛苦与无聊之间摇摆。当欲望得不到满足时就会痛苦，当欲望得到满足时就会无聊”。或闲或忙，都是生活节奏的变化带给人们心理上的感受。闲暇久了，人们往往会内心空虚、百无聊赖，于是开始向往忙碌所带来的充实感，试图通过工作或学习来填补这份内心的空缺。这其实是一件值得庆幸的事，表明我们在内心深处始终怀揣着一颗积极上进的心，渴望完成更多有成就感的任务来获得自我价值感和自我实现，而不是虚度光阴、蹉跎人生。
然而，当我们一直处于忙碌状态，身体与精神都处于高度紧张的运转之中时，过度的劳累会让我们疲惫不堪，此时，闲暇时的自在便成为我们心中的向往，我们期望能够借此放松身心，恢复生活的平衡。纵观人的一生，往往是向往之心支撑着前行。倘若没有任何梦想与期待，生活便如同行尸走肉。因此，在生活的天平上，我们总是试图寻找一种微妙的平衡状态，当我们在某一方面过度倾斜时，就会迫切渴望在另一方面得到弥补。
但是，我们在看到这类充满比喻的作文题时，首先要明白：出题人不会单纯让我们讨论冬天夏天谁更舒服，或者忙碌清闲哪种更好。他们真正想考察的，是我们能否透过生活现象看到人性本质，就像透过树叶的脉络看见整棵大树的生命力。
对于本题这种蕴含隐喻的作文命题，我们在审题过程中可以建立起“自然现象——人文意象——哲学命题”的转化机制。以“冬夏闲忙”为例，审题首要在于解析意象的二元对立结构：冬夏既指涉自然界的寒暑交替，更象征困境与顺境的生命境遇；闲忙表面描述劳作节奏，实则指向空虚与充实的存在状态。这种表层气候特征与深层生命体验的对应关系，恰如陶渊明笔下“久在樊笼”到“复返自然”的心灵轨迹，暗示着人类永恒的生存困境——我们始终在束缚与自由、停滞与超越的矛盾中寻找平衡。
考场写作常见误区往往源于思维的扁平化。部分学生或陷入“冬夏优劣论”的二元判断，或空谈“珍惜当下”的普适道理，均未触及命题的深层矛盾。我们应该从表面的比喻出发，找到材料真正的关键所在。
4“这种向往到底是人的苦处还是人的乐处呢？”
由作文题目最后抛出的问题，我们可以首先提取出三个关键词，即“向往”“苦处”和“乐处”，在写作时需要对这一命题做出明确回应，给出对向往的总体价值判断，并构建起自己的论述体系。
从哲学的高度审视，苦与乐并非是绝对对立，而是相互依存、相互转化的辩证关系。“那些杀不死你的，终将使你变得更强大。”痛苦和快乐总是如影随形，不存在绝对的痛苦，也没有纯粹的快乐。痛苦往往是成长的催化剂；而过度的快乐则可能让我们陷入安逸的泥沼，滋生懈怠情绪，而向往的实质是生命的超越性。
二、提供三个思考的方向和思路：
首先，向往是“乐处”，是对美好生活的热切期盼。从“向往”作为人的固有精神属性的角度出发，我们可以确立“向往”存在的合理性。欲望的无穷是人性的一部分。如叔本华所言“生命是一团欲望”，对未得之物的向往反映出人内在的矛盾性，让人感受到人之为人的真实与立体。人性本质中存在着“不完满性”，而向往是苦乐矛盾转化的动力。我们的矛盾向往，实际上是对痛苦和无聊的人生状态的一种反抗，是对超越现状的渴望，是人类不断进步的动力源泉。正是因为我们不满足于现状，向往着更好的生活，才会不断地努力奋斗，推动社会的发展和进步。生活中的矛盾向往，既是我们的苦处，也是我们的乐处。它让我们在追求与渴望中不断成长，也让我们在失落与迷茫中学会反思。
其次，过度的向往会成为“苦处”，此时我们需要回归本心。弘一法师说：“生活本不苦，苦的是欲望过剩。”从“向往”的起源角度出发，我们可以说过度的“向往”产生于现实与想象的巨大心理落差之中，产生于对当下境地的不满与对对立状态的过度美化之中。可以援引诺贝尔奖得主卡尼曼的“体验自我”与“记忆自我”理论——人们对过往经历的评价往往聚焦峰值与终值，这种认知偏差强化了对相反状态的想象美化。以此论证，这种“向往”所产生的乐处是虚幻的，沉溺在过度的向往之中难免令人迷失生活本真。
“怀旧是逃避，逃避痛苦的现在。”正如《午夜巴黎》所说，过度向往“过去”是对当下的否认，对过去的迷恋。于个人而言，个体会陷入无尽的懊悔与自责，忘却当下的真实；“认为任何一个时代都比当今这个时代要好”的倾向同样会导致宏观层面的衰退，所以于国家、社会而言，向往过去意味着生产力的倒退，历史经验的作废……
