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九江一中2025届高三5月全真模拟考试语文试卷
本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。共8页，满分150分，考试时间150分钟。
考生须知：
1.答卷前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2.客观题选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。主观题用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。
3. 考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
近日，中国行星探测工程天问二号任务探测器运抵西昌卫星发射中心，计划于2025年实施发射。按照计划，天问二号任务将通过一次发射，实施小行星2016HO3伴飞、取样、返回和主带彗星311P伴飞探测等多项任务。
继天问一号探索火星之后，天问二号为何选择2016HO3作为新目的地？未来，它又会带回宇宙中怎样的秘密？
（一）
2016HO3小行星的名字听起来有些“冷冰冰”，但它的背后有一段有趣的发现故事。2016年，美国夏威夷的泛星计划巡天望远镜首次在浩瀚星空中捕捉到它的踪迹，这颗小行星也由此得名——2016代表发现的年份，HO3则表示小行星在4月下旬被发现的顺序编号。
2016HO3绕太阳公转周期为365.4天，与地球的365.25天几乎完全同步。对于这类与地球一起绕着太阳公转的小行星，科学家将其称之为“准卫星”。目前，地球附近的准卫星有5颗，其中2016HO3距离地球最近、运行最稳定。
天问二号为何选择2016HO3？据专家介绍，这类小行星保留着太阳系诞生之初的原始信息，是研究太阳系早期物质组成、形成过程和演化历史的“活化石”，具有极高的科研价值。也有科学家推测，这颗直径约40——100米的天体，可能是某次远古撞击事件的抛射物，甚至可能与地球和月球存在“亲戚关系”。
为此，天问二号计划对2016HO3进行伴飞、测绘、遥感、采样，获取其热辐射状态、表面特征、密度、成分等信息。其研究结果有可能回答准卫星的起源以及轨道演化历史和未来趋势等科学问题，并为小行星乃至太阳系的形成和演化过程提供科学依据。
（二）
天问二号的另一个探测对象是主带彗星311P，它于2013年被美国科学家探测发现。一开始，科学家在火星和木星之间的小行星带发现了它，起初以为只是一颗普通的小行星，但经过进一步的细致观测发现，它不仅拥有小行星的稳定轨道，还长着六条“尾巴”——彗尾，就像孔雀开屏一样。
专家表示，对主带彗星311P进行探测，有助于了解小天体的物质组成、结构以及演化机制，填补太阳系小天体研究领域的空白。此外，311P的直径大约有480米，有观测结果显示，它可能还有一颗卫星。如果属实，311P便是少有的“双小行星”系统。天问二号届时将通过近距离探测，提供更直接的数据，解开311P的更多奥秘。
（三）
深空探测是全球科技竞争的制高点。2021年，天问一号成功落火，中国通过一次发射，实施火星环绕、着陆、巡视探测三大任务，在世界航天史上尚属首次。陆续取得的科学成果，丰富了人类对火星演化历史、环境变化规律、火星表面典型地形地貌成因等的认知。从月球到行星及小行星探测，中国深空探测正在走向更远、更深的新阶段，不断推动着人类对太阳系和宇宙的理解和探索。
在2025年发射天问二号之后，中国还将在2028年前后及2030年前后陆续发射天问三号和天问四号。其中天问三号作为中国第二次火星探测任务，确立生命痕迹探寻为第一科学目标，将突破火面采样、火面起飞上升、环火交会和行星保护等关键技术，实现火星样品返回地球的目标。天问四号则将对木星和木星的卫星进行研究，对木星空间和内部结构进行探测。
（摘编自刘峣《逐星问天，中国深空探测新远征》）
材料二：
2025年，中国航天又将迎来一个重要时刻——天问二号即将发射。
“天问”！我猜，其实很多人对这一名字并不陌生。2020年7月23日，天问一号由长征五号遥四运载火箭发射升空。“天问”一词正是来源于屈原的诗篇《天问》。
屈原的《天问》，是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。它以独特的形式，一口气提出了170多个问题，从宇宙的起源、天地的形成，到神话传说、历史故事，无所不包。在那个科学技术尚不发达的时代，屈原凭借着非凡的想象和对真理的执着追求，试图探寻世界的本质，这种探索精神正是中华民族精神宝库中不可或缺的一部分。
而“天问二号”，则是现代中国航天事业的又一伟大创举。它是中国行星探测工程的重要组成部分，肩负着对小行星进行探测等重大使命。
从屈原的《天问》到“天问二号”，我们看到了中华民族探索精神的传承与发展。这种精神，是对未知的好奇，是对真理的渴望，是不畏艰难、勇往直前的勇气。在古代，人们通过文学创作来表达对世界的思考；在现代，我们则借助科技的力量，将探索的脚步迈向更遥远的宇宙。
“天问二号”的每一次数据传输、每一个科学发现，都像是对屈原《天问》的回应。它告诉我们，人类对宇宙的探索是永无止境的，每一个时代都有自己的使命和责任。在探索的道路上，我们不仅要继承前人的智慧和精神，更要不断创新，勇于突破。同时，“天问二号”也象征着中华民族的伟大复兴。它代表着中国在航天领域的卓越成就，展示了中国人民的智慧和力量。就像屈原的《天问》曾经激励着无数中华儿女一样，“天问二号”也将激励着当代中国人，在各个领域不断追求卓越，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
（摘编自陈明月《跨越千年的“天问”：从屈子诗章到航天壮举》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．对主带彗星311P的探测，或将填补太阳系小天体研究领域的空白。
B．2016HO3距离地球最近、运行最稳定，故科学家称其为“准卫星”。
C．主带彗星311P有六条“尾巴”，但它既是彗星，又是“双小行星”系统。
D．天问三号突破了火面采样技术，以实现火星样品返回地球的目标。
2．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“天问二号”既有2016HO3的探测任务，又有主带彗星311P的探测任务。
B．屈原的《天问》展现了古代科学的高度发达，涉及宇宙起源等问题。
C．“天问”源自屈原的《天问》，《天问》体现了中华民族的探索精神。
D．“天问二号”的探索精神将激励中国人追求卓越，为实现民族复兴而努力。
3．下列对两则材料相关内容的分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一介绍了2016HO3小行星和主带彗星311P的发现过程及其主要特征，材料二则着重阐述了“天问”这一命名的文化渊源和精神内涵。
B．材料一在说明过程中运用了“活化石”“孔雀开屏”等生动形象的比喻手法，材料二将古今的“天问”对接，突出了中华民族探索精神的传承与发展。
C．材料一在表达方式上主要采用了较为客观平实的说明性语言进行介绍，材料二则更多地运用了议论性较强的句子来进行阐述。
D．材料一按照时间先后顺序详细介绍了中国深空探测工程的发展历程和未来规划，材料二则以“天问”为线索完整串联了从古至今的探索历程。