从“向往”作为人之欲望的劣根性角度出发，指出“生命有限”而“向往无限”，以有限之生命达无限之向往，会让人陷入痛苦的钟摆之中。可以化用庄子《养生主》中“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，援引叔本华的钟摆理论“人生如钟摆，在痛苦和无聊之间摆动”，说明“向往”会带来无限的痛苦循环——当欲望未被满足时痛苦，满足后则陷入无聊。
我们还可以从“现代性批判”的角度出发，联系现实，将“向往”定义为现代社会对人的规训。援引鲍德里亚“消费社会”理论，指出当下社会的“向往”早已被资本异化为控制人们消费欲望的工具，制造“永远欠缺”的消费心理。
最后，向往矛盾是永恒追寻的精神图谱，是构建人类精神家园必不可缺的一部分。向往不是痛苦的轮回，而是生命力的永恒喷发。“向往之，虽苦犹乐”可能就是人生的某种真相，我们要具备化“苦”为乐的能力，以向往之心追求生命的超越和勃发，葆有永恒追求和前进的心态，苦乐并行。冬盼夏暖，夏思冬凉的向往是动态变化的，它促进对立面的相互转化，用彼处的美好冲淡此处的苦难，让生命值得期待，让苦处之中有乐处的回甘。这种向往是人们渴望改变现状的思想的外显，为生活注入动力与希望。“向往”的动态转化，恰似社会发展过程中否定之否定的过程，这种动态转化符合社会发展螺旋上升的特性，从刀耕火种的 远古代到人工智能大行其道的当下，每一次社会发展的变革、社会形态的更迭，都是先驱者跟随内心“向往”，不满足于当下的结果。可以说，正是因为有“向往”，人类社会才能够不断与时俱进、向前发展。
附2：文言文参考译文
江陵沦陷，梁元帝焚烧了古今图书十四万卷。有人问他（为什么要焚书），他回答说：“我读书万卷，仍落到今天的下场，所以把书烧了。”没有人不厌恶他(梁元帝)不知悔改、不仁不义却归罪于读书的行为，说：“书籍哪里辜负了皇帝呢 ”这不是懂得读书的人说的话。梁元帝自取灭亡，不是读书的缘故，但也不能说不是读书的缘故。拿梁元帝所撰写的著作来看，搜寻华丽的骈文，聚集影事典故，用来夸耀自己博学广记的，没有读破万卷书的功夫是做不到的。在那个时候，君主和父亲的性命都掌握在逆贼手中，国家社稷濒临灭亡；而他从早到晚阅读，在这些事情上疲于奔命，正义不能伸张，时机不能把握。人心一旦有所依赖，那么圣贤的训诫经典，就足以把人的志气禁锢在寻章摘句之中，得到细微末节而忘记了大义，沉迷于典故事迹而不理解含蓄微妙的言辞。
唉！难道只是梁元帝不仁不义，而读书只导致了他的荒淫吗？宋朝末年到元朝时期，那些名义上是儒者的人，听说过“格物”的正确训诫，却不思考“格物”到底是为了什么。计算《五经》《论语》《孟子》文字的多少并全部记下来，整天吃饱了没事干，辛苦地从事一些无益的文字校勘订正，这和自身修养有什么关系呢？和政治教化又有什么关系呢？自己认为做得周密而傲视别人的粗疏，自己认为做得专一而傲视别人的散漫。像这样的人，难道不是表面上追求仁德而实际上并无仁德，喜欢卖弄小聪明而并无智慧的人吗？他们困顿时，用教育禁锢他人子弟；显达时，又因固执己见贻误国家。那么这和梁元帝在敌军兵临城下时还讲论《老子》，又有什么区别呢？
读书是为了什么呢？明辨书中的大义，用来树立修身治人的根本；洞察书中的微妙言辞，用来掌握精妙义理达到神妙的运用。不谋划其中的大义，不研究其中的精妙，不审察当时的情况，就会有像汉代儒者因为《公羊传》而废弃了人伦大道，王安石根据国家税收制度而实行青苗法的情况，经书尚且会成为有害的东西，更何况历史书籍呢。读了光武帝更换太子而国家根本得以稳定的事，就会启发那些丧失了贤良太子的人产生偏私之心；读了丙吉对杀人之事不过问的事，就会形成懈怠荒废事务的不良风气。没有高明的气量来把握大局，没有斟酌的能力来独自判断事理，那么即使读书万卷，也只能导致迷惑，反而不如那些不学无术的人还能保持他们的淳朴。
孔子说：“我十五岁就立志学习。”心志坚定学问才能精进，没听说过没有志向却把学习当作志向的。因为学习而使自己的志向游移不定，那些异端邪说，流行的传闻，浮华的小聪明，大的方面会侵蚀人的心思，小的方面会荒废人的时光，这就是梁元帝到死都不明白的原因，怎么能不归咎于他广泛涉猎了万卷书籍呢？那些儒家的学者，却效法他的卑陋浅薄，能不引起警惕吗？

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