4．请给材料一的三个部分各拟一个小标题，每个标题不超过15个字。（6分）
5．请结合两则材料，从科学和文化两个角度简要分析“天问二号”任务的意义。（4分）
（二）阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下列文字，完成6～9题。
面粉如雪
王兆胜
在贫穷年月，面粉极金贵，不要说吃，连看到就很难。
我家人多，平时以地瓜为主食，只在过节时能见到黑面、杂面。
所谓黑面，是指将小麦粉碎到第三四遍，颜色如土；所谓杂面，是混合着高粱面、地瓜面、豆面，再加少量黑面和白面而成。
记得，母亲用黑面、杂面包饺子包子，因缺乏黏性和韧劲，常常是包了裂、开了捏、捏了散，做一顿饭总是大费周章，累得额头出汗、长吁短叹。
只有当姥爷来了，母亲才会不知从哪里抓来小半瓢白面，轻轻倒进泥盆。然后加水，慢慢搅动，于是雪白的面粉由松散变成缕，再成为一堆和一团。经反复揉搓，面团被母亲用擀面杖不断压、推、擀，范围变大，很快成一张大饼。
接着，母亲将面裹在擀面杖上，开始向前推、往后拉，在有节奏的运动中，面皮越来越薄，也愈加地白。
当母亲将白面粉撒在白面上，那真有点变魔术，同样是面竟有不同功用：一是为了凝聚成团，二是为了分开不黏。
当透明如纸的白面将擀面杖包裹多层，母亲将它高高抬起；然后放手，转眼间，面皮飞瀑一样撒落，像折纸一样很规则、整齐地自然堆在面板上。
于是，母亲一手拿刀，一手轻按折叠起来的面皮，手起刀落，切面声铿锵，随后又迅速将切好的面条抓起，秀发般撒落于面板之上，动作极其优雅。
这与母亲包黑面和杂面的饺子包子形成鲜明对比，也让我对白面有了新的认识和理解。
母亲擀好面，就用姜和小嫩葱炝锅，香气扑鼻，传之久远。
然后，加水，烧开锅，打几个荷包蛋，加进面条。
当母亲将一大碗晶莹剔透、诱人馋人的面条，小心翼翼端给姥爷，他总让母亲再拿一个碗，分拨一些给我和弟弟。无奈，母亲只好照办。
那是最幸福的时光。雪白的面条如银丝，根根透彻修长，吃在嘴里，有一种绵长柔软又暖心的感觉，香气清新悠远，一生不会忘记。
除了姥爷到来，童年的我还有个特殊时间，能享受母亲的面条与慈爱，那就是感冒发烧之时。
在生病发烧的难受和朦胧中，我能重温母亲为姥爷做面条的身影，以及面粉、小葱炝锅、面条和面汤的特殊色泽与味道。
对农村孩子来说，过年是一年的希望。除了热闹，最重要的是能吃上白面。
腊月二十三日过小年，我家还只能吃上黑面和杂面，那已是爽心快事了。
腊月二十八开始吃白面，此时的母亲毫不吝惜从缸中取用白面，一会儿就用去一盆，仿佛取之不尽用之不竭似的。
最有代表性的是做白面大馒头，母亲先将大半盆白面加水调好，醒一会儿之后，大哥、姐姐就与母亲围坐在面板前，一起轮流揉面。
当揉上几圈，原来松软的面团就变得颇筋道，这样蒸出的馒头既瓷实又分层，口感也好。
最壮观的是打开蒸锅的时刻：原本并不大的馒头一下子变大了，像春花绽放，也如清水出芙蓉；那些被做成鸡狗鱼羊的面食小动物，也仿佛活着似的动人。此时，姐姐就会拿着火柴杆为面食点上胭脂，这就更增加了白面之白，也使白面变得更加楚楚动人。
丰足美满之年很快就会变成过去，家中的白面也会随着年的脚步离开，于是，一家人又归于吃红薯、黑面和杂面的日子，我们这些孩子则重新进入对于年的渴盼与希望之中。
当冬天的雪花向大地飘落，我就会想到白面，那令人永远难忘的美好时刻。
痴心的孩子心中就会产生这样的奇想：如果白雪能变成白面该多好!
其实，站在天地自然的角度看，白雪也是一种白面，否则，万物生灵如何得到生命泉水的滋润，获得勃勃生机。
当大雪覆盖整个大地，农民就会心满意足地感叹：这真是瑞雪兆丰年啊!有了这床厚厚的白雪棉被，麦子就可以好好过冬，不愁来年没有丰收!
可见，由白雪到麦子再到白面，原来确实是一条坚韧的链条，因此，我才称面粉如雪。
今天，白面再也不是什么奢侈品，只要想买，超市有成袋和成堆的可供选择。由于网购极为便利，人们足不出户即可买到想要的白面。
知道我特喜欢吃白面饺子包子，妻子总变着法子给我做：除了变换各种白面品牌，还尝试使用不同的馅儿，真有些变魔术似的。
如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。
有一次，看到一位大师傅拉面，他竟能在白面间施展如此绝技，这让我有了新的认识和想象。
一个湿面团，在平面的辅助下，它竟可以拉得那么细，细得可穿越针眼；它还那么富有韧性，细长而不断；它甚至变得那么美，在一片雪白之中衣带当风；我甚至将它想象成一架由白面织成的竖琴，被面点师和阳光之手巧妙地弹奏。
白面，比细沙还细；白面，比泥土还散；白面，比米粒还软；白面，比白雪还白。然而，白面却有着内在的力量、无与伦比的功用和魅力。
在世俗世界中，人们对白面往往多有偏见，至少是没有好感，于是就有了“白面书生”“小白脸”“涂脂抹粉”“粉面”等贬义词，也有用“白脸”表示奸相。其实，这都是不理解面粉之妙的缘故吧
现在，即使在北国，下雪的机会也变得少了。
不过，没关系，当春天到来，一树一树的梨花和槐花开放，也能让我想起白面，特别是童年和少年时光留在心中的极其难得珍贵的白面。
因此，除了白面如雪，说白面如花也是可以的。
（选自《美文》2022年第2期）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．文章开头直接点出了“面粉极金贵”，奠定了全文伤感的基调，使读者对贫穷岁月产生深深的共鸣。
B．文章通过对比黑面、杂面与白面的不同，突出了白面的珍贵和美好，表达了作者对童年生活的怀念。
C．文中提到“小白脸”等贬义词，是为了说明白面在世俗中的负面形象，与作者对白面的赞美形成反差。
D．文章以“我”的视角展开叙述，使得文中情感表达得更为自然，同时增强了文章的真实性和感染力。
7．关于文中母亲制作白面条的段落，下列说法不正确的一项是（3分）
A．母亲制作白面条的过程比较繁琐，充满了艰辛，但她总是能乐在其中，表现出她对生活的热爱和性格的坚韧。
B．文中用“变魔术”形容母亲撒干面粉防止面皮粘连的细节，既赞美劳动智慧，又暗含对白面神奇功用的赞叹。
C．写母亲擀面时，“手起刀落”“秀发般撒落”等描写，以动态画面展现出劳动之美，赋予普通场景诗意化表达。
D．这些段落充分表现出母亲的勤劳能干、心灵手巧，对姥爷尊敬与孝顺，也体现了白面在贫穷岁月里极其珍贵。
8．文章为何说“面粉如雪”？（5分）
9．作者在文中说：“如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。”请结合文本，分析白面蕴含了哪些哲理。（6分）
（三）阅读III（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
籍白：承音览旨，有心翰迹。夫九苍之高，迅羽不能寻其巅；四溟之深，幽鳞不能测其底。矧无毛分所能论哉！且玄云无定体，应龙不常仪：或朝济夕卷，翕忽代兴；或泥潜天飞，晨降宵升。舒休则八维不足以畅迹，促节则无间足以从容。是又瞽夫①所不能瞻，琐虫所不能解也。然则弘修渊邀者，非近力所能究矣；灵变神化者，非局器所能察矣。何吾子之区区而吾真之务求乎！
人力势不能齐，好尚舛异。鸾凤凌云汉以舞翼，鸠鵷悦蓬林以翱翔；螭浮八滨以濯鳞，鳌娱行潦而群逝。斯用情各从其好以取乐焉。据此非彼，胡可齐乎？
夫人之立节也，将舒网以笼世，岂撙撙②以入罔？方开模以范俗，何暇毁质以适检？若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超。而翱翔之乘景，跃踸踔陵忽慌，从容与道化同逌③，逍遥与日月并流。上乎无上，下乎无下，居乎无室，出乎无门。齐万物之去留，随六气之虚盈。总玄纲于太极，抚天一于寥廓。飘埃不能扬其波，飞尘不能垢其洁。徒寄形躯于斯域，何精神之可察？虽业无不闻略无不称而明有所逮未可怪也。
观君子之趋：欲衒④倾城之金，求百钱之售；制造天之礼，拟肤寸之检；劳玉躬以役物，守臊秽以自毕⑤。其陋可愧，其事可悲。亮规略之悬逾，信大道之弘幽。且局步于常衢，无为思远以自愁。
比连疹愦⑥，力喻不多。阮籍白。
（节选自阮籍《答伏义书》）
材料二：
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
节选自《晋书·阮籍传》）
【注】①瞽夫：盲人。②撙撙：形容对待事物非常谨慎。③同逌：共同遵循。④衒：沿街叫卖之意。⑤自毕：自我完结。⑥疹愦：久病致昏。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
虽A业无B不闻C略无D不称E而明有F所逮G未可H怪也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．忽，迅速，与《离骚》中“日月忽其不淹兮”的“忽”意思相同。
B．务，一定、务必，与《过秦论》中“务耕织”的“务”意思不同。
C．笼，笼罩，与《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”的“笼”意思相同。
D．景，日光，与《归去来兮辞》中“景翳翳以将入”的“景”意思不同。
12．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．开篇举飞鸟、游鱼难以探寻九苍之高、四溟之深的例子，说明宏大高远、变幻神妙的事物不是常人能探究明白的。
B．材料指出人的能力和爱好不同，就像鸾凤与鸠鹓、螭与鳖，各自按喜好生活、取乐，不能强求一致。
C．真正立节的人应心怀天下，可以偶尔委屈自己去迎合世俗规范，如若时运不佳、机遇难测，也应该振奋精神、坚守志向。
D．作者批评伏义的行为和追求，认为他劳神费力地役使外物，守着污秽的东西度过一生，行为可悲。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）齐万物之去留，随六气之虚盈。（4分）
（2）惟族兄每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。（4分）
14．材料二中提到阮籍“时人多谓之痴”，请根据材料二简要概括其“痴”的体现。（4分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
书端州郡斋壁
包拯
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
【注】包拯（999～1062），字希仁，北宋名臣，有“青天”之誉。康定元年（1040年），出任端州知州。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．这首五言律诗为包拯题写在端州郡守府第墙壁之上，堪称包拯身体力行的座右铭。
B．首联以议论入诗，表达诗人对为政和修身的见解，体现诗人对清廉与正直的追求。
C．尾联站在历史的高度，表明自己要谨遵遗训，严守底线，让来送礼的人感到羞愧。
D．本诗质朴无华而持重刚健，严谨有力，充满浩然之气、磊落之情，可谓掷地有声。
16．古典文学专家金性尧说：“全诗的要旨即是谋直道而去贪欲。”这在中间两联中是如何体现的？请简要分析。（6分）
（五）阅读V（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）老师在课堂上借《五代史伶官传序》中的“ ， ”两句教导同学们在人生道路上，要做到防微杜渐，克服不良嗜好和习惯。
（2）在古人的审美中，宁静不是死寂，恰当的声音描写往往能反衬出环境的幽静，如《归园田居（其一）》中“ ， ”两句就是以声衬静的典范。
（3）小兰同学打算以“环境与成长”为主题写一篇议论文，胡老师建议她引用古诗文名句来增强文章的说服力，于是小兰打算引用“ ， ”两句来表达高洁的品质不受环境影响这一观点。
二、语言文字运用（18分）
在数字时代，凭借数字化呈现、场景化体验、互动式传播等创新手段，打通了博物馆文化传播新桥梁。
在敦煌莫高窟，观众戴上VR眼镜，便能打破时空束缚，走进 A 的壁画世界。2022年底，全球首个基于区块链的数字文化遗产开放共享平台——“数字敦煌·开放素材库”正式上线，人们轻点鼠标，就可以浏览来自莫高窟等石窟遗址及敦煌藏经洞的6500余份高清数字档案。2023年4月，“数字藏经洞”正式上线，用户还能通过人物角色扮演，（ 甲 ），与历史人物互动，“亲历”藏经洞从晚唐到清末的变迁。
在北京恭王府，观众则能够通过“全景恭王府”领略线上线下一体化、在线与在场相结合的陈浸式游览全新体验。2025年1月，恭王府博物馆发布了“全景恭王府”数字文化产品，运用360度数字采集实景技术，对恭王府进行了全场景复员展示，并推出4条各具特色的主题游览路线，让恭博IP“小福家族”化身为线上导游，（ 乙 ）。恭王府博物馆的“恭小福·食礼”文创咖啡店在2025年依始也全新开业了。观众不仅可以在此品尝到限定特色拉花咖啡和中式茶点，还能购买到多款融和恭王府传统元素的文创产品。
“创新”与“科技”，是“博物馆热”背后的关键词。如今，观众走进博物馆，（ 丙 ），还能够聆听生动的讲解，体验数字化互动，观赏精彩的表演，购买文创产品，参与研学活动等。即便没有实地参观博物馆，也能随时在线上进行观展。
不难发现，“文博热”早已超越了文化现象的范畴，正逐渐蜕变成为推动社会经济前行的新动力。置身博物馆，当我们的目光触及古老的文物，仿佛穿越时空与历史展开对话。中华优秀传统文化的基因就在这深情凝望中得以 B 。
18．文中第一段有两处语病，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
19．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
21．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）
22．假设游客提出了“现如今恭王府有什么可以吸引我”这一问题，请你结合文中信息，以智能机器人“恭小福”的口吻写一段答语。不超过100个字。（4分）
三、作文（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人说，做自己，而不是解释自己。
对此，你怎么看？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三5月全真模拟考试
语文答案
1.A
2.B(“屈原的《天问》展现了古代科学的高度发达”错，文中提到屈原的《天问》提出了170多个问题，但并不能说明古代科学发达，而是强调屈原的探索精神。)
3.D(“材料一按照时间先后顺序详细介绍”错，材料一虽然提及了天问一号和后续计划，但并未按照严格的时间顺序介绍整个探测工程，而是重点聚焦天问二号任务；“材料二……完整串联了从古至今的探索历程”错，材料二虽然以“天问”为线索，但并未完整串联从古至今的探索历程。)
4.（一）从“准卫星”中研究太阳系历史。
（二）探测“主带彗星”，求解小天体奥秘。
（三）天问三号将寻找火星生命痕迹。
5．①科学意义：天问二号任务将探测小行星2016HO3和主带彗星311P，研究太阳系早期物质组成、形成过程和演化历史，填补小天体研究领域的空白，为人类了解太阳系和宇宙提供科学依据。
②文化意义：天问二号继承了中华民族探索未知的精神，体现了对屈原《天问》中探索精神的传承与发展。
6.D
7.A(“但她总是能乐在其中”错误。文中未体现母亲“乐在其中”，反而强调制作黑面、杂面的艰辛（“累得额头出汗”），而白面制作是特殊场合的郑重行为，表现对长辈的孝敬，与“乐”无关。)
8.①面粉的颜色与雪的洁白相似，都给人以纯净美好的感觉。
②在自然界，由白雪到麦子再到白面，形成了一条坚韧的链条。
③面粉同雪一样，都象征着生命的滋润与丰饶，在贫穷的岁月中给予人们希望。
9.①平凡与珍贵：如今的白面虽然很常见，但却承载着作者对往昔美好时光的回忆，表明平凡事物也可能蕴含着非凡的意义和价值。
②关联与转化：从白雪到麦子再到白面以及各种面食，揭示了事物之间的关联和转化。
③外在与内涵：白面看似细软，却在拉面时展现出强大的韧性，表明不能仅从外表来判断事物的内涵。
10.CEG
11.D(景”，均为“日光”。句意：然后在日光中翱翔。/日光黯淡，太阳快要下山了)
12.C(由原文“夫人之立节也，将舒网以笼世，岂撙撙以入罔？方开模以范俗，何暇毁质以适检？”可知，真正立节的人，是要张开罗网来笼罩尘世，不会拘束自己进入罗网，正要开启模式来规范世俗，不会毁伤自己的本质来适应法度，而不是“可以偶尔委屈自己去迎合世俗规范”)
13．（1）齐同万物的去留，顺应六气的虚实盈亏。
（2）只有他的堂兄常常赞叹佩服他，认为阮籍超过了自己，因此大家都对阮籍感到惊异。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“齐”，使……整齐划一；“随”，顺应；“虚盈”，虚实盈亏。
（2）“每”，常常；“由是”，因此；“咸”，都。
14．①闭门读书，数月不出：专注学问，超然物外。
②游山玩水，终日忘归：寄情自然，不拘形迹。
③得意忘形，不羁形骸：率性而为，超脱世俗礼法。
参考译文：
材料一：
阮籍言：承蒙您来信表达心意，我也有意回信。那九天之高，快速的飞鸟也不能到达它的顶端；四海之深，幽隐的鱼儿也不能测量它的底部。何况像我们这样没有羽毛鳞甲的人又怎能议论呢！而且黑色的云没有固定的形状，应龙也没有不变的仪态：有时早晨还在渡河，晚上就收起了身形，瞬间交替变化；有时在泥中潜伏，在天空飞翔，早晨降落，夜晚飞升。舒展时，八方空间都不足以让它畅快地施展踪迹；收缩时，没有间隙也能从容自在。这又是盲人不能看到、渺小的虫子不能理解的。既然这样，那么宏大高远、深邃幽远的事物，不是短浅的力量所能探究的；灵动变幻、神奇莫测的事物，不是狭隘的器量所能观察的。为什么您要如此拘泥，而一定要探究我的真实情况呢！
人的能力和情势不可能完全相同，爱好和崇尚也各不相同。鸾凤在云霄中舒展翅膀飞舞，鸠鵷在蓬蒿丛林中欢快地翱翔；螭龙在八荒之滨浮游以洗涤鳞甲，鳌鱼在积水坑中嬉戏而结伴游弋。这是它们各自按照自己的喜好来寻求快乐。根据自己的喜好来否定别人的喜好，怎么能使它们整齐划一呢？
人的树立节操，是要张开罗网来笼罩尘世，怎么会拘束自己而进入罗网呢？正要开启模式来规范世俗，哪有闲暇毁伤自己的本质来适应法度呢？如果美好的命运没有配合，神奇的机运没有定准，那就振奋精神、高举志向，远世独立、高超不凡。然后在日光中翱翔，在恍惚中跳跃，从容地与自然的变化一同遨游，逍遥地与日月一起运行。上到没有更高的地方，下到没有更低的地方，居处没有房屋，出入没有门户。齐同万物的去留，顺应六气的虚实盈亏。在太极中总揽玄理的纲要，在辽阔的天空中把握太一。飘动的尘埃不能扬起他的波浪，飞扬的尘土不能玷污他的高洁。只是把形躯寄托在这个尘世，他的精神怎么能被人察知呢？虽然他的功业没有不被人听闻的，他的才略没有不被人称道的，但他的明智有所不及，这也是不足为怪的。
观察君子的行为趋向：想要炫耀价值倾城的宝物，却只追求百钱的售价；制定合乎天道的礼仪，却只参照微小的尺度；劳累自己的身体去役使外物，守着卑污的东西了却一生。这种浅陋的行为令人羞愧，这样的事情令人悲哀。确实，（君子的）规划谋略与常人相差悬殊，也确实相信大道的弘大幽深。那就应该在常规的道路上安于现状，不要想着高远的目标而自寻忧愁。
近来连续感到烦闷昏乱，（实在）没有太多力气（和您）详细讲述了。阮籍敬上。
材料二：
阮籍，字嗣宗，是陈留尉氏人。他的父亲阮瑀，担任过魏丞相的属官，在当时很有名气。阮籍容貌英俊出众，志向气度宏大旷达，傲然独立，任性而为，不受拘束，而且高兴和愤怒都不表现在脸上。他有时闭门读书，连续几个月都不出门；有时去登山临水，整天流连忘返。他广泛地阅读各种书籍，尤其喜好《庄子》《老子》。他喜欢喝酒，能吹口哨，擅长弹琴。当他达到得意忘形的境界时，常常不顾及自己的形体仪表。当时的人大多认为他痴傻，只有他的堂兄常常赞叹佩服他，认为阮籍超过了自己，因此大家都对阮籍感到惊异。
15.C(“让来送礼的人感到羞愧”不正确。“毋贻来者羞”是说决不做令后人蒙羞之事)
16.①颔联中，诗人以“秀干”“精钢”自比，像挺拔的树干一样成为栋梁之材，像纯粹的好钢一样决不弯曲成钩，表明自己坚守直道，宁折不弯，体现了“谋直道”。②颈联中，诗人将贪官污吏比作偷吃仓粮的“鼠雀”。将为非作歹之徒比作藏身草从的“兔狐”，表明自己要打击“鼠雀”。铲除野草，体现了“去贪欲”。
17.
(1)夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
(2)狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
(3)不获世之滋垢 皭然泥而不滓者也（予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖/蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外）
18．示例一：在数字时代，数字化呈现、场景化体验、互动式传播等创新手段，打通了博物馆文化传播新通路。
示例二：在数字时代，凭借数字化呈现、场景化体验、互动式传播等创新手段，博物馆搭建了文化传播新桥梁。
19.示例：A.精妙绝伦（精美绝伦） B.代代相传（世代相传）
20.示例：甲：穿越到不同时代乙：为观众提供服务丙：不仅可以观赏文物
21．“陈”改为“沉”；“员”改为“原”；“依”改为“伊”；“和”改为“合”。
22．示例：①恭小福感谢您的提问（很高兴为您服务）；②通过“全景恭王府”能够进行沉浸式游览，并根据需要选择不同的主题游览路线；③文创咖啡店既有特色食品可以品尝，也有融合恭王府传统元素的文创产品可以购买，相信这些会吸引您的到来。
23.作文
材料“做自己，而不是解释自己”以简洁的对比句式，抛出了关于自我认知与外界评价的哲学命题。其核心矛盾在于：面对他人的误解、质疑或期待时，我们应专注于自我价值的实现，还是通过解释来获取外界认同？从积极层面看，“做自己”强调的是对内心真实的坚守，契合当代青年追求个性解放、拒绝被标签化的精神需求。在社交媒体时代，个体常陷入“他人目光”的束缚，为迎合他人期待而改变自我，或因误解而陷入无止境的辩解。例如，网络上对小众爱好的偏见、对特立独行行为的非议，都可能导致个体失去自我。此时，“做自己”是一种勇气，更是一种对生命价值的主动把握。从辩证角度审视，
“不解释”并非完全否定沟通的意义。在现实生活中，合理的解释是消除误解、建立信任的桥梁，尤其在团队协作、家庭关系等场景中，沉默可能加剧矛盾。此外，外界的反馈有时能帮助我们更清晰地认识自我，若一味排斥解释，可能陷入盲目自信或故步自封。因此，“不解释”需建立在对自我价值的充分认知与理性判断之上，避免走向极端的“自我中心主义”。这句话折射出现代社会中个体的生存困境，信息爆炸带来的评价压力、多元价值观的碰撞，使得人们更易迷失在他人的声音中。如何在坚持自我与融入社会之间找到平衡，如何以行动而非言语证明价值，成为当代青年亟待思考的命题。
写作时，文章开篇可从网络热点事件切入，如某位青年因独特的生活方式引发争议却坚持自我，引出“做自己”与“解释自己”的矛盾。主体部分采用递进式论证。首先，阐述“做自己”的必要性，结合现实案例，说明专注行动能让个体摆脱他人目光的束缚，在擅长的领域深耕。其次，辩证分析“不解释”的边界，通过家庭矛盾等场景，指出在涉及原则性问题或重要关系时，适当解释是必要的；同时，区分“解释”与“迎合”，强调解释应基于澄清事实而非讨好他人。接着，探讨如何在“做自己”与“解释自己”间取得平衡，提出“以行动为根基，以沟通为补充”的观点，结合历史人物，与现代青年的创新实践，说明智慧的选择能实现自我价值与社会价值的统一。最后，以号召式结尾，鼓励青年在复杂的舆论环境中保持清醒，既不盲目解释，也不固执己见，用行动书写属于自己的答案。
立意：
1.不困于解释，不惑于评价。
2.以行动立身，让时间作答。
3.摆脱解释的枷锁，回归自我。

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